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成语	解释	出处
dé pián yí mài guāi得便宜卖乖	得到好处或实惠卖弄乖巧。	袁静《新儿女英雄传》第七回：“真是名利双收，得了便宜卖了乖，再也没有这么美的事了。”
yì qì zì dé意气自得	意气：意态，气概；自得：自觉得意。形容骄傲自满、洋洋得意的样子。	《魏书·北海王子颢传》：“兄颢入洛，成败未分，便以意气自得为时人所笑。”
tà pò máng xié méi mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫	到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。	清·李绿园《歧路灯》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇着的一群俊俏后生，心中欢喜不尽，暗说道：‘踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫。’”
chǒu xí fù shǎo bù dé jiàn gōng pó丑媳妇少不得见公婆	比喻害怕见人而不得不见人。	明·冯梦龙《东周列国志》第97回：“常言道：‘丑媳妇少不得见公婆。’只得脱袍解带，免冠徒跣，跪于门外。”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人	指做事不要做绝，须留有余地。	《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
ān xián zì dé安闲自得	自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。	明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”
chǔ gōng chǔ dé楚弓楚得	楚国人丢掉的弓；仍然被楚国人拾到了。比喻自己丢失的东西落入与自己同为一个国家或民族的人手中。形容肥水没有外流。	西汉刘向《说苑》：“左右请求之。王曰：‘楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”
bù dé bù ěr不得不尔	得：能；尔：如此。不得不这样。	晋陈寿《三国志魏志司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”
xiáng lüè dé dàng详略得当	详略：详细和简略；得当：适当，恰当。指应当详细和应当简略的地方都处理得很妥当。	战国·赵·荀况《荀子·非相》：“略则举大，详则举小。”
yǎ zǐ dé mèng哑子得梦	哑子：哑巴。哑子做了一个梦，心里全明白，却不能向人表达。比喻有某种感受却无法向人说出来。	宋·释普济《五灯会元·石霜圆禅师》：“哑子得梦向谁说，须弥顶上浪滔天。”
yuǎn shuǐ jiù bù dé jìn huǒ远水救不得近火	比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“只是远水救不得近火，小兄其实等不得那从容的事了。”
bá shí dé wǔ拔十得五	想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。	《新唐书张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。”
qī kāi bā dé七开八得	形容反反复复，十分周备。	老舍《龙须沟》第三幕：“我找二嘎子去啦，找了七开八得，也找不着他！”
bù dé rén xīn不得人心	所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。	《太平经》：“十伤三者，不得人心。”
chī dé kǔ zhōng kǔ，fāng wéi rén shàng rén吃得苦中苦，方为人上人	方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。	清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“这才合了俗语说的一句话，叫做‘吃得苦中苦，方为人上人’。”
dé shèng huí cháo得胜回朝	朝：朝廷；封建帝王接受朝见；处理政事的地方。打了胜仗回到朝廷报功。泛指取得胜利或完成任务后喜洋洋地回来。	元无名氏《小尉迟》：“若得胜还朝，圣人自有加官赐赏哩。”
táo rán zì dé陶然自得	自己觉得快意。	宋·苏轼《杨绘可知徐州》：“坐废十年，陶然自得。”
jì dé lì yì既得利益	指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。	毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》：“属于边区管辖地域内，一切已经分配过的土地房屋和已经废除过的债务，本府本处当保护人民既得利益，不准擅自变更。”
xīn xīn dé yì忻忻得意	心情欢喜自觉快意。	清·吴敬梓《儒林外史》第30回：“那些小旦，取在十名前的，他相与的大老官来看了榜，都忻忻得意。”
dé yì bù yí zài wǎng得意不宜再往	得意：称心如意；宜：适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制，适可而止。	清·石玉昆《三侠五义》第十回：“包公摇头道：‘得意不宜再往，待我细细思索便了。’”
zhòng mài dé mài种麦得麦	指有什么样的原因就会有什么样的结果。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·用民》：“夫种麦而得麦，种稷而得稷。”
bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ不入兽穴，不得兽子	不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。	《北史·韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”
hé yú dé shuǐ涸鱼得水	涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。	《新唐书·契苾何力传》：“何力被执也，或谗之帝曰：‘何力入延陀，如涸鱼得水，其脱必遽。’帝曰：‘不然。若人心如铁石，殆不背我。’”
bù dé ér zhī不得而知	得：能够。无从知道。	唐韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”
táo táo zì dé陶陶自得	自得：自己觉得快意。自己觉得舒畅快乐。	宋·林正夫《括沁园春》：“但无思无虑，陶陶自得，任兀然而醉，恍然而醒。”
dé jūn xíng dào得君行道	得君：臣子获得君主的信任；行：实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张。	朱自清《论不满现状》：“真能得君行道，当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。”
qì mǎn yì dé器满意得	骄傲自大、得意忘形貌。	晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“毛成翼长，蝉蜕泉壤，便自轩昂，目不步足，器满意得，视人犹芥。”
jī chóng dé shī鸡虫得失	像鸡啄虫、人缚鸡那样的得失问题。比喻细微的事情；无关紧要的得失。	唐杜甫《缚鸡行》诗：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”
dé xiū biàn xiū得休便休	休：停止，罢休。该罢手时就罢手。指适可而止。	蔡东藩《民国通俗演义》第二回：“不如暂行停战，与他议和，若他肯就我范围，何妨得休便休，过了一年是一年，且到将来，再作计较。”
jiù yǒu yīng dé咎有应得	犯错误的；有罪过的得到应该得到的责备或惩处。	清张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领状，是警局的向章，求大人明鉴。”
chú láng dé hǔ除狼得虎	比喻除去一害又来一害。	《金史·陈规传》：“近虽遗官谦察，治其奸滥，易其疲软，然代者亦非选择，所谓除狼得虎也。”
yí rán zì dé怡然自得	怡然：安闲、愉快的样子。形容愉快而又自得其乐的神情。	战国郑列御寇《列子黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”
shàng bù dé tái pán上不得台盘	台：桌子。比喻不懂礼节或地位卑微的人不能在正式的或隆重的场合出现。	清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“胡老爹上不得台盘，只好在厨房里或女儿房里帮着量白布、称肉，乱窜。”
chuī tán dé pò吹弹得破	好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。	元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“觑俺姐姐这个脸儿吹弹得破，张生有福也呵！”
liú dé qīng shān zài，bù chóu méi chái shāo留得青山在，不愁没柴烧	比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。	清曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
yù bàng xiāng chí，yú wēng dé lì鹬蚌相持，渔翁得利	比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。	《战国策燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
rén cái nán dé人才难得	难：困难，不容易。得：获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。	宋·苏轼《谢宣召入院状》：“首择辅臣，次求法从，知人才之难得，采虚名而用。”
dé yī wàng shí得一望十	得：取得；望：希望。才得一分，就想得十分。形容十分贪婪。	明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“日夜思算，得一望十，得十望百，堆积上去，分文不舍得妄费。”
róng rǔ dé shī荣辱得失	荣耀和耻辱，得到和失去。	明·洪应明《菜根谭》：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？”
áo xiáng zì dé遨翔自得	自由自在的样子。
yù dé ér gān xīn欲得而甘心	想要弄到手才称心满意（多用于对人的报复或打击）。
tài rán zì dé泰然自得	指身体感到不寻常的舒适的满足。
yī suǒ dé nán一索得男	旧时指头胎生子。	《周易说卦》：“震，一索而得男，故谓之长男。”
zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu种瓜得瓜，种豆得豆	得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。	明施耐庵《水浒传》第四十五回：“古人有篇偈子说得好，道是朝看释迦经，莫念华严咒。种瓜得瓜，种豆得豆。”
wàn bù dé yǐ万不得已	无可奈何；不得不这样做。万：绝对；万万。	明焦竑《玉堂丛语》：“汝父欲保全身家，万不得已，姑借我以免祸耳。”
yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千虑，或有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	唐林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
yī jǔ liǎng dé一举两得	举：做事。做一件事同时得到两种好处。	《晋书束皙传》：“赐其十年之复，以慰重迁之情。一举两得，外实内宽。”
dé yì yáng yáng得意洋洋	洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。	西汉司马迁《史记管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
nán dé hú tú难得糊涂	指人在该装糊涂的时候难得糊涂	林语堂《中国人之聪明》：“郑板桥曰：‘难得糊涂’。”
jí zǒu xiān dé疾走先得	比喻行动迅速的人首先达到目的。同“疾足先得”。	汉焦赣《易林损之井》：“秦失其鹿，疾走先得。”
lóu yǐ dé zhì蝼蚁得志	蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，比喻力量微小或地位低微的人。比喻小人得志。	西汉·刘安《淮南子·人间训》：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也，荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。”
dé cùn zé cùn得寸则寸	得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。	《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
qiú sǐ bù dé求死不得	得：能够。想死也不能。	宋·张君房《云笈七签》第120卷：“璞流汗惊惧，因成疮疾，遍身有疮，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。”
yī dé zhī gōng一得之功	一得：一点儿心得；功：成绩。一点儿很微小的成绩；指微小的成功。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”
zhú tù xiān dé逐兔先得	逐：追赶。谁先抓到手就归谁，别人不能再争。	明·罗贯中《三国演义》第60回：“法正曰：‘岂不闻逐兔先得之语乎？’”
huáng lí hēi lí，dé shǔ zhě xióng黄狸黑狸，得鼠者雄	狸：山猫；雄：强有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。	清·蒲松龄《聊斋志异·秀才驱怪》：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。”
qiǎo fù zuò bù dé wú miàn bó tuō巧妇做不得无面馎饦	馎饦：汤饼。如果没有米面，最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件，事情不可能做到。	宋·陈亮《又壬寅夏书》：“富家之积蓄皆尽矣，若今更不雨，恐巧妇做不得无面馎饦。”
dé ér fù shī得而复失	复：又，再。刚得到又失去了。	明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
wáng yáng dé niú亡羊得牛	丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。	《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
sǐ dé qí suǒ死得其所	指死得有价值；有意义。所：地方。	《魏书张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”
chǒu xí fù miǎn bù dé jiàn gōng gū丑媳妇免不得见公姑	公姑：公婆。比喻害怕见人而不得不见人。	清·张岱《与祁世培》：“丑媳妇免不得见公姑，缅焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以区别之也。”
gù pàn zì dé顾盼自得	顾盼：左顾右盼；自得：自己很得意。环顾四周，觉得自己很了不起。形容得意忘形。	王朔《无人喝彩》：“犹如脚底抹油，犹如乘风滑翔，钱康神采奕奕，顾盼自得，仿佛他是天下自我感觉最好的人。”
qiú rén dé rén求仁得仁	求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。	先秦孔子《论语述而》：“求仁而得仁，又何怨？”
xiāng dé wú jiàn相得无间	相得：彼此投合；间：嫌隙。彼此投合，没有隔阂	清·赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“一旦相遇，遂不觉胶之投漆，相得无间，宜其倾倒之至也。”
kāi juàn yǒu dé开卷有得	开卷：打开书本，指读书；得：收获。打开书来看就会有收获。	晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
dé cùn rù chǐ得寸入尺	得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。	梁启超《论民族竞争之大势》：“其奈得寸入尺、获陇望蜀者，既眈眈相逼乎前；而政府之慑狐威者，今日许以寸，明日予以尺。”
chūn fēng dé yì春风得意	春风：春天和煦的风；得意：愿望得到满足时的高兴心情；和暖的春风使人觉得洋洋自得。①原指考中进士后洋洋自得的心情。②后用以称进士及第；功成名就。③形容因所谋求的事情成功而心情欢畅。	唐孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
dé yì wàng xíng得意忘形	形：形骸指自身的存在。高兴得控制不住自己；失去常态。形容浅薄的人稍稍得志就忘记了应持的态度。	《晋书阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。”
bù tàn hǔ xué，ān dé hǔ zǐ不探虎穴，安得虎子	探：探测；安：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。	晋·陈寿《三国志·吕蒙传》：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致，且不探虎穴，安得虎子？”
chuí shǒu kě dé垂手可得	垂；放下。放下双手就可以得到；形容事情非常容易；不费吹灰之力。也作“唾手可得”、“垂手而得”。	明施耐庵《水浒传》：“只除呼延灼将军赚开城门，垂手可得。”
yú wēng dé lì渔翁得利	见“渔人得利”。	清·庾岭劳人《蜃楼志》第15回：“趁着潮州兵将赴调，我乘空袭了城池，岂不是渔翁得利？”
guǐ dé guǐ shī佹得佹失	佹：出于偶然的。指得失出于偶然。	王闿运《铜官行寄章寿麟题旧感图》诗：“凭君莫话艰难事，佹得佹失皆天意。”
zì wǒ dé zhī，zì wǒ shī zhī自我得之，自我失之	从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。	《梁书·邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’”
dé guò qiě guò得过且过	得：能够；且：姑且。只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。	元无名氏《小孙屠》戏文第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
dé yì wàng quán得意忘筌	捕得鱼后；忘了捕鱼的竹器。比喻达到目的之后；就忘记了原来的凭借。	《庄子·外物》：“筌者所以在鱼；得鱼而忘筌；蹄者所以在兔；得兔而忘蹄；言者所以在意；得意而忘言。”
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé lù拳头上立得人，胳膊上走得路	比喻为人清白，作风正派，过得硬。
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé mǎ拳头上立得人，胳膊上走得马	比喻为人清白，作风正派，过得硬。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。”
bǎi sī bù dé qí jiě百思不得其解	百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解。	清梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》：“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。”
qǔ fǎ yú shàng，jìn dé hū zhōng取法于上，仅得乎中	法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求	唐·唐太宗《帝范》第四卷：“取法于上，仅得乎中，取法于中，故为其下。”
xiōng shù dé zhì凶竖得志	竖：童仆；凶竖：凶恶的小人。凶恶的小人得行其志。	南朝·宋·范晔《后汉书·窦武传》：“当是时，凶竖得志，士大夫皆丧其气矣。”
chéng bài dé shī成败得失	得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。	晋陈寿《三国志吴志步骘传》：“成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
mǎ shàng dé tiān xià马上得天下	喻指武功建国。	《史记郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”
dé yì wàng xiàng得意忘象	谓只取其精神而无视其形式。	唐·梁肃《止观统例议》：“非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？”
yì dé zhì mǎn意得志满	因愿望实现而心满意足。亦作“志得意满”。	元·尚仲贤《气英布》第一折：“今汉王大败亏输，项王意得志满。”
yōu rán zì dé悠然自得	悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意而舒适。形容态度悠闲；心情舒适。	《晋书隐逸传杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
chǒu xí fù zǒng de jiàn gōng pó丑媳妇总得见公婆	比喻隐藏不住，总要露相。	清李宝嘉《官场现形记》十六回：“丑媳妇总得要见公婆的，索性我自己招罢。”
gè dé qí yí各得其宜	谓人或事物都得到适当的安置。	《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”
huàn dé huàn shī患得患失	患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。	先秦孔子《论语阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
dé mǎ shēng zāi得马生灾	《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。	《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”
dé bó néng xiān得薄能鲜	德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
dé bù cháng shī得不偿失	所得到的补偿不了所失去的。形容不上算。	宋陆游《<方德亨诗集>序》：“得不偿失，荣不盖愧。”
dé tiān dú hòu得天独厚	天：天生；自然的；独：独特；厚：优厚。得到天然的特别优厚的待遇。形容所处的自然环境或具备的客观条件特别好。也指人的际遇、天赋非常好。	明张居正《答宗伯董浔阳》：“精神步履新锐少年弗逮也，何得天之厚如是哉！”
xīn xīn zì dé欣欣自得	犹言欣然自得。	明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“朱源在灯下细观其貌，比前倍加美丽，欣欣自得，道声：‘娘子请坐。’”
bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ不入虎穴，焉得虎子	焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。	南朝宋范晔《后汉书班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
yuǎn shuǐ jiù bù dé jìn kě远水救不得近渴	远处的水解不了眼前的渴。比喻不在眼前的事物不能救急。	宋·陈师道《乌呼行》：“不应远水救近渴，空仓四壁雀不鸣。”
bī bù dé yǐ逼不得已	逼：逼迫。迫不得已。	宋张君房《云笈七签》第85卷：“欲此求方，终不可得，云伟骨未应得之，逼不得已，妻尸解而去。”
bì bù dé yǐ必不得已	必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。	《论语颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”
dé dào duō zhù得道多助	指符合道义者则能得到多数人的帮助。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
jié zú xiān dé捷足先得	捷：快；敏捷；足：脚步。跑得快先得到。指行动敏捷的人先达到目的。	清孔尚任《桃花扇迎驾》：“自古道：‘中原逐鹿，捷足先得。’我们不可落他人之后。”
yǒu yī dé yī有一得一	不加也不减，有多少是多少。

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