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成语	解释	出处
fù zhī yī tàn付之一叹	叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“前日之事，我也不计较长短，付之一叹罢了。”
kuì rán cháng tàn喟然长叹	喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。	《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”
kuì rán tàn xī喟然叹息	喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。	晋·陈寿《三国志·魏志·崔琰传》：“太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。”
yī chàng sān tàn一倡三叹	《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。	《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
fēng mù tàn风木叹	风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。	宋·陆游《焚黄》：“早岁已形风木叹，余生永废《蓼莪》诗。”
āi shēng tàn qì唉声叹气	唉声：叹气声；因伤感忧闷、苦痛而发出叹息的声音。也写作“哀声叹气”、“嗳声叹气”。	清曹雪芹《红楼梦》第33回：“我看你脸上一团私欲愁闷气色，这会儿子又唉声叹气，你那些还不足？还不自在？”
rén shǔ zhī tàn人鼠之叹	感叹人与人之间的地位悬殊。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”
yī chàng sān tàn壹倡三叹	指一人歌唱，三人应和。	《礼记乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
yī chàng sān tàn一唱三叹	原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。	先秦荀况《荀子礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
xī xū tàn xī欷歔叹息	欷歔：抽咽声。指低声叹气。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第65回：“说时不住的欷歔叹息。”
zuò chóu xíng tàn坐愁行叹	坐着发愁，走着叹息。形容终日愁苦，郁郁寡欢。	南朝·宋·鲍照《拟行路难》：“人生亦有命，安能行叹复坐愁！”
kài rán tàn xī忾然叹息	忾：叹息，感慨。感慨叹息。	晋·陆机《吊魏武帝文》：“见魏武帝遗令，忾然叹息，伤怀者久之。”
wàng yáng ér tàn望洋而叹	见“望洋而叹”。	明·唐顺之《与陈后冈参议书》：“俟他日有持《后冈先生集》示我者，我当望洋而叹，或尾后作一二句跋语是则可耳。”
xiàng ruò ér tàn向若而叹	比喻向高明者折服，而自叹不如。	先秦庄周《庄子秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
hāi shēng tàn qì咳声叹气	因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。	《负曝闲谈》第六回：“江裴度无法，只得咳声叹气的出得行门，偏偏包车夫又不知去向，把他恨得跺脚。”
zhī fén huì tàn芝焚蕙叹	芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。	晋陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。”
cháng xū duǎn tàn长嘘短叹	指叹息不已。	姚雪垠《李自成》第二卷第二九章：“他[崇祯]将御案上的文书一推，不由地长嘘短叹，喃喃地自语说：‘饷呵，饷呵，没有饷的日子如何撑持？’”
sī mǎ niú zhī tàn司马牛之叹	比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。	《论语颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”
zàn tàn bù yǐ赞叹不已	已：止；完。连声赞赏不止。	清吴敬梓《儒林外史》第34回：“庄绍光看了，赞叹不已。”
wàng yáng jīng tàn望洋惊叹	比喻看见他人伟大而慨叹自己或处理一件事而慨叹力量不足。	清·杭世骏《<李太白全集>序》：“书来质余，方望洋惊叹，五体投地，而敢以一言半句相益乎！”
tàn lǎo jiē bēi叹老嗟卑	感叹年已老大而犹未显达。	宋·陆游《岁莫》诗：“小筑幽栖与拙宜，读书写字伴儿嬉，已无叹老嗟卑意，却喜分冬守岁时。”
pí ròu zhī tàn脾肉之叹	脾：通“髀”，大腿。指痛惜光阴虚度，思欲有所作为。	晋·司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。”
cháng xū duǎn tàn长吁短叹	吁：叹气。长声、短声不住地叹气。多为人心情烦闷、郁结不舒的表现。也作“短叹长吁”。	元王实甫《西厢记》第一本第二折：“少可有一万声长吁短叹，五千遍捣枕捶床。”
wáng yáng zhī tàn亡羊之叹	亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
chù mù xīng tàn触目兴叹	看到某种情况而引起感叹。	明·李贽《焚书·杂述·杂说》：“一旦见景生情，触目兴叹。”
fǔ bì cháng tàn抚髀长叹	髀：股部，大腿。抚摩大腿，发出长长的叹息。指久处安逸而无所作为发出的慨叹。	明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“不觉抚髀长叹道：‘事皆前定，……安能久于人世乎！’”
bái tóu zhī tàn白头之叹	指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。	元王实甫《西厢记》第四本第一折：“此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”
è wàn tàn xī扼腕叹息	扼：握住；抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。	晋王隐《晋书刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”
āi shēng tàn qì哀声叹气	指因伤感郁闷或悲痛而叹息。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第38卷：“终日他没心没想，哀声叹气。”
fèng tàn hǔ shì凤叹虎视	形容谈吐文雅，器宇轩昂。	《文选·曹植〈与吴季重书〉》：“足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。”李善注：“凤以喻文也，虎以喻武也。叹犹歌也。取美壮之意。”
duǎn tàn cháng xū短叹长吁	吁：叹息。短一声、长一声不停地叹气。	元王实甫《西厢记》第五本第四折：“不见时准备着千言万语，得相逢都变做短叹长吁。”
duǎn xū cháng tàn短吁长叹	吁：叹气。长声、短声不住地叹息不止。	元·杨暹《西游记》第四本第15出：“我今日得救还，草舍间、免了些短吁长叹。”
kuì rán ér tàn喟然而叹	喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。	西汉·戴圣《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观上，喟然而叹。”
ài shēng tàn qì嗳声叹气	因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。	清·曹雪芹《红楼梦》第80回：“薛蟠急得说又不好，劝又不好，打又不好，央告又不好，只是出入嗳声叹气。”
xīng chéng xiàng tàn兴丞相叹	兴：兴起；丞相：宰相；叹：感叹。感叹人的贤与不肖，关键在于自处。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳。”
yǎng wū qiè tàn仰屋窃叹	窃：私自。仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。	《资治通鉴·汉纪明帝永平十四年》：“及其归舍，口虽不言而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢牾陛下言者。”
yǎng wū xīng tàn仰屋兴叹	仰望屋顶长叹。指毫无办法，一筹莫展。
fèi shū ér tàn废书而叹	因有所感而停止读书。	《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”
zhū xián sān tàn朱弦三叹	《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。	《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
tàn guān zhǐ yǐ叹观止矣	用来赞美看到的事物好到了极点。	《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。”
jī jié tàn shǎng击节叹赏	节：节拍；击节：打拍子；叹赏：赞叹赏识。指打着拍子欣赏诗文或艺术作品。形容对人的行为、言论、诗文、技艺等十分赞赏。	宋王楙《野客丛书阿房宫赋》：“击节叹赏，以谓善形容广大如此。”
wàng yáng xīng tàn望洋兴叹	原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋：仰望的样子；兴：产生；发出。	元刘壎《隐居通议诗歌五》：“千古吟人，望洋兴叹。”
jī jié chēng tàn击节称叹	节：节拍；击节：打拍子；叹：赞叹。指打着拍子欣赏诗文或艺术作品	清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“公期望基切，闱后索文读之，击节称叹，不意时数限人，文章憎命，及放榜时，依然铩羽。”
tàn wéi guān zhǐ叹为观止	看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。	先秦左丘明《左传襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
yáo tóu tàn xī摇头叹息	形容感慨或难过的表情。	路遥《平凡的世界》第三卷第24章：“他们睁着眼睛不看责任制带来的好处，只管继续摇头叹息：‘社会主义已经不成体统了’。”
è wàn cháng tàn扼腕长叹	用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。	《晋书·刘琨传》：“臣所以泣血宵吟，扼腕长叹者也。”
zàn tàn bù zhì赞叹不置

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