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成语	解释	出处
áo xiáng zì dé遨翔自得	自由自在的样子。
yàn mù zì ān燕幕自安	比喻处危境而不自知。	清·柯超《辛壬琐记》：“[太平军]特于郡城北门外沿江一带建筑炮台数座，城上排列大炮，尚欲逞螳臂之力，燕幕自安。”
gāo fèng zì huì高凤自秽	东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典。
zì chū jī zhù自出机杼	机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。比喻写文章能创造出新的风格和体裁。	北齐魏收《魏书祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”
zì bǐ yú jīn自比于金	把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼	《新唐书·魏徽传》：“朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉，卿虽疾未及衰，庸得便尔。”
chuán dào qiáo tóu zì huì zhí船到桥头自会直	桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。	程树榛《钢铁巨人》：“俗语说，船到桥头自会直，那就到哪会说哪会话吧！”
zì mìng qīng gāo自命清高	自以为清高（命：认为；以为）。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“还自命清高，反说富贵的是俗人。”
zì jué zì yuàn自觉自愿	自己觉悟而愿意。	周而复《白求恩大夫》：“更可宝贵的是在阶级觉悟的基础上，纯粹出于自觉自愿，没有一丝一毫的强迫性质。”
péng shēng má zhōng，bù fú zì zhí蓬生麻中，不扶自直	蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。	《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
qiáng zhí zì suí强直自遂	谓刚正而自行其意，不为人所动摇。	《东观汉记·朱晖传》：“晖好节概，有所拔用，皆厉行之士，表善黜恶，抑强绝邪，岁常丰熟，吏民畏而爱之，为之歌曰：‘强直自遂，南阳朱季，吏畏其威，民怀其惠。’”
zuò dì zì huá坐地自划	就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其它。	郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。”
wàng zì fěi bó妄自菲薄	过分看轻自己；形容自卑。妄：过分地；菲薄：小看；轻视。	三国蜀诸葛亮《前出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
huǐ guò zì zé悔过自责	悔：追恨。指追悔过错；谴责自己。	东汉班固《汉书五行志》：“后得反国，不悔过自责，复会诸侯伐郑。”
tīng qí zì liú听其自流	指不加约束、引导，听任自由发展。	《淮南子修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
shuǎng rán zì shī爽然自失	见“爽然若失”。	清·蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“公爽然自失，而悔无及矣。”
zì zuò zì dāng自做自当	自己做了蠢事坏事，自己受累。	明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“任珪道：‘不必缚我，我自做自当，并不连累你们。’”
gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄责于人	躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”
rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ人生自古谁无死	人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。	宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
lì bù zì shèng力不自胜	胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。	宋·张敦颐《六朝事迹·郗民化蛇》：“无饮食可实口，无窟可庇身，饥窘困迫，力不自胜。”
xīn rán zì xǐ欣然自喜	欣然：喜悦的样子。高兴地自觉欢喜。	战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。”
zì xiá zì yì自暇自逸	暇：空闲，闲暇；逸：安乐，安闲。自己找空闲安逸。	明·罗贯中《三国演义》第105回：“而乃自暇自逸，惟宫台是饰，必有危亡之祸矣。”
lì gōng zì xiào立功自效	立：建树；效：报效，献出。指建树功绩以作出贡献。	清·褚人获《隋唐演义》第83回：“只将郭子仪手下仆人失慎的，就地正法，赦郭子仪之罪，许其自后立功自效。”
xūn xiāng zì shāo薰香自烧	薰：香草。薰草因为有香气而招致焚烧。比喻人因有才能而招致灾祸。	东汉·班固《汉书·龚胜传》：“薰以香自烧，膏以明自销，龚生竟夭天年，非吾徒也。”
wú shī zì tōng无师自通	没有老师的传授就能通晓。	唐贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
zì yóu sǎn màn自由散漫	不受限制和约束，不守纪律。	毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。”
zì jīn yǐ hòu自今已后	从今以后。	《后汉书·东夷传·高句骊》：“自今已后，不与县官战斗而自以亲附送生口者，皆与赎直，缣人四十匹，小口半之。”
dēng tái bù zì zhào灯台不自照	照：光线射到。比喻人难明自己的短处。	元·康进之《李逵负荆》第三折：“方信道人心未易知，灯台不自照。”
shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo十步之内，自有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。	《隋书·炀帝纪》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂天奇秀！”
xiāo yáo zì zài逍遥自在	逍遥：悠闲自得的样子；自在：自由；舒适。形容悠然自得；自由自在。	唐白居易《菩提寺上方远眺》：“飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟，谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。”
yǎng hǔ zì bì养虎自毙	见“养虎自啮”。	郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“你们养虎自毙，作茧自缠。”
yáng yáng zì dé扬扬自得	十分得意的样子。语本《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”	语出《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”
sī xīn zì yòng私心自用	私：个人的；自用：凭主观行事。只凭自己的心意行事。	清·王韬《瓮牖余谈·西历缘起说》：“乃其后诸王竟私心自用，随意加减年日之多寡。”
zhān zhān zì hái沾沾自衒	自以为美好而自我炫耀。	宋·陆游《南唐书·钟谟传》：“天资皆浮躁，沾沾自衒。”
yàn rán zì ruò晏然自若	晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。	《三国志吴志孙坚传》：“南阳太守张咨，闻军至，晏然自若。”
jù zì chén dào具自陈道	自己详尽地述说。
chāo rán zì dé超然自得	超脱世事，自觉快乐和满足。	宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
bēi jǐ zì mù卑己自牧	卑：谦；牧：养。以谦逊的态度修身养性。	郭沫若《再谈郁达夫》：“鲁迅的韧，闻一多的刚，郁达夫的卑己自牧，我认为是文坛的三绝。”
bù zì liàng lì不自量力	量：估计。不能估计自己的力量。指过高估计自己的实力。	唐玄奘《大唐西域记摩揭陀国上》：“今诸外道不自量力，结党连群，敢声论鼓，惟愿大师摧诸异道。”
shén tài zì ruò神态自若	神态：神情态度；自若：不拘束，不变常态。精神态度自如	高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“所以并不觉得失望，神态自若地问道：‘你们杭州的房子是怎样的格局？’”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā jiā wǎ shàng shāng各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜	比喻每人只管自己的事，不管别人的事。	《警世通言玉堂春落难逢夫》：“王定拜别三官而去。正是：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”
zì yóu zhǔ yì自由主义	主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观	毛泽东《反对自由主义》：“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì zhào zhī天下本无事，庸人自召之	庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其此公之谓乎？”
xiāo yáo zì yú逍遥自娱	谓无拘无束，自得其乐。	唐·李珏《唐丞相太子少师赠太尉牛公神道碑铭》：“池台琴酒，逍遥自娱，贤士大夫，尚其轨躅。”
xíng yǐng zì shǒu形影自守	谓孤身独处。	清·荑荻散人《玉娇梨》第17回：“今白小姐人琴俱亡，小弟形影自守，决不负心而自求佳丽。”
gōng zì fēi báo躬自菲薄	谓亲身实行俭约。菲薄；微薄。	《文选·张衡〈东京赋〉》：“文（汉文帝）又躬自菲薄，治致升平之德。”薛综注：“躬自菲薄，谓俭约。”
áng rán zì dé昂然自得	自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。	宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”
zài suǒ zì chǔ在所自处	处：安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社会环境中，使自己适应环境。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”
fǎn gōng zì zé反躬自责	回过头来责备自己。	鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之二》：“假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？”
zì gān luò hòu自甘落后	甘：情愿，乐意。指自己不求上进。	冯玉祥《我的生活》第33章：“帝国主义者的凶狠残恶，泯灭天良是一回事，但我们固步自封，自甘落后，不能日新又新的往前进取，求发展，也是不能否认的。”
xǐ xīn zì xīn洗心自新	自新：自己改正错误。清洗邪恶的心思，改过自新。比喻彻底悔改。	宋·洪迈《夷坚丁志·谢花六》：“其党康花七者，家已丰余，欲洗心自新，佯为出探官军，密以告尉。”
qí lái yǒu zì其来有自	自：来由。事情的出现有原因，并非偶然。	宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”
yán xiào zì rú言笑自如	见“言笑自若”。	清·方苞《通议大夫江南布政使陈介墓志铭》：“群夷纵火，牛街镇去城三十馀里，火光烛天。公言笑自如，日夜为守战计，贼不敢逼。”
tǎn rán zì ruò坦然自若	态度安详，一如常态。	清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回：“宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。”?
yōu yóu zì zài悠游自在	见“悠游自得”。	鲁迅《书信集·致唐诃》：“我大约并没有先生们所豫想的悠游自在，所以复信的迟延，是往往不免的。”
huā bù mí rén rén zì mí花不迷人人自迷	花不会去迷人，因人喜欢而美丽。指人对某事倾注了感情色彩。	明·施耐庵《水浒传》第21回：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。直饶今日能知悔，何不当初莫去为？”
zì shí qí lì自食其力	依靠自己的劳动来谋生。	东汉班固《汉书食货志》：“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。”
yīng chéng zì bǎo婴城自保	婴：围绕；婴城：据城。据守城池牢固设防。	明·归有光《备倭事略》：“迄今逾月，其势益横，州县廑廑婴城自保。”
yǐn hǔ zì wèi引虎自卫	引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。	明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”
zì xiāng shuǐ huǒ自相水火	自己人互相像水火那样不能相容。	《东周列国志》第九十六回：“今大王所恃重臣二人，而使自相水火，非社稷之福也。”
qiáng zì qǔ zhù强自取柱	谓物性过硬则反易折断。	战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“强自取柱，柔自取束。”
yǎng hǔ zì yí zāi养虎自贻灾	比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。	明·康海《中山狼》第二折：“今日里亡猿殃及木，谁待肯养虎自贻灾。”
fǎn shēn zì wèn反身自问	见“反躬自问”。	清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！”
gāo zì biāo shù高自标树	见“高自标置”。	《新唐书·王义方传》：“淹究经术，性謇特，高自标树。”
gāng biǎn zì yòng刚褊自用	刚：坚硬；褊：狭隘；自用：凭主观意图行事。坚硬固执，独断专行。	宋·苏轼《提举玉局观谢表》：“伏念臣才不逮人，性多忤物，刚褊自用，可谓小忠，猖狂妄行，乃蹈大难。”
zì xiāng jīng rǎo自相惊扰	自己人互相惊吓不安。	《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”
zì zhī ér bù zì jiàn自知而不自见	自知：有自知之明；自见：自我显示。有自知之明而不自我炫耀	春秋·楚·李耳《老子·德经》：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。”
zì gān duò luò自甘堕落	自己甘心思想行为向坏的方向发展。	清·褚人获《隋唐演义》第32回：“你前程有在，但须澄心猛省，不可自甘堕落。”
jiǎo qíng zì shì矫情自饰	矫情：掩饰真情。掩饰真情，自我粉饰。	晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“文帝御之以术，矫情自饰，官人左右，并为之说，故遂定为嗣。”
máng rán zì shī茫然自失	若有所失而又不知所以的样子。	战国郑列御寇《列子仲尼》：“子贡茫然自失，归家淫思七日，不食不寝，以至骨立。”
zì qǔ qí jiù自取其咎	自己遭受自己招来的罪过。	明冯梦龙《喻世明言》：“此乃学生考究不精，自取其咎，非圣太子之过也。”
zì xīn zhī lù自新之路	罪犯自己改正错误，重新做人的出路。	《三国志魏志田豫传》：“豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。”
zì tǎo kǔ chī自讨苦吃	讨：招惹。自己找苦吃。	鲁迅《书信集致萧军》：“其实《文学》和我并无关系，不过因为有些人要它灭亡，所以偏去支持一下，其实这是自讨苦吃。”
bēi yǐ zì mù卑以自牧	指以谦卑自守。	语出《易谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
jīn jīn zì shǒu斤斤自守	斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。	清蒲松龄《聊斋志异锦瑟》：“生斤斤自守，不敢少致差（蹉）跌。”
yǐn láng zì wèi引狼自卫	犹言引虎自卫。	王树楠《武汉战纪》：“命下之日，太后抱太子痛哭，言者交章论谏，且有引狼自卫之喻。”
yìng fù zì rú应付自如	处理事情从容不迫；毫不费力。	邹韬奋《经历英文的学习》：“你在上课前仅仅查了生字，读了一两遍是不够的，必须完全了解全课的情节，才能胸有成竹，应付自如。”
gōng dào zì rán chéng功到自然成	下了足够功夫，事情自然就会取得成效。	明·吴承恩《西游记》第43回：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道：‘功到自然成’哩！”
chén gù zì ruò沉痼自若	沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。	《宋史·赵与懽》：“第言端平以来，窜脏吏，禁包苴，戒奔竟，戢横敛，而风俗沉痼自若。”
zì gāo zì dà自高自大	认为自己又高又大。形容自以为了不起。	三国韦昭《国语》集解：“求掩盖人以自高大，则其抑退而下益甚也。”
chuán dào qiáo mén zì huì zhí船到桥门自会直	桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。	茅盾《赛会》：“算了罢！船到桥门自会直！忘八才去赶他妈妈的夜市！”
zì zuò cōng míng自作聪明	自以为很聪明。形容轻率逞能。	《尚书蔡仲之命》：“无作聪明，乱旧章。”
huǐ zuì zì xīn悔罪自新	悔改罪行，重新做人。	明·冯梦龙《东周列国志》第42回：“陈穆公亦有使命至晋，代卫郑致悔罪自新之意。”
zì chū jī zhóu自出机轴	比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。	明胡应麟《诗薮近体下》：“右丞辋川诸作，却是自出机轴。”
tán xiào zì rú谈笑自如	和平常一样有说有笑。形容态度自然。	宋陈师道《后山谈丛》卷一：“契丹犯澶渊，急书日至，一夕凡五至，莱公不发封，谈笑自如。”
zì xún duǎn jiàn自寻短见	短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。	清曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“人家并没有威胁他，是他自寻短见。”
yí rán zì dé怡然自得	怡然：安闲、愉快的样子。形容愉快而又自得其乐的神情。	战国郑列御寇《列子黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”
yán xiào zì ruò言笑自若	谈笑如常，十分镇定。	《三国志·蜀志·关羽传》：“时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割灸引酒，言笑自若。”宋·欧阳修《泷冈阡表》：“其后修贬夷陵，太夫人言笑自若。”
fū zǐ zì dào夫子自道	指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。	先秦孔子《论语宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”
lín wēi zì xǐng临危自省	省：醒悟。临到危难时能够自己觉醒。	明·无名氏《云台山》第二折：“我与你指迷途，临危自省，我教你得平安，福禄如增。”
zì xī yǔ máo自惜羽毛	比喻为珍惜自己的名声。
rén zì wéi zhàn人自为战	为战：作战。人人能独立地战斗。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”
dú zuò qióng shān，yǐn hǔ zì wèi独坐穷山，引虎自卫	独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。	明·罗贯中《三国演义》第63回：“此所谓独坐穷山，引虎自卫者也。”
zì zuò zì shòu自作自受	自己做了蠢事自己受累。	《敦煌变文集目连缘起》：“汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日欺凌三宝，自作自受。”
zì bù dài yán自不待言	大家心里明白，不必再用言语解释。
zì jīn yǐ wǎng自今已往	从今以后。	《莲池伤足自规》：“自今已往，得一时筋骨轻安，行坐随意，即当思及六道众生苦恼，一心正念。自今已往，虽有人恶骂加我者，非言谤我者，乃至批我颊者，唾我面者，悉顺受之，一心正念。”
zì huài cháng chéng自坏长城	比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。	《南史·檀道济传》：“乃坏汝万里长城。”
jié shēn zì ài洁身自爱	保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。	《孟子万章上》：“归洁其身而已矣。”
zuò fǎ zì bì作法自毙	毙：倒下；死去。自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。	西汉司马迁《史记商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
xíng yán zì wéi行言自为	行：行为；言：言论。行为和言论都是自己发出的。比喻要自己约束自己。	战国·宋·庄周《庄子·天地》：“行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。”
hún rán zì chéng浑然自成	见“浑然天成”。	茅盾《大题小解》：“美丽的形象，应有适当的字汇来构成，这原是不错的；但二者实应同时产生，浑然自成。”

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