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成语解释出处
xīn zài wèi què心在魏阙《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”谓臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ醉翁之意不在酒之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。宋 欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
niàn zī zài zī念兹在兹念：思念；记念；兹：此；这个。念念不忘某件事。《尚书 大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
mìng zài dàn xī命在旦夕旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。唐 陈子昂《为建安王与诸将书》：“尽病水肿，命在旦夕。”
gāo xià zài kǒu高下在口犹言信口雌黄。《续资治通鉴·宋仁宗皇祐三年》：“三班吏丛猥，老胥抱文书升堂取判者，皆高下在口，异时长官漫不省察，谨占署而已。”
zhèn lù zài tíng振鹭在庭振鹭：振动翅膀的白鹭。白鹭群飞，集于庭中。比喻远方贤士纷纷前来，朝廷人才济济。《文选·任耸<为萧扬州作荐士表>》：“伏惟陛下道隐旒纩，信充符玺，六飞同尘，五让高世，白驹空谷，振鹭在庭，犹惧隐鳞卜祝，藏器屠保。”
zài suǒ bù xī在所不惜惜：吝惜。决不吝惜。清 金念劬《避兵十日记》：“果能摆城固守，区区民房原在所不惜。”
sān xīng zài hù三星在户表示新婚之喜。《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”
chī kǔ zài qián，xiǎng shòu zài hòu吃苦在前，享受在后吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。刘少奇《论共产党员的修养》：“他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。”
máng cì zài shēn芒刺在身芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安。柳青《创业史》第13章：“他觉得那个姓周的在背后盯住他，使他有如芒刺在身，脊梁骨痒痒，可又不敢回头。”
lì lì zài mù历历在目历历：清楚、分明。指事物和景象清清楚楚地展现在眼前。明 冯梦龙《醒世恒言》：“一座青州城正临在北窗之下，见州里人家，历历在目。”
yán yóu zài ěr言犹在耳话音还在耳边回响。先秦 左丘明《左传 文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”
máng cì zài bèi芒刺在背芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐卧不宁。东汉 班固《汉书 霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
táng láng bǔ chán，huáng què zài hòu螳螂捕蝉，黄雀在后螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。汉 刘向《说苑 正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
xià líng zài yuán鹡鸰在原《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。宋·刘克庄《乙酉答真侍郎书》：“在东朝则非鸣鸠平均之意；在上则少鹡鸰在原之情。”
mǎn bù zài hū满不在乎满：全；在乎：在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。朱自清《执政府大屠杀记》：“区区一条生命，在他们眼里，正和一根草，一堆马粪一般，是满不在乎的！”
zài guān yán guān在官言官指处在什么样的地位就说什么样的话。西汉 戴圣《礼记 曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
shǐ zài xián shàng，bù dé bù fā矢在弦上，不得不发矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。晋·王沈《魏书》：“琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”
yǒu yán zài xiān有言在先把话说在前头。指事前打过招呼。明 冯梦龙《醒世恒言 张淑儿巧脱杨生》：“他有言在先，你今日不须惊怕。”
jìn zài bù yán zhōng尽在不言中尽：都，全部。指大家不言明，都明白其中的意思元·无名氏《马陵道》第一折：“我正是满怀心腹事，尽在不言中。”
quán jú zài xiōng全局在胸对于全盘棋的走法心中有数。比喻对整个形势非常了解。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。”
yōu yóu zì zài悠游自在见“悠游自得”。鲁迅《书信集·致唐诃》：“我大约并没有先生们所豫想的悠游自在，所以复信的迟延，是往往不免的。”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
yì zài yán wài意在言外其意在言语、文辞之外。指语意含蓄；让人自己体会其真正用意。宋 司马光《温公续诗话》：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得上。”
mìng zài zhāo xī命在朝夕命：生命。生命就在早晚之间。形容生命垂危。东汉·班固《汉书·龚胜传》：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路。”
gěng gěng zài huái耿耿在怀耿耿：形容有心事；怀：心怀。老放在心里，不能忘怀，牵萦回绕。郭沫若《题画记》：“在日本时我也曾替他题过画，当时是更加没有把握，记得有一张《瞿塘图》，我题的特别拙劣，至今犹耿耿在怀。”
yī nián zhī jì zài yú chūn一年之计在于春要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。南朝梁 萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
jiàn zài xián shàng，bù dé bù fā箭在弦上，不得不发箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外，君命有所不受将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
wú suǒ bù zài无所不在到处都存在，到处都有。巴金《家》四：“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。”
xīn bù zài yān心不在焉心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。西汉 戴圣《礼记 大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
fèng huáng zài nú凤凰在笯笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”
lǎo jì fú lì，zhì zài qiān lǐ老骥伏枥，志在千里骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。三国·魏·曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
zài rén ěr mù在人耳目表示为人们所听到看到，都已熟知。明·张岱《奇字问·序》：”近取《左（传）》、《国（语）》、《史记》……诸书在人耳目前者，聊摘其一二奇字解释之。”
yǒu zhì bù zài nián gāo有志不在年高年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。明 许仲琳《封神演义》第23回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：\'有志不在年高，无谋空言百岁！\'”
méng zài gǔ lǐ蒙在鼓里比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。清·魏秀仁《花月痕》第12回：“只可怜同秀如蒙在鼓里。”
huáng què zài hòu黄雀在后（螳螂准备捕蝉）黄雀在后面准备啄螳螂。比喻伺机从后面袭击；也比喻有后顾之忧。汉 刘向《说苑 正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲跗欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”
chéng bài zài cǐ yī jǔ成败在此一举举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。《晋书 苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。
gāo gāo zài shàng高高在上原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。《诗经 周颂 敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
luán hú zài tíng鸾鹄在庭谓鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。宋·苏轼《祭张文定公文》：“寿考之余，报施亦丰。一子四孙，鸾鹄在庭，以华其终。”
yáo yáo zài wàng遥遥在望在望：在望中；可看见。远远地可以看到。先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》：“鸲鹆之巢，远哉遥遥。”
zài rén wū yán xià，bù dé bù dī tóu在人屋檐下，不得不低头比喻受制于人，只得顺从。《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”
shì zài bì xíng事在必行事情非做不可。宋·苏轼《东坡志林·养生说》：“如孙武令，事在必行，何卜之有？”
xiǎo xīn zài yì小心在意指做事十分认真与谨慎。明·施耐庵《水浒传》第20回：“晁盖道：‘好兄弟，小心在意，速去早来。’”
shǐ zài xián shàng矢在弦上箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。三国 魏 陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
rén shēng zài shì人生在世指人生活在世上。南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”
tōng guān zào bào痌瘝在抱痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。《尚书·康诰》：“恫瘝乃身。”
háo bù zài hū毫不在乎毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄，给生活于困境的孤儿寡母送这送那，关怀备至……”
shí gǔ zài hóu食骨在喉喉：喉咙。小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话，非说出来不可。汉·许慎《说文解字》“鲠”段玉裁注：“忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨骾之臣。”
móu shì zài rén，chéng shì zài tiān谋事在人，成事在天旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。明 罗贯中《三国演义》第103回：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’”
quán quán zài niàn拳拳在念拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。元 马致远《荐福碑》第一折：“老夫自登仕路以来，与兄弟张镐，数载不能相会，未知进取功名也流落四方，老夫常切切之心，拳拳在念。”
gōng dào zǒng zài rén xīn公道总在人心公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”
zhì cáng guān zài智藏瘝在指贤人隐遁，病民之臣在位。《书 召诰》：“厥终智藏瘝在。”周秉钧易解：“纣政不善，贤者藏匿，病民者在位。”
zhì zài qiān lǐ志在千里形容志向远大。三国魏·曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
xiàng zhuāng zhī jiàn，zhì zài pèi gōng项庄之剑，志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。李大钊《国民之薪胆》：“盖项庄之剑，志在沛公，青岛之用兵，不在报德之前仇，非在履英之盟约，殆欲借端以树兵威于我大陆，作强暴要索之先声耳。”
fù zài zhī zú富在知足有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。汉 刘向《说苑 谈丛》：“富在知足，贵在求退。”
bīng yǐ zài jǐng兵已在颈颈：颈项。刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“夷吾曰：‘此辈兵已在颈，尚欲累人耶？’”
ān xián zì zài安闲自在安静清闲，自由自在。形容清闲无事。明 李贽《焚书 预约 早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”
shān hú zài wǎng珊瑚在网在网：都在网中。比喻有才学的人都被收罗了。《新唐书·拂菻国传》：“海中有珊瑚洲，海人乘大舶堕铁网水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺，铁发其根，系网舶上，绞而出之。”
xián zhě zài wèi，néng zhě zài zhí贤者在位，能者在职有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。”
chǒu huà shuō zài qián tóu丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。柳建伟《英雄时代》第23章：“丑话说在前头，这件事谁的嘴里缺把门的，说了出去，后果只能自负。”
zài suǒ bù miǎn在所不免由于某种限制而难于避免。郭沫若《<少年维特之烦恼>序引》：“昼为校课所迫，仅以夜间偷闲赶译，草率之处，在所不免。”
bù zài huà xià不在话下原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。元 秦简夫《赵礼让肥》第四折：“以下各随次第加官赐赏，这且不在话下。”
chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén成人不自在，自在不成人人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。宋 罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
tiào zài huáng hé xǐ bù qīng跳在黄河洗不清比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。清 文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了我何玉凤的身分了！”
zì zài xiāo yáo自在逍遥逍遥：放任不羁，悠然自得的样子。形容无拘无束，自由自在。金·王丹桂《武陵春·寄乐亭刘嗣昌》词：“自在逍遥随分过，兀兀养天真。”
dé shī zài rén得失在人指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”
mǎi mài bù chéng rén yì zài买卖不成仁义在虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。梁斌《红旗谱》第一卷：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗？”
bīng zài qí jǐng兵在其颈刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。《国语 周语中》：“兵在其颈，不可久矣。”
zài tiān zhī líng在天之灵已经升天的灵魂。指已经去世的人的精神。宋 朱弁《曲洧旧闻》第八卷：“陛下虽欲用之，如其在天之灵何？”
móu shì zài rén谋事在人谋：谋划；安排。计划安排事情是属于人的能力范围之内的。明 罗贯中《三国演义》：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’”
zài jié nán táo在劫难逃劫：劫数。佛教指大灾难。原指命中注定；后指不可避免的灾难。元 无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》：“那两个是船家将钱觅到，也都在劫数里不能逃。”
liú dé qīng shān zài，bù chóu méi chái shāo留得青山在，不愁没柴烧比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。清 曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
yì zài bǐ qián意在笔前亦作“意在笔先”。①谓写字构思在落笔以前。②作诗文先作思想上的酝酿，然后着笔。晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”
shì zài rén wéi事在人为指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。明 冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
cùn tiě zài shǒu寸铁在手寸铁：很短的兵器。手里拿着一件短小的兵器。元·无名氏《衣袄车》第一折：“自幼学成十八般武艺，寸铁在手，有万夫不当之勇。”
liú dé qīng shān zài bù pà méi chái shāo留得青山在不怕没柴烧比喻只要还有生命，就有将来和希望。
zài suǒ nán miǎn在所难免不可能避免。清 李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”
lì lì zài ěr历历在耳形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。宋 陈文蔚《祭朱先生》：“念昔暂违，今焉永诀，历历在耳，言犹未绝。”
zhì zài sì hǎi志在四海犹志在四方。北周·庾信《燕射歌辞·角调曲一》：“志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。”
bìng zài gāo huāng病在膏肓见“病入膏肓”。宋·朱熹《与台端书》：“今天下之病在膏肓者久，夫人而能知之，夫人而欲言之，顾以不当其任，虽欲一效其伎而无所施耳。”
suǒ zài jiē shì所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。宋 苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军，君命有所不受将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
gǔ gěng zài hóu骨鲠在喉鲠：鱼骨。鱼骨等小骨头卡在喉咙里。比喻心里有话；不说出来就非常难受。清 袁枚《与金匮令书》：“仆明知成事不说，既往不咎，而无如闻不慊心事，如骨鲠在喉，必吐之而后快。”
qíng zài jùn bēn情在骏奔一心急着去奔丧。
měng zhì cháng zài猛志常在比喻雄心壮志，至死不变。晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”
zài cǐ yī jǔ在此一举在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。《史记·项羽本纪》：“国家安危，在此一举。”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī zhāo养军千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。《秦并六国平话》卷上：“王贲启奏曰：‘告陛下，养军千日，用在一朝。’”元 高文秀《渑池会》第三折：“主公，可不道，养军千日，用在一朝。为臣子要尽忠报国也呵！”
fú tú qī jí，zhòng zài hé jiān浮图七级，重在合尖浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后。《新五代史·李菘传》：“为浮屠者，必合其尖。”
zhì zài sì fāng志在四方志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。元 关汉卿《裴度还带》第三折：“立忠信男儿志四方，居王佐丹房定八方，抚万姓，定边疆。”
xuán xuán zài niàn悬悬在念悬悬：挂念。心中惦念牵挂明·吴承恩《西游记》第92回：“因不见贤徒，悬悬在念，今幸得胜而回！”
zhū yù zài cè珠玉在侧比喻有容貌、德才都超过自己的人在身边。侧：一旁；珠玉：珍珠美玉；借指仪态华贵的人。《晋书 卫玠传》：“玠风神秀异，骠骑，将军王济，玠之舅也，每见玠辄曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”
dào zài rén wéi道在人为犹言事在人为。《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
chéng zhú zài xiōng成竹在胸成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。宋 苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。”
mǎn bù zài yì满不在意全然不放在心上，不当一回事。巴金《复仇集 不幸的人》：“这是一只破旧的提琴，他拿着弓满不在意地拉着。”
yīn róng rú zài音容如在声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。《何典》第八回：“真堪爱，如花似玉风流态。风流态，眠思梦想，音容如在。”
shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què身在江湖，心存魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。战国 吕不韦《吕氏春秋 审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”
zài jiā chū jiā在家出家指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
zhēng jié suǒ zài症结所在症结：肚子里结块的病。比喻事情或问题的关键所在。清·江藩《汉学师承记·阎若璩》：“沈潜二十余年，乃尽得其症结所在。”
huò zài yǎn qián祸在眼前灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生

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