因篇幅关系，只列出前 32 个仙的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| xiān chén lù gé仙尘路隔 | 尘：尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。” |
| xiān lù míng zhū仙露明珠 | 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。 | 唐 唐太宗《三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？” |
| xiān fēng dào qì仙风道气 | 犹仙风道骨。 | 明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。” |
| xiān fán lù gé仙凡路隔 | 上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第109回：“揉着眼睛，细想昨夜又不曾梦见，可是‘仙凡路隔’了。” |
| piāo piāo yù xiān飘飘欲仙 | 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙；多形容人的感受轻松爽快；沾沾自喜。 | 清 刘鹗《老残游记》：“到了次日，老残起来，见那天色阴得很重，西北风虽不甚大，觉得棉袍子在身上有飘飘欲仙之致。” |
| yī rén fēi shēng，xiān jí jī quǎn一人飞升，仙及鸡犬 | 用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。 | 语出汉 淮南王刘安举家升天的传说。清 蒲松龄《聊斋志异 促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬。’信夫！” |
| guǎng hán xiān zǐ广寒仙子 | 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。 | 元·高明《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“环珮湿，似月下归来飞琼。那更，香鬓云鬟，清辉玉臂，广寒仙子也堪并。” |
| xiān fēng dào gé仙风道格 | 犹言仙风道骨。 | 宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。” |
| bā xiān guò hǎi，gè xiǎn shén tōng八仙过海，各显神通 | 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 | 明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。” |
| piāo rán ruò xiān飘然若仙 | 飘然：神形潇洒的样子。神形潇洒好像神仙。形容人的动作潇洒自如轻盈优美。 | |
| yǔ huà dēng xiān羽化登仙 | 羽化：成仙。指修行的人成道时骑鹤升天而去。指去世。 | 宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” |
| lǐ guō xiān zhōu李郭仙舟 | 《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。 | 《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。 |
| dào gǔ xiān fēng道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 | 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。” |
| xiān zī yù sè仙姿玉色 | 形容女子姿态容貌极美。 | 明 谢谠《四喜记 巧夕宫筵》：“宫中郑娘娘，乃是郑参政之女，数月前选入宫中，仙姿玉色，世上无双。” |
| piāo rán yù xiān飘然欲仙 | 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜。 | 宋·邓牧《伯牙琴·续补·自陶山游云门》：“奇诡万状，使人飘然欲仙，不知在人间世。” |
| xiān cái guǐ cái仙才鬼才 | 仙、鬼：比喻非凡。指才华杰出非凡的李白和李贺。 | 宋·阮阅《诗话总龟》：“宋景文评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。’” |
| xiān zī yì mào仙姿佚貌 | 仙子的姿质，秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚，通“逸”。 | 清·洪昇《长生殿·弹词》：“那娘娘生得来仙姿佚貌，说不尽幽闲窈窕。” |
| xiān yè qióng jiāng仙液琼浆 | 指美酒。 | 清·褚人获《隋唐演义》第27回：“东一院作金齑玉脍，西一院就酿仙液琼浆。” |
| shén xiān zhōng rén神仙中人 | 见“神仙中人”。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’” |
| xiān zī yù zhì仙姿玉质 | 形容姿容清秀品格高洁。 | 《白雪遗音·马头调·梅雪争艳》：“他两家仙姿玉质从无上，压倒群芳。” |
| xiān shān lóu gé仙山楼阁 | 指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。 | 《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去， |
| jià hè chéng xiān驾鹤成仙 | 指死的婉称。 | 杨大群《关东传奇》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。” |
| yún zhōng xiān hè云中仙鹤 | 同“云中白鹤”。 | 清·龚自珍《定风波》词：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鹤怎笼来？” |
| jiǔ tiān xiān nǚ九天仙女 | 指天上的仙女，比喻绝色美女。 | 元 乔吉《金钱记》第一折：“你看此女非凡，真乃九天仙女也。” |
| bā xiān guò hǎi，gè xiǎn qí néng八仙过海，各显其能 | 八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法。 | 明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。” |
| xiān shān qióng gé仙山琼阁 | 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。 | 唐 白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。” |
| xiān fēng dào gǔ仙风道骨 | 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 | 唐 李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。” |
| èr xiān chuán dào二仙传道 | 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。 | 清 李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。” |
| yǒu xiān zé míng有仙则名 | 山中有了仙人居住，山就成为名山。 | 唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。” |
| jī quǎn jiē xiān鸡犬皆仙 | 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。 | 汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。” |
| xiān zī yù mào仙姿玉貌 | 形容女子姿态容貌都美。 | 唐·郑《津阳门》诗：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆禁袖皆仙姿。”《乐府诗集·宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相问。” |
| bā xiān guò hǎi八仙过海 | 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。 | 明 无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。” |