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成语解释出处
shì sǐ zhī jǐ士死知己士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
zhī wú bù jìn知无不尽凡是知道的没有不尽说的。形容发表意见毫无保留。《魏书·李冲传》：“冲竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形于颜色。”
bù zhī jiù lǐ不知就里就里：其中，内情。不知道内幕。金 董解元《西厢记诸宫调》第四卷：“你寻思，甚做处，不知就里，直恁冲冲怒？”
xíng yì zhī nán行易知难孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。孙中山《民权主义》第二讲：“天下的事情，的确是行易知难。”
bù zhī zì liàng不知自量形容没有正确估计自己的能力有多大。
zhī qí yī，bù zhī qí èr知其一，不知其二知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
yī wèn sān bù zhī一问三不知三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。先秦 左丘明《左传 哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今年三不知而入之，不亦难乎？”
zhuó shuǐ zhī yuán酌水知源饮水要明白它的来源。比喻不忘本。明·张居正《答上师相徐存斋书》之二六：“谬膺重任，得免愆尤，实老师教庇所及，酌水知源，敢忘衔结。”
bù zhī gāo dī不知高低指说话或做事不知深浅轻重。明 冯梦龙《醒世恒言 吕洞宾飞剑斩黄龙》：“洞宾见了，叫声好，不知高低。”
jǔ shí zhī jiǔ举十知九列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。唐 张说《唐故豫州刺史魏君神道碑》：“圣人之所志，闻一而反三；君子之所能，举十而知九。”
bái shǒu xiāng zhī白首相知白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。明 孙仁儒《东郭记 顽夫廉》：“君家朋友何须道，翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。”
jǔ shì jiē zhī举世皆知举：全；皆：都。全世界的人都知道。北齐 颜之推《颜氏家训 杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
bù zhī hé xǔ rén不知何许人许：处所。不知道是哪里人。南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
dá rén zhī mìng达人知命达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。”
zhī wú bù yán，yán wú bù jìn知无不言，言无不尽知道的就说，要说就毫无保留。宋 司马光《<吕献可章奏集>序》：“知无不言，言无不尽，如献可者，于其职业，可谓无所愧负矣。”
zhī nán ér jìn知难而进指不怕困难；敢于迎着困难上。左丘明《左传 定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。’”
máng wú suǒ zhī茫无所知一点也不知道。鲁迅《书信集 致姚克》：“关于秦代的典章文物，我也茫无所知。”
ān fèn zhī zú安分知足安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。”
yī wù bù zhī一物不知对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。汉·扬雄《法言·君子》：“圣人之于天下，耻一物之不知。”
zhī yī bù zhī shí知一不知十仅知道事物的一个方面而不了解全面。汉·桓宽《盐铁论·结和》：“秦知进取之利，而不知鸿门之难，是以知一不知十也。”
shí wēi zhī zhe识微知着谓看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
pín jiàn zhī zhī bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
bù zhī diān dǎo不知颠倒犹言不明事理。明 施耐庵《水浒传》第十九回：不想这些带来的官兵，人人亦不知颠倒。天色又看看晚了。”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
shì shì yí xíng释知遗形犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。《史记 屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”
zhī zhǐ bù dài知止不殆殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
zhī bǐ zhī jǐ知彼知己原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。先秦 孙武《孙子 谋攻》：“知己知彼者，百战不殆。”
fù zài zhī zú富在知足有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。汉 刘向《说苑 谈丛》：“富在知足，贵在求退。”
cái gāo zhì shēn材高知深材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。汉 王充《论衡 程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。”
shǔ wǎng zhī lái数往知来数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。《周易 说卦》：“数往者顺，知来者逆。”
hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín海内存知己，天涯若比邻四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。唐 王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
kě xiǎng ér zhī可想而知想：推想。可以通过推想而了解真相。宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。”
yú wàng wú zhī愚妄无知形容非常愚笨，糊涂，又没有知识。冯玉祥《我的生活》第23章：“所看见的只是目前的利禄，个人的势位，而又愚妄无知，轻举盲动。”
dǔ shǐ zhī zhōng睹始知终谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
xiù cái bù chū mén，néng zhī tiān xià shì秀才不出门，能知天下事秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。清·吴趼人《俏皮话·驴辩》：“然则秀才们，看得两卷书，何以便要说：‘秀才不出门，能知天下事。’”
bù zhī ròu wèi不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。春秋 孔子《论语 述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
yè luò zhī qiū叶落知秋看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。宋 释普济《五灯会元 天童华禅师法嗣》：“动弦别曲，叶落知秋，举一明三。”
luò yè zhī qiū落叶知秋一看到落到地上的黄叶；就知道秋天来临了。比喻通过某一迹象；便可预测形势的发展变化。宋 唐庚《文录》：“仙僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
bù dé ér zhī不得而知得：能够。无从知道。唐 韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”
yù yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi欲要人不知，除非己莫为要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。清·石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”
jiàn wēi zhī zhù见微知著微：微小；著：明显。看到一点苗头；就知道它的实质和发展趋势。韩非《韩非子 说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”
zhī yù zhī róng知遇之荣知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。清·褚人获《隋唐演义》第71回：“臣子遭缝明圣之主，知遇之荣，不要说六尺之躯。”
mò zhī suǒ cuò莫知所措措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。宋·张君房《云笈七签》第119卷：“忽因昼寝，梦坐烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕周匝，莫知所措。”
shí wēi zhī zhuó识微知著看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。《新唐书·杜佑传》：“管仲有言：‘国家无使勇猛者为边境。’此诚圣哲识微知著之略也。”
sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú塞翁失马，焉知非福比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。《病玉缘》：“塞翁失马，焉知非福，你眼前不信俺的话也罢，到了日后，才觉得俺不是说笑话哩。”
sài wēng shī mǎ，ān zhī fēi fú塞翁失马，安知非福比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。清·李汝珍《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”
bù zhī suǒ cuò不知所错同“不知所措”。《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”
wén yī zhī èr闻一知二听到一点就能理解很多。形容善于类推。先秦 孔子《论语 公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
bù zhī gāo xià不知高下指说话做事不知轻重。明 康海《中山狼》第三折：“先生，谢得您救俺也，只俺有句不知高下的话儿敢说幺？”
bù zhī jìn tuì不知进退不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。汉 荀悦《汉纪 哀帝纪下》：“恐陛下有过失之讥，贤有小人不知进退之祸。”
bù zhī hǎo dǎi不知好歹不知道好坏。多指不能领会别人的好意。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第87回：“那婆子不知好歹，又奚落他，打发武松出门。”
dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
shí lǐ zhī shū识礼知书懂得礼仪，熟知诗书。清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：“此乃罪臣家属，寂没入官，姓木名难儿，温柔贤淑，识礼知书，兼通数学。”
zhī wǒ zuì wǒ知我罪我形容别人对自己的毁誉。先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
bù zhī jì jí不知纪极纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。《后汉书·杨震传》：“无厌之心，不知纪极。”
bù zhī qīng zhòng huǎn jí不知轻重缓急指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。毛泽东《关于领导方法的若干问题》：“上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作。”
wèi zhī wàn yī未知万一万分之一都不知道。形容学识肤浅。宋·洪迈《夷坚乙志·张锐医》：“世之庸医，学方书未知万一，自以为足，吁！可惧哉。”
tián bù zhī xiū恬不知羞见“恬不知耻”。清·王韬《凇隐漫录·冯佩伯》：“特不解当时妇女，何以恬不知羞，岂真叔宝全无心肝者哉？”
wèi bǔ xiān zhī未卜先知测知未来的吉凶祸福；这是一种迷信行为。形容有预见。卜：占卜；算卦。元 无名氏《桃花女破法嫁周公》第三折：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。”
zhì bù zhà yú知不诈愚知：通“智”。聪明人不欺诈老实愚昧的人。无名氏《武都太守李翕西狭颂》：“政约令行，强不暴寡，知不诈愚。”
xiāng zhī yǒu sù相知有素素：向来。指一向互相了解的好朋友。蔡东藩《民国通俗演义》第46回：“他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑。”
bù zhī qīng zhòng不知轻重轻重：分量大小。不明事理，行事冒昧。战国 秦 吕不韦《吕氏春秋 本生》：“今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。”
sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī司马昭之心，路人皆知路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
xīn zhī qí yì心知其意意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。《史记 五帝本纪》：“书缺有间矣，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
zhī shū dá lǐ知书达礼知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。《群音类选 牧羊记 卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。”
zhī yī wàn bì知一万毕指理解本质，万事尽通。先秦 庄周《庄子 天地》：“通于一而万事毕。”
zhī téng zháo rè知疼着热形容对人十分关心爱护（多指亲人）。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“亲生的，正在乎知疼着热，才是儿子。”
zhī shū shí zì知书识字指有文化修养。明·冯惟敏《朝天子·自遣》曲：“海翁，命穷，百不会，千无用。知书识字总成空。”
zhái xīn zhī xùn宅心知训宅心：居心；训：规范，准则。心里知道规范、准则。《尚书·康诰》：“汝丕远惟商者奇成人，宅心知训。”
bù zhī qǐ dǎo不知起倒不知利害，不知高低。《二十年目睹之怪现状》第八五回：“你可知他一面在这里服药，一面在那边戕伐，碰了个不知起倒的医生还给他服点燥烈之品，正是‘泼油救火’，恐怕他死得不快罢了。”
zhī fǎ fàn fǎ知法犯法知道法律；却违反法律。清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！”
zhī rén dài shì知人待士指对待人的态度好。清·夏敬渠《野叟曝言》第75回：“先主之弘毅宽厚，知人待士。盖有高祖之风。”
lè tiān zhī mìng乐天知命天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
mí zhī suǒ cuò靡知所措靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。晋·元帝《改元赦令》：“京都倾覆，宗庙为墟，孤悼心失图，靡知所措。”
quán zhī quán néng全知全能无所不知，无所不能。郭沫若《郑成功》第四章：“全知全能的主是大公无私的。”
yī wú suǒ zhī一无所知一：都；全。什么都不知道；不懂。唐 白居易《悲哉行》：“朝从博徒饮，暮有娼楼期……声色狗马外，其余一无知。”
yī wàng ér zhī一望而知一看就明白。清 李绿园《歧路灯》：“又说了一回话，大约言语甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。”
zhū bā jiè chī rén shēn guǒ，quán bù zhī zī wèi猪八戒吃人参果，全不知滋味比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。清 吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味’！”
zhī ēn bào ēn知恩报恩知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”，。元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“掩家里有信行，知恩报恩。”
zhī shū tōng lǐ知书通礼有才学，懂礼仪。明·施耐庵《水浒传》第116回：“看了柴进、燕青出言不俗，知书通礼，先自有八分欢喜。”
bù zhī tòng yǎng不知痛痒形容麻木不仁或不知利害。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第12卷：“同父意见亦同，常言道：‘而今的世界只管讲那道学，说正心诚意的，多是一班害了风痹病，不知痛痒之人。’”
shēn zhī zhuó jiàn深知灼见灼：明亮。深邃的知识，透彻的见解。清·夏敬渠《野叟曝言》第105回：“幼闻义方，长读经传，崇正辟邪之志，愈坚愈定，时以灭除老佛为念，深知灼见，确然无疑。”
shén bù zhī guǐ bù jué神不知鬼不觉指形迹隐秘，不为人知。元 无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知鬼不觉，天来高地来厚。”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
bù zhī xū shí不知虚实虚实：或虚或实，情况。泛指不掌握或虚或实的内部情况。《汉晋春秋》：“向者不知虚实，故败。”
zhī mìng bù yōu知命不忧识天命者无忧虑。《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi若要人不知，除非己莫为要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
bù zhī suǒ cuò不知所措措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。”
wú rén bù zhī无人不知到尽人皆知的地步。高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“‘卖朝报’的人为广招徕，必然大声吆喝，以至于大街小巷，无人不知。”
zhēn zhī zhuó jiàn真知灼见真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。正确透彻的认识和见解。明 冯梦龙《警世通言 王安石三难苏学士》：“真知灼见者尚且有误，何况其他！”
zhòng suǒ zhōu zhī众所周知大家普遍知道的（周：普遍）。宋 朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
zhī xiǎo móu dà知小谋大指能力太差，不能胜任重大的任务。《易·系辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及也。”
chá jīn zhī gǔ察今知古指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
rén shì bù zhī人事不知见“人事不省”。《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。”
tǎo lèi zhī yuán讨类知原谓通过类比而探知渊源。章炳麟《与简竹居书》：“稽其典礼，明其行事，令后生得以讨类知原，无忘国故，斯其要也。”
zhì zhī gé wù致知格物致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”
shén bù zhī guǐ bù xiǎo神不知鬼不晓指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。张翼《敌区工作记》：“何况我俩又是神不知鬼不晓走进来的。”
wú zhī wàng zuò无知妄作缺乏知识、不明事理而胡为。春秋·鲁·孔丘《论语·八》：“奚取于三家之堂。”宋·朱熹集注：“讥其无知妄作，以取谮窃之罪。”
zhòng suǒ gòng zhī众所共知众：很多人。大家普遍知道的。宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
bù zhī qù xiàng不知去向不知道到哪里去了。明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”

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