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成语解释出处
zhì dà cái duǎn志大才短志：抱负。指人志向大而才能不够南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人，志大而才短。”
wěi dà bù diào尾大不掉掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。先秦 左丘明《左传 昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。”
dà quán páng luò大权旁落处理重大事情的权力落到旁人手里（多指领导人被架空）。明 章懋《辞升尚书疏》：“独揽朝纲，毋使大权旁落。”
dà fēng dà làng大风大浪指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“大风大浪也不可怕。人类社会就是从大风大浪中发展起来的。”
yì gāo dǎn dà艺高胆大形容大胆的手法来自高超的技艺。清·石玉昆《三侠五义》第66回：“这正是艺高人胆大。蒋爷竟不慌不忙的答道：‘实是半路出家，何必施主追问呢？’”
zhēn xiàng dà bái真相大白真相：佛教用语；指本来面目；大白：彻底弄清楚了。真实情况完全弄清楚了。《花城》1981年第1期：“要是能把他的疯病治好了，就可以真相大白了。”
dà miù bù rán大缪不然见“大谬不然”。明·张敬修《文忠公行实》：“太师心知其事大缪不然，为解说于上，请以百口保其无他。”
cǐ shì tǐ dà此事体大事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。宋·范仲淹《让观察使第二表》：“此事体大，乞垂圣鉴，特降中旨。”
xiǎo yì dà tóng小异大同小部分不同，大部分相同。南朝·宋·刘义庆《文心雕龙·檄移》：“意用小异而体义大同，与檄参伍，故不重论也。”
dà zuò wén zhāng大做文章比喻为了达到某种目的；在某些问题上横生枝节；或借题发挥；扩大事态。鲁迅《书信集·致李秉中》：“前回的一封信，我见过几次转载，有些人还因此大做文章，或毁或誉。”
dà dà xiǎo xiǎo大大小小指大小人物或事物等。明·施耐庵《水浒传》第24回：“小人只认的大郎一个养家经纪人，且是在街上做些买卖，大大小小，不曾恶了一个人。”
dà cí dà bēi大慈大悲慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。《法华经 譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”
dà chún xiǎo cī大醇小疵醇：纯正；疵：毛病。大体纯正，而略有缺点。唐 韩愈《读荀子》：“孟氏，醇乎醇者也；荀与杨，大醇而小疵。”
shàng gēn dà qì上根大器佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
tōng dū dà yì通都大邑都：都市；邑：城。四通八达的大都会、大城市。唐 韩愈《守戒》：“今之通都大邑，介于屈强之间，而不知为备。”
wèi xiǎo shī dà为小失大为了小利，造成巨大损失。清 李宝嘉《文明小史》第二十九回：“你若不肯，他就告诉了大老爷，找你点错处，革掉了你，你能为小失大吗？”
bù dēng dà yǎ不登大雅大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。见“不登大雅之堂”。
bù zhī dà tǐ不知大体知：知道；大体：重要的道理。不懂得大道理或从全局出发。《旧唐书·田弘正传》：“时度支使崔倰不知大体，固阻其情，凡四上表不报。”
bú shí dà tǐ不识大体识：懂得；大体：重要的道理；关系全局的道理。指不能认清大局；不懂得做事、处理问题从整体和长远利益出发。《宋书 南郡王义宣传》：“尝献世祖酒，先自酌饮，封送所馀，其不识大体如此。”
qián chéng yuǎn dà前程远大前程：前途。比喻前途远大。明·冯梦龙《喻世明言》第五卷：“先生前程远大，宜择高枝栖止，以图上进。”
bù dá dà tǐ不达大体大体：大局，整体利益。不懂得从大局考虑。南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“袁绍不达大体。”
dà shì dà fēi大是大非是：正确；非：错误。原则性的重大是非问题；多指政治方面的。徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
dà gōng wú sī大公无私一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。清 龚自珍《论私》：“矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。”
bǎi nián dà yè百年大业指关系到长远利益的重要计划或措施。同“百年大计”。
bǎi nián dà jì百年大计百年：泛指长久；计：策略。关系到长远利益的计划或措施。清 梁启超《论民族竞争之大势》：“数月之间，而其权力已深入巩固，而百年大计于以定矣。”
kuān hóng dà dù宽宏大度指待人宽厚，度量大。宋 张齐贤《洛阳搢绅旧闻记 安中令大度》：“中令宽宏大度，不妄喜怒。”
xīn fù dà huàn心腹大患见“心腹重患”。明·施耐庵《水浒传》第54回：“此是心腹大患，若不早行诛剿，他日养成贼势，难以制伏。”
xiǎo qiè dà yǒng小怯大勇怯：害怕。指碰上弱小的因顾虑而害怕，遇上强大的因顾虑小反而勇猛。《东观汉记》：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也。”
xiǎo dà yóu zhī小大由之指用途可大可小。《论语 学而》：“礼之用，和为贵。……小大由之。”
zhì dà wú wài至大无外至：极。大到极点，外无以加。战国·宋·庄周《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
xiǎo tí dà zuò小题大做比喻把小事当作大事来办，指无此必要清·方东树《昭昧詹言》卷二十：“［山谷诗《云涛石》］全是以实形虚，小题大做，极远大之势可谓奇想高妙。”
pò kǒu dà mà破口大骂破：冲开。指满口恶语骂人。清 李宝嘉《官场现形记》：“茶房未及开口，那女人已经破口大骂起来。”
guó jiā dà shì国家大事大事：重大事情。与国家利益有关的重大事情。南朝·宋·范晔《后汉书·贾复传》：“是时列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。”
sì dà jiē kōng四大皆空佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”
luò luò dà duān荦荦大端荦荦：清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。《史记 天官书》：“此其荦荦大者，若至委曲小变，不可胜道。”
dà qīn cháng zhěn大衾长枕衾：被子。共倚长枕，同拥大被。形容夫妻恩爱。后比喻兄弟友爱。《新唐书·让皇帝宪传》：“玄宗为太子，尝制大衾长枕，将与诸王共之。”
dà dì chūn huí大地春回见“大地回春”。罗广斌、杨益言《红岩》第十六章：“楼三室的对联，引用了古人的诗句：‘满园春色关不住，一枝红杏出墙头。’横额是：‘大地春回’。”
dǎn dā xīn cū胆大心粗做事胆子在，但心粗。考虑不周全。元 关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“扑咚咚阶下升衙鼓，唬得我手忙脚乱，使不得胆大心粗。
dà rén dà yì大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。”
bó rán dà nù勃然大怒勃然：因生气或惊慌等突然变脸色的样子。形容突然变脸；发起脾气来。东汉 班固《汉书 谷永传》：“是故皇天勃然发怒。”
cái shū zhì dà才疏志大才干有限而抱负很大。南朝 宋 刘义庆《世说新语 识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”
dà xiǎn shēn shǒu大显身手显：表示；显露；身手：武艺；指本领。充分显露自己的本领；充分发挥自己的聪明才智。赵树理《三里湾》七：“这两个人默默不语在这座房子里大显身手。”
kōng xīn lǎo dà空心老大指装腔作势、无真实本领的人。鲁迅《且介亭杂文末编·苏联作家七人集序》：“读者自有确当的批判，不再受空心老大的欺骗了。”
tiǎo dà liáng挑大梁承担关键的任务，承担对全局有主要作用的工作。比喻起骨干作用。金玉舟《赵匡胤》第19章：“他不再是惹事生非的公子哥，而是个有战略思想，能挑大梁的好汉了。”
jīng guó dà yè经国大业经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”
hóng cái dà lüè宏材大略见“宏才大略”。《老残游记》第六回：“阁下如此宏材大略，不出来做工点事情，实在可惜。”
dà kāi yǎn jiè大开眼界开：扩展；眼界：眼睛看到的范围。开阔视野；大长见识。唐 李濬《松窗杂录 楚儿》：“光业马上取笔答之曰：‘大开眼界莫言冤’。”
dà chī yī jīng大吃一惊形容非常吃惊。明 冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”
dà sì jué cí大肆厥辞大肆：毫无顾忌。厥：其，他的。铺张辞藻，大展文才。明·刘基《〈宋景濂学士文集〉序》：“先生不分至高，极天下之书无不尽读，以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沉雄如淮阴出师，百战百胜，志不少慑。”
shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中无大将，廖化作先锋比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。清·壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！”
xīn xiǎo zhì dà心小志大办事小心，抱负远大。《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。”
hóng tú dà zhì宏图大志宏伟的计划，远大的志向。
yè láng zì dà夜郎自大夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权；自大：自以为很大。比喻孤陋寡闻；妄自尊大。西汉 司马迁《史记 西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
huǎng rán dà wù恍然大悟恍然：猛然醒悟的样子；悟：理解、明白。指忽然一下子明白；觉悟过来。宋 释道原《景德传灯录》第五卷：“简蒙指教，豁然大悟。”
xiǎo wū jiàn dà wū小巫见大巫巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。先秦 庄周《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃。”
nǚ dà shí bā biàn女大十八变指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。宋 释道原《景德传灯录 幽州谭空和尚》：“龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”
dà jīng shī sè大惊失色色：神色。大为吃惊；脸色失常。形容极度惊恐。明 罗贯中《三国演义》：“忽见曹操带剑入宫，面有怒色，帝大惊失色。”
liū zhī dà jí溜之大吉溜：趁人不注意偷偷地跑掉。吉：吉利；吉祥。偷偷地跑掉为妙。指溜掉了事。清 李宝嘉《官场现形记》第28回：“帮他几个，其中一班势利小人，早已溜之大吉。”
tǐ dà sī jīng体大思精体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。南朝 宋 范晔《狱中与诸甥侄书》：“自古体大而思精，未有此也。”
gōng míng zhèng dà公明正大公正无私，光明磊落。清·陈确《翠薄山房帖》：“若一本于公明正大之心，则岂直如此而已。”
dà lái xiǎo wǎng大来小往指阴暗面逐渐消失，光明面逐渐增长。也借喻商人以小本牟取暴利。
wēi yán dà yì微言大义包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。清 黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》：“其微言大义，苟非工大积久，能见本体。”
gāo zhú dà nián高躅大年躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第17章：“虽高躅大年，不复劳以朝请，而国有大故，当就咨询。”
xù yǐ dà yì勖以大义勖：勉励。以大义相勉励。孙中山《孙文学说·心理建设》第八章：“予乃招集当地华侨同志会议，勖以大义，一夕之间，则醵资八千有奇。”
chén tóu dà qǐ尘头大起指尘沙尘土高高扬起。明·罗贯中《三国演义》第110回：“山后尘头大起，必有伏兵。”
táng huáng zhèng dà堂皇正大形容言行光明公正，不偏不倚。清 曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“宝玉又听宝钗这一番话，半是堂皇正大，半是体贴自己的私心，更觉比先心动神移。”
lǎo dà wú chéng老大无成老大：年老。年纪已老，无所成就。清 曹雪芹《红楼梦》第四回：“寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容些，遂致老大无成。”
dà tí xiǎo zuò大题小做把大题目作成小文章。比喻把重大的问题当做小事情来处理。周作人《鬼的生长》：“但是千百年来已非一日，载籍浩如烟海，门外摸索，不得象尾，而且鬼界的问题似乎也多得很，尽够研究院里先生们一生的检讨，我这里只提出一个题目，即上面所说的鬼之生长，姑且大题小做，略陈管见，仁候明教。”
dà zhí ruò qū，dà qiǎo ruò zhuō大直若屈，大巧若拙直：正直；屈：理亏；巧：灵巧；拙：笨拙。很正直的人表面好像枉屈，很灵巧的人表面好像笨拙。春秋·楚·李耳《老子》第45章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
shuō dà huà说大话夸口说话或言过其实地说话清·翟灏《通俗编·言笑》：“《传灯录》云门偃曰：‘忽一日眼光落地，无汝掠虚说大话处。’”
dà chē yǐ zài大车以载大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。《易经·大有》：“大车以载，有攸往无咎。”
jiǔ jiān dà diàn九间大殿见“九间朝殿”。
dà dà liē liē大大咧咧形容待人处事随随便便，满不在乎。清·石玉昆《小五义》第103回：“忽见由南往北来了数十头牛，大大咧咧地赶着牛，牛上骑着三个小孩子。”
dà xiāng jìng tíng大相迳庭谓彼此相差极远或矛盾很大。清·厉鹗《<江西诗社宗派图录>跋》：“嗟呼！几何不与吕公论世尚友之旨大相迳庭也哉！”
méi máo dà chóng没毛大虫没有毛的老虎。比喻凶猛的人或事物。元 无名氏《货郎旦》第一折：“这一把无情毒火，岂非是没毛大虫。”
dà cái cuī pán大才榱槃指有大才干的人。同“大才槃槃”。
dà fā cí bēi大发慈悲比喻起善心，做好事。明 冯梦龙《古今小说 梁武帝累修归极乐》：“伏望母亲大人，大发慈悲，优容苦志。”
dà qǐng dà shòu大请大受谓优厚的待遇。《水浒传》第七回：“他现在帐下听使唤，大请大受，怎敢恶了太尉？”
huá tiān xià zhī dà jī滑天下之大稽强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。鲁迅《花边文学 小品文的生机》：“不但唱工，单是黑头涎脸扮丑脚，丑脚挺胸学黑头，戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的丑脚多起来，也就滑天下之大稽。”
dà yǒu zuò wéi大有作为能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
dà biàn bù yán大辩不言大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。《庄子·齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。”
mǎ dà hā马大哈轻浮而粗心大意的人。张洁《沉重的翅膀》：“人们不过哈哈大笑一场，说几句苏队长‘马大哈’就算了事。”
rén xiǎo guǐ dà人小鬼大指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。清·石玉昆《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。”
āi mò dà yú xīn sǐ哀莫大于心死最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。先秦 庄周《庄子 田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
gù dà jú，shí dà tǐ顾大局，识大体指从整体的利益着想，使不受损害。邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“我们相信，我们的人民是顾大局、识大体、守纪律的。”
dà dǎn hǎi kǒu大胆海口胆：胆量；海口：说大话。大着胆子夸海口。明·吴承恩《西游记》第89回：“况孤在此城，今已五代，不是大胆海口，孤也颇有个贤名在外。”
cái shū zhì dà材疏志大谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。宋·陆游《大风登城诗》：“材疏志大不自量，西家东家笑我狂。”
dà fā léi tíng大发雷霆霆：暴雷；雷霆：震耳的雷声。形容大发脾气；高声怒斥别人。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“陈秀才大发雷霆。”
fā yáng guāng dà发扬光大光大：使显赫盛大。使好的优秀的事物现象不断发展；从而更加完善、提高。宋 黄榦《黄勉斋文集 刘正之遂初堂记》：“备前人之美发挥而光大之。”
zhāng dà qí shì张大其事张：夸张。把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作“张皇其事”、“张大其辞（词）”、“张扬其事”。唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？”
nǚ dà dāng jià女大当嫁同“女长须嫁”。清·吴璿《飞龙全传》第41回：“愚兄想‘男大须婚，女大当嫁’，古来大礼。”
dà yè mí tiān大夜弥天弥天：满天。比喻黑暗势力弥漫长空，统治一切。鲁迅《<唐宋传奇集>序例》：“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州。”
dà yú chī xiǎo yú大鱼吃小鱼比喻以强凌弱，以大吞小或层层剥削。老舍《赵旺与荷珠》：“这样，既能显出剧情的有机发展，也增加了大鱼吃小鱼的一层阐明。”
qí tiān dà shèng齐天大圣指神通广大的人。明·冯梦龙《喻世明言》第20卷：“一个是通天大圣，一个是弥天大圣，一个是齐天大圣。”
dà dǎ chū shǒu大打出手“大打出手”原是戏剧表演的术语；指以一个主要人物为中心；同时与几个人对打；互相投掷、接踢武器的武打场面。现多形容野蛮地逞凶打人或互相争斗殴打（大：表示程度、规模之甚）。许涤新《周总理战斗在重庆》：“国民党反动派发现了这一情况，气急败坏地大打出手，警察、宪兵、便衣、特务，纷纷出动。”
dà chù zhuó yǎn，xiǎo chù zhuó shǒu大处着眼，小处着手大处：事物的主要部分；着眼：观察。既要从长远观点去考虑问题，也要从具体事情去做。李欣《潜移默化》：“移风易俗，是一个历史时期的任务，必须大处着眼，小处着手。”
dà tóng xiǎo yì大同小异异：差异。大体相同；稍有差异。庄周《庄子 天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
dà jiāng dōng qù大江东去长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。宋·苏轼《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
hōng táng dà xiào烘堂大笑唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。
bǐ dà rú chuán笔大如椽椽：房椽；放在檀上架屋顶的木杆。笔大得好像椽子。多形容大毛笔。《晋书 王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”

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