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成语解释出处
shì guān zhòng dà事关重大指事情关系着根本或全局清·石玉昆《三侠五义》第19回:“郭槐到了此时,岂不知事关重大,横了心再也不招。”
dà tíng guǎng zhòng大庭广众庭:旧时指官署的厅堂;后泛指大院子;大庭:宽大的场所;广:多;众:许多人。指聚集了很多人的公开场合。也作“广庭大众”。汉 孔鲋《孔丛子 公孙龙》:“如此人于广庭大众之中,见悔而不敢斗争。”
dà tíng guǎng zhòng大廷广众见“大庭广众”。清·龚自珍《上大学士书》:“大廷广众,苟且安之,梦觉独居,胸弗谓是。”
féi yú dà ròu肥鱼大肉指丰盛的鱼肉菜肴。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第19回:“登时叫人调排桌椅,摆了八席,让众人坐下,暖上酒来,肥鱼大肉的都搬上来。”
dà cái pán pán大才槃槃槃槃:形容大的样子。指有大才干的人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》刘孝标注引《续晋阳秋》:“大才槃槃谢家安。”
xiǎo dà yóu zhī小大由之指用途可大可小。《论语 学而》:“礼之用,和为贵。……小大由之。”
dà shì huà xiǎo大事化小化:变。经过妥善处理,将大事化成小事。清·李宝嘉《官场现形记》第47回:“他再借些,自然是大事化小,小事化无了。”
xuān rán dà bō轩然大波高高涌起的巨大波涛。比喻大的纠纷或乱子。轩然:高高的样子。唐 韩愈《岳阳楼别窦司直》诗:“轩然大波起,宇宙隘而妨。”
dà xǐ guò wàng大喜过望望:希望。结果超过了原来所期望的;因而非常高兴(过:超过;望:期望 )。东汉 班固《汉书 英布传》:“布大怒,悔来,欲自杀。出就舍,张御食饮从官如汉王居,布又大喜过望。”
dà lù zhuī lún大辂椎轮大辂:古代大车;椎轮:无辐原始车轮。华美的大车是从无辐车轮的原始车开始的。比喻事物的进化,是从简到繁,从粗到精。南朝 梁 萧统《<文选>序》:“若夫椎轮为大辂之始,大辂宁有椎轮之质。”
dà lāo yī bǎ大捞一把乘机放手攫取利益。李英儒《野火春风斗古城》第八章:“而科股长呢,还不是每人乘机大捞一把。”
piáo pō dà yǔ瓢泼大雨瓢:剖开葫芦做成的舀水器。像用瓢泼水那样的大雨。形容雨非常大。周立波《暴风骤雨》第一部十二:“西北悬天起了乌黑的云朵,不大一会,瓢泼大雨到来了,夹着炸雷和闪电,因为三天两头地下雨,道上黑泥总是不干的,出门的人们都是光着脚丫子,顺着道沿走。”
dà zhǎn jīng lún大展经纶经纶:整理丝缕,比喻治理国家,也指政治才能。充分施展政治才能。明·罗贯中《三国演义》第三十八回:“先取荆州后取川,大展经纶补天手。”
dà shuǐ yān le lóng wáng miào大水淹了龙王庙龙王庙:管水之神的庙宇。比喻本是自己人,因不相识而互相之间发生了争端。姚雪垠《李自成》第一卷第14章:“闯王派我来,也只是同你们见见面,交交朋友,免得日后大水淹了龙王庙,一家人不认识一家人。”
rén xiǎo guǐ dà人小鬼大指年纪小而头脑却很精明,为人调皮,鬼主意多。清·石玉昆《三侠五义》第61回:“人小鬼大,你竟敢弄这样的戏法。”
dà fā miù lùn大发谬论指空泛不切合实际的言论。
màn tiān dà huǎng漫天大谎弥天大谎,没有边际的假话鲁迅《南腔北调集 谚语》:“古之秀才,自以为无所不晓,于是有‘秀才不出门,而知天下事’这自负的漫天大谎,小百姓信以为真,也就渐渐的成了谚语,流行开来。”
lái rì dà nàn来日大难表示前途困难重重。南宋 郭茂倩《乐府诗集 善哉行》:“来日大难,口燥唇干。”
chǎn yáng guāng dà阐扬光大发扬光大,使美好的事物在原来的基础上不断发展、扩大和提高。明 李贽《与焦弱侯书》:“待木之人,望兄速了业缘,以阐扬光大此学为不朽事业。”
dà hóng dà lǜ大红大绿谓颜色浓艳。老舍《新时代的旧悲剧》七:“各处都是新油饰的,大红大绿,象个乡下的新娘子,尽力打扮而怪难受的。”
bǐ dà rú chuán笔大如椽椽:房椽;放在檀上架屋顶的木杆。笔大得好像椽子。多形容大毛笔。《晋书 王珣传》:“珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人曰:‘此当有大手笔事。’”
dà yǔ rú zhù大雨如注注:灌入。形容寸下得很大,雨水象往下灌似的。明 冯梦龙《警世通言 俞伯牙摔琴谢知音》:“偶然风狂浪涌,大雨如注,舟楫不能前进,泊于山崖之下。
nán zǐ hàn dà zhàng fū男子汉大丈夫指志向高远有所作为的男人。清·李绿园《歧路灯》第66回:“男子汉大丈夫,休说那三绺梳头、两截穿衣、戴鬄髻的话头。”
dà xiāng jìng tíng大相迳庭谓彼此相差极远或矛盾很大。清·厉鹗《<江西诗社宗派图录>跋》:“嗟呼!几何不与吕公论世尚友之旨大相迳庭也哉!”
zhāng dà qí cí张大其辞把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。《东周列国志》第七十一回:“卿于席间,张大其辞,虽然存了齐国一时体面,只恐三杰之后,难乎其继。如之奈何?”
mù guāng yuǎn dà目光远大指一个人的见解及处世观高远而伟大。柳建伟《英雄时代》第四章:“我为自己有这么一个目光远大的姐而骄傲。”
jī xiǎo chéng dà积小成大积累少量的东西,能成为巨大的数量。《汉书 董仲舒传》:“聚少成多,积小致巨。宋 张君房《云笈七签》卷九十:“为小恶者,如积小以成大;从微至着,为一恶以至于万恶,一一而皆有祸应。”
jí xiǎo jiàn dà即小见大从小处或小事见到大道理。鲁迅《热风·即小见大》:“即小见大,我于是竟悟出一件长久不解的事来。”
hóng shì dà yuàn弘誓大愿弘:大;誓:诺言。很大的决心和愿望。明·吴承恩《西游记》第12回:“我已发了弘誓大愿,不取真经,永堕沉沦地狱。”
nǚ dà nán liú女大难留谓女子成年后,须及时出嫁,不能留在家里。元·关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲:“夫人你得休便休,也不索出乖弄丑,自古来女大难留。”
huō rán dà wù豁然大悟形容彻底晓悟。唐·慧能《坛经·宣诏品》:“简蒙指教,豁然大悟,礼辞归阙,表奏师语。”
bǎi nián dà yè百年大业指关系到长远利益的重要计划或措施。同“百年大计”。
shēng shì hào dà声势浩大浩:广大。声威和气势非常浩大。明 施耐庵《水浒传》:“如今宋江领兵围城,声势浩大,不可抵敌。”
tú mén dà jiáo屠门大嚼屠门:肉店。比喻心里想而得不到手,只好用不切实际的办法来安慰自己。汉·桓谭《新论》:“人闻长安乐,则出门而向西笑;知肉味美,则对屠门而大嚼。”三国魏·曹植《与吴质书》:“过屠门而大嚼,虽不得肉,贵且快意。”
hóng cái dà lüè宏材大略见“宏才大略”。《老残游记》第六回:“阁下如此宏材大略,不出来做工点事情,实在可惜。”
dà mó dà yàng大模大样①形容架子很大;旁若无人的样子。②形容装模作样。摆出毫无拘束的样子。明 徐霖《绣襦记》:“这厮大模大样,公然慢我的。”
yǐ dà qī xiǎo倚大欺小凭借自己强大去欺负弱小的人。清·吴璿《飞龙全传》第24回:“你就将铁锤打他,也算你倚大欺小,量窄不容。”
nán dà dāng qǔ男大当娶指男子成年后要娶亲成家。老舍《骆驼祥子》:“男大当娶,女大当聘,你六十九了,白活!”
féi tóu dà ěr肥头大耳肥肥的头;硕大的耳。形容生活优裕;保养得好。旧时也指人长得福相。今多用于贬义。清 李宝嘉《官场现形记》:“看上去有七八岁光景,倒生的肥头大耳。”
dà hǒu dà jiào大吼大叫大声喊叫。梁实秋《懒》:“任谁看完报纸之后,必须折好叠好放还原处,否则他就大吼大叫。”
shì wú dà xiǎo事无大小事情不分大小。形容什么事都管。《文选 诸葛亮〈出师表〉》:“愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之。”宋 司马光《资治通鉴》卷第一百八十五:“委萧瑀以庶政,事无大小,莫不关掌。”
háo táo dà kū号咷大哭号咷:也写作“嚎啕”,大声哭叫。形容放声大哭。《周易·同人》:“同人先号咷而后笑。”
dà tí xiǎo zuò大题小作将磊韪写成小文章。比喻把重大问题当作小事情来处理。老舍《读〈套不住的手〉》:“这篇作品不是小题大作,而是大题小作,篇幅不长,而意义很大。”
gāo nì dà tán高睨大谈睨:视。眼睛看着上面,在发议论。形容举动言论气慨不凡。汉 张衡《应间》:“方将师天老而友地典,与之乎高睨而大谈。”
xiǎo yì dà tóng小异大同小部分不同,大部分相同。南朝·宋·刘义庆《文心雕龙·檄移》:“意用小异而体义大同,与檄参伍,故不重论也。”
dà fǎ xiǎo lián大法小廉旧时指大臣尽忠,小臣尽职。《礼记·礼运》:“大臣法,小臣廉,官职相序,君臣相正,国之肥也。”
méi máo dà chóng没毛大虫没有毛的老虎。比喻凶猛的人或事物。元 无名氏《货郎旦》第一折:“这一把无情毒火,岂非是没毛大虫。”
shù dà gēn shēn树大根深比喻势力强大,根基牢固。京剧《沙家浜》第四场:“参谋长树大根深,往后还求您多照应。”
dà zhàng zé zǒu大杖则走杖:木棍;走:逃跑。舜的父亲用大棍子打他时,他就逃走躲避,免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。汉·刘向《说苑·建本》:“舜之事父也,索而使之,未尝不在侧;求而杀之,未尝可得。小箠则待,大箠则走,以逃暴怒也。”
dà chù zhuó yǎn大处着眼着眼:观察。指从整体;长远或大的方面观察;考虑。清 文康《儿女英雄传》第25回:“只感念姑娘救了自己的儿子,延了安家的宗祀,大处着眼,便不忍吹求到此。”
mí tiān dà zuì弥天大罪弥天:满天;形容极大。天大的罪过。宋 王偁《东都事略》:“臣有弥天之罪,也有弥天之功。”
dà jiāng dōng qù大江东去长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝,历史向前发展。宋·苏轼《赤壁怀古》:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”
huǎng rán dà wù恍然大悟恍然:猛然醒悟的样子;悟:理解、明白。指忽然一下子明白;觉悟过来。宋 释道原《景德传灯录》第五卷:“简蒙指教,豁然大悟。”
páng rán dà wù庞然大物庞然:高且大的样子。形容外表强大;事实上没有什么了不起的东西。唐 柳宗元《三戒 黔之驴》第19卷:“虎见之,庞然大物也,以为神。”
dà yǒng ruò qiè大勇若怯怯:怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“力辞于未及之年,退托以不能而止,大勇若怯,大智如愚,至贵无轩冕而荣,至仁不导引而寿。”
gōng dà mó jiān攻大磨坚磨:物体相摩擦;坚:硬。比喻艰辛。西汉·刘安《淮南子·原道训》:“攻大磨坚,莫能与之争。”
dà jiāng nán běi大江南北指靠临长江中下游两岸的广大地区。明·郭勋《英烈传》第25回:“目今大江南北,盗贼蜂起,江淮之地,十去其五;河南、河北,或复或失,不得安宁。”
dà zhǎn hóng tú大展宏图大规模地实施宏伟远大的计划或抱负(展:把卷着的画轴舒张开来;比喻实现;宏图:比喻宏伟远大的谋略或计划)。唐 韩愈《为裴相公让官表》:“启中兴之宏图,当太平之昌历。”
wèi wéi dà guān蔚为大观形容事物美好繁多;给人一种盛大的印象。蔚为:草木茂盛;大观:盛大的景象。清 梁章钜《楹联丛话》:“余藩吴时,复加修治,增设台榭,蔚成大观。”
guān mén dà jí关门大吉指商店倒闭或企业破产停业。茅盾《子夜》五:“现在他们维持不下,难免要弄到关门大吉,那也是中国工业的损失。”
gǒu dòu dà kāi狗窦大开狗窦:狗洞。嘲笑人缺牙齿。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》:“张吴兴年八岁,亏齿。先达……戏之曰:‘君口中何为开狗窦?’张应声答曰:‘正使君辈从此中出入。’”
bào tóu dà kū抱头大哭形容非常伤心或很是感动的样子。清 吴敬梓《儒林外史》第27回:“两人抱头大哭,哭了一场坐下。”
dà sì huī huò大肆挥霍大肆:任意;放纵。无节制地大量花钱。高阳《胡雪岩全传·烟消云散》:“自己依旧大肆挥霍,三千两银子还一个人情债,简直毫无心肝。”
mò dà bì shé末大必折谓树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级。《左传·昭公十一年》:“末大必折,尾大不掉,君所知也。”
háo táo dà kū号啕大哭号啕:大哭声。放声大哭。《周易 同人》:“同人先号咷而后笑。”
mò dà bù diào末大不掉犹尾大不掉。比喻部属势力强大,难以驾驭。唐·柳宗元《封建论》:“得非诸侯之盛强,末大不掉之咎欤?”
tōng yì dà dōu通邑大都同“通都大邑”。西汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书藏诸名山,传之其人,通邑大都。”
yí shěn dà fāng遗哂大方见“遗笑大方”。《鼓掌绝尘》第二回:“杜先生笑道:‘恐拙句遗哂大方。’”
gāo shān dà yě高山大野高峻的山峦,广阔的原野。宋·苏辙《上枢密韩大尉书》:“所见不过数百里之间,无高山大野,可登览以自广。”
jǔ zhǐ dà fāng举止大方举动不俗气,不做作。形容人行为动作不拘束,堂堂正正。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回:“若是正经的女子,见了人一样,不见人也是一样,举止大方,不轻言笑的,那怕他在街上走路,又碍甚幺呢?”
bù dà duì tóu不大对头有了问题,出了毛病,指有失调的迹象。老舍《正红旗下》:“他也许真是个职业的伶人吧?可又不大对头。”
dà háng dà shì大行大市指商品的一般市场价格。清·西周生《醒世姻缘传》第50回:“这是大行大市,你一定不易哄我。”
dà dà luò luò大大落落形容态度大方。亦形容随随便便,满不在乎。李准《两代人》:“不能大大落落的,一定得认真负责,多向支部汇报,争取帮助。”
dà tóng xiǎo yì大同小异异:差异。大体相同;稍有差异。庄周《庄子 天下》:“大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。”
shān shàng wú lǎo hǔ,hóu zǐ chēng dà wáng山上无老虎,猴子称大王俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。《晚清文学丛钞 冷眼观》第十四回:“靠著老子做过上海道,在城里面山上无老虎,猴子称大王弄惯了的脾气,陪著朋友来吃台把酒,就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”
qiān qiū dà yè千秋大业长久的、伟大的功业或事业。欧阳山《苦斗》:“可是如今谋虑万利进出口公司的千秋大业,谋虑东昌行目前对于东洋货物该采取什么方针这些大事,已经招架不来。”
dì dà wù bó地大物博地域辽阔;物产丰富。清 李宝嘉《官场现形记》:“又因江南地大物博,差使很多,大非别省可比。”
nóng méi dà yǎn浓眉大眼形容眉目端庄,富有生气。多指男子。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回:“只见里面一个浓眉大眼的黑面肥胖妇人,穿着一件黑夏布小衣,两袖勒得高高的,膊肘子也露了出来。”
shǔ zhōng wú dà jiàng,liào huà zuò xiān fēng蜀中无大将,廖化作先锋比喻办事缺乏好手,让能力一般的人出来负责。清·壮者《扫迷帚》第24回:“‘蜀中无大将,廖化作先锋’,你这少年,公然充起著述名家来,怪极!怪极!”
dà miù bù rán大谬不然指非常错误;实际完全不是这样。西汉 司马迁《报任少卿书》:“日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚主上。而事乃有大谬不然者夫!”
tōng dōu dà bù通都大埠四通八达的大都会、大城市。同“通都大邑”。燕斌《<中国新女界杂志>发刊词》:“近年以来,朝野上下,始从事于女子教育问题,通都大埠之间,女校相继成立。”
duì tú mén ér dà jué对屠门而大嚼屠门:肉铺。比喻心里羡慕而不能如愿以偿,只好用不切实际的办法来安慰自己。汉·桓谭《新论》:“人闻长安乐,则出门而西向笑;知肉美味,则对屠门而大嚼。”
ér dà bù yóu yé儿大不由爷由:听从,顺从。儿女长大成人,由不得父母做主。清 李绿园《歧路灯》第32回:“如今就是你把你大爷叫起来,儿大不由爷,他也管我不住。”
dà bài kuī lún大败亏轮遭到很大的失败和损失。
kāng zhuāng dà dào康庄大道康庄:宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》:“皆命曰列大夫,为开第康庄之衢,高门大屋,尊宠之。”
tāo tiān dà zuì滔天大罪形容罪恶极大。毛泽东《质问国民党》:“这两种错误,都是滔天大罪的性质,都是和敌人汉奸毫无区别的,你们必须纠正这些错误。”
shēn shān dà zé深山大泽泽:湖泊。深邃的山野和广阔的湖泽。引申为穷乡僻壤。比喻诗文境界深远恢弘。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公23年》:“深山大泽,实生龙蛇。”
dà hóng dà zǐ大红大紫形容显赫、得意。老舍《四世同堂》:“我看出来,现在干什么也不能大红大紫,除了作官和唱戏!”
dà fù dà guì大富大贵指十分富有和高贵。明·冯梦龙《醒世恒言》第18卷:“后来虽不能如二公这等大富大贵,却也免了一个大难,享个大大家事。”
xīn xiǎo zhì dà心小志大办事小心,抱负远大。《淮南子·主术训》:“凡人之论,心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方,能欲多而事欲鲜。”
jù jiān dà huá巨奸大猾奸:奸诈;猾:狡猾。指阅历深而非常阴险狡猾的人。唐·韦嗣立《论刑法多滥疏》:“务于穷竟,连坐相牵,数年不绝,遂使巨奸大猾,伺隙乘间。”
dà yǎ zhī táng大雅之堂高雅的厅堂。比喻高的要求;完美的境界。清 袁枚《与陈刺史虚斋》:“未登大雅之堂,还望刺史陶冶而成全之。”
wěi dà nán diào尾大难掉犹言尾大不掉。三国·魏·曹冏《六代论》:“所谓末大必折,尾大难掉。尾同于体,犹或不从,况乎非体之尾,其可掉哉!”
yì gāo rén dǎn dà艺高人胆大技艺高超的人胆量也大。清·石玉昆《三侠五义》第66回:“这正是艺高人胆大。蒋爷竟不慌不忙的答道:‘实是半路出家,何必施主追问呢?’”
dà mèng fāng xǐng大梦方醒象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。丁中江《北洋军阀史话 俄侵外蒙、英侵西藏》:“跪读之下,伏查现在时势既至如此,而活佛指示详明,譬如大梦方醒,群疑尽释,欣感无已。”
bù dēng dà yǎ不登大雅大雅:高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。见“不登大雅之堂”。
wěi dà bù diào尾大不掉掉:摇动。尾巴太大,掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大,无法指挥调度。现比喻机构庞大,指挥不灵。先秦 左丘明《左传 昭公十一年》:“末大必折,尾大不掉。”
dà hǎn dà hǒu大喊大吼大声叫嚷,形容大肆宣传,大造舆论。邓小平《重要的是做好经常工作》:“不是巩固这几年大喊大吼的东西,而是巩固原来长期积累下来的好经验、好作风、好做法。”
dà hōng dà wēng大哄大嗡形容动员众多的人一哄而起去作一件事,实际效果并不好。
dà chè dà wù大彻大悟彻:明白;贯通;悟:领会;领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。元 郑德辉《立成汤伊尹耕萃》:“盖凡升天之时,先参贫道,授与仙诀,大彻大悟以后,方得升九天朝真而观元始。”