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成语解释出处
jīng kǒng shī sè惊恐失色害怕得脸都变了色。姚雪垠《李自成》第二卷第32章:“满朝文武见皇帝如此震怒,个个惊恐失色,替黄道周捏了一把冷汗。”
wéi kǒng tiān xià bù luàn唯恐天下不乱恐:恐怕。指希望天下大乱以达到自身的目的。邓小平《贯彻调整方针,保证安定团结》:“这种混乱状况确实给一些唯恐天下不乱的人的活动,提供了一方面的有利条件。”
kǒng zāo wù yì恐遭物议物:这里指人;议:议论。担心遭到众人的非议。《梁书·谢几卿传》:“时左丞庚仲容亦免归,二人意志相得,并肆诞纵,或乘露车历游郊野,既醉则执铎挽歌,不屑物议。”
dān jīng shòu kǒng担惊受恐见“担惊忍怕”。元·无名氏《梧桐叶》第四折:“为兵戈担惊受恐。”
bái sè kǒng bù白色恐怖白:惨白。指反动派残酷镇压人民的恐怖气氛。鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》:“然而他们却深知道新文字对于劳苦大众有利,所以在弥漫着白色恐怖的地方,这新文字是一定要受摧残的。”
kǒng hòu wú píng恐后无凭怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语,常与“立次存照”连用。明 施耐庵《水浒传》第八回:“委是自行情愿,即非相逼。恐后无凭,立此文约为照。”
yǒu shì wú kǒng有恃无恐恃:依仗;依靠;恐:害怕。因为有所依仗而无所畏惧;毫无顾忌。先秦 左丘明《左传 僖公二十六年》:“齐候曰:‘室如悬罄,野无青草,何恃而不恐?’对曰:‘恃先王之命。’”
chéng huáng chéng kǒng诚惶诚恐诚:确实;惶:害怕;恐:畏惧。原指封建官吏给皇帝上奏章时用的客套话;表示敬畏而又惶恐不安;现形容尊敬、服从或泛指心中有愧而恐惧不安。南朝 宋 范晔《后汉书 杜诗传》:“诗自以无劳,不安久居大郡,求……奉职无效,久窃禄位,令功臣怀愠,诚惶诚恐。”
zhēng qián kǒng hòu争前恐后见“争先恐后”。蔡东藩《南北史演义》第五十五回:“欢乃麾兵直进,大众争前恐后,一涌而上,无复行列。”
huáng kǒng bù ān惶恐不安惶恐:惊慌、害怕。惊慌、害怕得不得安宁。东汉 班固《汉书 王莽传下》:“人民正营。”唐 颜师古注:“正营,惶恐不安之意也。”
jīng kǒng wàn zhuàng惊恐万状万状:各种样子。惊慌恐惧得表现出各种形态。形容惊慌恐惧到了极点。宋 陈亮《谢杨解元启》:“忧患百罹而未艾,惊惶万状而莫支。”
zhì yuǎn kǒng ní致远恐泥致远:到达远方,比喻委以重任;泥:阻滞拘泥,难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业。春秋·鲁·孔丘《论语·子张》:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”
kǒng hòu zhēng xiān恐后争先指害怕落后,追求上进。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回:“他却横冲直撞,恐后争先。”
yǒu suǒ shì ér bù kǒng有所恃而不恐恃:倚仗;恐:害怕。因为有所依仗而毫不害怕,或毫无顾忌。毛泽东《井冈山的斗争》:“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础,以备白色恐怖到来时有所恃而不恐。”
lín nàn bù kǒng临难不恐临:到;难:灾难;恐:恐惧。遇到危难,一点也不惧怕。《韩非子 说疑》:“夫见利不喜,上虽厚赏无以劝之,临难不恐,上虽严刑无以威之,此之谓不令之民也。”
lín sǐ bù kǒng临死不恐恐:恐惧。遇到危难,毫不畏惧。西汉·刘秀《新序·义勇》:“吾闻知命之士,见利不动,临死不恐。”
chéng kǒng chéng huáng诚恐诚惶诚:确实;惶:害怕。惶恐不安。指非常小心谨慎以至于惶恐不安。明·汤显祖《南柯记·朝议》:“念臣棼诚恐诚惶,壍江城遭寇与拦当。”
jīng kǒng shī cuò惊恐失措措:安排。害怕得脸都变了色。都德《柏林之围》:“我和他惊恐失措地互相看着。”
kǒng huāng wàn zhuàng恐慌万状形容害怕惊慌到极点。毛泽东《星星之火,可以燎原》:“到现在还传为笑谈的所谓‘十分动摇’、‘恐慌万状’两句话。”
xué rú bù jí,yóu kǒng shī zhī学如不及,犹恐失之学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。《论语·秦伯》:“子日:‘学如不及,犹恐失之。’”
zhēng xiān kǒng hòu争先恐后争着向前;唯恐落后。明 屠勋《屠康僖公集 重建陡门桥记》:“匪公帑而乐施者争先恐后。”
yǒu shì wú kǒng有恃毋恐见“有恃无恐”。郑观应《盛世危言·练兵》:“临敌之时……地势、敌情了如指掌,绘图遍示,使一军谙悉情形,有恃毋恐,故战胜攻取如响应声。”