焚香六言四首 其一

金朝高宪

抹利花心晓露,蔷薇萼底温风。洗念六根尘外,忘情一炷烟中。

招廷献子云饮

明代薛蕙

废书多病后,抱杖独行时。晚日添花蕊,春风积蔓丝。

物华空烂漫,心赏每参差。迟尔来同醉,能无酒一卮。

魏晋郭璞

君如秋日云,妾似突中烟。高下理自殊,一乖雨绝天。

新苔诗

南北朝庾肩吾

随潮染岸石,逐沬聚浮楂。徒令阿谷丽,停筐不汰沙。

后十九日复上宰相书

唐代韩愈

二月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下:

向上书及所著文后,待命凡十有九日,不得命。恐惧不敢逃遁,不知所为,乃复敢自纳于不测之诛,以求毕其说,而请命于左右。

愈闻之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。将有介于其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者,闻其声而见其事,不惟其父兄子弟之慈爱,然后往而全之也。虽有所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将狂奔尽气,濡手足,焦毛发,救之而不辞也。若是者何哉?其势诚急而其情诚可悲也。

愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷,行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣,其将往而全之欤?抑将安而不救欤?有来言于阁下者曰:“有观溺于水而爇于火者,有可救之道,而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉?不然,若愈者,亦君子之所宜动心者也。

或谓愈:“子言则然矣,宰相则知子矣,如时不可何?”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳;若所谓时者,固在上位者之为耳,非天之所为也。前五六年时,宰相荐闻,尚有自布衣蒙抽擢者,与今岂异时哉?且今节度、观察使及防御营田诸小使等,尚得自举判官,无间于已仕未仕者;况在宰相,吾君所尊敬者,而曰不可乎?古之进人者,或取于盗,或举于管库。今布衣虽贱,犹足以方乎此。情隘辞蹙,不知所裁,亦惟少垂怜焉。

愈再拜。


野步口号

清代李锴

暮山秋水澹横姿,拄杖乘閒野步迟。清响一声崖栗堕,笑看鼯鼠暗跳枝。

题大禹寺义公禅房

唐代孟浩然

义公习禅寂,结宇依空林。

户外一峰秀,阶前众壑深。

夕阳连雨足,空翠落庭阴。

看取莲花净,应知不染心。


就藏上人乞花木栽草堂前戏效少陵体 其一

清代李锴

茅斋敞开丘壑拱,石径曲绕芳菲稀。熟知野兴几人得,忍使春风转眼归。

满庭芳 劝化

元代马钰

人皆好色,妻常设计。巧笑语言诈伪。日日梳妆,图要见他*喜。时时耳边低呃,紧唆人、争财竞气。存自便,更不询富贵,义与不义。欢喜冤家没解,岂思量,好意却是弱意。昼要衣餐,入夜偷盗精髓。悟来心惊胆颤,怕追魂、取命活鬼。归大道,处无为,谨修仙位。

桃源忆故人 寄谭刘郝三师友

元代马钰

谭凤刘郝云霞友。自在逍遥闲走。兴尽好归陕右。共话无中有。常清常净常无漏。便觉虎龙交媾。个内不神神秀。得饮长生酒。

无梦令·四鼓婴儿跨凤

元代马钰

四鼓婴儿跨凤。姹女欣然持*。性命两停停,自是睡轻无梦。无梦。无梦。瑞气祥光簇捧。

清心镜 赠薛道清

元代马钰

做修行,细搜刷。清净家风,便是大乘妙法。下无为、无作真功,心镜上*抹。自然明,自然达。把九玄七祖,尽行救拔。向蓬瀛、坦荡逍遥,冠裳似菩萨。