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因篇幅关系，只列出前 87 个抱的成语
成语解释出处
huái cái bào qì怀材抱器犹言德才兼备。材，才能；器，器度。唐·封演《封氏闻见录·匦使》：“东曰延恩匦，怀材抱器，希于闻达者投之。”
píng shí bù shāo xiāng，lín shí bào fó jiǎo平时不烧香，临时抱佛脚平时：平常；抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。鲁迅《杂论管闲事·做学问·灰色等》：“却还用‘平时不烧香，临时抱佛脚’十个字形容当今学术界大部分的状况。”
bào hèn huáng quán抱恨黄泉黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”
bào zhī shí yè抱枝拾叶犹言舍本逐末。鲁迅《坟·文化偏至论》：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。奚事抱枝拾叶，徒金铁国会立宪之云乎？”
qiāng láng bào fèn蜣螂抱粪蜣螂：屎壳郎。形容臭味相投。《谐铎》：“见一处，尽以粪土涂墙，四面附蜣螂百万，屹如长城。”
qīng bào xiě chéng倾抱写诚谓推诚相待。清·曾国藩《苗先簏墓志铭》：“君既习于祁公，又与诸君倾抱写诚，契合无间。”
yǐ zhí bào yuàn以直抱怨别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
lín shí bào fó jiǎo临时抱佛脚原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。唐 孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”
bào yù wò zhū抱玉握珠比喻满腹经纶，富有才学。语出三国 魏 曹植《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
tuī jīn sòng bào推襟送抱襟、抱：指心意。向对方表示殷勤的心意。南朝 梁 张充《与王俭书》：“所可通梦交魂，推襟送抱，唯丈人而已。”
cāng yíng bù bào méi féng de dàn苍蝇不抱没缝的蛋形容自身不正，坏事才会找到头上。清·曹雪芹《红楼梦》第61回：“‘苍蝇不抱没缝的鸡蛋’，虽然这柳家的没偷，到底有些影儿，人才说他。”
bào tóu tòng kū抱头痛哭指十分伤心或感动，抱头大哭。清 刘鹗《老残游记》第四回：“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。”
huái cái bào dé怀才抱德抱：胸怀。既有才学，又有德行。元·关汉卿《陈母教子》楔子：“怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德。”
bào chéng yī tuán抱成一团保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。程树榛《大学时代》：“刘向明和另外两人，抱成一团，异想天开地搞什么科学研究，在同学中造成很坏的影响。”
bào cán shǒu quē抱残守缺残：残缺；不完整。缺：残破。指舍不得扔下破旧东西。也作“保残守缺”。东汉 刘歆《移书让太常博士》：“犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而亡（无）从善服义之公心。”
bào fó jiǎo抱佛脚比喻平时没联系，临时慌忙恳求，后比喻平时没准备，临时慌忙应付。唐·孟郊《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。”
bào wèng guàn yuán抱瓮灌园传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活。先秦 庄周《庄子 天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
tòng bào xī hé痛抱西河比喻丧子之痛。西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”
huái zhū bào yù怀珠抱玉见“怀珠韫玉”。《梁书·刘显传》：“怀珠抱玉，有殁世而名不称者，可为长太息，孰过于斯！”
bào bù mào sī抱布贸丝布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。《诗经 卫风 氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
bào xīn jiù huǒ抱薪救火薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法消除灾害；结果不但没有消除灾害；反而使灾害扩大。也作“负（背）薪救火”。西汉 刘向《战国策 魏策三》：“以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，火不灭。”
bào xīn jiù fén抱薪救焚比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。《三国志 魏志 陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉！”
huái zhēn bào sù怀真抱素真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。《宋书·孝武帝纪》：“其有怀真抱素，志行清白，恬退自守，不交当世，或识通古今，才经军国，奉公廉直，高誉在民，具以名奏。”
bào bù píng抱不平遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。清 曹雪芹《红楼梦》第45回：“气的我只有替平儿打抱不平。”
bào dǎ bù píng抱打不平遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。清 曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。
bié bào pí pá别抱琵琶别：另外。指移情他人或改嫁清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志四》：“故人情重，实不忍别抱琵琶。”
bào wèng chū guàn抱瓮出灌抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
bào qiàn huái qiān抱椠怀铅铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。指勤于写作、校勘。同“握铅抱椠”宋 沈遵《谢两府三启》：“然且抱椠怀铅，出入乎承明之署；荷囊持橐，上下乎太微之廷。”
zuǒ yōng yòu bào左拥右抱形容人姬妾多（多见于旧小说）。《战国策·楚策四》：“左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。”
bào guān zhí yuè抱关执钥持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。汉 蔡邕《巴郡太守谢版》：“知纳言任重，非臣所得久忝。今月丁丑，一章自闻，乞头冗抱关执钥，不意录符很青，授任千里。”
bào cán shǒu què抱残守阙①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。清 江藩《汉学师承记 顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
pí pá bié bào琵琶别抱旧时指妇女弃夫改嫁。唐 白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”
bào lìng shǒu lǜ抱令守律死守着律令，不知变通。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“但知抱令守律，早刑时舍，便云我能平狱。”
bào yuàn xuě chǐ抱怨雪耻报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。《战国策·燕策·乐毅报燕王书》：“若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国。”
bào zǐ nòng sūn抱子弄孙弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。《晋书 石季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”
yán xíng bào yī言行抱一犹言言行一致。汉·贾谊《新书·道述》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。”
zhōng tiān bào hèn终天抱恨终天：终生；抱：胸怀；抱恨：含恨。终生抱有遗恨。明·胡文焕《群音类选·玉玦记·自经反魂》：“只怕从前玉玦无凭，真成薄命，也落得个不亏名行，泪盈盈，料此身终天抱恨幽冥。”
tūn zhǐ bào quǎn吞纸抱犬吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧。”
huái yuān bào qū怀冤抱屈心中有冤屈。南朝·梁·沈约《上言宜校勘谱籍》：“所欲既多，理无悉当，怀冤抱屈，非止百千。”
xián shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo闲时不烧香，急来抱佛脚抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“正是‘闲时不烧香，急来抱佛脚。’各各暗笑，落得受了买东西吃。”
huái cái bào qì怀才抱器见“怀材抱器”。唐·唐彦谦《楼上偶题》诗：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”
bào guān zhí yuè抱关执籥持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。汉 蔡邕《巴郡太守谢版》：“知纳言任重，非臣所得久忝。今月丁丑，一章自闻，乞头冗抱关执籥，不意录符很青，授任千里。”
zhāi guā bào màn摘瓜抱蔓语本唐李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”后用以喻一扫而空。语本唐·李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”
bào huǒ cuò xīn抱火厝薪厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。语出《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此？”
dōng hán bào bīng，xià rè wò huǒ冬寒抱冰，夏热握火形容刻苦自勉。《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王念复吴，仇非上旦也。苦身劳心，夜以继日。……冬常抱冰，夏还握火。”
bào fù bù fán抱负不凡抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。宋 楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。”
shǒu quē bào cán守缺抱残亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。陈独秀《吾人最后之觉悟》：“其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。”
yōng rú rén，bào zhì zǐ拥孺人，抱稚子
huái zhì bào zhēn怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。《梁书 武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”
bào hèn zhōng tiān抱恨终天抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
bào sù huái pǔ抱素怀朴抱：胸怀；素：质朴；朴：敦厚。指风俗敦厚，人心质朴。《乐府诗集·郊庙歌辞一》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”
bào biǎo qǐn shéng抱表寝绳指坐卧不离准则。意谓坚持德操。《文子 下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。”
bào huǒ qǐn xīn抱火寝薪抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。汉 贾谊《上陈政事疏》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安。
tóu huái sòng bào投怀送抱指投入别人的怀抱以博取欢心。借指投靠。高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“凡是富春江上‘江山船’中投怀送抱的船娘，一上岸都以阿狗嫂为居停。”
míng yuè rù bào明月入抱抱：怀抱。比喻美好的情景进入心怀，心胸开阔明朗。清·缪荃孙《<宋元词四十家>序》：“吾友王子佑遐，明月入抱，蕙风在襟。”
jí lái bào fó jiǎo急来抱佛脚急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。宋·邵博《闻见后录》第19卷：“王荆公初执政，对客怅然曰：‘投老欲依僧耳！’客曰：‘急则抱佛脚。’”
jiàn sù bào pǔ见素抱朴见“见素抱朴”。《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
bào bǎo huái zhēn抱宝怀珍怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。汉·蔡邕《陈寔碑》：“于皇先生，抱宝怀珍，如何昊穹，既丧斯文。”
tōng guān zài bào恫瘝在抱恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。《尚书·康诰》：“呜呼小子封，恫瘝乃身，敬哉！”
huái cái bào dé怀材抱德抱：胸怀。既有才学，又有德行。元·秦简夫《剪发待宾》第一折：“因为山间林下，多有怀材抱德之人，不肯进取功名，今着小官五路采访。”
jí zé bào fó jiǎo急则抱佛脚急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。宋·刘攽《中山诗话》：“王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’”
píng shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo平时不烧香，急来抱佛脚谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。冯玉祥《我的生活》第11章：“平时不烧香，急来抱佛脚，一旦听说要考试了，三位大臣立时着了慌。”
tōng guān zào bào痌瘝在抱痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。《尚书·康诰》：“恫瘝乃身。”
bào yú wò jǐn抱瑜握瑾瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。明·徐献忠《唐诗品》：“朔气纵横，壮心落落，抱瑜握瑾，沉浮闾巷之间。”
sòng bào tuī jīn送抱推襟真诚相待的意思。清·陈康祺《燕下乡脞录》第16卷：“康祺独怪容甫爱少宰旷代之知，复得仪征相国、镇洋制府送抱推襟，殷殷以国土相期待。”
bào wàn zhāi guā抱蔓摘瓜顺藤摸瓜。比喻扩大案情，牵连无罪的人。唐 李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟了离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”
zǎi yī bào sù载一抱素谓坚持一种信仰，固守素志。王旡生《中国三大小说家论赞》：“珞珞雪芹，载一抱素。八斗奇才，千秋名著。”
dǎ bào bù píng打抱不平在双方争执中；主动介入；帮助受到欺压的人；打击实施强暴者。清 曹雪芹《红楼梦》第45回：“那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要替平儿打抱不平。”
bào huǒ wò xīn抱火卧薪抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。比喻处境险恶。汉 贾谊《新书 数宁》：“夫抱火措之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。”
wěi shēng bào zhù尾生抱柱相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。《庄子 盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
jiě yī bào huǒ解衣抱火见“解衣包火”。《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”清·唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。
bào pú qì xuè抱璞泣血比喻怀才不遇，伤心悲痛。
bào bīng gōng shì抱冰公事公事：公务。指旧时官场中清苦的差使。宋 陶穀《清异录 官志》：“当其役者曰：‘又管抱冰公事也。’”
bào tóu dà kū抱头大哭形容非常伤心或很是感动的样子。清 吴敬梓《儒林外史》第27回：“两人抱头大哭，哭了一场坐下。”
bào jī yǎng zhú抱鸡养竹唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子，自己坐收渔利。比喻官吏坐地盘剥，不择手段。
bào tóu suō xiàng抱头缩项项：颈的后部。形容畏缩不敢出斗的样子。元·武汉臣《玉壶春》第二折：“着那俊才郎倒戈甲，抱头缩项。”
shǒu què bào cán守阙抱残见“守缺抱残”。邓溧《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》：“守阙抱残非好事，神州国粹太飘零。”
bào tóu shǔ cuàn抱头鼠窜窜：逃跑；乱跑。抱着头像老鼠一样迅速逃跑。多用来形容受到沉重打击狼狈逃跑的样子。宋 苏轼《代侯公说项羽辞》：“夫陆贾，天下之辩士，吾前日遣之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠狈而归，仅以身免。”
dé yǐ bào yuàn德以抱怨德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。”
yí hán bào sūn饴含抱孙同“含饴弄孙”。清·龚玉晨《紫姬小传》：“饴含抱孙，亦止孝先一人。”
bào zhù zhī xìn抱柱之信后用以表示坚守信约。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
bào qū xián yuān抱屈衔冤抱：存在心里；抱屈：受委屈；衔：含；衔冤：含冤。指心怀委屈和冤枉。《新编五代史平话 梁史》上卷：“这三个功臣，抱屈衔冤，诉于天帝。”
bào guān jī tuò抱关击柝柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。先秦 荀况《荀子 荣辱》：“故或禄天下而不自以为多，或监门御旅，抱关击柝，而不以为寡。”
bào pǔ hán zhēn抱朴含真抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋 陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。
bào fǎ chǔ shì抱法处势比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。先秦 韩非《韩非子 难势》：“抱法处势则治，背法去势则乱。”
wò qiān bào qiàn握铅抱椠铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。后遂以之为勤于写作、校勘的典故。语出《西京杂记》卷三：“扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。”
bào chéng shǒu zhēn抱诚守真抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。鲁迅《坟 摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”

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