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成语解释出处
qióng kòu wù pò穷寇勿迫穷寇:势穷力竭的敌人。对陷于绝境中的敌人,不要追迫太急,以防敌人情急反扑,造成自己不应有的损失。春秋·齐·孙武《孙子·军争》:“归师勿遏,围师必阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。”
niǎo fú shòu qióng鸟伏兽穷如飞鸟栖伏,野兽奔走无路。形容势竭力穷,处境困难。《梁书·元帝纪》:“贼景鸟伏兽穷,频击频挫,奸竭诈尽,深沟自固。”
qióng xiān rù wēi穷纤入微穷:寻求到尽头;纤:细小。深入探求深奥的学问。三国·魏·刘徽《<九章算术>序》:“虽曰九数,其能穷纤入微,探测无方,至于以法相传。”
jì qióng zhì jí计穷智极见“计穷虑极”。明·李东阳《冰玉斋记》:“及其计穷智极,几微仓卒之际,盖有赪面泚颡,而不能自己者。”
guī shī wù yǎn,qióng kòu wù zhuī归师勿掩,穷寇勿追掩:乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲。《孙子·军事》:“归师勿遏,师必阙,穷寇勿追。”
qióng shē jí yù穷奢极欲穷、极:尽;极端。奢:奢侈;浪费。欲:欲望;奢望。过分的奢侈和欲求;形容挥霍享乐。《汉书 谷永传》:“穷奢极欲,湛湎荒淫。”
qióng bīng dú wǔ穷兵黩武穷:用尽;竭尽。黩:任意;轻率。出动全部兵力;任意发动战争。形容极端好战。三国 曹丕《车驾临江还诏三公》:“三世为将,道家所忌;穷兵黩武,古有所戒。”
tàn yōu qióng zé探幽穷赜幽:深;赜:幽深难见。探索深奥隐微的事理。《晋书·潘岳传》:“抽绎微言,启发道直。探幽穷赜,故故知新。”
shì qióng lì qū势穷力屈形势窘迫,力量衰竭。宋·司马光《户部侍郎周公神道碑》:“俟其势穷力屈,然后可招抚也。”
shòu qióng zé niè兽穷则啮谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境,便会竭力反击。《韩诗外传》卷二:“兽穷则啮,鸟穷则啄,人穷则诈。自古及今,穷其下能不危者,未之有也。”
qián lǘ jì qióng黔驴技穷黔:今贵州省;穷:尽。黔地的驴;本领穷尽了。比喻极为有限的一点本领也用尽了。唐 柳宗元《三戒 黔之驴》:“虎因喜,计之曰:‘技止此耳!’因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。”
jì qióng tú zhuō计穷途拙谓无计可施,无路可走。明·孙梅锡《琴心记·相如倦游》:“相公,休怯。你病人凋梧,贪依衰草,一时计穷途拙,且自藏珍。”
biàn huà bù qióng变化不穷指变化多种多样,没有穷尽。清 赵起杲《青本刻<聊斋志异>例言》:“编中所述鬼狐最伙,层见迭出,变化不穷。”
biàn xuàn wú qióng变炫无穷变化多种多样,没有穷尽。极言变化之多。《宋书 后妃传论》:“自元嘉以降,内职稍繁,椒庭绮观,千门万户,而淫妆怪饰,变炫无穷。”
qióng chǐ jí yù穷侈极欲穷:极,尽;侈:奢侈。极端奢侈,尽情享受,荒淫腐化。《新唐书·孙伏伽传》:“方自谓功德盛五帝,迈三王,穷侈极欲,使天下士肝脑涂地,户口殚耗,盗贼日滋。”
qióng yuán tóu lín穷猿投林穷猿:被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。《晋书·李充传》:“穷猿投林,岂睱择木。”
qí lè wú qióng其乐无穷乐;乐趣;穷:尽头。指其中的乐趣没有穷尽。宋 邵雍《伊川击壤集 君子饮酒吟》第16卷:“家给人足,时和岁丰;筋骸康健,里闬乐从;君子饮酒,其乐无穷。”
tàn qí qióng yì探奇穷异探:寻求;穷:尽。探寻异处,玩赏奇迹。指游览奇山异水。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷:“小生一时探奇穷异,实出无心,若是就了此亲,外人不晓得的,尽道小生是有所贪求而为此,反觉无颜。”
dào jìn tú qióng道尽途穷道、途:路。走到路的尽头。形容无路可走,面临末日。《新五代史 李继岌传》:“继岌徘徊泣下,谓李环曰:‘吾道尽途穷,子当杀我。’”
chuán dào qióng jīng传道穷经传:传授;道:孔孟之道;穷:尽;经:儒家经典。传授道理,穷尽经典。清·吴敬梓《儒林外史》第26回:“这些中进士、做翰林的,和他说道传道穷经,他便说迂而不当。”
jū qióng shǒu yuē居穷守约居穷:处于穷困的境地;守约:简朴。指过着穷困简朴的生活。战国·邹·孟轲《孟子·万章》:“为贫者,辞尊居卑,辞富居贫。”晋·潘岳《杨仲武谏》:“虽舅氏隆盛,而孤贫守约。”
qióng xiàng jué mén穷巷掘门掘:通“窟”,土屋。荒僻的里巷,简陋的土屋。西汉·刘向《战国策·秦策》:“且夫苏秦特穷巷掘门,桑户惓枢之土耳。”
zhèn qióng xù guǎ振穷恤寡救济贫穷和无依靠的人。《北史·魏纪四·孝明帝》:“壬寅,诏以旱故,命依旧雩祈,察理冤狱,掩胔埋骼,振穷恤寡。”
jí wù qióng lǐ即物穷理程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先,事事物物皆是“理”的表现,要依据具体事物穷究其“理”。
fù guō qióng xiàng负郭穷巷负郭:背靠外城;穷巷:僻巷。比喻居处偏僻,出身穷困。西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》:“至其家,家乃负郭穷巷。”
qióng sī jié xiǎng穷思竭想绞尽脑汁,苦思苦想。
qióng sōu bó cǎi穷搜博采搜:搜罗。广泛地搜集采摘。《明史·方伎传·李时珍》:“乃穷搜博采,芟烦补阙,历三十年,阅书八百余家,藁三易而成书,曰《本草纲目》。”
cí qióng lǐ qū词穷理屈指理由亏屈,无话可说。宋 苏轼《论河北京东盗贼状》:“切详按问,自言皆是;词穷理屈,势必不免。”
chū qí wú qióng出奇无穷谓多出奇兵,多用奇计。比喻变化多端,使人难以捉摸。《史记·田单列传论》:“兵以正合,以奇胜。善之者,出奇无穷。”
tú qióng rì mù途穷日暮犹日暮途穷。清黄遵宪《群公》诗:“途穷日暮更何求,白首同拼一死休。”
yán yǒu jìn ér yì wú qióng言有尽而意无穷指诗文含义深刻,令人品味不尽。宋 严羽《沧浪诗话 诗辨》:“盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”
xuán miào wú qióng玄妙无穷玄妙:事理深奥难明。深奥神奇到了极点。明·无名氏《杨家将演义》第四卷:“详观阵图,玄妙无穷,或者三关杨郡马识之,其他将帅,无有能识之者。”
yí hài wú qióng贻害无穷贻:遗留。留下无穷无尽的祸患。形容后果极坏;影响严重。清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻三》:“《参同契》炉鼎铅汞,皆是寓言,非言烧烁。方士转向附会遂贻害无穷。”
yú wèi wú qióng余味无穷形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第五章:“须是如我方才的样子,轻吸慢嘘,不惟安然无恙,且觉余味无穷哩!”
cí qióng lǐ jué词穷理绝同“词穷理尽”。《五灯会元·罗汉琛禅师法嗣·清凉文益禅师》:“师窘无以对,即放包依席下求决择。近一月馀,日呈见解,说道理。藏语之曰:‘佛法不恁么。’师曰:‘某甲词穷理绝也。’”
jí shì qióng lǐ即事穷理谓根据事实深究它的道理。清·王夫之《续春秋左氏传博议》:“有即事以穷理,无立理以限事。”
qióng tú luò pò穷途落魄落魄:失意的样子。比喻无路可走,潦倒失意。清·陈熙晋《临海集序》:“临海穷途落魄,幕府草檄,非必出于本心。”
diān lián qióng kùn颠连穷困颠连:困顿不堪。形容穷苦艰难。范文澜《中国近代史》上册第三章:“连阡累陌,一片荆榛,居民间有孑遗,颠连穷困之状,有不能殚述者。”
yù qióng qiān lǐ mù,gèng shàng yī céng lóu欲穷千里目,更上一层楼要远望千里就要登更高的一层楼。比喻站得越高,看得越远。唐·王之涣《登鹳雀楼》诗:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”
qióng yuán sù liú穷源溯流源:河流发源的地方;溯:逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。清 王十禛《然灯记闻》:“为诗要穷源溯流,先辨诸家之派。”
zhèn qióng xù pín振穷恤贫救济贫穷的人。《明史·王越传》:“睦族敦旧,振穷恤贫,如恐不及。”
shēn shān qióng gǔ深山穷谷与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。《左传·昭公四年》:“其藏冰也,深山穷谷,固阴冱寒,于是乎取之。”
qióng ér zhà fù穷儿乍富穷人骤然发了大财。比喻学问大增。元·无名氏《看钱奴》第一折:“尊神,这等穷儿乍富……”
yí hài wú qióng遗害无穷留下无穷的祸患。清 西周生《醒世姻缘传》第51回:“可见为人切忌不可取那娼妇,不止丧了家私,还要污了名节,遗害无穷。”
luó jué jù qióng罗掘俱穷罗雀掘鼠,而雀鼠已近;比喻无法筹到款项。
cí qióng lǐ jí词穷理极穷:完,尽;极:终,到头。把话说完,把理讲透。宋·王安石《辞同修起居注状七之五》:“诚原陛下日月之明,察臣之清,辞穷理极,非如向时避让职事犹在可冒之地。”
jì qióng shì pò计穷势迫见“计穷势蹙”。明·蹇义《上言十事疏》:“计穷势迫,愿投充军,原其本情,岂所得已。”
qióng chǐ jí shē穷侈极奢穷:极,尽;奢:奢侈。极端奢侈,尽情享受,荒淫腐化。《通典·食货》:“又逆征数年之赋,穷侈极奢。”
qióng xiōng jí nüè穷凶极虐穷:极;虐:残暴。形容极端残暴凶恶。南朝·宋·宋文帝《诛徐羡之等诏》:“穷凶极虐,荼酷备加。”
ào miào wú qióng奥妙无穷奥:深奥。指其中不容易被人知道而又奇妙有趣之处极多。杨成武:《层层火阵烧野牛》:“化装袭击的运用奥妙无穷……有时化装日军袭击伪军,有时化装伪军袭击日军。”
qióng yán lòu wū穷阎漏屋穷阎:偏僻的里巷;漏屋:通“陋”,狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。《荀子·儒效》:“虽隐于穷阎漏屋,人莫不贵,贵道诚存也。”
guó kùn mín qióng国困民穷困:贫困。指国家贫困,人们穷苦。冯玉祥《我的生活》第33章:“我想到我国的上层社会,虽然国困民穷,却非外国货不买的情形,不禁使我面红耳赤。”
qióng niǎo guī rén穷鸟归人无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。《魏书·张普惠传》:“夫穷鸟归人,尚或兴恻。”
qióng lǐ jìn xìng穷理尽性原指彻底推究事物的道理,透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。《易·说卦》:“穷理尽兴,以至于命。”
qióng yuán shī mù穷猿失木猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪。唐·杜甫《寄杜位》:“寒日经檐短,穷猿失木悲。”
qióng rì zhī lì穷日之力穷:意尽。原指一天之内,使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。清·张岱《与胡季望》:“茶须旋采,抽筋摘叶,急不待时,武火杀青,文火炒熟,穷日之力,多则半劤,少则四两。”
jì qióng lì jié计穷力竭穷、竭:尽。计谋、力量都用尽了。明 施耐庵《水浒传》第96回:“乔道清计穷力竭,遂同二将驰入山岭。”
qióng zhuī bù shě穷追不舍勇敢地追赶不放松。林海音《婚姻的故事》:“但是如果她是一个普通人家的女儿,我一定穷追不舍。”
dào jìn tú qióng道尽涂穷谓无路可走,陷于绝境。三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》:“私意自试,必不能堪其所不乐,自卜已审,若道尽涂穷,则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
chū qí bù qióng出奇不穷见“出奇无穷”。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“有僧游交河苏吏部次公家,善幻术,出奇不穷,云与吕道同师。”
qióng jí xiōng è穷极凶恶穷:极。形容极端残暴凶恶。章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》:“虽守府之身,未能穷极凶恶,而一言坏法,实能驯至乱流。”
jí è qióng xiōng极恶穷凶指极端凶恶。《陈书 废帝纪》:“逆贼华皎,极恶穷凶,遂树立萧岿,谋危社稷。”
qióng xiōng jí bào穷凶极暴穷:极。形容极端残暴凶恶。宋·陆游《上殿札子》:“故自金虏猖獗以来,靖康、建炎之间,穷凶极暴,则有绍兴之和。”
cái jìn cí qióng才尽词穷词:文词;穷:尽。才学用尽,言词枯竭。形容学识浅薄。清·曹雪芹《红楼梦》第17回:“众人不知其意,只当他受了半日折磨,精神耗散,才尽词穷了。”
qióng yuán jìng wěi穷源竟委穷、竟:彻底推求;源:水流的源头;委:水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。《礼记·学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。”
qióng shān è shuǐ穷山恶水穷山:荒山。恶水:有害的河。指贫瘠偏僻的荒山;水质不良未曾治理的河流。形容恶劣的自然条件。清 王濬卿《冷眼观》:“且山虽明而寸草不生,是为穷山;水虽秀而只鳞莫睹,是为恶水。”
qióng nián mò shì穷年没世没世:一辈子。形容经历的时间长久。宋·秦观《任臣下》:“必有大节而无小过者然后得为谏诤之臣,则穷年没世不可得其人矣。”
qióng chóu liáo dǎo穷愁潦倒穷愁:穷困愁伤。潦倒:颓丧,失意。形容贫寒困窘,愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。清·无名氏《都门竹枝词·教官十首》:“盘费全无怎去家,穷愁潦倒驻京华。”
wú shǔ jì qióng梧鼠技穷梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误。比喻才能有限。《荀子·劝学》:“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”
qióng nián lěi suì穷年累岁累:接连。形容经历的时间长久。宋·陈亮《传注》:“其予‘六经’之义,穷年累岁,不遗余力矣。”
qióng gōng jí tài穷工极态穷:极。形容极其精致。明·蒋一葵《长安客话·海淀》:“诗之穷工极态,于斯而至。”
tòng jiǎo qióng pò痛剿穷迫竭尽全力剿灭追杀。清 王韬《瓮牑余谈 贼中悍酋记》:“一鼓而歼之,乃西窜慈野,痛剿穷迫。斩获无数。”
yī qióng èr bái一穷二白穷:物质基础差;经济水平低。白:文化、科学落后。形容经济、文化科学水平低;不发达。毛泽东《论十大关系》:“我曾经说过,我们一为\'穷\',二为\'白\'。\'穷\'就是没有多少工业,农业也不发达。\'白\'就是一张白纸,文化水平、科学水平都不高。
hòu huàn wú qióng后患无穷患:灾难、忧患;穷:尽。指今后的忧患是没有穷尽的。晋 陈寿《三国志 魏志 武帝纪》:“夫刘备,人杰也。今不击,必为后患。”
qióng niǎo chù lóng穷鸟触笼穷:窘困。比喻处境窘迫而挣扎不脱。《旧唐书·僖宗纪》:“既知四隅断绝,百计奔冲,如穷鸟触笼,似飞蛾赴焰。”
qióng yōu jí wēi穷幽极微比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。宋·张君房《云笈七签》第102卷:“穷幽极微,至纤无际。”
zhōu qióng xù kuì周穷恤匮接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。
jì qióng zhì duǎn计穷智短计:计谋;穷:尽;智:智谋;短:缺少。计策用完了,才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。元 无名氏《百花亭》:“我为那贺家姐姐,烦恼的小生计穷智短了。”
bǎi qiǎo chéng qióng百巧成穷指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。宋 陈师道《寄单州张朝请》诗:“一言悟主心犹壮,百巧成穷发自新。”
lì qū dào qióng力屈道穷屈:竭,穷尽;道:途径,办法;穷:尽。力量办法都已穷尽。《周书·王思政传》:“今力屈道穷,计无所出,唯当效死,以谢朝恩。”
qióng qiě yì jiān穷且益坚穷:穷困;益:更加。处境越穷困,意志应当越坚定。《后汉书 马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”
sù liú qióng yuán溯流穷源溯:逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。明 谢肇淛《五杂俎 事部二》:“春秋之时,善论姓氏者,鲁有众仲,晋有胥臣,郑有子羽,而其它诸子无称焉。溯流穷源,若斯之难也。”
qióng suì lěi yuè穷岁累月穷:尽。指经过很长的时间。形容连续不断,时间长久。清·黄宗羲《前乡进士泽望黄君圹志》:“及穿剥三藏,穷岁累月,稍稍出而观今之宗师者,发露其败阙。”
qìng zhú nán qióng罄竹难穷罄:尽,完;竹:竹子。砍完所有的竹子做成书简也难以写完。形容事情多得写不完。《三元里人民抗英斗争史料》:“盖暴其罪状,罄竹难穷。”
yí huàn wú qióng遗患无穷穷:尽。留下无穷的祸患。形容后果极坏,影响严重。姚雪垠《李自成》第一卷第11章:“万一堵截不住,岂非功亏一篑,遗患无穷?”
shǐ jìn bīng qióng矢尽兵穷矢:箭。箭已用完,兵已打光。形容战斗到兵力丧尽。唐·孙揆《灵应传》:“申胥乃衰楚之大夫,而以矢尽兵穷,委身折节,肝脑涂地,感动于强秦。”
qióng zōu pì rǎng穷陬僻壤穷:贫穷;僻:偏僻。荒远偏僻的地方。明·李时勉《北京赋》:“穷陬僻壤,无一物之不遂。”
tú qióng bǐ xiàn图穷匕现图:地图;穷:尽;匕:匕首;现:显露出来。比喻事情发展到最后露出了真相或本来面目。
qióng shān jié zé穷山竭泽穷:寻求到尽头。寻遍所有的山与河。《新五代史·前蜀世家·王建》:“麟,人罕识之兽也,以见公之穷山竭泽而尽取,至于不识之兽,皆搜索而之。”
qióng cūn pì rǎng穷村僻壤穷:贫穷;僻:偏僻。荒远偏僻的地方。清·汪琬《工部尚书充经筵讲官汤公墓志铭》:“虽穷村僻壤,莫不感颂其政。”
jì qióng lì qū计穷力诎见“计穷力屈”。明·鹿善继《请发帑疏》:“臣今日之请,非但司辽饷言辽饷,实在新库言新库,计穷力诎,不得不出于此。”
qióng yuán jìng wěi穷原竟委比喻深入探求事物的始末。西汉 戴圣《礼记 学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。”
qióng nián lěi yuè穷年累月穷:尽;完。累:积累。穷年:年初到年终;整年。累月:持续几个月。形容连续不断;时间长久。先秦 荀况《荀子 荣辱》:“然而穷年累世,不知不足,是人之情也。”
rì mù tú qióng日暮途穷日暮:天快黑;途穷:路走到了尽头。比喻接近灭亡。唐 杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》:“几年春草歇,今日暮途穷。”
zhì qióng cái jìn智穷才尽智能与才能已经穷尽。
jì qióng shì cù计穷势蹙无计可施,情势紧迫。《元史·陈天祥传》:“深既不能制乱,反为乱众所制,军中乏粮,人自相食,计穷势蹙,仓黄退走,土兵随击,以致大败。”
jí wǔ qióng bīng极武穷兵黩武。滥用武力。《周书·韦孝宽传》:“且君辅翼幼主,位重望隆,理宜调阴阳,抚百姓,焉用极武穷兵,构怨连祸。”
yǒng shì wú qióng永世无穷永世:永远。永远没有穷尽。《尚书·微子之命》:“作宾于王家,与国咸休,永世无穷。”
jí zhì qióng sī极智穷思竭尽才智和思虑。清·侯方域《豫省试策四》:“圣人所极智穷思而以为无奇者,乃就十数肉食之人而询焉,采焉……则亦徒见其劳民伤财而已矣。”
jí gǔ qióng jīn极古穷今谓穷尽古今。宋·朱熹《朱子语类》第95卷:“气质之秉,虽有善恶之不同,然极古穷今论之,则性未尝不善也。”