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成语	解释	出处
sǐ huī fù liáo死灰复燎	死灰：烧余的灰烬；复：又；燎：燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。	清·豚庐《童子军·逼狱》：“这个使不得，若非斩草除根，全消祸种，定要死灰复燎，自惹飞灾。”
yǐ sǐ jì zhī以死继之	不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇。	春秋·鲁·左丘明《左传·僖公九年》：“其济，君之灵也。不济，则以死继之。”
yǐ sǐ jì zhī以死济之	不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇。	章炳麟《电湘救赵》：“炎公受省宪付托之重，更当以死济之。”
sǐ huī fù rán死灰复然	比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。	西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’”
chuí sǐ zhēng zhá垂死挣扎	垂：快要；接近。接近死亡时的拼命支撑、抵抗。	浩然《艳阳天》第127章：“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”
qīng sǐ zhòng qì轻死重气	谓以义气为重而不怕死。	汉·张衡《西京赋》：“都邑游侠，张起之伦，齐志无忌，拟迹田文，轻死重气，结党连群。”
sǐ wú suǒ míng死无所名	名：为世人知晓。虽死而不为人所称道。指白白地送死。	南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”
zuì shēng mèng sǐ醉生梦死	像在醉梦中那样糊里糊涂地过日子。形容生活目的不明确而颓废、沉沦。	宋朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
bù zhī sǐ suǒ不知死所	所：处所。不知道死在那里。	宋·孔平仲《续世说·尤悔》：“庄宗迫之出站，德威谓其子曰：‘吾不知死所矣！’父子俱战没。”
sǐ wú duì zhèng死无对证	对证：核实。当事人已死，无法核对事实。	元无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮死了，可不好了，你做的个死无对证。”
shēng sǐ cún wáng生死存亡	生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。	五代王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。”
zhì sǐ bù èr至死不二	至：到。到死不改变。	明·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“盖内臣性贪苟得，至死不二，遂传为笑柄。”
shēn sǐ míng rǔ身死名辱	辱：玷辱。人死了声誉还受到了玷辱。	清·夏敬渠《野叟曝言》第76回：“但当以郑忽标题，专写三折，而未折证以鲁桓公之求援，而反致身死名辱。”
dǎ sǐ lǎo hǔ打死老虎	比喻抨击已失威势的人。	鲁迅《坟论“费厄泼赖”应该缓行》：“我以为‘打死老虎’者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。”
shí sǐ bù wèn十死不问	谓即使犯十次死罪也予宽恕。	《北史·艺术传·皇甫玉》：“孝昭赐赵郡王十死不问，王喜曰：‘皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？’”
hú sǐ shǒu qiū狐死首丘	首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。	战国楚屈原《九章哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”
shēng sǐ zuì mèng生死醉梦	醉：沉酣。形容非常专心。	明·郎瑛《七修类稿·事物·戴进传》：“生死醉梦于绘事，故学精而业著，业著而名远。”
sǐ xīn tā dì死心塌地	死心：不变心；塌地：指心里塌实。原指心里塌实；不再做别的打算。现形容主意已定；决不改变或心甘情愿。	元乔孟符《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时，方才死心塌地。”
pà sǐ guǐ怕死鬼	怕死的人。	魏巍《东方》第三部第14章：“这个怕死鬼，还真是煞费心机哪！”
sǐ yě míng mù死也瞑目	瞑目：闭眼。死而闭眼。指死后没有什么牵挂	清·吴敬梓《儒林外史》第15回：“我只要到父亲眼前，死也瞑目。”
yī rì shēn sǐ一日身死	一旦自己死亡。	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“今之县令，一日身死，子孙累世絮驾，故人重之。”
jiǎo tù sǐ，liáng quǎn pēng狡兔死，良犬烹	比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。	《东周列国志》第八三回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡。”
zhì sǐ bù wù至死不悟	到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。	晋葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”
miàn ruò sǐ huī面若死灰	形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。	西汉·司马迁《史记·修务训》：“昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。”
bào sǐ liú pí，rén sǐ liú míng豹死留皮，人死留名	指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。	宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”
shí sǐ jiǔ huó十死九活	形容难以幸存。	明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“降者三万人，除那逃走脱的，其余都是十死九活，七损八伤，颠翻在地，被人马践踏，骨肉如泥的，不计其数。”
lèi sǐ lèi huó累死累活	形容十分劳累。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第24回：“端英如丧考妣一般，累死累活的大哭。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类	兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。	明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
sǐ yàng huó qì死样活气	形容没有生气。	鲁迅《且介亭杂文二集·‘京派’和‘海派’》：“我宁可向泼刺的妓女立正，却不愿意和死样活气的文人打棚。”
sǐ wú zàng shēn zhī dì死无葬身之地	死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。	元纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“天那，可怜害俺一家，死无葬身之地也。”
bù dào huáng hé xīn bù sǐ不到黄河心不死	比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。	清蒋士铨《空谷香虎穷》：“我一路何等劝你，你这样人，不到黄河心不死，还说什么亲戚！”
zuì hé wàn sǐ罪合万死	万死：死一万次。形容罪恶极大。	《魏书·房法寿传》：“臣既小人，备荷驱使，缘百口在南，致拒皇略，罪合万死。”
shēng sǐ bù yú生死不渝	渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。	严复《论中国之阻力与离心力》：“然其先必有数十人或数百人，同一心志，生死不渝。”
shēng lí sǐ jué生离死绝	形容很难再见的离别或永久的离别。	《晋书·殷仲堪传》：“而一旦幽絷，生离死绝，求之于情，可伤之甚。”
sǐ ér hòu zhǐ死而后止	死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切。	春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。”
rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng人为财死，鸟为食亡	旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。	清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话，便要从此发一宗洋财。”
tāi sǐ fù zhōng胎死腹中	比喻一件事情还在筹备阶段就夭折。	徐贵祥《历史的天空》第19章：“这支即将新生的部队又将面临灭顶之灾而胎死腹中了。”
wàng shēng shě sǐ忘生舍死	忘却性命，不怕牺牲。	元·关汉卿《哭存孝》第四折：“呀，可怎生帐前空挂着虎皮袍，枉了你忘生舍死立唐朝。”
xiào sǐ fú qù效死弗去	效：献出；弗：不。拼死报效，不肯离去。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“效死而民弗去。”
xiāng ěr zhī xià，bì yǒu sǐ yú香饵之下，必有死鱼	饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。	《三略·上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”
shì sǐ zhī jǐ士死知己	士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。	西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
sǐ wáng zhěn jiè死亡枕藉	枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。	朱自清《执政大屠杀记》：“那时前后都有枪弹，人多门狭，前面的枪又极近，死亡枕藉。”
sǐ dào lín tóu死到临头	临：面临。快要到了死亡的时刻。	李晓明《平原枪声》：“马英如醉方醒，想不到死到临头却暂时逃出一条活命。”
yú sǐ wǎng pò鱼死网破	不是鱼死；就是网破。指拼个你死我活。	《杜鹃山》第五场：“他就是张网捕鱼，我也拼他个鱼死网破。”
qìng fù bù sǐ，lǔ nàn wèi yǐ庆父不死，鲁难未已	不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。	先秦左丘明《左传闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”
bù sǐ bù huó不死不活	形容事物没有生气。	宋朱熹《朱子语类》第48卷：“唯是被囚不死不活，这地位如何处，直是难。”
zhī sǐ mí tā之死靡它	之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。	《诗经鄘风柏舟》：“之死矢靡它。”
shēng sǐ yǔ duó生死予夺	〖释义〗生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。	《韩非子三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
sǐ yǒu yú zuì死有余罪	犹死有余辜。	东汉·班固《汉书·平当传》：“吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。”
sǐ yǒu yú zhū死有余诛	犹死有余辜。	宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏，其为尸素，死有余诛。”
shēng sǐ yǒu mìng生死有命	生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。	晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。”
yǐn hèn ér sǐ饮恨而死	饮：含忍。指含恨而死。	姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“他平日也常以岳少保自期，可是岳少保饮恨而死，并未能挽既倒之狂澜！”
dǎ sǐ hǔ打死虎	比喻抨击已失威势的人。
qī sǐ qī shēng七死七生	亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵	百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国魏曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
sǐ bù huí tóu死不回头	指到死也不反悔，形容意志坚决。	曲波《林海雪原》：“谁知你是死不回头，狡猾诡诈来利用我们的宽大政策！”
diào sǐ wèn jí吊死问疾	吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。	汉晁错《论贵粟疏》：“又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。”
sǐ qǐ bái lài死乞白赖	谓纠缠不休。	清·西周生《醒世姻缘传》第三十二回：“这可亏了他三个死乞白赖的拉住我，不叫我打他。”
chū sǐ duàn wáng出死断亡	谓效死捐生。	《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。”
zhì sǐ mí tā至死靡他	至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。	《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
chūn cán dào sǐ sī fāng jìn春蚕到死丝方尽	丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。	唐李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
āi sǐ shì shēng哀死事生	哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者。	西汉司马迁《吴太伯世家》：“哀死事生，以待天命。”
shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士为知己者死	知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。	《战国策赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
niǎo jìn gōng cáng，tù sǐ gǒu pēng鸟尽弓藏，兔死狗烹	烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。	鲁迅《立此存照》：“倘有不识时务者问：‘如果那时并不鸟尽弓藏，兔死狗烹，而且汉人也配享太庙……则将如何？’我觉得颇费唇舌。”
yī gùn zi dǎ sǐ一棍子打死	比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。	毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“不许人家发表错误的意见，发表了就‘一棍子打死’，这不是解决矛盾的办法。”
zhī sǐ mí tā之死靡他	同“之死靡它”。	宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
tóng shēng gòng sǐ同生共死	生死与共，形容情谊极深。	《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
shēng lái sǐ qù生来死去	死接着生，生接着死，轮回不停。	《敦煌变文集·破魔变文》：“君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。”
qī shēng qī sǐ七生七死	见“七死七生”。
nǐ sǐ wǒ shēng你死我生	形容斗争非常激烈、不能共存。	清·西周生《醒世姻缘传》第95回：“如要再叫唤，我就打你致命，今日赌一个你死我生！”
sǐ pí lài liǎn死皮赖脸	脸憨皮厚；没羞没臊地缠磨不清。形容不顾羞耻的样子。	清曹雪芹《红楼梦》第24回：“还亏是我呢，要是别的，死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅，要三升米两升豆子的，舅舅也就没有法儿呢。”
shě sǐ wàng shēng舍死忘生	舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。	元无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”
shēng sǐ xiāng yī生死相依	在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。	毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同敌人而奋斗到底。”
sǐ gǔ gèng ròu死骨更肉	犹起死回生。	唐·牛肃《吴保安传》：“使亡魂复归，死骨更肉。”
sǐ qiě bù xiǔ死且不朽	犹言至死不忘。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公三年》：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。”
rèn sǐ kòu ér认死扣儿	坚定地认为；固执己见。
sǐ ér wú yuàn死而无怨	怨：怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你死而无怨。”	元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“不是我闲淘气，便死呵死而无怨，待悔呵悔之何及！”
jiǔ sǐ wèi huǐ九死未悔	九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。	战国楚屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
bù dào wū jiāng xīn bù sǐ不到乌江心不死	乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“我道：‘你不到乌江心不死，今已到了乌江，这心原也该死了。’”
pò sǐ wàng shēng破死忘生	不顾性命危险；不顾一切。	《儿女英雄传》第三五回：“[张太太]今日在舅太太屋里听得姑爷果然中了，便如飞的从西过道儿里直奔到这里来，破死忘生的大着胆子上去，要当面叩谢魁星的保佑。”
shēng sǐ guān tóu生死关头	非生即死的紧急关头。	明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。”
tān shēng pà sǐ贪生怕死	贪：贪恋。贪图生存；惧害死亡。形容为了活命而失去正义的原则。	东汉班固《汉书文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬日迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，徼幸得逾于须臾。”
è sǐ shì dà饿死事大	饿死人是件大事。	清田北湖《与某生论韩文书》：“况贫能病人，饿死事大，不惟利禄之见，尽人难免。”
yī wén qián bī sǐ yīng xióng hàn一文钱逼死英雄汉	文：一个铜钱。指钱的作用很重要	清·李绿园《歧路灯》第23回：“相公年幼，休要妄费了。有时，看这东西不难；没有时，便一文钱逼死英雄汉。”
sǐ huī fù rán死灰复燃	熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。	宋陈亮《谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”
shēng sǐ yōu guān生死攸关	攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。	《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”
tān shēng wù sǐ贪生恶死	见“贪生畏死”。	东汉·班固《汉书·司马迁传》：“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。”
shuō sǐ shuō huó说死说活	任凭如何说法。	《花城》1981年第5期：“‘看吧——’孔丽丽把照片塞过来，冲着老崔头的背影作了个怪相，‘老崔头说死说活也不照。’”
dà nàn bù sǐ大难不死	难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。	元·关汉卿《裴度还带》第三折：“夫人云：皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。”
sǐ lǐ táo shēng死里逃生	从极危险的境地中逃脱；幸免于死。	《京本通俗小说冯玉梅团圆》：“今日死里逃生，夫妻再合，乃阴德积善之报也。”
bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。	《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
sǐ bù kāi kǒu死不开口	至死也不说话。指缄口不言	老舍《四世同堂》：“别跟我装蒜了，死不开口。打开天窗说亮话，你的小命攥在我手心里。”
sǐ yǒu yú zé死有余责	犹死有余辜。	汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“幸得充位宰相，不能进贤退不肖，以此负国，死有余责。”
yǔ sǐ fú shāng与死扶伤	与：援助；扶：扶助。援助要死的人，辅助受伤的人。	西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“白刃合，流矢接，步血属肠，与死扶伤。”
zuì bù róng sǐ罪不容死	罪恶极大，处死也抵不了所犯的罪恶。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。”
yǒu sǐ wú èr有死无二	表示意志坚定，虽死不变。	先秦左丘明《左传僖公十五年》：“必报德，有死无二。”
qī sǐ bā huó七死八活	如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。	元王实甫《西厢记》第三本第二折：“你哄着谁哩，你把这个饿鬼弄的七死八活，却要怎么？”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来	现在形容彼此不了解，不互通音讯。	《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
diào sǐ fú shāng吊死扶伤	吊祭死者，扶救伤者。	《南史·齐纪上·高帝》：“公奉辞伐罪，戒旦晨征，兵车始交，氛祲时荡，吊死扶伤，弘宣皇泽。”
shēng lí sǐ bié生离死别	活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。	《陈书徐陵传》：“况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念。”

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