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成语	解释	出处
zhòng qíng yì jǔ众擎易举	比喻大家齐心协力；就容易把事情办好。擎：往上托举。	清文康《儿女英雄传》第13回：“现在我们大家替他打算，众擎易举，已有个成数了，不日便可奉请开复。”
qiáng bù líng ruò，zhòng bù bào guǎ强不凌弱，众不暴寡	暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。	战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。”
zhòng kǒu áo áo众口嗷嗷	嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。	元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“说什么贫不忧愁富不骄，赤紧的众口嗷嗷。”
rén zhòng shèng tiān人众胜天	聚集众人的力量，可以战胜大自然。	《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
zhòng gōng jiē xīng众功皆兴	功：通“工”，事。指很多事业都兴盛起来。	西汉·司马迁《史记·玉帝本纪》：“信饬百官，众功皆兴。”
chāo dù zhòng shēng超度众生	佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。	明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’”
shāng cái láo zhòng伤财劳众	伤：耗费；劳：病。既使人劳苦，又浪费钱财。	明·施耐庵《水浒传》第80回：“毕竟鳅船难取胜，伤财劳众枉徒然。”
zhòng xǔ shān dòng众喣山动	众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。	明李东阳《余肃敏公传》：“役未及兴，而众喣山动。”
zhòng wù bì chá众恶必察	恶：憎恶；察：考察。大家都厌恶的，必须深入进行了解，才可以确信。	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
dù zhòng mù zhé蠹众木折	蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。	《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
zhòng xǔ piāo shān众喣飘山	众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。	《后汉书第五伦传》：“众喣飘山，聚蚊成雷，盖骄佚所从生也。”
zhòng duō fēi yī众多非一	指类别甚多，不止一种。	汉王充《论衡别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
zhòng suǒ zhōu zhī众所周知	大家普遍知道的（周：普遍）。	宋朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
chóu rén guǎng zhòng稠人广众	稠：多而密。指人很多的场合。	东汉班固《汉书灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈。”
zhòng kǒu tóng shēng众口同声	大家所说的都一样。	清·钱彩《说岳全传》第59回：“但见朱仙镇上的百姓，一路携老挈幼，头顶香盘，挨挨挤挤，众口同声攀留元帅，哭声震地。”
zhòng kǒu shuò jīn，jī huǐ xiāo gǔ众口铄金，积毁销骨	铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。	西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
qū qū zhī zhòng区区之众	区区：形容少。很少的几个人。	《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间。”
shēn fú zhòng wàng深孚众望	孚：为人所信服。在群众中很有威望。	清·刘坤一《提臣应行陛见暂请展缓折》：“该提督老于戎事，忠爱性成……深孚众望，其朴城忠厚，早在圣明洞鉴之中。”
rén duō shì zhòng人多势众	人多势力大。	清曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”
chāo qún chū zhòng超群出众	指超出众人。	清李绿园《歧路灯》第十回：“女郎题句，也有超群出众的。”
yī qí zhòng chǔ一齐众楚	一傅众咻。	明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。”
zhòng xīn guī fù众心归附	归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。	明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“随世宗征伐，屡建大功，众心归附。”
zhòng xīn rú chéng众心如城	万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。	《国语周语下》：“众心成城，众口铄金。”
zhòng yuàn zhī dì众怨之的	众人怨恨的目标。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”
guǎng tǔ zhòng mín广土众民	土地广阔，人民众多。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”
zhòng guǎ nán dí众寡难敌	寡：少。少数敌不过多数。	明·沈孚《千金记·抬集》：“选下精兵八千，远渡江东，诚恐众寡难敌，为此又行出榜。”
yī fù zhòng xiū一傅众咻	傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。	先秦孟轲《孟子滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
zhòng huǐ xiāo gǔ众毁销骨	指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。	宋李纲《宫词谢表》：“众毁销骨，虽贻投抒之嗟；太阳中天，必冀容光之照。”
wū hé zhī zhòng乌合之众	合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。	管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
zhòng kǒu jiāo gōng众口交攻	交：俱，共。许多人一起用话语攻击。	《明史·王应熊传》：“言陛下召应熊，必因其秉国之日，众口交攻，以为孤立无党，孰知其同年密契，肺腑深联。”
yǐ zhòng bào guǎ，yǐ qiáng líng ruò以众暴寡，以强凌弱	凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。	康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱。”
rén cái chū zhòng人才出众	人品才能超出众人。	明冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。”
dì guǎng rén zhòng地广人众	指土地广阔，人民众多。	毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和优秀遗产的国家。”
dān zé yì zhé，zhòng zé nán cuī单则易折，众则难摧	势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。	《北史·吐谷浑传》：“单则易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固也。”
zhòng shuō fēn róu众说纷揉	各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。	宋司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”
dí zhòng wǒ guǎ敌众我寡	敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
fá bù jí zhòng罚不及众	罚：惩罚；及：到达；众：大众。指处罚只对小部分人，不会处罚大众。
zhòng guǎ shì shū众寡势殊	众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。	晋桓冲《上言吉挹忠节》：“襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷没。”
zhòng kǒu yī cí众口一词	很多人都说同样的话。	唐令狐楚《谢赐冬衣状》：“自臣而下，万口一声。”
zhòng guǎ xuán shū众寡悬殊	双方人数多少差别很大。众：多；寡：少。	《隋书杨善会传》：“每恨众寡悬殊，未能灭贼。”
chū zhòng chāo qún出众超群	超群：超出众人之上。胜过众人。	明·施耐庵《水浒传》第76回：“右手那个对立的壮士，打扮得出众超群，人中罕有。”
zào yán huò zhòng造言惑众	惑：迷惑。制造谣言迷惑群众。	清·壮者《扫迷帚》第十回：“老兄六尺须眉，何苦同妇人女子一般识见，造言惑众，说得天花乱坠，凿凿有据呢！”
ài hè shī zhòng爱鹤失众	比喻因小失大。	先秦左丘明《左传闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’”
qǐ shī dòng zhòng起师动众	众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。	《晋书·吕纂传》：“夫起师动众，必参之天人，苟非其时，圣贤所不为。”
pǔ dù zhòng shēng普度众生	佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。	《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
jù zhòng zī shì聚众滋事	聚集了一伙人到处惹事；制造纠纷。	清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“我生平最恨的就是这班刁民！动不动聚众滋事，挟制官长！”
ěr mù zhòng duō耳目众多	耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。	清石玉昆《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏，实属不便。”
zhòng rén guǎng zuò众人广坐	犹大庭广众。人多而公开的场合。	《史记魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过。”
zhòng mù jù zhān众目具瞻	所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。	朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“况内地更有好处，为五方杂处，众目具瞻的上海等处所不及的；如花木的趣味，盆栽的趣味便是。”
zhòng suǒ zhǔ mù众所瞩目	瞩目：注视。为大家所注视。	克非《春潮急》：“最近在这块小天地里，虽然又成了众所瞩目的人物，但到底还没经历过大场面，主持过像今天这样上百人的会议。”
guǎ bù dí zhòng寡不敌众	人少的敌不过人多的。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”
bǐ zhòng wǒ guǎ彼众我寡	彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。	先秦韩非《韩非子难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”
zhòng nán qún yí众难群移	众人心中都有疑难。	三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
zhòng kǒu yī cí众口一辞	许多人都说同样的话，看法或意见一致。	宋欧阳修《濮议》卷四：“众口一辞，纷然不止。”
zhòng kǒu xiāo jīn众口销金	众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。	汉焦赣《易林萃之巽》：“众口销金，愆言不验。”
zhòng kǒu shuò jīn众口铄金	人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。	《国语周语下》：“众心成城，众口铄金。”
jié duàn zhòng liú截断众流	喻识见玄远，超情越识。	《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”《朱子语类》卷七六：“如复其天地之心神者，妙万物而为言，此截断众流句。”
yǐ guǎ dí zhòng以寡敌众	用少数人抵敌众多的人。	《金史·吾扎忽传》：“吾扎忽性聪敏，有才智，善用军，常出敌之不意，故能以寡敌众。”
liú yán huò zhòng流言惑众	流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。	《汉书·翟方进传》：“今翟义、刘信等谋反大逆，流言惑众，欲以篡位。”
rén cái chū zhòng人材出众	人品才能超出众人。同“人才出众”。	清吴趼人《情变》第四回：“我想我们二官人材出众，生得又秀气，何老头子见了，一定是中意的。”
zhòng rén guó shì众人国士	众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。	西汉刘向《战国策赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
zhòng máo cuán qiú众毛攒裘	攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。	明·吴承恩《西游记》第69回：“常言道：‘众毛攒裘。’”
zá cǎi zhòng shuō杂采众说	杂：多种多样地；采：采碑，采纳。广泛地采纳众家学说、说法。
zhòng shǐ zhī dì众矢之的	许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。	清谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”
pǔ dù zhòng shēng普渡众生	众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。	明冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
zhòng pàn qīn lí众叛亲离	众人反对；亲人背离。形容陷于孤立；不得人心。叛：背叛；离：离开；背。	先秦左丘明《左传隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
yǔ zhòng bù tóng与众不同	和大家不一样。	东汉王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
zhòng sàn qīn lí众散亲离	叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立，不得人心。	《晋书·慕容垂传》：“淮南之败，众散亲离，而垂侍卫圣躬，诚不可志。”
yí guó dòng zhòng移国动众	动摇国基及民心。	《管子五辅》：“若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流。”
cái huá chāo zhòng才华超众	才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
zhòng xīn bù ān众心不安	指民心不安。	东汉·班固《汉书·五行志》：“京房《易传》曰：‘众心不安，君政厥妖，豕入居室。’”
yǐ zhòng bào guǎ以众暴寡	以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。	《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
láo shī dòng zhòng劳师动众	劳师：使军队劳苦；意为出动军队。原指出动大量军队；后也指动用大量人力；也有小题大作的意思。	明吴承恩《西游记》第43回：“兄长既来赴席，如何又劳师动众？”
zhòng mù suǒ guī众目所归	归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。	《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。”
bǐ zhòng bù tóng比众不同	与大家相比，大不一样。	明吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
bó cǎi zhòng cháng博采众长	博：广泛；采：采纳；长：长处；优势。广泛地吸取各家或各方面的优点、长处。	北齐魏收《魏书刘芳传》：“考括坟籍，博采群议。”
guǎng móu cóng zhòng广谋从众	集思广益，听从多数人的意见	东汉·班固《汉书·郊祀志》：“臣闻广谋从众，则合乎天心。”
zhòng guǎ xuán jué众寡悬绝	双方人力多少相差极大。	梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》第十节：“布打城既克复，奥俄军奋战益力，众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。”
zhòng xīng pěng yuè众星捧月	众多的星星围绕着月亮。比喻众人拥护某人；也比喻许多东西围绕着一个中心。	宋释普济《五灯会元》：“喻若众星拱明月。”
zhòng chǔ qún xiū众楚群咻	指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。	语出《孟子滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
zhòng xīng gǒng běi众星拱北	拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。	《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
bó cǎi zhòng yì博采众议	博：广；议：建议。广泛采纳群众的建议。	晋陈寿《三国志吴志孙登传》：“诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”
zhòng nán qún yí众难群疑	众人心中都有疑难。	三国蜀诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
zhòng kǒu rú yī众口如一	许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。	明沈德符《野获编吏部一都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一二人于外，则众口如一。”
zhòng hào zhòng wù众好众恶	众人喜爱或众人厌恶。	《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”
zhòng liú guī hǎi众流归海	大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。	唐杜甫《长江》诗之二：“众流归海意，万国奉君心。”
yāo yán huò zhòng妖言惑众	妖言：没有事实根据的；荒诞离奇的话；惑：迷乱。用骗人的话蛊惑群众。	东汉班固《汉书眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。”
xīng shī dòng zhòng兴师动众	旧指大规模出兵。现多指动用很多人力。兴、动：发动；众：指大队人马。	《吴子励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”
zhòng guǎ mò dí众寡莫敌	寡：少。少数敌不过多数。	《周书·李贤传》：“彼既同恶相济，理必总萃于我，其势不分，众寡莫敌。”
zhòng xīng gǒng yuè众星拱月	许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。	徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”
zhòng nù nán rèn众怒难任	指众人的愤怒难以抵当。	唐陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“众怒难任，蓄怨终泄。”
qiáng dǎo zhòng rén tuī墙倒众人推	墙已经倒了；大家还要再推一把。比喻当一个人失势时；大家都攻击他。	清曹雪芹《红楼梦》：“罢了！好奶奶们，‘墙倒众人推’，那赵姨娘原有些颠倒。”
guǎng tíng dà zhòng广庭大众	广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。	秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》：“尹文曰：‘使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为忠乎？’
gōng zhī yú zhòng公之于众	公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。	清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
qīn lí zhòng pàn亲离众叛	大家反对，亲信背离。形容不得人心，极其孤立。	《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
dì guǎng mín zhòng地广民众	广：宽阔。地域辽阔，人口众多。	朱自清《新中国在望中》：“地广民众的中国要统一意志与集中力量，必得有为公众的喉舌，打通层层的壁垒。”
zhòng xīng gǒng jí众星拱极	比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。	《魏书卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号，不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”
zhòng huǐ suǒ guī众毁所归	毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。	汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”
kuáng shí huò zhòng诳时惑众	指欺骗迷惑世人。	南朝宋范晔《后汉书陈蕃传》：“况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？”
zhòng kǒu xūn tiān众口熏天	指群言可以动天。比喻舆论力量大。	《吕氏春秋离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”

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