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成语	解释	出处
zhòng kǒu jiāo jiàn众口交荐	交：俱，共。许多人一致推荐。	清·褚人获《隋唐演义》第82回：“玄宗见众口交荐李白之才，便传旨赠李白以五品冠带朝见。”
dà tíng guǎng zhòng大廷广众	见“大庭广众”。	清·龚自珍《上大学士书》：“大廷广众，苟且安之，梦觉独居，胸弗谓是。”
chū zhòng chāo qún出众超群	超群：超出众人之上。胜过众人。	明·施耐庵《水浒传》第76回：“右手那个对立的壮士，打扮得出众超群，人中罕有。”
zhòng kǒu jiāo gōng众口交攻	交：俱，共。许多人一起用话语攻击。	《明史·王应熊传》：“言陛下召应熊，必因其秉国之日，众口交攻，以为孤立无党，孰知其同年密契，肺腑深联。”
zhòng suǒ zhǔ mù众所瞩目	瞩目：注视。为大家所注视。	克非《春潮急》：“最近在这块小天地里，虽然又成了众所瞩目的人物，但到底还没经历过大场面，主持过像今天这样上百人的会议。”
yǐ zhòng bào guǎ，yǐ qiáng líng ruò以众暴寡，以强凌弱	凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。	康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱。”
pǔ dù zhòng shēng普渡众生	众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。	明冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
zhòng kǒu yī cí众口一词	很多人都说同样的话。	唐令狐楚《谢赐冬衣状》：“自臣而下，万口一声。”
zhòng guǎ shì shū众寡势殊	众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。	晋桓冲《上言吉挹忠节》：“襄阳失守，边情沮丧，加众寡势殊，以至陷没。”
wū jí zhī zhòng乌集之众	犹言乌合之众。	三国·魏·曹冏《六代论》：“故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。”
bǎi guǐ zhòng mèi百鬼众魅	各种妖魔鬼怪。	《后汉书方术传下解奴辜》：“章帝时有寿光侯者，能劾百鬼众魅，令自缚见形。”
zhòng yuàn zhī dì众怨之的	众人怨恨的目标。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”
zhòng hǔ tóng xīn众虎同心	许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。	明·施耐庵《水浒传》第五十七回：“三山聚义打青州，众虎同心归水泊。”
zhòng rén zhōu zhī众人周知	周：普遍。大家普遍知道的。
zhòng xīn chéng chéng众心成城	指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。	《国语周语下》：“众心成城，众口铄金。”韦昭注：“众心所好，莫之能败，其固如城也。”
zhòng xīn bù ān众心不安	指民心不安。	东汉·班固《汉书·五行志》：“京房《易传》曰：‘众心不安，君政厥妖，豕入居室。’”
yī chàng zhòng hé一唱众和	形容附和的人极多。	朱自清《经典常谈·诗经》：“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。”
guǎng zhòng dà tíng广众大庭	广：多；众：许多人；大庭：宽大的场所。指聚集很多人的公开场合。	明·屠隆《昙花记·冥词断案》：“世人造业，不论广众大庭，暗室屋漏。”
zhòng wù bì chá众恶必察	恶：憎恶；察：考察。大家都厌恶的，必须深入进行了解，才可以确信。	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
zhòng qū bù róng zhí众曲不容直	曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。	西汉·司马迁《淮南子·说山训》：“此所谓同污而异涂者，众曲不容直，众枉不容正。”
láo shī dòng zhòng劳师动众	劳师：使军队劳苦；意为出动军队。原指出动大量军队；后也指动用大量人力；也有小题大作的意思。	明吴承恩《西游记》第43回：“兄长既来赴席，如何又劳师动众？”
zhòng wàng suǒ guī众望所归	众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。	宋陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
bǐ zhòng wǒ guǎ彼众我寡	彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。	先秦韩非《韩非子难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”
yí guó dòng zhòng移国动众	动摇国基及民心。	《管子五辅》：“若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流。”
yī qiè zhòng shēng一切众生	佛教指人类和一切生物。	《大智度论》第27卷：“如佛所说，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。”
zào yán huò zhòng造言惑众	惑：迷惑。制造谣言迷惑群众。	清·壮者《扫迷帚》第十回：“老兄六尺须眉，何苦同妇人女子一般识见，造言惑众，说得天花乱坠，凿凿有据呢！”
pǔ dù zhòng shēng普度众生	佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。	《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
shēn fú zhòng wàng深孚众望	孚：为人所信服。在群众中很有威望。	清·刘坤一《提臣应行陛见暂请展缓折》：“该提督老于戎事，忠爱性成……深孚众望，其朴城忠厚，早在圣明洞鉴之中。”
zhòng shuō fēn róu众说纷揉	各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。	宋司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”
qiáng dǎo zhòng rén tuī墙倒众人推	墙已经倒了；大家还要再推一把。比喻当一个人失势时；大家都攻击他。	清曹雪芹《红楼梦》：“罢了！好奶奶们，‘墙倒众人推’，那赵姨娘原有些颠倒。”
zhòng kǒu xiāng chuán众口相传	众人辗转述说。见“众口交传”。	黄仁宇《万历十五年》：“礼部的调查毫无结果，于是只能回奏：当时众口相传，首先讹传者无法查明。”
huá zhòng qǔ chǒng哗众取宠	哗：虚夸；宠：宠信。指用虚夸的言论行动迎合群众；以博得他们的好感和信任。	东汉班固《汉书艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。”
zhòng guǎ nán dí众寡难敌	寡：少。少数敌不过多数。	明·沈孚《千金记·抬集》：“选下精兵八千，远渡江东，诚恐众寡难敌，为此又行出榜。”
zhòng nán qún yí众难群移	众人心中都有疑难。	三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”
zhòng xǔ piāo shān众喣漂山	喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。	《汉书中山靖王胜传》：“夫众喣漂山，聚蚊成雷。”
gōng zhī yú zhòng公之于众	公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。	清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
zào yáo huò zhòng造谣惑众	制造谣言；迷惑群众。	邹鲁《江苏光复纪事》：“又都督府颁发暂行军律：一临阵退缩者斩，一强奸妇女者斩，一骚扰百姓者斩，一造谣惑众者斩。”
zhòng kǒu xiāo jīn众口销金	众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。	汉焦赣《易林萃之巽》：“众口销金，愆言不验。”
rén cái chū zhòng人才出众	人品才能超出众人。	明冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。”
dù zhòng mù zhé蠹众木折	蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。	《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
zhòng kǒu tóng shēng众口同声	大家所说的都一样。	清·钱彩《说岳全传》第59回：“但见朱仙镇上的百姓，一路携老挈幼，头顶香盘，挨挨挤挤，众口同声攀留元帅，哭声震地。”
yī fù zhòng xiū一傅众咻	傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。	先秦孟轲《孟子滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
zhòng wàng suǒ yī众望所依	望：期望。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
dì guǎng rén zhòng地广人众	指土地广阔，人民众多。	毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和优秀遗产的国家。”
zhòng guǎ mò dí众寡莫敌	寡：少。少数敌不过多数。	《周书·李贤传》：“彼既同恶相济，理必总萃于我，其势不分，众寡莫敌。”
ài hè shī zhòng爱鹤失众	比喻因小失大。	先秦左丘明《左传闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’”
jiū hé zhī zhòng纠合之众	指纠集起来的百姓。	《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”
zhòng quǎn fèi shēng众犬吠声	比喻随声附和。	汉应劭《风俗通怪神李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”
shí zhǐ zhòng duō食指众多	食指：比喻家庭人口。家庭人口多。	清·百一居士《壶天录》上卷：“食指众多，赡畜非易。”
dà tíng guǎng zhòng大庭广众	庭：旧时指官署的厅堂；后泛指大院子；大庭：宽大的场所；广：多；众：许多人。指聚集了很多人的公开场合。也作“广庭大众”。	汉孔鲋《孔丛子公孙龙》：“如此人于广庭大众之中，见悔而不敢斗争。”
zhòng pàn qīn lí众叛亲离	众人反对；亲人背离。形容陷于孤立；不得人心。叛：背叛；离：离开；背。	先秦左丘明《左传隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
zhòng liú guī hǎi众流归海	大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。	唐杜甫《长江》诗之二：“众流归海意，万国奉君心。”
zhòng jiàn xián cái众建贤才	建：建树；贤才：优秀的人才。选用众多优秀的人才。	宋·王安石《上时政疏》：“盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。”
qū qū zhī zhòng区区之众	区区：形容少。很少的几个人。	《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间。”
rén zhòng shèng tiān人众胜天	聚集众人的力量，可以战胜大自然。	《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
zhòng máng mō xiàng众盲摸象	许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。	《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
é yán huò zhòng讹言惑众	讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。	《元史·世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。”
zhòng kǒu xūn tiān众口熏天	指群言可以动天。比喻舆论力量大。	《吕氏春秋离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
zhòng qíng yì jǔ众擎易举	比喻大家齐心协力；就容易把事情办好。擎：往上托举。	清文康《儿女英雄传》第13回：“现在我们大家替他打算，众擎易举，已有个成数了，不日便可奉请开复。”
zhòng suǒ zhān wàng众所瞻望	瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。	宋·蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。”
jīng shī dòng zhòng惊师动众	比喻惊动很多人来做一件事。	清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“只怕燕窝我们家里还有，与你送几两。每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”
bǐ zhòng bù tóng比众不同	与大家相比，大不一样。	明吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
zhòng máo fēi gǔ众毛飞骨	指众多轻物能掀起重物。	唐李白《雪谗诗赠友人》：“群轻折轴，下沉黄泉；众毛飞骨，上凌青天。”
zhòng rén mō xiàng众人摸象	比喻看问题总是以偏概全。
guǎ bù shèng zhòng寡不胜众	同“寡不敌众”。	《吕氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。”
zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo众人拾柴火焰高	比喻人多力量大。	姜树茂《渔岛怒潮》第五章：“‘众人拾柴火焰高’，只要群众发动起来了，搬山山倒，填海海平。”
zhòng kǒu jiāo chuán众口交传	众人辗转述说。	清陈天华《警世钟》：“就是不幸受伤身死，众口交传，全国哀痛，还要铸几个铜像，立几个石碑，万古流芳，永垂不朽。”
zhòng mù suǒ guī众目所归	归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。	《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。”
dì guǎng mín zhòng地广民众	广：宽阔。地域辽阔，人口众多。	朱自清《新中国在望中》：“地广民众的中国要统一意志与集中力量，必得有为公众的喉舌，打通层层的壁垒。”
yǔ zhòng bù tóng与众不同	和大家不一样。	东汉王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
xíng shī dòng zhòng行师动众	谓指挥大军作战。	《三国志·魏书·明帝纪》“癸丑，葬高平陵”裴松之注引晋·王沈《魏书》：“即位之后，褒礼大臣，料简功能，真伪不得相贸，务绝浮华谮毁之端，行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略。”
chāo dù zhòng shēng超度众生	佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。	明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’”
shāng cái láo zhòng伤财劳众	伤：耗费；劳：病。既使人劳苦，又浪费钱财。	明·施耐庵《水浒传》第80回：“毕竟鳅船难取胜，伤财劳众枉徒然。”
gǔ pò zhòng rén chuí鼓破众人捶	指众人群起攻击落魄失势之人。	马烽《吕梁英雄传》第32回：“人常说：墙倒众人推，鼓破乱人捶。”
yǒu fù zhòng wàng有负众望	辜负众人的期望。
zhòng mù gòng dǔ众目共睹	所有人的眼睛都看到了。形容非常明显，亦作“众目共视”、“众目具瞻”。	宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。”
cái huá chāo zhòng才华超众	才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
láo mín dòng zhòng劳民动众	动用众多民力去做某件事。	《旧五代史·晋书·高祖纪》：“纪年之挽粟飞刍，继日而劳民动众，常烦漕运，不给供须。”
zhòng kǒu fēn yún众口纷纭	纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。	清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
qīn lí zhòng pàn亲离众叛	大家反对，亲信背离。形容不得人心，极其孤立。	《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
lì pái zhòng yì力排众议	力：竭力；排：排除；议：议论；意见。竭力排除或驳倒各个人的议论；使自己的主张占上风。	宋苏辙《上皇帝书》：“臣以不识忌讳，得罪于有司，仁宗哀其狂愚，力排众议，使臣得不遂弃于世。”
yī qí zhòng chǔ一齐众楚	一傅众咻。	明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。”
chāo qún chū zhòng超群出众	指超出众人。	清李绿园《歧路灯》第十回：“女郎题句，也有超群出众的。”
zhòng shuō fēn yún众说纷纭	纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。	元戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”
chěng jǐ shī zhòng逞己失众	逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。	清·褚人获《隋唐演义》第56回：“盖骄则恃己轻人，骄则逞己失众，失众无以御人，那得不败。”
zhòng nù rú shuǐ huǒ众怒如水火	众人的愤怒像水火一样厉害。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“众怒如水火焉，不可为谋。”
zhòng zuì dú xǐng众醉独醒	比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。	战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
guǎng tíng dà zhòng广庭大众	广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。	秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》：“尹文曰：‘使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为忠乎？’
zhòng nù nán fàn众怒难犯	群众的愤怒不可触犯。	先秦左丘明《左传襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”
sān rén chéng zhòng三人成众	数目达到三人即可称为众人，已不算少数。	《辛亥革命前十年间时论选集》：“三人同行，必有我师，三人成众，必有一长。”
dí zhòng wǒ guǎ敌众我寡	敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
rén duō shì zhòng人多势众	人多势力大。	清曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”
zhòng xīng gǒng běi众星拱北	拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。	《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
zhòng kǒu shuò jīn，jī huǐ xiāo gǔ众口铄金，积毁销骨	铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。	西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
zhòng shǐ zhī dì众矢之的	许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。	清谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”
zhòng shǎo bù dí众少不敌	少数敌不过多数。	《晋书·李特传》：“连战二日，众少不敌。”
qiáng bù fàn ruò，zhòng bù bào guǎ强不犯弱，众不暴寡	犯：侵犯；暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。	西汉·戴圣《礼记·祭义》：“强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。”
shēng zhòng shí guǎ生众食寡	众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。	西汉戴圣《礼记大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
zhòng kǒu áo áo众口嗷嗷	嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。	元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“说什么贫不忧愁富不骄，赤紧的众口嗷嗷。”
zhòng mù kuí kuí众目睽睽	大家的眼睛都睁得大大地注视着。睽睽：睁大眼睛注意看的样子。	唐韩愈《郓州溪堂诗并序》：“新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”

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