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成语	解释	出处
sōu gēn wèn dǐ搜根问底	搜：寻求。指追问其原因和结果。	曾朴《孽海花》第八回：“彩云的大姐，正要问那位叫的，只说得半句，被彩云啐了一口道：‘蠢货！谁要你搜根问底？’”
míng zhī gù wèn明知故问	明明白白地知道某种情况；却还要故意问别人。	清·石玉昆《三侠五义》：“见他这番光景，明知故问道：‘先生为着何事伤心呢？”
tóu shí wèn lù投石问路	原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。	清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。”
xún huā wèn liǔ寻花问柳	随意漫游；玩赏春景。也比喻男子引诱玩弄妇女；特指宿娼狎妓。寻：探访。	唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊炯，问柳寻花到野处。”
rù mén wèn huì入门问讳	古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳 ’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。”
fǎn shēn zì wèn反身自问	见“反躬自问”。	清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！”
pān huā wèn liǔ攀花问柳	见“攀花折柳”。	明·陆采《明珠记·写诏》：“殷勤领命到荒山，心事未相关；攀花问柳，勾莺引燕，方寸心间。”
wèn ān shì qǐn问安视寝	见“问安视膳”。	宋·陈亮《廷对策》：“而问安视寝之余，所以察词而观色，因此而得彼者，其端甚众。”
zài jiǔ wèn zì载酒问字	指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。	《汉书·扬雄传下》：“家素贫，嗜酒，人希至门。时有好事者载酒肴从游学。”又，“乃刘棻尝从雄学作奇字。”
bó xué shěn wèn博学审问	博：广；审：详尽细密。广泛学习，详细询问。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
pán gēn wèn dǐ盘根问底	盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。	清李汝珍《镜花缘》第四十四回：“无如林之洋虽在海外走过几次，诸事并不留心，究竟见闻不广，被小山盘根问底，今日也谈，明日也谈，腹中所有若干典故，久已告竣。”
bù wèn zào bái不问皂白	比喻不分是非，不问情由。	郁达夫《沉沦》五：“太阳已经起来了。他不问皂白，一直的往东走去。”
wèn cháng wèn duǎn问长问短	仔细地问，表示关心。	清曹雪芹《红楼梦》第35回：“将人都支出去，然后又陪笑问长问短。”
wèn hán wèn nuǎn问寒问暖	形容对别人的生活很关心。	康濯《我在乡下》：“他短不了上我屋里来拉扯个时事，还常常问寒问暖问吃问住，亲热的不行。”
cǐ wèn bǐ nán此问彼难	这个诘问，那个责难。	鲁迅《华盖集续编·送灶日漫笔》：“讨论问题，研究章程，此问彼难，风起云涌。”
xún gēn wèn dǐ寻根问底	见“寻根究底”。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回：“至于内中暧昧情节，谁曾亲眼见来，何必去寻根问底！”
xué wèn sī biàn学问思辨	学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之。”
mén xīn zì wèn扪心自问	扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。	唐白居易《和梦游春诗》：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。”
xué wèn wú zhǐ jìng学问无止境	止境：尽头。学问是没有尽头的。
rù jìng wèn sú入境问俗	进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
hào wèn zé yù好问则裕	好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。	《尚书汤诰》：“好问则裕，自用则小。”
bù gǎn wèn jīn不敢问津	问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。	先秦孔子《论语微子》：“长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
fǎng qīn wèn yǒu访亲问友	访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友。	茅盾《<子夜>后记》：“足有半年多不能读书作文，于是每天访亲问友，在一些忙人中间鬼混，消磨时光。”
yǐ kǒu wèn xīn以口问心	一面口中自问，一面心中盘算。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四：“［程元玉］随又忖道：‘妇人之言，何足凭谁！况且他一顿饭钱，尚不能预备，就有惊恐，他如何出力相报得？’以口问心，行了几里。”
xún xiāo wèn xī寻消问息	寻、问：打听。打听消息。	明·冯梦龙《醒世通言》卷十三：“今日慕小妹之才，虽然炫玉求售，又怕损了自己的名誉，不肯随行逐队，寻消问息。”
dǎ pò shā guō wèn dào dǐ打破砂锅问到底	比喻追究事情的根底。	见“打破沙锅问到底”。
dǎ pò shā guō wèn dào dǐ打破沙锅问到底	问：同“璺”谐音；指陶瓷或玉石等器皿上的裂纹或裂缝。比喻对事情寻根究底。	宋黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。”
páo gēn wèn dǐ刨根问底	刨出根子追出底细。	老舍《老张的哲学》：“谁能刨根问底的要证据。”
gēng dāng wèn nú耕当问奴	比喻办事应该向内行请教。	《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”
wèn dào yú máng问道于盲	盲：瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教；不解决问题。	唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
hào wèn jué yí好问决疑	喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
yīn wèn liǎng jué音问两绝	书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。	唐·李复言《续玄怪录·卢造》：“后楚卒，元方护丧居江陵，数年间，音问两绝。”
wèn zuì zhī shī问罪之师	比喻前来提出严厉责问的人。	《旧唐书侯君集传》：“今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”
rù jìng wèn jìn入竟问禁	竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”
shě běn wèn mò舍本问末	舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。	西汉·刘向《战国策·齐策》：“岂舍本而问末者耶？”
rù jìng wèn jìn入境问禁	境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。	《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
hē bì wèn tiān呵壁问天	呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。	汉王逸《天问序》：“仰见图画，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。”
bǐng jí wèn niú丙吉问牛	看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。	明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛，恐阴阳之失时。”
wèn ān shì shàn问安视膳	每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。	《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。”
wèn qǐn shì shàn问寝视膳	见“问安视膳”。	唐·吴兢《贞观政要·尊敬师傅》：“纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。”
wèn tiān mǎi guà问天买卦	求问上天以卜吉凶。	《刘知远诸宫调·君臣弟兄子母夫妇团圆》：“三娘起对诸亲，奴有愿，问天买卦。”
wèn liǔ xún huā问柳寻花	①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女，故以“问柳寻花”谓狎妓。	唐·杜甫《严中丞枉驾见过》：“元戎小对出郊外，问柳寻花到野亭。”
gé zhí ná wèn革职拿问	革：革除；拿：逮捕。革除职务，逮捕问罪。	清·文康《儿女英雄传》第四回：“上回书交待的是安公子因安老爷革职拿问……他把家中的地亩折变，带上银子，同着他的奶公华忠南来。”
dá wèn rú liú答问如流	答：回答。形容答对流畅。	明·罗贯中《三国演义》第86回：“此时秦宓语言清朗，答问如流，满座皆惊。”
xún gēn wèn dǐ询根问底	谓询问事情的详细原委，问个水落石出。	杨朔《雪花飘飘》：“你问我，叫我问谁呢？别总是那个老毛病，询根问底的，追的人心慌。”
liù wèn sān tuī六问三推	谓反复审讯。	元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“我是个妇女家，怎熬这六问三推。”
fǎn gōng zì wèn反躬自问	反：反转；躬：身体；自身。反回身来问问自己。指作自我检查。	西汉戴圣《礼记乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
bù wèn bù wén不问不闻	闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡。	清曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子。”
xū hán wèn nuǎn嘘寒问暖	问冷问热；口可出热气使受寒的人温暖。形容对别人的生活非常关心。嘘：缓缓吹气。	冰心《关于女人我最尊敬体贴她们》：“孩子们安静听话，太太笑脸相迎，嘘寒问暖。”
zhì zhī bù wèn置之不问	置：放着；之：代词。放在那儿不管。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第18回：“圣上置之不问。”
fǔ gōng zì wèn抚躬自问	反躬自问，指自我反省	清昭槤《啸亭杂录朱白泉狱中上百朱二公书》：“今以愚昧，于此获罪，所知为之流涕，路人为之叹息。抚躬自问，为幸多矣！”
bù wèn sān qī èr shí yī不问三七二十一	不顾一切，不问是非情由。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第75回：“逛窑姐儿的人，倘给老爷查着了，他不问三七二十一，当街就打。”
yǐ xīn wèn xīn以心问心	在心中自问自盘算。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“［知观］以心问心，忽然道：‘有计了。’”
wèn xīn yǒu kuì问心有愧	愧：惭愧。问问自己觉得有感到惭愧的地方。	清·魏秀仁《花月痕》第31回：“只是我自己问心有愧，便觉得不好。”
rù guó wèn jìn入国问禁	进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。
fēi péng zhī wèn蜚蓬之问	蜚：通“飞”；蓬：蓬草。比喻无根据的传闻。	春秋·齐·管仲《管子·形势解》：“蜚蓬之问，明主不听也。无度之言，明主不许也。”
wèn guān dá huā问官答花	谓答非所问。	清·文康《儿女英雄传》第40回：“这老头儿这才叫个‘问官答花，驴唇不对马嘴’。这与我的心事有什么相干？”
qín xué hǎo wèn勤学好问	勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。	宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。”
sān tuī liù wèn三推六问	推：推究；问：审问。旧时指反复审训。	元孙仲章《勘头巾》第三折：“有他娘子将小人告到官中，三推六问，吊拷绷扒，打的小人受不过，只得屈招了。”
xīng shī wèn zuì兴师问罪	宣布对方罪状；发兵讨伐。形容群起而严厉斥责对方的过失。兴、动：发动；师：军队；众：大队人马。	宋沈括《梦溪笔谈》：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”
qiú shén wèn bǔ求神问卜	迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。	《群音类选 <南西厢记莺莺探病>》：“我与你求神问卜，且自宽心，将息守己。”
fǔ xīn zì wèn抚心自问	摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。	鲁迅《华盖集这回是“多数”的把戏》：“倘使我看了《闲话》之后，便抚心自问：‘要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎样？’”
bù wèn qīng hóng zào bái不问青红皂白	比喻不分是非，不问情由。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十回：“何况这回巡捕做了原告，自然不问青红皂白，要惩办被告了。”
xián hú wèn shì悬壶问世	在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。	南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
diào sǐ wèn shēng吊死问生	吊：吊祭；问：问候，慰问。吊祭死者，慰问活人。	西汉·刘向《战国策·燕策》：“燕王吊死问生，与百姓同甘苦。”
xún shān wèn shuǐ寻山问水	寻：探求。游山玩水。	元·石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花，那里也修身正己，利民润物，治国齐家。”
bù wén bù wèn不闻不问	闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。	清文康《儿女英雄传》首回：“（唐明皇）除了选色征歌之外，一概付之不闻不问。”
rù bāng wèn sú入邦问俗	见“入国问俗”。	叶圣陶《席间》：“‘入邦问俗，古之道也。’主人唱着古人的调子。”
háo wú yí wèn毫无疑问	不存在问题，十分肯定。	邓小平《关于修改党的章程的报告》：“毫无疑问，他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵财富。”
yǒu wèn bì dá有问必答	有什么问题都给以解答。	钱宁《圣人》第17章：“他是陈国太史，兼宫中答应，也是满腹经纶，一肚子知识之人，博学得到了有问必答、不问也答的地步。”
rù guó wèn sú入国问俗	国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
yǐ néng wèn yú bù néng，yǐ duō wèn yú guǎ以能问于不能，以多问于寡	指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
yīn wèn yǎo rán音问杳然	音问：音信。书信收不到，消息也没有。	明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“是时真宗在魏府，与众臣悬望救兵消息，音问杳然。”
dōng ái xī wèn东捱西问	谓四处探问、打听。	《平妖传》第十五回：“这些众人当一场生意，见神见鬼，东捱西问，那有消息。”
wàng wén wèn qiē望闻问切	中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。	《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
zhuī zōng wèn jì追踪问迹	踪：脚印，踪迹。追寻踪迹。	明·胡文焕《群音类选·陈秋碧<梧桐树>》：“阳台梦杳，苦追踪问迹，似无还有。”
qiú qiān wèn bǔ求签问卜	卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。	清·褚人获《隋唐演义》第十回：“又常闻得官府要拿他家属，又不知生死存亡，求签问卜，越望越不回来。”
qiú tián wèn shě求田问舍	舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。	晋陈寿《三国志魏志陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采。”
cǎi fēng wèn sú采风问俗	风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗。	清俞蛟《梦厂杂著潮嘉风月》：“采风问俗，纪载宜详；品翠题红，篇章争丽。”
diào sǐ wèn jí吊死问疾	吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。	汉晁错《论贵粟疏》：“又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。”
rù xiāng wèn sú入乡问俗	进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。	《解放日报》1944.4.5：“我们要吸收群众的经验，一定要‘入乡问俗’。”
wèn niú zhī mǎ问牛知马	比喻从旁推究，弄清楚事情真相。	《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”
jì wèn zhī xué记问之学	只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。	西汉戴圣《礼记学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”
zhuī gēn wèn dǐ追根问底	见“追根究底”。	康濯《春种秋收·三面宝镜》：“至于后来那水车问题，他也实在说的毫无漏洞，但老来旺一伙竟非要拧住他追根问底！”
zhí jīng kòu wèn执经叩问	叩问：询问。拿着经书，向人请教。指虚心向人学习。	明·宋濂《送东阳马生序》：“尝趋百里外，从乡之先达，执经叩问。”
dá fēi suǒ wèn答非所问	回答的并不是人家所问的事情。	清文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’”
wèn liǔ píng huā问柳评花	比喻狎妓。	清·曹雪芹《红楼梦》第75回：“这些少年，正是斗鸡走狗、问柳评花的一干游侠纨绔。”
wèn hán wèn rè问寒问热	经常询问别人的生活情况，形容十分关切。	清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“有时遇见薛蝌，他便姣姣乔乔、姣姣痴痴的问寒问热，忽喜忽嗔。”
hán liǎo wèn jí含蓼问疾	蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。	晋陈寿《三国志蜀志先主传》：“吾何忍弃去。”裴松之注引晋习凿齿曰：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？”
bù xiāng wèn wén不相问闻	指没有联系或断绝往来。
xīn wèn kǒu，kǒu wèn xīn心问口，口问心	指内心反复思量，自问自答。	清·文康《儿女英雄传》第13回：“心问口，口问心，打算良久，连那奇珍异宝卖了，大约也够了，且自顾命要紧。”
wèn shě qiú tián问舍求田	只知道置产业。比喻没有远大的志向。	晋陈寿《三国志魏志陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
bù xiāng wén wèn不相闻问	闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。	东汉班固《汉书严助传》：“于是拜为会稽太守。数年，不闻问。
wèn zhū shuǐ bīn问诸水滨	滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。	先秦左丘明《左传僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”
fǎng pín wèn kǔ访贫问苦	访问贫苦的老百姓。	郭寿《迷路记》：“平地春雷响，来了共产党，访贫问苦下了乡，介梅见太阳。”
wèn shí dào bǎi问十道百	犹言问一答十。	明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”
zhì ér bù wèn置而不问	置：设置。对设置任命的官员放在一旁不再过问。指对事情不加过问。	宋·苏轼《汉文帝之行事有可疑者三》：“上林令吏之不材，而虎圈啬夫，才之过人者也，才者遗而不录，不才者置而不问，则事之不废坏者有几？”
wèn dǐng zhōng yuán问鼎中原	问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。	传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
bù chǐ xià wèn不耻下问	不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。	先秦孔子《论语公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
shí sǐ bù wèn十死不问	谓即使犯十次死罪也予宽恕。	《北史·艺术传·皇甫玉》：“孝昭赐赵郡王十死不问，王喜曰：‘皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？’”

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