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成语解释出处
shī zhī háo lí，chà yǐ qiān lǐ失之毫厘，差以千里指细微的失误，可导致巨大的差错。《陈书 虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？”
yǐ jǐng xiào yóu以儆效尤儆：告诫；警戒；效尤：效仿过错；学人家做坏事。用对某些坏人坏事的惩罚来警戒那些学着做坏事的人。先秦 左丘明《左传 庄公二十一年》：“郑伯效尤，其亦将有咎！”
yǐn yǐ wéi chǐ引以为耻以此事为自己的羞耻。
yǐ dú gōng dú以毒攻毒攻：治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。宋 罗泌《路史 有巢氏》：“而劫痼改积，巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒，有至仁焉。”
yǐ qiáng líng ruò，yǐ zhòng bào guǎ以强凌弱，以众暴寡凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡，汤武以来，皆乱人之徒也。”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
yǐ yī fèng bǎi以一奉百奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。汉 王符《潜夫论 浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
yǐ gōng xiào jiǎo以宫笑角宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。北齐·刘昼《新论·文武》：“今代之人，为武者则非文，为文者则嗤武，各执其所长而相是非，犹以宫笑角，非适才之情，得实之论也。”
zhèng yǐ huì chéng政以贿成形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。先秦 左丘明《左传 襄公十年》：“今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。”
yǐ zhū tán què以珠弹雀用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。先秦 庄周《庄子 让王》：“今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。”
xiǎo yǐ lì hài晓以利害晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。《北齐书 薛修义传》：“遂轻诣垒下，晓以利害。”
xù yǐ dà yì勖以大义勖：勉励。以大义相勉励。孙中山《孙文学说·心理建设》第八章：“予乃招集当地华侨同志会议，勖以大义，一夕之间，则醵资八千有奇。”
shǐ mín yǐ shí使民以时时：农时。执政者要按照农时使用民力。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
yǐ quán dá biàn以权达变用灵活的态度去适应变化发展的时势。清·王韬《变法自强》下：“不知时之所尚，势之所趋，终贵因事制宜，以权达变。”
yǐ jiāo tóu qī以胶投漆比喻相合而密不可分。唐·孔颖达《〈春秋正义〉序》：“晋世杜元凯又为《左氏集解》，专取丘明之传以释孔氏之经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎！”
yǐ piān gài quán以偏概全以：用；拿；偏：片面；一方面；概：概括；全：全部；全面。以片面代替全面。吴家国《普通逻辑》：“只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全。”
yǐ lǐ cè hǎi以蠡测海以：用；蠡：贝壳；利用贝壳当瓢；测：量。用贝壳来量海水。比喻观察或了解得很狭窄、片面；也比喻知识浅薄。汉 东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海。”
yǐ qiè shì wén以郄视文从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人（扁鹊名）之为方也，不待切脉望色，听声写形，言病之所在。’”
bù yǐ guī jǔ，bù chéng fāng yuán不以规矩，不成方圆规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
yǐ rì wéi suì以日为岁把一天变成了一年。形容焦急的心情。宋·张孝祥《迎嘉显孚济侯求雨文》：“望神之来，以日为岁，飚舆在望，亦既劳止。”
yǐ wēi zhī zhù以微知著微：微小；著：明显；显著。从事物露出的苗头；可以推知它的发展趋向或它的实质。苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知著。”
bù suí yǐ zhǐ不随以止不跟随别人而半途停止。
yè yǐ jì zhòu夜以继昼用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢槃游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。”
mó lì yǐ xū摩厉以须磨快刀子等待。比喻做好准备，待时而动。先秦 左丘明《左传 昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
yǐ cháng gōng duǎn以长攻短利用自己的长处去攻击别人的短处。
yǐ yī jǐng bǎi以一警百警：警戒；警告。惩罚一人以警戒众人。东汉 班固《汉书 尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”
yǐ zhí bào yuàn以直抱怨别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。”
kuān yǐ dài rén宽以待人宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
yǐ ěr dài mù以耳代目拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
yǐ ròu qū yíng以肉驱蝇比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。明·张居正《答南学院周乾明》：“令人不解宽义，一切务为姑息弛纵，贾誉于众，以致士习骄侈，风俗日坏，间有一二力欲挽之，则又崇饰虚谈，自开邪径，所谓以肉驱蝇，负薪救火也。”
yǐ yán wéi huì以言为讳谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。”
xū zuǒ yǐ dài虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
yǐ yè jì rì以夜继日用夜晚的时间接上白天，日夜不停。《吕氏春秋·先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。”
wú yǐ zì róng无以自容容：容纳。没有什么可以藏身。宋·罗大经《鹤林玉露》第12卷：“五更酒醒，觉衣衫拘绊，索烛览镜，羞愧无以自容。”
yǐ zhòng bào guǎ以众暴寡以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
yǐ cǐ lèi tuī以此类推根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！”
yǐ guǎ dí zhòng以寡敌众用少数人抵敌众多的人。《金史·吾扎忽传》：“吾扎忽性聪敏，有才智，善用军，常出敌之不意，故能以寡敌众。”
gōng yù yǐ shí攻玉以石攻：加工，制造；以：借用。加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之长，治自己之短。《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”
yǐ yí fá yí以夷伐夷夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》：“议者咸以羌、胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
yǐ qín bǔ zhuō以勤补拙用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。隋·李德林《〈霸朝集〉序》：“心无别虑，笔不暂停。或毕景忘餐，或连宵不寐。以勤补拙，不遑自处。”
chā ruò háo lí，miù yǐ qiān lǐ差若毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。《礼记 经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
yǐ yí zhì yí以夷治夷利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。《明史 张祐传》：“以夷治夷，可不烦兵而下。”
jì rì yǐ dài计日以待见“计日而待”。明·赵元星《贺贾元礼食廪序》：“待御为两京学使者，即不复外补，坐致九列，惟计日以待耳。”
yǐ rén fèi yán以人废言由于人不好，对其言论也加以否定。《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
yǐ huǒ jiù huǒ，yǐ shuǐ jiù shuǐ以火救火，以水救水用火来救火灾，用水来救水灾。比喻工作方法不对头，不但不能制止，反而助长其势。战国·宋·庄周《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
bù yǐ cí hài zhì不以辞害志辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。战国 邹 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
mó lì yǐ xū磨砺以须磨快刀；等待着。比喻作好准备等待时机。先秦 左丘明《左传 昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”
yǐ duàn tóu luǎn以碫投卵碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。《孙子·势篇》：“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
rén yǐ qún fēn人以群分人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
yǐn yǐ wéi róng引以为荣以此事为光荣。老舍《四世同堂》七四：“他们一向规规矩矩，也把儿女们调教的规规矩矩，这是他们引以为荣的事。”
qī qī yǐ wéi bù kě期期以为不可期期：口吃的样子。坚决不同意的样子。西汉·司马迁《史记·张丞相传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”
jìn kě yǐ gōng，jù kě yǐ shǒu进可以攻，据可以守进：前进；退：退却；据：占据。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权。刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用得好，那是进可以攻，据可以守，游可以击，退可以走。”
yǐ shēn shì xiǎn以身试险身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。《汉书 王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
fú yǐ dà bái浮以大白浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。汉·刘向《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”
yǐ wén huì yǒu以文会友通过文字结交朋友。先秦 孔子《论语 颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’”
yǐ tiān xià wéi jǐ rèn以天下为己任把国家的兴衰治乱作为自己的责任。《南史 孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”
zé rén yǐ xiáng，dài jǐ yǐ lián责人以详，待己以廉责：要求；详：完备，引申为苛求；廉：少。对他人要求苛刻，对自己要求宽松。唐·韩愈《原毁》：“今日君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”
yǐ gǔ zhì jīn以古制今按照古代的成规来处理当今的事务。《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
yǐ wǎng jiàn lái以往鉴来用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。《三国志·魏书·杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”
chū yǐ gōng xīn出以公心指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第三章：“大丈夫立身行事，须出以公心。”
yǐ zé liàng shī以泽量尸谓尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。清·顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。”
shì yǐ mì chéng事以密成事情因为严密谨慎而成功。《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。”
shí xí yǐ cáng什袭以藏什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。清 李绿园《歧路灯》第九十五回：“人家竞相传钞，什袭以藏。”
yǐ kuài xiān dǔ以快先睹犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”语出唐·韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
xiāng xǔ yǐ mò相喣以沫喣：吐口水。彼此吐口水来湿润对方。比喻在困境中以微薄的力量竭力互相帮助。晋·葛洪《抱朴子·诘鲍》：“俭以率物，以为美谈，所谓盗跖分财，取少为让，陆处之鱼，相喣以沫也。”
yǐ jìn wéi tuì以进为退为了退却而采取进攻。《孙子·行军》：“辞强而进驱者，退也。”
gǔn yī yǐ guī衮衣以归衮衣：古代君王穿的礼服；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来。唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》：“绣斧既定，衮衣以归。”
yǐ gōng shú zuì以功赎罪赎：抵偿。用功劳抵消罪过。晋·陈寿《三国志·吴志·凌统传》：“以功赎罪。”
nán yǐ wéi qíng难以为情情面上过不去。清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。”
xié tiān zǐ yǐ zhēng sì fāng挟天子以征四方挟：挟制。挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方。宋·司马光《资治通鉴》：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。”
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
bù yǐ wéi chǐ不以为耻不认为是可耻。指不知羞耻。《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。”
yǐ lǎo mài lǎo以老卖老仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。ü曹禺《北京人》第一幕：“张：（遇见了爷爷辈的这般以老卖老的同事，只好顺嘴胡溜，嘻嘻地）是啊是啊，陈奶奶。”
yǐ fáng wàn yī以防万一用以防备难以预料的事情。万一：可能性极小的意外变化。冯德英《迎春花》第14章：“他就又采取以防万一的想法，心想，反正是自愿的事，何必去做？”
xié tài shān yǐ chāo běi hǎi挟泰山以超北海挟：夹持；超：跨过。夹着泰山跨过北海。比喻绝对不可能做到的事情。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’。是诚不能也。”
xū wèi yǐ dài虚位以待留着位置等待。明 冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。”
jiàng gé yǐ qiú降格以求降：降低；格：规格；标准。降低标准来寻求或要求。指不坚持原来的要求和标准。鲁迅《坟 灯下漫笔》：“那么到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。”
yǐ dà è xì以大恶细用大的罪名来责备人微小的过失。
xìn yǐ wéi shí信以为实信：相信。指把虚无的当作真实存在的。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“况且窝盗为事，声名扬开去不好听，别人不管好歹，信以为实，就怕来缠帐。”
nán yǐ zhì xìn难以置信不容易相信。马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”
yǐ jǐ zhī xīn，duó rén zhī fù以己之心，度人之腹用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。明 胡应麟《少室山房笔丛 艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
jūn zǐ ài rén yǐ dé君子爱人以德君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
yǐ lí zhì shǔ以貍至鼠比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
yǐ guān hòu xiào以观后效后效：以后的效果。指对犯法或犯错误的人给予从宽处理后；在一定时期内要观察他是否有改正的表现。南朝 宋 范晔《后汉书 安帝纪》：“设张法禁，恳恻分别，而有司惰任，讫不奉行。秋节既立，鸷乌将用，且复重申，以观后效。”
yǐ zhòng bào guǎ，yǐ qiáng líng ruò以众暴寡，以强凌弱凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱。”
wàng hū suǒ yǐ忘乎所以形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。明 冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
méng yǐ yǎng zhèng蒙以养正指从童年开始，就要施以正确的教育。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
jiè shē yǐ jiǎn戒奢以俭戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈。唐·魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
xí yǐ chéng sú习以成俗俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。《魏书 高允传》：“虽条旨久颁，而俗不革变。将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于斯。”
yǐ wéi hòu tú以为后图为以后作打算。《左传·桓公六年》：“斗伯比言于楚子曰：‘……汉东之国随为大，随张，必弃小国。’小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。熊率且比曰：‘季梁在，何益？’斗伯比曰：‘以为后图，少师得其君。’”
yǐ zhuī cì dì以锥刺地用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。先秦 庄周《庄子 秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”
yǐ luǎn dí shí以卵敌石用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“周瑜小子，偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵敌石；兼之擅作威福，无罪受刑，有功不赏。盖系旧臣，无端为所摧辱，心实恨之！”
yǐ yáng yì niú以羊易牛易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’”
mó lì yǐ xū磨厉以须亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。明·冯梦龙《东周列国志》第103回：“檄文到日，磨厉以须，车马临时，市肆勿变。”
zhì zú yǐ shì fēi，biàn zú yǐ xíng shuì智足以饰非，辩足以行说智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。汉·刘向《说苑·臣术》：“四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。”
yǐ máng biàn sè以盲辨色用盲眼去辨别色彩。比喻没有正确的方法是达不到目的的。战国·赵·荀况《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。”
yǐ yá huán yá以牙还牙用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。《旧约全书 申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

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