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成语	解释	出处
nǚ zǐ wú cái biàn shì fú女子无才便是福	旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。	清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第三卷：“昔人云：‘女子无才便是福。’然今之闺秀，比比是矣！”
bián yú shī xíng便宜施行	指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。同“便宜从事”。	《史记萧相国世家》：“[萧何]为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。”
biàn cí qiǎo shuō便辞巧说	指牵强附会、巧为立说。	《汉书·艺文志》：“便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。”
yī jǔ liǎng biàn一举两便	举：做事。做一件事得到两方面的好处。	明·冯梦龙《醒世恒言》第15卷：“落得永远快活，且又不担干系，岂非一举两便！”
duō jiē biàn bàn咄嗟便办	咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·汰侈》：“石崇为客作豆粥，咄嗟便办。”
biàn yí cóng shì便宜从事	便宜：方便合适。指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。	东汉班固《汉书循吏传龚遂》：“臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”
yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn与人方便，自己方便	给他人便利，他人也会给自己便利。	明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”
dé xiū biàn xiū得休便休	休：停止，罢休。该罢手时就罢手。指适可而止。	蔡东藩《民国通俗演义》第二回：“不如暂行停战，与他议和，若他肯就我范围，何妨得休便休，过了一年是一年，且到将来，再作计较。”
nǚ zǐ wú cái biàn shì dé女子无才便是德	旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。	清·严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。”
pián yí wú hǎo huò便宜无好货	价格低廉就没有质量好的东西。	清·李宝嘉《官场现形记》第49回：“便宜无好货，这药是吃了不中用的。”
yǔ rén fāng biàn与人方便	与：给。给予他人各种便利。	元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折：“俺在这梁园城一交却又早二十年，常则是与人方便，会客周全。”
chī xiǎo kuī zhàn dà biàn yí吃小亏占大便宜	指暂时觉得吃亏，将来能得到大的好处。	张平《抉择》：“哗众取宠、笼络人心；新官上任三把火；吃小亏占大便宜……”
tiān jiǎ qí biàn天假其便	假：给予。上天给予的方便。形容机会难得。	元·马致远《青衫泪》第三折：“乐天久居江乡，牢落殊甚，下官常切怀抱，奈拘职守，不得相从，今幸天假其便，再瞻眉宇，岂胜庆幸。”
xià bǐ biàn jiù下笔便就	一下笔就很快写成了文章。形容文思敏捷，才华横溢。	《北史·魏收传》：“诏试收为封禅书，收下笔便就不立稿。”
biàn huán jiù gū便还就孤	就撤回到我这里.。
shǒu tóu bù biàn手头不便	手头：手边；便：方便。指手头缺钱。	曾朴《孽海花》第五回：“兄弟不过一时手头不便，欠了他几个臭钱。”
bù biàn shuǐ tǔ不便水土	同“不服水土”。
dà kāi fāng biàn zhī mén大开方便之门	给予极大的方便。	明冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
dà fù pián pián大腹便便	便便：肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。	南朝宋范晔《后汉书边韶传》：“韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’”
jiā cháng biàn fàn家常便饭	家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。	宋罗大经《鹤林玉露》：“常词官好做，家常饭好吃。”
gōng sī liǎng biàn公私两便	对公家私人都便利。	《晋书·阮种传》：“若人有所患苦者，有宜损益，使公私两济者，委曲陈之。”
tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài挑得篮里便是菜	比喻得到一点就行，毫不挑剔。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“挑得篮里便是菜，一个信送将进去，登时把陈定放了出来。”
yīn lì chéng biàn因利乘便	因：顺着。凭藉有利的形势。	汉贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。”
yī zhāo quán zài shǒu，biàn bǎ lìng lái xíng一朝权在手，便把令来行	一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。	明·顾大典《青衫记·承璀受阃》：“一朝权在手，便把令来行，大小三军，听吾命令。”
nà tóu biàn bài纳头便拜	纳头；低头。一见面就低头行下拜礼。形容人谦虚有礼貌。	清·吴敬梓《儒林外史》第50回：“进了大门，二层厅上立定，万中书纳头便拜。”
dé pián yí mài guāi得便宜卖乖	得到好处或实惠卖弄乖巧。	袁静《新儿女英雄传》第七回：“真是名利双收，得了便宜卖了乖，再也没有这么美的事了。”
suí suí biàn biàn随随便便	不多加斟酌，怎么方便就怎么做。	曾朴《孽海花》第26回：“如今老爷一死，进款是少了，太太纵然贤惠，我怎么能随随便便地要？”
táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到处便为家	指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。	明·施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处便为家’。”
chī xiǎo kuī dé dà biàn yí吃小亏得大便宜	指暂时亏损一点期待将来的收益。
bù biàn zhī chù不便之处	指不方便的地方。	清·韩邦庆《海上花列传》第54回：“阿珠要自己去劝，毕竟有好些不便之处，亦不敢上楼。”
suí jìn zhú biàn随近逐便	就近，图方便。	《隋书·李密传》：“若随近逐便，先向东都，唐袆告之，理当固守。”
fāng biàn mén方便门	方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。	宋·释道原《景德传灯录·漳州罗汉桂琛和尚》：“所以诸佛慈悲，见汝不奈何，开方便门，示真实相。”
yīn shì chéng biàn因势乘便	根据形势顺便达到目的。	汉·贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂山河。”
jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng饥则附人，饱便高扬	附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。	南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。”
yǒu nǎi biàn shì niáng有奶便是娘	比喻贪利忘义，谁给好处就投靠谁	鲁迅《我的第一个师父》：“便是所谓‘有奶便是娘’，在人格上是很不足道的。”
xī tīng zūn biàn悉听尊便	一切由您的意思	茅盾《如是我见我闻》：“那同志忿极而去，亦声言，‘悉听尊便，自寻活路。’”
chù jī biàn fā触机便发	机：弓弩上的发箭器。原指弓弩上的发箭器，一经触发，箭便射出。后亦指人遇到机会便要发作。	《旧唐书·韦思谦传》：“吾狂鄙之性，假以雄权，触机便发，固宜为身灾也。”
fàng xià tú dāo，lì biàn chéng fó放下屠刀，立便成佛	放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。	明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷：“屠儿在涅槃会上，放下屠刀，立便成佛。”
yǒu huà biàn cháng，wú huà jiù duǎn有话便长，无话就短	唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。	巴金《谈自己的创作·小序》：“想到哪里就写到哪里，有话便长，无话就短。”
fāng biàn zhī mén方便之门	方便：本为佛教语；指用灵活的方式劝人信佛。后引申为给人以便利。便利的大门。	唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖伸方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”
kōng fù pián pián空腹便便	便便：肥胖的样子。比喻并无真才实学。	宋廖行之《青玉案》词：“峥嵘岁月还秋暮，空腹便便无好句。”
qǔ qiǎo tú biàn取巧图便	使用手段谋取好处，图得便宜。
tīng qí zì biàn听其自便	听：听任。听任它自然发展与行动。	清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听其自便，衣食之外，颇积余财。”
biàn yí xíng shì便宜行事	便宜：方便合适；行事：处理事情。指根据实际情况或临时变化；不必请示自行处理的事情。	宋叶适《奏议纪纲四》：“始委张浚以川、陕，而宣抚、处置之名立焉，便宜行事之命出焉。”

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