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成语	解释	出处
zhū ruò cǐ lèi诸若此类	同“诸如此类”。	清·王夫之《夕堂永日绪论外编》二六：“诸若此类，注所未及，讵可以非注所有，而谓为异说乎？”
tǎo lèi zhī yuán讨类知原	谓通过类比而探知渊源。	章炳麟《与简竹居书》：“稽其典礼，明其行事，令后生得以讨类知原，无忘国故，斯其要也。”
gè cóng qí lèi各从其类	从：听从，顺从；类：种类，同类。各自都按其好坏或种类聚集在一起。	《周易·乾》：“本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”
chǒu lèi è wù丑类恶物	指坏人。	《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
lián lèi bǐ wù连类比物	连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。	《韩非子难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
fù lèi fǎn lún负类反伦	和同类事物所具有的特性相悖逆。	《列子·仲尼》：“龙诳魏王曰：‘有意不心，有指不至，有物不尽，有影不移，发引千钧，白马非马，孤犊未尝有母。’其负类反伦，不可胜言也。”张湛注：“负，犹背也。类，同也。”
bǐ wù lián lèi比物连类	比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳。	西汉司马迁《史记鲁仲连邹阳列传》：“然其连类比物，有足悲者，亦可谓抗直不挠。”
bǐ wù chǒu lèi比物丑类	指连缀同类事物，进行排比归纳。	《礼记学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
lián lèi bǐ shì连类比事	见“连类比物”。	明·何良俊《四友斋丛说·子二》：“《申子》与《商君书》，皆《韩非》之类，然其连类比事，不逮《韩非》远甚。”
zhū yǒu cǐ lèi诸有此类	犹言诸如此类。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“诸有此类，并文士之瑕累。”
shū fāng yì lèi殊方异类	殊方：异域，他乡；异类：指不同品类的事物。泛指异域他乡各种各样不同品类的事物。	汉·班固《西都赋》：“其中乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条支之鸟，逾昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。”
bié lèi fān mén别类分门	按一定标准分成门类。参见“分门别类”。	清蒋士铨《临川梦隐奸》：“将江浙许多穷老名士，养在家中，寻章摘句，别类分门，凑成各样新书刻板出卖。”
fēn mén bié lèi分门别类	门：类；别：区别。根据事物的特征分类。	明朱国祯《涌幢小品志录集》：“《夷坚卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其烦芜芟之，分门别类，非全帙也。”
tuō wù yǐn lèi托物引类	指援引类似的事物寄托己意。	宋苏轼《答黄鲁直书》：“《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。”
fēi wǒ zú lèi非我族类	族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。	《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
yī cǐ lèi tuī依此类推	按此标准向同类推理。	宋·周煇《清波杂志》第六卷：“盖尝供熟火也，以此类推之，岂识世事艰难！”
yǐn shēn chù lèi引伸触类	亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”	语出《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”
kè hú lèi wù刻鹄类鹜	刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。	南朝宋范晔《后汉书马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”
chù lèi páng tōng触类旁通	触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。	《周易系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
zhū rú cǐ lèi诸如此类	许多像这种类型的。指与上述同类的。诸：一些；许多；如：像。	晋葛洪《抱朴子》：“诸如此类，不可具举。”
chāo lèi jué lún超类绝伦	见“超世逸群”。	明·李贽《答耿司寇书》：“故使克明即不中举……亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤？”
chù lèi ér cháng触类而长	语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。	语出《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”
yǐn shēn chù lèi引申触类	见“引伸触类”。	清·龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。”
yǐ lèi xiāng cóng以类相从	谓按其类别各相归属。	《荀子·正论》：“故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。治古不然，凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也，以类相从者也。”
qún fēn lèi jù群分类聚	聚：聚集。指同类的事物聚合在一起，不同的事物以类区分。	《周易·系辞》：“方以类聚，物以群分。”
huà hǔ lèi quǎn画虎类犬	画虎画得像只狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。	唐刘知幾《史通六家》：“观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。”
lèi jù qún fēn类聚群分	各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。	宋·陈亮《回答·上》：“方天地设位之初，类聚群分，以戴其尤能者为之长君。”
yì qún jué lèi轶群绝类	见“超世绝伦”。	宋·曾巩《代人祭李白文》：“意气飘然，发扬携伟，飞黄駃騠，轶群绝类。”
chāo qún yì lèi超群轶类	见“超群拔类”。	清·夏敬渠《野叟曝言》第138回：“这骕郎文艺固是超群轶类，恰与素臣天生神力仿佛。”
yì lèi chāo qún轶类超群	见“超世绝伦”。	清·禇人获《隋唐演义》第九十五回：“就是那一长一技之微，若果能专心致志，亦足以轶类超群，独步一时。”
wù shāng qí lèi物伤其类	伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。	明罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
wú jiào lèi无噍类	噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。	东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”
hū péng yǐn lèi呼朋引类	朋：朋友；引：带领；呼：呼唤；类：同类。指叫唤；招引同类的人。多形容坏人互相勾结。	宋欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何同类呼朋，摇头鼓翼。”
yǒu jiào wú lèi有教无类	类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。	先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
huà hǔ bù chéng fǎn lèi quǎn画虎不成反类犬	比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。	唐刘知幾《史通六家》：“如君懋《隋书》，虽欲祖述商周，宪章虞夏，观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。”
chū lèi chāo qún出类超群	出：超过；类：同类。指人的品德才能超出同类之上。	明·无名氏《误失金环》第四折：“两个夫荣妻贵，一双出类超群。”
jué lèi lí qún绝类离群	绝：越过，越出；类：同类。形容超群出众。指与人群隔绝，脱离尘俗。	宋·苏轼《表忠观碑》：“笃生异人，绝类离群，奋挺大呼，从者如云。”
yǐn lèi hū péng引类呼朋	引：招来；类：同类；呼：叫。指招引志趣相同的人。	宋欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何引类呼朋，摇头鼓翼。”
chāo qún bá lèi超群拔类	超出众人，在同辈中拔尖。	宋苏辙《臣事下三》：“幸而又有超群拔类之才，则公卿大臣又得荐之于天子，而特宠贵之。”
chū hū qí lèi，bá hū qí cuì出乎其类，拔乎其萃	出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
bá cuì chū lèi拔萃出类	同“出类拔萃”。指高出众人。	语出《孟子公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
bá lèi chāo qún拔类超群	同“拔萃出类”。指高出众人。	语出《孟子公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
chù lèi ér tōng触类而通	见“触类旁通”。	《说郛》卷七七引宋·李之彦《东谷所见·寿福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。”
wǔ lèi zá zhǒng五类杂种	指各种各类。	西汉·刘安《淮南子·隧形训》：“五类杂种，兴乎外，肖形而蕃。”
jué lèi lí lún绝类离伦	绝：超越；类：同类；伦：类。形容超群出众。	唐·韩愈《进学解》：“绝类离伦，优入圣城。”
yǔ wù lián lèi讬物连类	见“讬物引类”。
dí dì wú lèi涤地无类	荡涤无遗。形容清除得彻底。	《后汉书·隗嚣传》：“[王莽]使四境之外，并入为害，缘边之郡，江海之濒，涤地无类。”
yán lèi xuán hé言类悬河	形容能言善辩，说话滔滔不绝。	南朝·齐·王僧虔《诫子书》：“郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此。”
tóng lèi xiāng cóng同类相从	谓物之同类者互相依从。	战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“同类相从，同声相应，固天之理也。”
tù sǐ hú bēi，wù shāng qí lèi兔死狐悲，物伤其类	兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。	明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
qiān wù yǐn lèi牵物引类	谓援引同类事物作比喻。	晋·康法邃《<譬喻经>序》：“《譬喻经》者，皆是如来，随时方便，四说之辞，敷演弘毅，训诱之要，牵物引类，转相证据。”
fāng yǐ lèi jù方以类聚	谓同类事物相聚一处。	《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
bù lún bù lèi不伦不类	伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。	明吴炳《疗妒羹絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
bá cóng chū lèi拔丛出类	犹言拔萃出类。指高出众人。	《宋书孝义传潘综》：“二子微猷，弥久弥芳。拔丛出类，景行朝阳。”
fāng yǐ lèi jù，wù yǐ qún fēn方以类聚，物以群分	方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。	《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì非我族类，其心必异	族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
chú jí yí lèi除疾遗类	遗：留下。类：种。只治表面的病，又留下了病根。比喻去患不彻底，留下祸根。
chōng lèi zhì jìn充类至尽	充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。	先秦孟轲《孟子万章下》：“夫谓非其有而取之者，盗也。充类至义之尽也。”
yǐ cǐ lèi tuī以此类推	根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。	宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！”
bǐ lèi cóng shì比类从事	比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。	《汉书·文帝纪》：“它不在令者中，皆以此令比类从事。”
mín wú jiào lèi民无噍类	噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。	东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”
jiào lèi wú yí噍类无遗	噍类：指活着的人；遗：遗留。没剩下活着的人。	南朝·梁·任昉《策梁公九锡文》：“含冤抱痛，噍类靡余。”
jué qún bá lèi绝群拔类	绝：越过，越出；类：同类。形容超群出众。	明·方孝孺《畸亭记》：“杜子美、李太白，诗人之绝群拔类者也。”
tóng lèi xiāng dù同类相妒	形容同类者不易相处。
fēn péng yǐn lèi分朋引类	分成派别，招引同类。	清·昭槤《啸亭杂录·不喜朋党》：“鄂张二相国秉政，嗜好不齐，门下士互相推奉，渐至分朋引类，阴为角斗。”
bá qún chū lèi拔群出类	指高出众人。	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“必有天才，拔群出类。”
chū lèi bá qún出类拔群	出：超过；类：同类；拔：超出。指人的品德才能超出同类之上。	《梁书·刘显传》：“窃痛友人沛国刘显，韫椟艺文，研精覃奥，聪明特达，出类拔群。”
chū lèi bá cuì出类拔萃	出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
tuō wù lián lèi托物连类	指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。	明·王炜《书胡立三先生诗稿后》：“诗之为用，共托物连类，足以寓人不能宣之意。”
wú jiào lèi yǐ无噍类矣	比喻没有一个人生存。	《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”
yǐn wù lián lèi引物连类	谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。	唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。”
huà hǔ bù chéng fǎn lèi gǒu画虎不成反类狗	画老虎不成；却象狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。	南朝宋范晔《后汉书马援转》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”
yǔ wù yǐn lèi讬物引类	谓援引类似的事物寄托己意。
huà hǔ lèi gǒu画虎类狗	类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。	南朝宋范晔《后汉书马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”
kè hú bù chéng shàng lèi wù刻鹄不成尚类鹜	刻：刻画；鹄：天鹅；鹜：鸭子。刻画天鹅不像倒像鸭子。比喻模仿失败，劝诫人不要好高骛远。	南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。”
wù yǐ lèi jù物以类聚	类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。	《周易系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
tóng lèi xiāng qiú同类相求	谓物之同类者互相聚合。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求，云从龙，风从虎。”
xiāng lèi xiāng cóng相类相从	从：追随。同类的事物能相互感应。	宋·张君房《云笈七签》第66卷：“物遇相类相从，此龙吟云起，虎啸风生，道之交感，非类不可。”
zhǐ shì lèi qíng指事类情	谓阐述事理，譬喻情状。	《史记·老子韩非列传》：“然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免。”

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