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成语	解释	出处
shuò yù liú jīn烁玉流金	见“烁石流金”。	宋·苏轼《石炭》诗：“投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。”
jīn kǒu yù yán金口玉言	旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。	明冯梦龙《醒世恒言三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”
qīng yíng diǎn yù青蝇点玉	喻白璧有微瑕。	唐·牟融《寄永平友人》诗之二：“青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。”
yù shí jù jìn玉石俱烬	美玉和石头一样被烧毁。比喻好坏不分，同归于尽。	北齐·邢子才《广平王碑文》：“群心在辰，横流具及，山崩川斗，星筼日销，昆岳既毁，玉石俱烬。”
qiāo bīng yù xiè敲冰玉屑	泛指精美的纸张。	元·刘埙《隐居通议·诗歌》：“后三年，当予亡命，萧永言同醉，见予举似，急索纸而恨无敲冰玉屑，以备恶语。”
duī jīn jī yù堆金积玉	形容聚敛的财富极多。	宋李之彦《东谷所见贪欲》：“堆金积玉，来处要明。”
jīn yù jǐn xiù金玉锦绣	指精美珍贵的东西。也比喻巧妙的计策。	西汉刘向《战国策秦策一》：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”
yù chǐ liáng cái玉尺量才	玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。	唐·李白《上清宝鼎》诗：“仙人持玉尺，度君多少才；玉尺不可尽，君才无时休。”
dǐng chēng yù shí鼎铛玉石	视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。	唐杜牧《阿房宫赋》：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。”
jǐn náng yù zhóu锦囊玉轴	①谓玉轴装裱，盛以锦囊。指对书画作品的珍爱宝藏。②借指名贵的书画作品。	宋·袁文《瓮牖闲评》第六卷：“余作字其上，后世当有锦囊玉轴什袭之宠。”
zhū pán yù dūn珠盘玉敦	见“珠盘玉敦”。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·祝盟》：“骍毛白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。”
jīn shēng yù sè金声玉色	比喻人的坚贞品格和操守。	《尚书大传》第四卷：“千七百七十三诸侯，皆莫不磬折玉音，金声玉色。”
xuàn yù qiú shòu炫玉求售	自诩有才，以求施展。	明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“求教于愚人是问道于盲；枉道以干主是炫玉求售。”
jiá yù qiāo jīn戛玉敲金	形容声调有节奏而响亮好听。	宋罗烨《醉翁谈录小说引子》：“试开戛玉敲金口，说与东西南北人。”
lán tián chū yù蓝田出玉	蓝田：地名，在陕西省。比喻名门出贤子弟	《宋书·谢庄传》：“太祖见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰：‘蓝田出玉，岂虚也哉！’”
héng jīn tuō yù横金拖玉	谓官服盛装。	清·钱谦益《杜大将军七十寿序》：“其犹子总戎弘玮、弘场及诸孙十二人，谋相与罗长筵，考钟鼓，横金拖玉，称百年之觞。”
yù yè jīn bō玉液金波	比喻美酒。	元王实甫《西厢记》第二本第三折：“他其实咽不下玉液金波。”
zhū pán yù duì朱槃玉敦	珠槃：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。	《周礼·天官·玉府》：“若合诸侯，则共珠槃玉敦。”
yù shí jù cuī玉石俱摧	犹玉石俱焚。	《晋书·索綝传》：“孤恐霜威一震，玉石俱摧，又《慕容德载记》：“脱履机不发，必玉石俱摧。”
kūn shān zhī yù昆山之玉	昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。	秦·李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。”
bīng jī yù gǔ冰肌玉骨	像冰一样的肌肤；像玉一样的骨骼。形容女性肌肤洁白细腻。也形容梅、水仙、荷花等鲜艳洁净。	后蜀孟昶《避暑摩诃池上作》诗：“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。”
yù shí tóng suì玉石同碎	犹玉石俱焚。	晋·袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。”
bù fēn yù shí不分玉石	指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。	清刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。”
yù qīng bīng jié玉清冰洁	犹玉洁冰清。	宋·高观国《花心动·梅意》词：“碧藓封枝，点寒英、疏疏玉清冰洁。”
zhòng yù lán tián种玉蓝田	种：栽种，培养；蓝田：今属陕西，以产玉著名。比喻长得其所。指为缔结良缘创造条件。	明·杨珽《龙膏记·错媾》：“从今后天长地远，还愿取，还愿取种玉蓝田。”
yù shí jǐn yī玉食锦衣	锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。	《魏书常景传》：“锦衣玉食，可颐其形。”
pāo zhuān yǐn yù抛砖引玉	抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。	宋释道原《景德传灯录》：“时有一僧便出，礼拜，师曰：‘比来抛砖引玉，却引得个坠子。’”
yù shù lín fēng玉树临风	形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。	清·荑荻散人《玉娇梨》第20回：“其人品之美，翩翩皎皎，有如玉树临风。”
yù shí nán fēn玉石难分	对美玉和石头不加区分或难以区分。比喻好坏不分。	唐·陆贽《招谕淮西将吏诏》：“兵戈既接，玉石难分。”
bó yù zhī fēi伯玉知非	伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。	西汉刘安《淮南子原道训》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”
yù rùn bīng qīng玉润冰清	像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。	宋·曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。”
jīn shēng yù rùn金声玉润	比喻文章气韵优美。	东汉班固《东都赋》：“玉润而金声。”
wò yú huái yù握瑜怀玉	瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。	《南史·刘虬传》：“是以握瑜怀玉之士，瞻郑邦而知退，章甫翠履之人，望闽乡而叹息。”
yù jiǎn xiāng xiāo玉减香消	见“玉减香销”。	元·高栻《集贤宾·怨别》套曲：“这些时，玉减香消添了疾病，冷清清独自孤凄。”
jīn yù liáng yán金玉良言	金、玉：比喻十分珍贵。良言：好话。比喻宝贵的劝告或教诲。	元王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
yù jié bīng qīng玉洁冰清	像玉那样纯洁；似冰那样清明。形容人品高洁。也作“冰清玉洁”。	唐杨炯《李怀州墓志铭》：“金多木少，孔文举之天骨；玉洁冰清，华子全之神彩。”
bīng hú yù chǐ冰壶玉尺	冰壶：即冰心玉壶；玉尺：玉制的尺。比喻人品高尚纯洁	《元史·黄溍传》：“君子称其清风高节，如冰壶玉尺，纤尘弗污。”
xiāng jiāo yù nèn香娇玉嫩	形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。	元·刘庭信《美色》：“恰便似落雁沉鱼，羞花闭月，香娇玉嫩。”
jīn yù liáng yuán金玉良缘	原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。	都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。（清·曹雪芹《红楼梦》第五回）
xiá bù yǎn yù瑕不掩玉	瑕：玉上的斑点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。	宋·邵博《闻见后录》第四卷：“惜哉仲淹，寿不永乎，非不废是，瑕不掩玉。”
bīng qīng yù rùn冰清玉润	象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。	南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“卫洗马初欲渡江。”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。”
yī yán jì chū，jīn yù bù yí一言既出，金玉不移	移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“我家小姐贞心定识不减古媛，今日一言既出，金玉不移。”
xiāng xiāo yù yǔn香消玉殒	香、玉：旧时文人用来指女子；殒：坠落；比喻死亡。　比喻美女夭亡。	明许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
qióng lín yù shù琼林玉树	琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。	唐蒋防《霍小玉传》：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。”
ruǎn yù jiāo xiāng软玉娇香	软：柔和；玉、香：女子的代称。形容年轻女子身体洁白柔软，散发着温馨的青春气息。	明·胡文焕《群音类选·李爱山<步步娇>》：“他猿乖，意马劣，都将软玉娇香，嫩枝柔叶。”
yù zhù qíng tiān玉柱擎天	谓栋梁之材可任天下大事。	明·高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“乾坤正，看玉柱擎天又何用？”
yù yè qióng jiāng玉液琼浆	琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。	元乔吉《金钱记》第一折：“休道是酒，便是玉液琼浆，我咽不下。”
dǐng yù guī fú鼎玉龟符	旧指传国之宝及受命之符箓。	清·叶廷琯《海录碎事·帝王上》：“干戈揖让取之也殊途，鼎玉龟符成之也一致。”
mí shān mì yù劚山觅玉	喻深入推究，求得事物真谛。	明·吕坤《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“如披沙拣金，劚山觅玉，不格到十分真处，怎知到十分至处？”
yù guān rén lǎo玉关人老	《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。	《后汉书·班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”《宋史·蔡挺传》：“[挺]在渭久，郁郁不自聊，寓意词曲，有‘玉关人老’之叹。”
zhū luò yù pán珠落玉盘	形容乐器弹奏的声音清脆悦耳，非常动听。	唐·白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
yù jié sōng zhēn玉洁松贞	象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。	唐·皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。”
xī lú yù jiá犀颅玉颊	额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。	宋苏轼《仲天贶王元直既行作绝句五首送之》之四：“空使犀颅玉颊，长怀髯舅凄然。”
wú xiá bái yù无瑕白玉	瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺。	清·孔尚任《桃花扇·奇扇》：“得保住这无瑕白玉身，免不得揉碎如花貌。”
tuò yù gōu yín唾玉钩银	形容书法像银沟一样刚劲有力，言谈像美玉一样华丽。	元·方回《湖口寄方去言》诗：“和篇勤唾玉，枉教妙钩银。”
jīn shēng yù zhèn金声玉振	用钟发声；用磬收韵；集六音之大成。形容声音动听。也比喻德行高尚；才学卓绝；比喻文辞优美。	先秦孟轲《孟子万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
yù huǐ dú zhōng玉毁椟中	比喻因主管人员失职而造成重大损失。	先秦孔子《论语季氏》：“虎兕出于柙，玉毁椟中，是谁之过与？”
chái tiān gǎi yù柴天改玉	指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。	清黄宗羲《余恭人传》：“柴天改玉之交，皇风未畅，鼎族阽危，谣言沸火。”
zhū huī yù lì珠辉玉丽	珠生辉，玉瑰丽。比喻佳丽的肌肤之美。	清·洪昇《长生殿·窥浴》：“妃子，只见尔款解云衣，早现出珠辉玉丽。”
yù shí tóng fén玉石同焚	焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。	《梁书·武帝纪》：“时运艰难，宗社危殆，昆同已燎，玉石同焚。”
yù shí tóng chén玉石同沉	比喻善恶一齐受害。	南朝·梁元帝《驰檄告四方》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”
jīn jiāng yù yè金浆玉液	道教说是一种用金和玉溶于朱草而成的仙药。也指美酒。	唐陈子昂《送中岳二三真人序》：“真朋羽会，金浆玉液。”
yù zhèn jīn shēng玉振金声	喻文章道德之盛。	《梁书·徐勉传》：“网罗经诰，玉振金声，义贯幽微，理入神契。”唐˙杨炯《从弟去溢墓志铭》：“至如白雪回光，清风度曲，崔亭伯真龙之气，扬子云吐凤之才，莫不玉振金声，笔有余力。”
shǒu shēn rú yù守身如玉	保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。	清夏敬渠《野叟曝言》第14回：“孩儿守身如玉，岂肯堕入污泥！”
yù yè jīn zhī玉叶金枝	指皇家后裔。	元关汉卿《蝴蝶梦》第一折：“若是俺到官时，和您去对情词，使不着国戚皇亲、玉叶金枝。”
yù lì tíng tíng玉立亭亭	玉立：比喻身长而美丽；亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。	元·乔吉《七夕赠歌者》曲：“水洒不著春妆整整，风吹的倒玉立亭亭。”
yù gǔ bīng zī玉骨冰姿	像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼。形容女子洁美的体肤。	宋·辛弃疾《鹧鸪天·赋梅》：“若将玉骨冰姿比，李蔡为人在下中。”
jīn biāo yù luò金镳玉络	见“金镳玉辔”。	《金史·隐逸传·赵质》：“臣僻性野逸，志在长林丰草，金镳玉络非所愿也。”
měi yù wú xiá美玉无瑕	瑕：玉斑。美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美的无缺点。	元王实甫《西厢记》第三本第三折：“他是个娇滴滴美玉无瑕，粉脸生春，云鬓堆鸦。”
yù guī jīn niè玉圭金臬	比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；臬，靶子。金玉言其贵重。	清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·圣谷篇语》：“国朝《岭南文钞》张南山《圣谷篇》语云：果中有核，肉中有骨，言中有物。三语括尽要旨，修辞家宜奉为玉圭金臬。”
xiāng rùn yù wēn香润玉温	形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。	明·徐复祚《红梨记·豪宴》：“更香润玉温，更香润玉温，似兰惠绝尘氛，繁英岂堪混。”
qióng jiāng yù yè琼浆玉液	比喻仙水、美酒等。	明朱有炖《赛娇客》第三折：“我这里高捧着琼浆玉液，他那里低唱着梁州第七。”
jīn yù zhī yán金玉之言	金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。	元王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
yù lòu yóu dī玉漏犹滴	指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。
yù nǚ jīn tóng玉女金童	道教语，指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真活泼的男女儿童。	明·施耐庵《水浒传》第一回：“左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。”
yù rǔ yú chéng玉汝于成	汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。	宋·张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。”
jīn kǒu yù yīn金口玉音	旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。	晋·夏侯湛《抵疑》：“金口玉音，漠然沉默。”
yù yè jīn kē玉叶金柯	柯：树枝。玉的叶子，金的枝干。比喻皇亲国戚以及出身高贵的人。	唐·张景毓《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》：“主簿崔子诠，相门卿族，玉叶金柯，光彩可以射人。”
yù shù qióng zhī玉树琼枝	①形容树木华美。②喻贵家子弟。	唐·李煜《破阵子》词：“凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。”
tíng tíng yù lì亭亭玉立	形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。	《北齐书徐之才传》：“白云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立。”
yù shí bù fēn玉石不分	比喻好坏不分。	五代·王定保《唐摭言》卷一：“洎乎近代，厥道寖微；玉石不分，薰莸错杂。”
yù yǔ qióng lóu玉宇琼楼	①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。	宋·苏轼《念奴娇·凭高眺远》词：“玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。”明·何景明《嫦娥图》诗：“玉宇琼楼闭早秋，金蟾玉兔啼寒夜。”
yù shí tóng jìn玉石同烬	美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。	梁启超《新罗马》：“逆着你来便玉石同烬，顺着你来又鸡犬不宁。”
dào yù qiè gōu盗玉窃钩	玉：贵物。钩：贱物。比喻一切大小窃取之事。	中国近代史资料丛刊《辛亥革命武昌起义清吏条陈》：“盛宣怀不过邮传部大臣耳，倘使处于总协理大臣地位，则盗玉窃钩，何事尚不可为。”
yáo lín yù shù瑶林玉树	见“瑶林琼树”。	宋·向子湮《南歌子·郭小娘道装》词：“瑶林玉树出风尘，不是野花凡草，等闲春。”
měi rú guān yù美如冠玉	原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。	西汉司马迁《史记陈丞相世家》：“平虽美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。”
yīng yīng yù lì英英玉立	仪态俊美的样子。	《儒林外史》第十回：“适才会见令表叔，才知尊大人已谢宾客，使我不胜伤感。今见世兄如此英英玉立，可称嗣续有人，又要破涕为笑。”
zhuàn yù chuī zhū馔玉炊珠	见“馔玉炊金”。	语出《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”
yù suì xiāng xiāo玉碎香销	喻女子的死。	清·湘灵子《轩亭冤》第七出：“喜今朝玉碎香销，魂游天国路迢迢，此去何须悲悼。”
qiè yù tōu xiāng窃玉偷香	比喻引诱妇女。	元王实甫《西厢记》第一本第二折：“虽不能勾窃玉偷香，且将这盻行云眼睛儿打当。”
zhū yù zài páng珠玉在傍	珠玉：比喻美好的姿容。比喻有容态、德才都超过自己的人在身边。	宋·秦观《与李德叟简》：“其弊帚、焦尾两编文章，高古邈然，有二汉之风。今时交游中以文墨自业者未见其比，所谓珠玉在傍觉人形秽，信此言也。”
gǎi yù gǎi xíng改玉改行	见“改步改玉”。	《国语·周语中》：“晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王不许，曰：‘……先民有言曰：“改玉改行。”’”
zhū chén yù zǐ珠沉玉磒	见“珠沉玉碎”。
jīn kē yù niè金科玉臬	同“金科玉律”。	闻一多《女神之地方色彩》：“各种各料虽互相差异，却又互相调和，这便正符那条艺术底金科玉臬‘变异中之一律’了。”
yá qiān yù zhóu牙签玉轴	卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。牙，象牙；玉，美玉。形容书籍之精美。	《隐居通议·古赋一》引宋·傅幼安《味书阁赋》：“黄帘绿幕之闭，牙签玉轴之藏，出则连车，入则充梁。”清·余杯《板桥杂记·丽品》：“绮窗绣帘，牙签玉轴，堆列几案。”
qiāng jīn kēng yù锵金铿玉	见“锵金鸣玉”。	五代·齐己《读<李白集>》诗：“锵金铿玉千余篇，脍吞炙嚼人口传。”
lòu yù cái bīng镂玉裁冰	比喻构思新颖精美。	宋·辛弃疾《西江月·和晋臣敷文赋秋水瀑泉》：“镂玉裁冰著句，高山流水知音。”
xuán pǔ jī yù玄圃积玉	传说玄圃多美玉。因以“玄圃积玉”比喻精华荟萃。	《晋书·陆机传》：“葛洪著书，称机文犹如玄圃之积玉，无非夜光焉。”
jiān jiā yù shù蒹葭玉树	蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，时人谓‘蒹葭倚玉树’。”
yuán hú shì yù缘鹄饰玉	缘鹄：因某种机缘把鹄鸟做成羹，献给对方吃；饰玉：修饰玉鼎，造成美观的效果，让对方看了高兴。指因缘时会而登上高位。	战国·楚·屈原《楚辞·天问》：“缘鹄饰玉，后帝是飨。”

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