因篇幅关系，只列出前 21 个帛的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| yú shū yàn bó鱼书雁帛 | 见“鱼书雁帖”。 | 清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“则笺简二字中，便有无穷本义，鱼书雁帛而外，不有竹刺之式可为乎？” |
| bù bó shū sù布帛菽粟 | 帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。 | 《宋史 程颐传》：“其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。” |
| zhe yú zhú bó着于竹帛 | 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。 | |
| jīn bó zhū yù金帛珠玉 | 帛：丝织品。黄金、绢帛、珍珠、美玉。形容珍贵的东西。 | 汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“其气非金帛珠玉也，不可求于人也。” |
| yú bó hú shēng鱼帛狐声 | 见“鱼帛狐篝”。 | 《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……” |
| shù bó jiā bì束帛加璧 | 束：一捆；帛：丝织品；璧：玉。一捆丝织品，再加上美玉。古代最贵重的礼物。 | 西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“于是天子使使束帛加璧，安车驷马迎申公。” |
| zǐ nǚ jīn bó子女金帛 | 子女：指年轻的男女奴婢。指人民和财物。也泛指财物、财产。 | 《宋史·岳飞传》：“金贼所爱，惟子女金帛，志已骄惰。” |
| huà gān gē wéi yù bó化干戈为玉帛 | 比喻使战争转变为和平。 | 西汉 刘安《淮南子 原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。” |
| yī bù chóng bó衣不重帛 | 帛：布帛。不穿多层衣服。形容生活俭朴。 | 《尹文子·大道》：“昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不异肉。” |
| zhù hū zhú bó著乎竹帛 | 著：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指著书。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·情欲》：“荆庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。” |
| míng shū zhú bó名书竹帛 | 书：书写，记载；竹帛：史书。把名字留在史书上。比喻好名声永远流传。 | 唐·吴兢《贞观政要·任贤》：“昔李陵，提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名书竹帛。” |
| gōng chuí zhú bó功垂竹帛 | 垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建立伟大功勋，名载青史。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·情欲》：“故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。” |
| yǒng chuí zhú bó永垂竹帛 | 竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。 | |
| míng chuí zhú bó名垂竹帛 | 比喻好名声永远流传。 | 《吴越春秋 勾践伐吴外传》：“声可托于弦管，名可留于竹帛。” |
| zhù yú zhú bó著于竹帛 | 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。 | 汉 东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。” |
| zǐ nǚ yù bó子女玉帛 | 原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。 | 《左传 僖工二十三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君他生焉。” |
| shù fā fēng bó束发封帛 | 《新唐书 列女传 贾直言妻董》：“直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”后以“束发封帛”指妇女忠贞不渝。 | 《新唐书·列女传·贾直言妻董》：“直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。” |
| zhù zhī zhú bó著之竹帛 | 著：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指著书。 | 章炳麟《与龚未生书》：“所欲著之竹帛者，盖尚有三四种。” |
| chuí míng zhú bó垂名竹帛 | 垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。 | 《封神演义》五十七回：“大丈夫先立功业，共扶明主，垂名竹帛。” |
| yú bó hú gōu鱼帛狐篝 | 指借助鬼神制造舆论，以便起事。 | 《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……” |
| yī bó shí ròu衣帛食肉 | 衣：穿。穿锦衣，吃肉食。形容生活富裕。 | 明·无名氏《孟母三移》第四折：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” |