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成语	解释	出处
tiān xià wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén天下无难事，只怕有心人	指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。	清曹雪芹《红楼梦》第49回：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说：‘天下无难事，只怕有心人。’”
tiān rén shèng chǔ天人胜处	胜：优越。佛道用语。指天上人间最好的境遇。	《魏书·释老志》：“云奉持之，则生天人胜处，云犯则坠鬼畜诸苦。”
qiǎng zuò jiě rén强作解人	指不明真意而乱发议论的人。	南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
dài rén shuō xiàng代人说项	替人说好话。	宋计有功《唐诗纪事项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn zhēng仇人相见，分外眼睁	指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。	《醒世恒言蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日何如好过！”
yú guāng fēn rén余光分人	比喻顺便帮助别人不必有任何花费。	西汉·刘向《战国策·秦策二》：“妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？”
yī biǎo rén wù一表人物	形容容貌英俊。表，仪表。	元·郑光祖《倩女离魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聪明浪子，论姐姐这个模样，正和王秀才是一对儿。”元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”
zhī rén shàn rèn知人善任	了解下属；善于任用（任：任用；使用）。	汉班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
jué sè jiā rén绝色佳人	绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。	《汉书外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
qī rén zì qī欺人自欺	自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。	宋朱熹《朱子语类》卷十八：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”
rén rén zì wēi人人自危	每一个人都感到随时有危险出现而恐惧不安。	西汉司马迁《史记李斯列传》：“法令诛罚日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”
xiū rén dā dā羞人答答	答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。	元王实甫《西厢记》第四本楔子：“这小贱人倒会放刁，羞人答答的，怎生去。”
zhù rén xià shí助人下石	帮助别人去作害人的事。	鲁迅《三闲集·通信》：“对于他们，攻击的人又正多，我何必再来助人下石呢。”
rèn rén wéi qīn任人唯亲	任：任用。唯：只。任用人不管德才怎样；只用和自己关系亲近的。	毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别。”
shì dào rén qíng世道人情	泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。	清·曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须。”
cǎn wú rén lǐ惨无人理	犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。	孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”
rén yāo diān dǎo人妖颠倒	妖：妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒，好坏不分。	晋·干宝《搜神记》：“鬼便遂归，作其父形，且语其家：‘二儿已杀妖矣。’儿暮归，共相庆贺，积年不觉。”
rén shēng hé chù bù xiāng féng人生何处不相逢	〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。	宋欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”
dá shì tōng rén达士通人	通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。	宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。”
dù jué rén shì杜绝人事	杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。	《旧五代史·晋书·史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门杜绝人事，虽亲戚故人造者不见其面。”
luàn rén ěr mù乱人耳目	乱：扰乱。指故意去迷惑人。	茅盾《子夜》：“我倒疑惑那是吴荪甫他们故意造的谣言，乱人耳目！”
yí rén kǒu shí贻人口实	贻：给；口实：话柄；即可让人利用的口实。指做事说话不小心；给人留下话柄。	清唐才常《上欧阳中鹄书》：“安得有此巨款？如此事果成，必贻人口实。”
rèn rén bǎi nòng任人摆弄	听凭别人操纵处置。	邓小平《党与抗日民主政权》：“其次是把非党干部、把群众看成任人摆弄的傀儡，必然脱离群众，引起群众的反对。”
gè sè rén děng各色人等	色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。	蔡东藩《民国通俗演义》第61回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。”
zhī rén xià shì知人下士	知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。	明·李贽《焚书·复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能知人下士，识才尊贤又如此。”
wéi tiān bèi rén违天悖人	违背天理人情。	宋·罗大经《鹤林玉露》第八卷：“若浚此举违天悖人，可取浚头归苗傅，不然，一有退缩，悉以军法从事。”
rén yán kě wèi人言可畏	言：指流言蜚语。人的流言蜚语是可怕的。	《诗经郑风将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
cǎo jiè rén mìng草芥人命	视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。	明王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”
qiàn rén zhuō dāo倩人捉刀	倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。	《三国志·魏志·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
dà rén xiān shēng大人先生	旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。	晋·刘伶《酒德颂》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”
fū rén qún dài夫人裙带	指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。	宋·周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙带。’”
xiān xiǎo rén，hòu jūn zǐ先小人，后君子	先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。	清西周生《醒世姻缘传》第四十九回：“化这们说。凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”
zhī rén liào shì知人料事	能识别人才，预料事情的变化。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·李谪仙》：“知人料事，尤其所难。”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墙须有耳，窗外岂无人	须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。	元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
rén xīn gé dù pí人心隔肚皮	谓人的心思难以猜测。	清钱彩《说岳全传》第四回：“虎豹不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知！”
dǎ rén mà gǒu打人骂狗	对人滥打乱骂，摆尽威风。	清·曹雪芹《红楼梦》第69回：“秋桐见贾琏请医调治，打人骂狗，为二姐十分尽心，他心中早浸了一缸醋在内了。”
yù bàng xiāng chí，yú rén dé lì鹬蚌相持，渔人得利	比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。	《战国策燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
jiǒng bù yóu rén迥不犹人	指卓然超绝，不同于人。	清梁章锯《浪迹丛谈二十四桥》：“玉生曾受业于方茶山先生，故其诗笔迥不犹人。”
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三人行，必有我师	三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
sǒng rén tīng wén耸人听闻	耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。	清恽敬《杂记》：“豫章大镇，或书有不可达者，故托辞为此；抑为州将者，以此耸人听闻，豫绝系援，皆未可知。”
shā rén xū jiàn xiě，jiù rén xū jiù chè杀人须见血，救人须救彻	杀人必须要看到流血，救人必须彻底。比喻做事要认真彻底。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“鲁智深道：‘杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。’”
yì zhōng rén意中人	心意相知的友人，后多指心中所眷恋的人。	晋·陶潜《示周祖谢三郎》：“药石有时闲，念我意中人。”
bù dǒng rén shì不懂人事	不懂得为人处世。	清·无垢道人《八仙全传》第54回：“他是久膺疆寄的正神，反说不懂人事。”
wò tà zhī shàng，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之上，岂容他人鼾睡	自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。	宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？”
cāng làng lǎo rén沧浪老人	指隐者、渔父。	《楚辞渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
wén rén wú xíng文人无行	喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。	明胡应麟《少室山房笔丛》：“文人无行，信乎？”
liǎng shì wéi rén两世为人	好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
chī rén shuō mèng痴人说梦	痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。	宋无名氏《爱日斋丛钞》第三卷：“苏公肯亦效痴人说梦邪？”
rén xīn sàng jìn人心丧尽	指不得人心到极点。
cǐ chǔ bù liú rén，zì yǒu liú rén chǔ此处不留人，自有留人处	指这里不可居留，自会有可居留的地方。	《警世恒言三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不留人，自有留人处！”
shén rén jiàn zhī神人鉴知	鉴：审察。天神和凡人都察知。	明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“一点丹衷，神人鉴知。”
lí qiū zhàng rén黎丘丈人	比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。	《吕氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而杀其真子。”
hài rén wén jiàn骇人闻见	见“骇人视听”。	宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。”
rén qióng zhì duǎn人穷智短	指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。	《鸡肋编》下卷引陈无己诗：“人穷令智短，百巧千穷只短檠。”
bù gǎn hòu rén不敢后人	后：落后。不甘心落在别人后面。	邹韬奋《抗战以来》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。”
jiā pò rén wáng家破人亡	家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。	宋释道原《景德传灯录元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”
gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄责于人	躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”
guāng kě jiàn rén光可鉴人	光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。	《左传·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女黰黑而基美，光可以鉴。”
dù wài zhī rén度外之人	度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。	《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。”
yǔ rén fāng biàn与人方便	与：给。给予他人各种便利。	元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折：“俺在这梁园城一交却又早二十年，常则是与人方便，会客周全。”
jiù rén xū jiù chè救人须救彻	救：援助，挽救；彻：彻底。比喻救助别人应该做得彻底，不能半途而废	明·沈受先《三元记·毁券》：“你身无盘费，岂能同去，若又拆散，不如不救你了。自古道救人须救彻，叫当直的，银子取五两过来。”
jì gāng rén lún纪纲人伦	纪纲：法制，制度；人伦：人与人之间关系及行为准则。指封建社会中人应遵守的法度纲常和行为准则。	东汉·班固《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
dǔ wù huái rén睹物怀人	睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。	明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
xiān rén hòu jǐ先人后己	首先考虑别人，然后想到自己。	《礼记·坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”
yú rén dé lì渔人得利	趁着双方争持不下而从中得到好处。	西汉刘向《战国策燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
zhōng dǐng rén jiā钟鼎人家	见“钟鼎之家”。	清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”
zhì bìng jiù rén治病救人	治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。	晋葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”
rén xīn huàn sàn人心涣散	涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。亦作“人心涣漓”。	清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》：“由是法度不行，人心涣散，遂至天下骚动。”
rén shēng zài shì人生在世	指人生活在世上。	南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”
jí rén zhī nán急人之难	热心主动帮助别人解决困难。	《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
jiā yǒu qiān kǒu，zhǔ shì yī rén家有千口，主事一人	家：家庭；主：主持，掌管。每家不论有多少人，只能有一个人掌管家事。泛指办事都要有为首负责的人。	赵树理《李家庄的变迁》：“家有千口，主事一人。有你男人在场，叫你做什么？走吧走吧！”
féi shuǐ bù luò páng rén tián肥水不落旁人田	肥水：借指好处。指不让别人得到好处。
gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜	比喻不要多管闲事。	鲁迅《经验》：“然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一。”
bēi tiān mǐn rén悲天悯人	悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。	清黄宗義《朱人远墓志铭》：“嗟乎！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”
chǔ chǔ dòng rén楚楚动人	形容姿容美好，动人心神。	清徐瑶《太恨生传》：“女虽支离憔悴，而委婉之态，楚楚动人。”
pín jiàn qīn qī lí，fù guì tā rén hé贫贱亲戚离，富贵他人合	他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。	明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？”
rén duō shì zhòng人多势众	人多势力大。	清曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”
zé rén yǐ xiáng，dài jǐ yǐ lián责人以详，待己以廉	责：要求；详：完备，引申为苛求；廉：少。对他人要求苛刻，对自己要求宽松。	唐·韩愈《原毁》：“今日君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”
chū rén yì biǎo出人意表	表：外。出乎人们意料之外。	《陈书袁宪传》：“宪常招引诸生，与之谈论，每有新议，出人意表，同辈咸嗟服焉。”
yuè rén féi jí越人肥瘠	瘠：瘦。不在乎越人的肥与瘦。比喻痛痒与己无关。	清·李绿园《歧路灯》第44回：“越人肥瘠由他罢，秦人各自一关中。”
tiān cóng rén yuàn天从人愿	上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。	元张国宾《合汗衫》第三折：“谁知天从人愿，到的我家不上三日，就添了一个满抱儿小厮。”
kuài rén kuài xìng快人快性	谓为人爽直痛快，不忸怩作态。	清·文康《儿女英雄传》第38回：“何小姐自来快人快性，伸手就先接过去。”
rén yān còu jí人烟凑集	人烟：指人家、住户。指居民密集。	明·范受益《寻亲记·托梦》：“连日在途，人烟凑集，不敢下手。”
è rén zì yǒu è rén mó恶人自有恶人磨	磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。	明冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”
rén miàn zhú gāo dī，shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低，世情着冷暖	指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。	明·冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两，见老爷死了，你又在难中，谁肯唾手交还？”
cí rén cái zǐ词人才子	词人：同“辞人”，工于文辞的人；才子：富有文才的人。泛指有才华的文人。	南朝·梁·萧统《文选》序：“词人才子，则名溢于缥囊。”
jiā rén bó mìng佳人薄命	指年轻美女命不好。	宋辛弃疾《贺新郎送杜叔高》：“自昔佳人薄命，对古来，一片伤心月。”
rén jiān zhòng wǎn qíng人间重晚晴	原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。	唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”
rén zì wéi zhèng人自为政	各人推行自己的主张。比喻各行其是。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“传奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。”
ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi若要人不知，除非己莫为	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。	汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
sù kǒu mà rén素口骂人	以茹素之口骂人。比喻伪善。	宋李之彥《东谷所见茹素》：“古语两句甚好：宁可荤口念佛，莫将素口骂人。”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu zàn shí huò fú天有不测风云，人有暂时祸福	不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。	明·吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？”
shā rén rú cǎo杀人如草	形容杀人多，极轻视人命。	清·冒襄《影梅庵忆语》：“群横日劫，杀人如草。”
zài rén ěr mù在人耳目	表示为人们所听到看到，都已熟知。	明·张岱《奇字问·序》：”近取《左（传）》、《国（语）》、《史记》……诸书在人耳目前者，聊摘其一二奇字解释之。”
tóng shì tiān yá lún luò rén同是天涯沦落人	大家都是有不幸的遭遇的人。	唐·白居易《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
rén miàn táo huā人面桃花	原指女子的容貌与桃花相辉映；后用以指所爱而不能相见的女子。	唐崔护《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
xiǎo rén dé zhì小人得志	小人：旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。	南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”
rén shēng dì bù shú人生地不熟	指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。	张恨水《夜深沉》第33回：“我人生地不熟的，一个人坐在这屋子里，闷死了。”
shí rén tuò tì拾人唾涕	见“拾人涕唾”。	明·胡震亨《唐音癸签·集录三》：“胡元瑞评诸家云：欧陈率是记事……刘贡父滑稽渠率；王直方拾人唾涕。”

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