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成语解释出处
cāng làng lǎo rén沧浪老人指隐者、渔父。《楚辞 渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
bì xué fū rén婢学夫人婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。清·文康《儿女英雄传》第36回：“他这日见两奶奶都戴着双翠雁儿，也把那只戴在头上，婢学夫人，十分得意。”
qiáng dǎo zhòng rén tuī墙倒众人推墙已经倒了；大家还要再推一把。比喻当一个人失势时；大家都攻击他。清 曹雪芹《红楼梦》：“罢了！好奶奶们，‘墙倒众人推’，那赵姨娘原有些颠倒。”
wǔ rén bù xī sǐ武人不惜死惜：吝惜。指武官不怕死。《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。’”
chǔ chǔ dòng rén楚楚动人形容姿容美好，动人心神。清 徐瑶《太恨生传》：“女虽支离憔悴，而委婉之态，楚楚动人。”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu dàn xī huò fú天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”
shì tóng lù rén视同路人路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn与人方便，自己方便给他人便利，他人也会给自己便利。明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”
yòng fēi qí rén用非其人任用了不适当的人才。指用人不当。《魏略》：“三公具赡所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”
wén rú qí rén文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。宋 苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
tiān rén gǎn yìng天人感应感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应。唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。”
yī rén fēi shēng，xiān jí jī quǎn一人飞升，仙及鸡犬用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。语出汉 淮南王刘安举家升天的传说。清 蒲松龄《聊斋志异 促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬。’信夫！”
rén shì cāng sāng人世沧桑比喻人间世事变化很大。
xiǎo kāng rén jiā小康人家指生活较富裕的家庭。小康：经济比较宽裕；全家老少不愁吃穿。清·李绿园《歧路灯》：“小康之家；就看得赌具是解闷的要紧东西。”
rén wáng bāng cuì人亡邦瘁《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”
yōng yī shā rén庸医杀人庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。明·吴承恩《西游记》第六十八回：“我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便了。就是医杀了，也只问得个庸医杀人罪名，也不该死。”
rén shēng rú fēng dēng人生如风灯人的生命短暂而微弱，像风前的灯随时都可能熄灭。《辽史·耶律和尚传》：“‘顾人生如风灯石火，不饮将何为。’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙’云。”
kuài rén kuài yǔ快人快语快：爽利；直爽。爽快人说爽快话。陈白尘、贾霁《宋景诗》第24章：“宋大帅真是快人快语！来，干一大杯！”
zhū bā jiè chī rén shēn guǒ，quán bù zhī zī wèi猪八戒吃人参果，全不知滋味比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。清 吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味’！”
nìng jiào wǒ fù tiān xià rén，xiū jiào tiān xià rén fù wǒ宁教我负天下人，休教天下人负我负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。明·罗贯中《三国演义》第四回：“操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì zhào zhī天下本无事，庸人自召之庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其此公之谓乎？”
hài rén bù qiǎn害人不浅给别人的损害非常之大。清 李汝珍《镜花缘》第95回：“即如今人凡遇小儿惊风，害人不浅。”
rén wēi wàng qīng人微望轻谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。宋·岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“窃念臣人微望轻，难任斯职。”
lè yú zhù rén乐于助人很乐意帮助别人。司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”
rén xīn xiàng bèi人心向背人心：众人的感情、愿望。向：归向；拥护。人们的思想有的归向；有的背离。指人们是拥护还是反对。宋 魏了翁《鹤山文集》：“师老财殚，币轻物贵，常产既竭，本根易摇，此人心向背之几也。”
zhì shì rén rén志士仁人志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
guì rén jiàn jǐ贵人贱己认为自己不如别人，表示谦虚。《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”
rén duō zuǐ zá人多嘴杂杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。清 李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。”
wén rén xiāng qīng文人相轻文人往往彼此看不起。轻：轻视。三国 魏 曹丕《典论 论文》：“文人相轻，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之间耳，而固小之。”
rén qín jù shì人琴俱逝见“人琴俱亡”。清·王鹏运《缰村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”
rén hǎi zhàn shù人海战术以众多人数来进行战斗或解决问题的方法。毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“……不敬师长，共产公妻，人海战术，总之是一群青面獠牙，十恶不赦的人。”
zuò rén zuò shì做人做世指在社会上立身行事。欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。”
rén jiān zhòng wǎn qíng人间重晚晴原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”
sān fēn xiàng rén，qī fēn xiàng guǐ三分像人，七分像鬼形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。宋 无名氏《张协状元 大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
rén shì bù zhī人事不知见“人事不省”。《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。”
jué dài jiā rén绝代佳人佳人：美人；绝代：冠绝当代。当世无双的美人。东汉 班固《汉书 外戚传上 孝武李夫人》：“延年侍上起舞。歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。’”
shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén世上无难事，只怕有心人指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”
rén jiān tiān shàng人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。唐 崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
gǒu zhàng rén shì狗仗人势仗：倚仗；仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。明 李开先《宝剑记》第五回：“他怕你怎的？他怕我狗仗人势。”
quán wú rén xìng全无人性指丝毫没有人性。
shì ruò lù rén视若路人看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
guì rén duō wàng贵人多忘讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。五代·王定保《唐摭言·恚恨》：“倘也贵人多忘，国士难期，使仆一朝出其不意，与君并肩内阁，侧眼相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
zhuō jiān jiàn shuāng，zhuō zéi jiàn zāng，shā rén jiàn shāng捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤奸：通奸；赃：赃物。指问罪要有真凭实据。明·施耐庵《水浒传》第26回：“自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸。”
zài rén kǒu ěr在人口耳指被人们所称道、传颂清·汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。”
rén xīn huáng huáng人心惶惶惶惶：惊惧不安的样子。人内心恐惧不安。形容人们心中惊恐不安。宋 楼钥《攻愧集 雷雪应诏条具封事》：“乃者水旱连年，人心惶惶。”
rén duō kǒu zá人多口杂指谈论的人多，各种议论都有。《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”
jiǎ lì yú rén假力于人借别人的力量做事。战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě各人自扫门前雪比喻不要多管闲事。明 张凤翼《灌园记 后识法章》：“进去罢，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”
yǐ dé fú rén以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
kàn rén méi yǎn看人眉眼比喻看人脸色。《北史·崔亮传》：“弟妹饥寒，岂容独饱？自可观书于市，安能看人眉睫乎？”
xiǎo jiǎo nǚ rén小脚女人毛泽东《关于农业合作化问题》一：“我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”因用以指思想保守的人。毛泽东《关于农业合作化问题》一：“我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”
qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng前人栽树，后人乘凉比喻前人为后人造福。清 翟灏《通俗编 卷一 俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”
jīng cǎi bī rén精彩逼人形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。宋 洪迈《夷坚丙志 徐大夫》：“君精彩逼人，虽老而健。”
shēn rù rén xīn深入人心深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。明 冯梦龙《东周列国志》第20回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用！”
qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě前不见古人，后不见来者指空前绝后。亦用作讽刺。唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜比喻只管自己的事，不管别人的事。明·沈璟《义侠记·除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
chūn guī rén lǎo春归人老归：回去。比喻女人青春已去，人老珠黄。元·无名氏《度柳翠》第三折：“只怕你春归人老，花残月缺，树倒根摧。”
yǎo wú rén yān杳无人烟谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。明·吴承恩《西游记》第六十四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”
qìn rén fèi fǔ沁人肺腑吸入清新空气或喝了可口饮料；像渗入内脏一样感到舒畅。明 张岱《陶庵梦忆》：“玉液珠胶，雪腴霜腻；吹气胜兰，沁人肺腑。”
yīng xióng nán guò měi rén guān英雄难过美人关指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志，身败名裂高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“第一是要考一考自己，都说‘英雄难过美人关’，倒要看看自己闯不闯得过这一关？”
xiān rén hòu jǐ先人后己首先考虑别人，然后想到自己。《礼记·坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”
yǐ rén lú xià倚人庐下指依靠别人生活。郭沫若《芭蕉花》：“最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待。”
shèng rén wàng qíng圣人忘情圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
yǐng rén zhuó è郢人斫垩同“郢匠挥斤”。元·刘敏中《最高楼》词：“郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。”
lùn shì zhī rén论世知人犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》：“石夫高尚之情，谨慎之识，俱可见焉。附录之，亦可以论世知人也。”
shén xiān zhōng rén神仙中人见“神仙中人”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人指做事不要做绝，须留有余地。《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
jīn rén jiān kǒu金人缄口金人：铜制的人。缄口：封嘴，指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。三国·魏·王肃《孔子家语》第三卷：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
gū yè shén rén姑射神人姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng仇人相见，分外眼红眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。谢扶民《壮族人民优秀的儿子韦拔群》：“仇人相见，分外眼红，于是双方的随员就对打起来了。”
tiān gōng rén dài天工人代天的职责由人代替。《尚书 皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”
yīng xióng qī rén英雄欺人指非凡人物逞才欺世。明·李攀龙《<唐诗选>序》：“太白纵横，往往强弩之末，间杂长语，英雄欺人耳。”
rén pà chū míng zhū pà zhuàng人怕出名猪怕壮人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。清 曹雪芹《红楼梦》第83回：“俗话儿说的，‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”
xià lǐ bā rén下里巴人下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。战国 楚 宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
tuī jǐ jí rén推己及人用自己的意志去推想别人的心意。　指设身处地替别人着想。宋 朱熹《与范直阁书》：“学者之于忠恕，未免参校彼己，推己及人则宜。”
gōng dào zì zài rén xīn公道自在人心公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉我的一番心力了。’”
yǎo rén gǒu ér bù lòu chǐ咬人狗儿不露齿比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。元 张国宾《罗李郎》第三折：“那厮正是咬人狗儿不露齿。”
rén rén yì shì仁人义士有德行并信守节义的人。明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”
rén wēi yán qīng人微言轻地位低；说话不受人重视。南朝 宋 范晔《后汉书 孟尝传》：“而身轻言微，终不蒙察。”
yǔ rén fāng biàn与人方便与：给。给予他人各种便利。元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折：“俺在这梁园城一交却又早二十年，常则是与人方便，会客周全。”
mǎ yǎng rén fān马仰人翻形容极忙乱或混乱的样子。清 曹雪芹《红楼梦》第16回：“到底叫我闹了个马仰人翻，更不成个体统。”
jué jīn bù jiàn rén攫金不见人比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。《列子 说符》：“取金之时不见人，徒见金。”
xī shì níng rén息事宁人息：平息；宁：安定。指调解纠纷；使事情平息下来；使人们平安相处。南朝 宋 范晔《后汉书 章帝纪》：“其令有司，罪非殊死且勿案验，及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人，敬奉天气。”
shàn mǎ shú rén善马熟人良马与武艺精熟的勇士。
fěi yì rén rèn匪异人任异人：别人；任：承担。表示责任不能推诿，要自己负责。孙中山《救国之急务》：“吾四万万同胞乎！诸君固民国之主人也，唤起天下，驱除此丑类者，匪异人任。”
rén shēng ruò jì人生若寄见“人生如寄”。晋·陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。”
qù qí wú rén阒其无人阒：空。指空荡荡，没有一人。《周易 丰》：“窥其户，阒其无人。”
huáng tiān bù fù kǔ xīn rén皇天不负苦心人天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。”
rén zhōng qí jì人中骐骥骐骥：良马。比喻才能出众的人。《南史·徐勉传》：“此所谓人中骐骥，必能致千里。”
máng rén mén zhú盲人扪烛见“盲翁扪钥”。民意《告非难民生主义者》第三节：“盲人扪烛，而以为日，欲正告之，则不能免于词费。”
bó mìng jiā rén薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”
cháo zhōng yǒu rén hǎo zuò guān朝中有人好做官朝：朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用。清·文康《儿女英雄传》第33回：“恰恰的被一个旁不相干的有心人听见了，倒着实的在那里关切，正暗合了‘朝中有人好做官’那句俗语。”
yī rén dé dào，jī quǎn fēi shēng一人得道，鸡犬飞升比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”
jiā yān rén jǐ家衍人给衍：满溢，盈多；给：丰足，充裕。家家富裕，人人丰足。汉·桓宽《盐铁论·通有》：“宋、卫、韩、梁，好本稼穑，编户齐民，无不家衍人给。”
jiā chuán rén sòng家传人诵家家户户传习诵读。宋 杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”
rén dào zhǔ yì人道主义道：道义。关心人类幸福。老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”
hàn rén zhǔ zé汉人煮箦汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
shòu bǐng yú rén授柄于人犹言授人以柄。清·薛福成《创开中国铁路议》：“庶数年之后，可以自造自修，不至授柄于人。”
zhǎng bié rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长别人志气，灭自己威风长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。明·施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”

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