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| 成语 | 解释 | 出处 |
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| rén cún zhèng jǔ人存政举 | 旧指一个掌握政权的人活着的时候,他的政治主张便能贯彻。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》:“其人存,则其政举。其人亡,则其政息。” |
| qiǎng zuò jiě rén强作解人 | 指不明真意而乱发议论的人。 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“谢安年少时,请阮光禄道《白马论》,为论以示谢。于时谢不即解阮语,重相咨尽。阮乃叹曰:‘非但能言人不可得,正索解人亦不得。’” |
| yī xiāng rén yǐng衣香人影 | 衣服上的香气,人的影子。写女性的气息形体。 | 清·王士禛《冶春绝句》:“日午画船桥下过,衣香人影太匆匆。” |
| gǒu zhàng rén shì狗仗人势 | 仗:倚仗;仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的;为非作歹;欺压别人。 | 明 李开先《宝剑记》第五回:“他怕你怎的?他怕我狗仗人势。” |
| jiā sàn rén wáng家散人亡 | 同“家破人亡”。 | 明·华阳散人《鸳鸯针》第四回:“谋为举人急些也罢,若进士就迟一科也得,何必恁急急倾一家、补一家的?萧掌科被他弄得家散人亡,我却比他还便宜两个人。” |
| mù zhōng wú rén目中无人 | 眼里没有别人。形容骄傲自大,看不起人。 | 《说唐》第七回:“你看他目中无人,待我去打这狗头下来。” |
| shì ěr rén xiá室迩人遐 | 见“室迩人远”。 | 汉·徐淑《答夫秦嘉书》:“谁谓宋远,正予望之,室迩人遐,我劳如何。” |
| sǔn rén yì jǐ损人益己 | 犹损人利己。 | 《旧唐书·陆象先传》:“为政者理则可矣,何必严刑树威。损人益己,恐非仁恕之道。” |
| sǔn rén féi jǐ损人肥己 | 犹损人利己。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷:“如今这些贪人,拥着娇妻美妾,求田问舍,损人肥己,掂斤播两,何等肚肠。” |
| dá shì tōng rén达士通人 | 通人:学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达,学识渊博的人。 | 宋·陆游《雍煕请机老疏》:“伏望尊官长者,达士通人,共燃续慧命灯,不惜判虚空笔,起难遭想,结果胜缘。” |
| qìn rén xīn pí沁人心脾 | 沁:渗入;心脾:指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。 | 清 王士禛《带经诗话》:“予谓五六句最沁人心脾。” |
| rén duō zuǐ zá人多嘴杂 | 杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。 | 清 李汝珍《镜花缘》:“闺臣恐人多嘴杂,说话不便,即同良箴,红蕖,紫绡另在一房居住。” |
| bù jìn rén qíng不近人情 | 近:接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻;不合情理。也作“不近情理”。 | 战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》:“大有径庭,不近人情焉。” |
| tuī xián rèn rén推贤任人 | 推:举荐。推荐贤士,任用能人。 | 唐·严郢《驳议吕湮》:“公践台衡,专以推贤任人为务。” |
| wù zài rén wáng物在人亡 | 人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。 | 宋·曾会《重登潇湘楼》诗:“物在人亡空有泪,时殊事变独伤心。” |
| rén shēng cháo lù人生朝露 | 形容人生短暂 | |
| rén rén yì shì仁人义士 | 有德行并信守节义的人。 | 明·方孝孺《云敝赞》:“古之仁人义士,视刀锯如饮食。” |
| rén xīn huàn lí人心涣漓 | 形容人心不齐。 | 《清史稿·锡良传》:“似是而非,财力凋敝,人心涣漓,九年立宪,终恐为波斯之续。” |
| rén shì bù zhī人事不知 | 见“人事不省”。 | 《红楼梦》第一二○回:“宝钗哭得人事不知。” |
| shùn rén zhě chāng,nì rén zhě wáng顺人者昌,逆人者亡 | 顺:依顺;昌:昌盛;逆:违背。顺应民众的就能兴旺,违逆民众的定要毁灭。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》:“夫圣人不以独见为明,而以万物为心。顺人者昌,逆人者亡,此古今之所共也。” |
| yuè rén duō yǐ阅人多矣 | 形容人阅历多,跟各种各样的人打过交道,一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。 | 《旧唐书·房玄龄传》:“仆阅人多矣,未见如此郎者,必成伟器。” |
| zì zuò jiě rén自作解人 | 指不明真意而乱发议论的人。 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“非但能言人不可得,正索解人亦不得。” |
| yǎo wú rén jì杳无人迹 | 见“杳无人迹”。 | 唐·常沂《灵鬼志·郑绍》:“至明年春,绍复至此,但见红花翠竹,流水青山,杳无人迹。绍乃号恸经日而返。” |
| háo bù lì jǐ,zhuān mén lì rén毫不利己,专门利人 | 丝毫不为个人利益着想,一心一意做有利于他人的事情。 | 毛泽东《纪念白求恩》:“白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端负责任,对同志对人民的极端热忱。” |
| qiū shuǐ yī rén秋水伊人 | 指思念中的那个人。 | 《诗经 秦风 蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。” |
| jì rén lí xià寄人篱下 | 寄:依靠;篱:篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活;不能自立。 | 《南齐书 张融传》:“丈夫当删《诗》《书》,制礼乐,何至因循寄人篱下?” |
| míng rén bù shuō àn huà明人不说暗话 | 明:光明正大。光明正大的人说实在话,不转弯抹角。 | 高阳《胡雪岩全传·红顶商人》:“明人不说暗话,雪岩的靠山是王抚台,如今已不在人世。” |
| rén wú yuǎn lǜ,bì yǒu jìn yōu人无远虑,必有近忧 | 虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’” |
| dǔ wù huái rén睹物怀人 | 睹:看见;怀:想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。 | 明·汤显祖《还魂记·忆女》:“睹物怀人,人去物华销尽,道的个仙果难成、名花易殒。” |
| lì rén dá rén立人达人 | 立:建树,成就;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地拉。 | 先秦 孔子《论语 雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已!” |
| yī rén xiàng yú,mǎn zuò bù lè一人向隅,满坐不乐 | 指满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。 | 汉 刘向《说苑 贵德》:“故圣人之于天下也,譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。” |
| rén wǒ shì fēi人我是非 | 是非:争执,纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。 | 元·马致远《黄粱梦》第四折:“一梦中十八年,见了酒色财气,人我是非,贪嗔痴爱,风霜雨雪。” |
| rén shì cāng sāng人世沧桑 | 比喻人间世事变化很大。 | |
| huā bù mí rén rén zì mí花不迷人人自迷 | 花不会去迷人,因人喜欢而美丽。指人对某事倾注了感情色彩。 | 明·施耐庵《水浒传》第21回:“酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷。直饶今日能知悔,何不当初莫去为?” |
| rén shēng lù bù shú人生路不熟 | 比喻初到一个地方各方面都很陌生。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第14卷:“欺他是个单身穷军,人生路不熟,料没有人晓得他来踪去迹。” |
| chóu rén guǎng zhòng稠人广众 | 稠:多而密。指人很多的场合。 | 东汉 班固《汉书 灌夫传》:“稠人广众,荐宠下辈。” |
| tiān xiàng jí rén天相吉人 | 相:保佑,帮助;吉人:善人。好人会得到天的帮助。 | 元·施惠《幽闺记·兄弟弹冠》:“违和,天相吉人身痊可,却望节饮食,休劳碌。” |
| yī rén fēi shēng,xiān jí jī quǎn一人飞升,仙及鸡犬 | 用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道,鸡犬升天”。 | 语出汉 淮南王刘安举家升天的传说。清 蒲松龄《聊斋志异 促织》:“天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之:‘一人飞升,仙及鸡犬。’信夫!” |
| tiān rén shèng chǔ天人胜处 | 胜:优越。佛道用语。指天上人间最好的境遇。 | 《魏书·释老志》:“云奉持之,则生天人胜处,云犯则坠鬼畜诸苦。” |
| shén nù rén qì神怒人弃 | 弃:抛弃。指罪大恶极,以至天神震怒,被百姓抛弃。 | 唐·柳泽《论时政书》:“权侔人主,威震天下,然怙侈灭德,神怒人弃。” |
| cǎn wú rén dào惨无人道 | 惨:狠毒;残暴;人道:指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣;毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。 | 杨玉如《辛亥革命先著记》:“杀伤我人民,系累我妇孺,惨无人道。” |
| jiā rén bó mìng佳人薄命 | 指年轻美女命不好。 | 宋 辛弃疾《贺新郎 送杜叔高》:“自昔佳人薄命,对古来,一片伤心月。” |
| chún jiǔ fù rén醇酒妇人 | 醇酒:味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。 | 西汉 司马迁《史记 魏公子列传》:“乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女。日夜为乐饮者四岁,竟病酒而卒。” |
| yǎ rén yùn shì雅人韵士 | 高雅而有风致的文人。 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》:“文字佳,情节佳,而科诨不佳,非特俗人怕看,即雅人韵士,亦有瞌睡之时。”又《声容·治服》:“若果如是,则亦艳妆村妇而已矣,乌足动雅人韵士之心哉。” |
| jīn rén zhī jiān金人之缄 | 比喻因有顾虑而闭口不说话。 | 《孔子家语·观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。” |
| fó shì jīn zhuāng,rén shì yī zhuāng佛是金妆,人是衣妆 | 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。 | 清 沈自晋《望湖亭 自嗟》:“虽然如此,佛是金妆,人是衣妆,打扮也是极要紧的。” |
| dá rén lì rén达人立人 | 达:引进;立:培植。指帮人建功立业。 | 宋·程颐、程颢《二程全书·遗书》:“夫仁者达人立人,取譬可谓仁之方而已。” |
| wàn shì bù qiú rén万事不求人 | 指做事只靠自己的努力,不依赖别人。 | 老舍《英国人》:“多数的英国人愿当鲁滨孙,万事不求人。” |
| jìn rén jiē zhī尽人皆知 | 尽:全部。所有的人都知道。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第51回:“老少男女,俗语口头,人人皆知皆说的。” |
| shì ěr rén yuǎn室迩人远 | 室:房屋;迩:近。房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。 | 《诗经 郑风 东门之潬》:“其室则迩,其人甚远。” |
| rén mú gǒu yàng人模狗样 | 身分是人,举止形容却像狗。多用于嘲讽。 | 老舍《骆驼祥子》十四:“祥子在棚里坐着呢,人模狗样的,脸上的疤被灯光照得像块玉石。”又《四世同堂》四九:“他也想象到怎样顺手儿教训教训那些人模狗样的科长科员们。” |
| rén bù wèi jǐ,tiān zhū dì miè人不为己,天诛地灭 | 旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。 | 刘少奇《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋,浸透着剥削阶级的思想意识,他相信这样的话:‘人不为己,天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话,来为他的自私自利和个人主义辩护。” |
| gāo rén yī děng高人一等 | 超过一般人。比别人高出一个等级。 | 明 归有光《与沈敬甫七首》:“钦甫云:更似高人一筹也。” |
| tiān rén gòng jiàn天人共鉴 | 鉴:审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第29回:“区区之心,唯以地方秩序为主,以人民生命财产为重,始终不渝,天人共鉴。” |
| rén pà chū míng zhū pà zhuàng人怕出名猪怕壮 | 人怕出了名招致麻烦,就象猪长肥了就要被宰杀一样。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第83回:“俗话儿说的,‘人怕出名猪怕壮’,况且又是个虚名儿。” |
| dī rén yī děng低人一等 | 比别人低一个等级。 | 玛拉沁夫《茫茫的草原》第一卷:“在这个家庭中,他从小就处于‘低人一等’的地位!” |
| tiān rén lù gé天人路隔 | 上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝,无法相会。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷:“直到得干戈平静,仙客入京来访,不匡刘尚书被人诬陷,家小配入掖庭,从此天人路隔,永无相会之日了。” |
| hé qīng rén shòu河清人寿 | 古时传说黄河水千年一清,因以“河清人寿”极言人之长寿。 | 清·顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二:“但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿,把空名、料理传身后。” |
| xiāng cǎo měi rén香草美人 | 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 | 汉·王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君。” |
| rén qián bèi hòu人前背后 | 当着人背着人。当面一套背后一套。 | 宋·朱熹《朱子语类》第24卷:“君子周而不比,周是遍,人前背后都如此。” |
| rén yuàn tiān nù人怨天怒 | 人民怨恨,天公震怒。形容为害作恶非常严重,引起普遍的愤怒。 | 《后汉书 袁绍传》:“自是士林愤痛,人怨天怒,一夫奋臂,举州同声。” |
| dào zēng zhǔ rén盗憎主人 | 主人:物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。 | 左丘明《左传 成公十五年》:“盗憎主人,民恶其上,子好直言,必及于难。” |
| rén qíng lěng nuǎn人情冷暖 | 人情:指社会上的人情世故;冷:冷淡;暖:亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结,失势时就不理不睬。 | 唐 刘得仁《送车涛罢举归山》诗:“朝是暮还非,人情冷暖移。” |
| pín jiàn qīn qī lí,fù guì tā rén hé贫贱亲戚离,富贵他人合 | 他人:外人;合:聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你,富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖,世态炎凉。 | 明·冯梦龙《古今小说》第22卷:“有句古诗说得好,道是:‘贫贱亲戚离,富贵他人合。’贾似道做了国戚,朝廷恩宠曰隆,那一个不趋奉他?” |
| jiàn lǎo wú máng,rén lǎo wú gāng剑老无芒,人老无刚 | 芒:锋芒;刚:坚强。剑用久了,锋芒都磨光了,人老了就没有刚强之气。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第32回:“桓公虽然是个英主,却不道:‘剑老无芒,人老无刚。’” |
| zhì bìng jiù rén治病救人 | 治疗疾病;挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。 | 晋 葛洪《神仙传》:“沈羲,吴郡人,学道于蜀,能治病救人,甚有恩德。” |
| rén xiǎo guǐ dà人小鬼大 | 指年纪小而头脑却很精明,为人调皮,鬼主意多。 | 清·石玉昆《三侠五义》第61回:“人小鬼大,你竟敢弄这样的戏法。” |
| rén dīng xīng wàng人丁兴旺 | 形容子孙后代人很多。 | 欧阳山《苦斗》:“周家原本是人丁兴旺的,这会儿死的死,逃的逃,嫁的嫁,出门的出门,坐牢的坐牢。” |
| yǐ rén wéi jiàn以人为鉴 | 《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。 | 《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。” |
| gān dǎn guò rén肝胆过人 | 胆量超过一般人。比喻有勇气,有血性。 | |
| rén shén gòng fèn人神共愤 | 人和神都愤恨。形容民愤极大。 | 《旧唐书 于頔传》:“頔顷拥节旄,肆行暴虐,人神共愤,法令不容。” |
| shū xiāng rén jiā书香人家 | 同“书香门第”。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回:“原来是个仕宦书香人家,怪不的他得夫人那样明理。” |
| fū rén qún dài夫人裙带 | 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。 | 宋·周煇《清波杂志》第三卷:“蔡拜右相,家宴张乐。伶人扬言曰:‘右丞今日大拜,都是夫人裙带。’” |
| jūn zǐ bù duó rén zhī hào君子不夺人之好 | 君子:指品格高尚的人;好:喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。 | 元·马致远《马丹阳三度任风子》:“我这里劝着道着他不采分毫,别人的首级他强要,他小心儿不肯自量度,可不道君子不夺人之好。” |
| luàn rén ěr mù乱人耳目 | 乱:扰乱。指故意去迷惑人。 | 茅盾《子夜》:“我倒疑惑那是吴荪甫他们故意造的谣言,乱人耳目!” |
| cái xiù rén wēi才秀人微 | 秀:优异。微:卑微,低微。指才能优异而地位卑微。 | 南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中:“嗟其才秀人微,故取湮当代。” |
| rén qín liǎng wáng人琴两亡 | 见“人琴俱亡”。 | 唐·张说《为人作祭弟文》:“予羸老矣,伤心几何。人琴两亡,命也命也。” |
| dōng yě bā rén东野巴人 | 古代楚国民间通俗歌曲,又称《下里巴人》。 | 汉·陈琳《答东阿王笺》:“夫听《白雪》之音,观《绿水》之节,然后《东野巴人》,蚩鄙益著。”吕延济注:“东野,下里之音。”宋玉以问曰:“客有歌于郢中都中,其始曰《下里巴人》也。” |
| gè zhōng rén个中人 | 指曾亲历其间或深明其中情理的人。 | 宋·苏轼《李颀画山见寄》:“平生自是个中人,欲问渔舟便写真。” |
| chún jiǔ měi rén醇酒美人 | 指酒色。 | 清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》:“醇酒美人堪送老,唯学信陵君。” |
| bàng rén lí luò傍人篱落 | 比喻依赖他人。 | 参见“傍人篱壁”。 |
| bù xǐng rén shì不省人事 | 省:知觉。指昏迷过去;失去知觉;陷入昏迷状态。有时也指不懂人情世理。 | 《明史 艾穆传》:“穆遣戍凉州,创重不省人事,既而复苏,遂诣戍所。” |
| guān chǎng ǎi rén观场矮人 | 谓见识浅鄙者。 | 清·刘献廷《广阳杂记》卷二:“与紫庭诸葛孔明之出祁山,屯兵五丈原之失,叹陈寿之论孔明,分寸不失。观场矮人,未可与论古今也。紫庭见解超卓,迥出伦类,天下不多见也。” |
| zhǔ rén wēng主人翁 | 当家作主的人。 | 明·洪应明《菜根谭》:“只是主人翁惺惺不昧,独坐中堂,贼便化为家人矣!” |
| jué sè jiā rén绝色佳人 | 绝色:绝顶美丽;佳人:美人。当代最美的女人。 | 《汉书 外戚传》载李延年歌:“北方有佳人,绝世而独立。” |
| qī rén zì qī欺人自欺 | 自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。 | 宋 朱熹《朱子语类》卷十八:“因说自欺欺人曰:欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。” |
| bù míng zé yǐ,yī míng jīng rén不鸣则已,一鸣惊人 | 鸣;鸟叫。比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。 | 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。” |
| lǔ rén huí rì鲁人回日 | 同“鲁阳挥戈”。 | 南朝·梁·江淹《萧拜太尉扬州牧表》:“徒怀汉臣伏阙之诚,竟无鲁人回日之感。” |
| rén zhòng shèng tiān人众胜天 | 聚集众人的力量,可以战胜大自然。 | 《史记·伍子胥列传》:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能破人。” |
| yī rén zhī xià,wàn rén zhī shàng一人之下,万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 | 《六韬》:“屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。” |
| rén jié dì líng人杰地灵 | 人有英杰;地有灵秀之气;指杰出的人物出生或到过的地方;就会成为名胜地区。后多指杰出人物生于灵秀之地。 | 唐 王勃《滕王阁诗序》:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。” |
| shàng tiān bù fù kǔ xīn rén上天不负苦心人 | 负:亏欠,辜负。上天不会亏待苦心经营的人。形容埋头苦干的人最后会成功的。 | 清·文康《儿女英雄传》第一回:“虽然多辛苦了几次如今却高高中了个第三,可谓上天不负苦心人,文章自有定论。” |
| jiā chuán rén sòng家传人诵 | 家家户户传习诵读。 | 宋 杨万里《章贡道院记》:“斯言一出,十邑之民,以手加额,家传人诵。” |
| shàn mǎ shú rén善马熟人 | 良马与武艺精熟的勇士。 | |
| huā biān rén wù花边人物 | 指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。 | |
| gǔ pò zhòng rén chuí鼓破众人捶 | 指众人群起攻击落魄失势之人。 | 马烽《吕梁英雄传》第32回:“人常说:墙倒众人推,鼓破乱人捶。” |
| chá jǐ zhī rén察己知人 | 指情理之中的事情,察度自己,就可知之别人。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“故察己则可以知人。” |
| xiǎo jiǎo nǚ rén小脚女人 | 毛泽东《关于农业合作化问题》一:“我们的某些同志却象一个小脚女人,东摇西摆地在那里走路,老是埋怨旁人说:走快了,走快了。”因用以指思想保守的人。 | 毛泽东《关于农业合作化问题》一:“我们的某些同志却象一个小脚女人,东摇西摆地在那里走路,老是埋怨旁人说:走快了,走快了。” |
| guān mén yǎng hǔ,hǔ dà shāng rén关门养虎,虎大伤人 | 比喻纵容助长坏人坏事,到头来自己受害。 | 清·钱彩《说岳全传》第40回:“古人说的‘关门养虎,虎大伤人’。这个东西,如何养得熟的。” |
| guó bì zì fá,ér hòu rén fá zhī国必自伐,而后人伐之 | 伐:讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因,然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。” |