因篇幅关系,只列出前 100 个人的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| rén yǔ mǎ sī人语马嘶 | 人叫喊,马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。 | 唐 卢纶《送韦判官得雨中山》:“人语马嘶听不得,更堪长路在云中。”元 无名氏《五马破曹》第三折:“大小三军,收拾什物,不许人语马嘶。” |
| zhōng dǐng rén jiā钟鼎人家 | 见“钟鼎之家”。 | 清·文康《儿女英雄传》第一回:“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家,却倒过得亲亲热热,安安静静。” |
| rén zhōng qí jì人中骐骥 | 骐骥:良马。比喻才能出众的人。 | 《南史·徐勉传》:“此所谓人中骐骥,必能致千里。” |
| bié yǒu rén jiān别有人间 | 犹别有天地。 | 清 卓发之《裓园嫘史》诗序:“清凉山之畔,竹径数转,别有人间。” |
| shā rén bù yòng dāo杀人不用刀 | 比喻用笔或嘴陷害人于死地。 | 宋·释普济《五灯会元》第17卷:“问:‘如何是衲僧口?’师曰:‘杀人不用刀。’” |
| jì ruò wú rén寂若无人 | 寂:寂静。寂静得就像没有人一样。 | 南朝宋·刘义庆《世说笺本·德行下》:“傅茂远泊然静处,不妄交游民,袁司徒第经其户,辄叹曰:‘经其户寂若无人,披其帷,其人斯在。岂得非名贤。’” |
| lüè rén zhī měi掠人之美 | 掠:夺取;美:美名。夺取别人的成绩、荣誉归己所有。 | 宋 王楙《野客丛书 龚张对上无隐》:“异时,汤见上,曰:‘前奏非俗吏所及,谁为之者?’汤以宽对,不掠人之美以自耀。” |
| fàn fàn zhī rén泛泛之人 | 泛泛:平常,一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。 | |
| qiān bù yī qiāng,qiān rén yī miàn千部一腔,千人一面 | 比喻都是老一套,没有变化(多指创作)。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第一回:“至于才子佳人等书,则又开口‘文君’,满意‘子建’,千部一腔,千人一面,且终不能不涉淫滥。” |
| mǎ pí rén juàn马疲人倦 | 疲:疲劳;倦:劳倦。人马疲倦困乏。形容体力疲劳不堪。 | 战国·卫·吴起《吴子·治兵》:“马疲人倦,而不解舍,所以不任其上。” |
| sān rén chéng hǔ三人成虎 | 城里本没有虎;但只要有三个人说城里有虎;听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播;就能使人信以为真。 | 西汉 刘向《战国策 魏策二》:“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市,而议臣者过于三人矣。” |
| sān rén chéng shì hǔ三人成市虎 | 三个人谎报城市里有老虎,听者就信以为真。比喻谣言重复多次,就能使人信以为真 | 西汉·刘安《淮南子·说山训》:“众议成林,无翼而飞,三人成市虎,一星能挠椎。” |
| zhèn hàn rén xīn震撼人心 | 震:震动;撼:动摇。指某件事对人震动很大。 | |
| shě jǐ jiù rén舍己就人 | 舍:弃;就:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。 | 《尚书 大禹谟》:“稽于众,舍己从人。”《孟子 公孙丑上》:“大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。” |
| jiǎ shǒu yú rén假手于人 | 假:借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》:“今虽三弟早死,门户泯绝,而娥亲犹在,岂可假手于人哉!” |
| xián zá rén děng闲杂人等 | 指与工作无关的人员。 | 明 罗贯中《三国演义》第一百三回:“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪;如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。” |
| bù gān hòu rén不甘后人 | 甘:甘心;情愿。不甘心落在别人后面。 | 西汉 司马迁《史记 李将军列传》:“而广不甘后人,然无尺寸之功以得封邑者,何也?” |
| zhèng rén jūn zǐ正人君子 | 旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 | 《新唐书 张宿传》:“宿怨执政不与已,乃日肆谗甚,与皇甫镈相附离,多中伤正人君子。” |
| wèi yǔ rén jiē未与人接 | 和社会上的人没什么交往。 | |
| zé jǐ yǐ zhōu,dài rén yǐ yuē责己以周,待人以约 | 周:周到,引申为严格;约:简单,引申为不苛求。要求自己严格,对待别人要宽厚。 | 唐·韩愈《原毁》:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。” |
| fǔ yuè zhī rén斧钺之人 | 斧钺:古代杀人的斧子,泛指刑戮。指因犯罪而应受到刑罚的人。 | 春秋·齐·管仲《管子·小匡》:“桓公大说,于是斋戒五日,将相管仲。管仲曰:‘斧钺之人也,幸以获生……若知国政,非臣之任也。’” |
| zhǎng tā rén ruì qì,miè zì jǐ wēi fēng长他人锐气,灭自己威风 | 长:助长。指助长别人的声势,轻视自己的力量。 | 明·罗贯中《三国演义》第110回:“吾何畏彼哉,公等休长他人锐气,灭自己威风。” |
| rén bù kě mào xiàng人不可貌相 | 不能只根据相貌、外表判断一个人。 | 明 吴承恩《西游记》第六十二回:“陛下,人不可貌相,海水不可斗量。若爱丰姿者,如何捉得妖贼也?” |
| xiǎn hè rén wù显赫人物 | 名人,有权势的人物。 | 路遥《平凡的世界》第四卷第41章:“从此,刘麻子就成了双水村一个显赫人物。” |
| jié jǐ ài rén洁己爱人 | 洁己:保持自身纯洁。保持自身纯洁,爱护他人。 | 《明史·刘魁传》:“所至洁己爱人,扶植风教。” |
| rén shēng guān人生观 | 对人生价值和意义所持有的观点。 | 王朔《玩儿的就是心跳》:“他在他们面前装得很老练很大方,侃侃而谈,吹着他那套生意经和人生观。” |
| chóu rén jiàn miàn,fèn wài yǎn hóng仇人见面,分外眼红 | 眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。 | 赖传珠《模范红五团的新荣誉》:“真是仇人见面,分外眼红。” |
| yǎo wú rén yān杳无人烟 | 谓僻远无人居住。形容荒凉,偏僻。 | 明·吴承恩《西游记》第六十四回:“师兄差疑了,似这杳无人烟之处,又无个怪兽妖禽,怕他怎的?” |
| cí rén cái zǐ词人才子 | 词人:同“辞人”,工于文辞的人;才子:富有文才的人。泛指有才华的文人。 | 南朝·梁·萧统《文选》序:“词人才子,则名溢于缥囊。” |
| guó bì zì fá,ér hòu rén fá zhī国必自伐,而后人伐之 | 伐:讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因,然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。” |
| gé qiáng xū yǒu ěr,chuāng wài qǐ wú rén隔墙须有耳,窗外岂无人 | 须:应当。指秘密的言谈也可能泄漏。 | 元·孟德耀《举案齐眉》第二折:“隔墙须有耳,窗外岂无人。这小贱人无理,瞒着老夫,引着梅香去书房中看梁鸿去了。” |
| fēi rén bù chuán非人不传 | 非:不是;传:传授。不是适当的人就不传授。 | 《宣和书谱·行书·祭京》:“大抵学者用笔有法,自古秘之,必口口亲授,非人不传。” |
| jiǎ rén jiǎ yì假人假义 | 伪装仁慈善良。 | |
| dì yī fū rén第一夫人 | 一国中国家元首的妻子。 | |
| dú yì yú rén独异于人 | 独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 | 《老子》第二十章:“我欲独异于人,而贵食母。” |
| xué guàn tiān rén学贯天人 | 贯:贯通;天人:天和人。学问贯穿天、人各类知识。指学识渊博。 | 明·周楫《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》:“学贯天人,才兼文武,聪明颖悟,出口成章。” |
| qiān kè sāo rén迁客骚人 | 迁客:被贬谪到外地的官吏;骚人:诗人。贬黜流放的官吏,多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。 | 宋·范仲淹《岳阳楼记》:“迁客骚人,多会于此。” |
| xiū wù zhī xīn,rén jiē yǒu zhī羞恶之心,人皆有之 | 羞:羞愧;恶:耻。羞耻的心情,人人都会有的。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。” |
| rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn人之将死,其言也善 | 人到临死,他说的话是真心话,是善意的。 | 《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’” |
| liǎng shì wéi rén两世为人 | 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。 | |
| wù zài rén wáng物在人亡 | 人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。 | 宋·曾会《重登潇湘楼》诗:“物在人亡空有泪,时殊事变独伤心。” |
| rén qín jù wáng人琴俱亡 | 俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 伤逝》:“弦既不调,掷地云:‘子敬子敬,人琴俱亡!’恸绝良久,月余亦卒。” |
| jiàn rén shuō rén huà,jiàn guǐ shuō guǐ huà见人说人话,见鬼说鬼话 | 指看人说话与处事。形容人善于说话 | 清·李宝嘉《官场现形记》第38回:“第二要嘴巴会说,见人说人话,见鬼说鬼话,见了官场说官场上的话,见了生意人说生意场中的话。” |
| tóng shì tiān yá lún luò rén同是天涯沦落人 | 大家都是有不幸的遭遇的人。 | 唐·白居易《琵琶行》:“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。” |
| chǐ qí huá gǔn,shì rén běn xiàng褫其华衮,示人本相 | 褫:剥夺;衮:礼服;示:展示。剥开华美的外衣,在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。 | 鲁迅《书信集·至曹聚仁》:“此种物件,都须褫其华衮,示人本相,庶青年不再乌烟瘴气,莫名其妙。” |
| wú rén zhī jìng无人之境 | 境:地方。没有人居住的地方。 | 宋 杨万里《国势中》:“不茸一垒,不置一卒,使寇之去来,如入无人之境。” |
| bù gǎn hòu rén不敢后人 | 后:落后。不甘心落在别人后面。 | 邹韬奋《抗战以来》:“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召,亦无不竭诚响应,不敢后人。” |
| cùn tiě shā rén寸铁杀人 | 一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。 | 宋 罗大经《鹤林玉露》第七卷:“譬如人载一车兵器,弄了一件,又取出一件来弄,便不是杀人手段;我则只有寸铁,便可杀人。” |
| xiǎo jiǎo nǚ rén小脚女人 | 毛泽东《关于农业合作化问题》一:“我们的某些同志却象一个小脚女人,东摇西摆地在那里走路,老是埋怨旁人说:走快了,走快了。”因用以指思想保守的人。 | 毛泽东《关于农业合作化问题》一:“我们的某些同志却象一个小脚女人,东摇西摆地在那里走路,老是埋怨旁人说:走快了,走快了。” |
| dòng rén xīn pí动人心脾 | 形容使人感动与震惊。 | 郑振铎《插图本中国文学史·先秦的散文》:“他们的长处,在于能够度察天下的大势而出之以引人入胜的妙喻好句,出之以动人心脾的危辞险语。” |
| qiān nù yú rén迁怒于人 | 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。 | 《论语·雍也》:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”朱熹注:“怒于甲者,不移于乙。” |
| qìn rén xīn pí沁人心脾 | 沁:渗入;心脾:指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。 | 清 王士禛《带经诗话》:“予谓五六句最沁人心脾。” |
| sā shǒu rén huán撒手人寰 | 人寰:人世。指离开人世。 | 章诒和《往事并不如烟·君子之交》:“程继先、王凤卿也撒手人寰。” |
| rú rù wú rén zhī jìng如入无人之境 | 境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。 | 《旧五代史 汉书 杜重威传》:“每敌骑数十驱汉人千万过城下,如入无人之境,重威但登陴注目,略无邈取之意。” |
| míng gōng jù rén名公钜人 | 见“名公巨人”。 | |
| bàng rén lí bì傍人篱壁 | 比喻依赖别人。 | 宋 严羽《沧浪诗话 附答吴景仙书》:“仆之《诗辨》,是自家实证实悟者,是自家闭门凿破此片田地,即非傍人篱壁,拾人涕唾得来者。” |
| wèi tiān mǐn rén畏天悯人 | 畏:敬畏。敬畏天命,怜悯世人的困苦。 | 隋·王通《中说·周公》:“易之忧患,业业焉,孜孜焉,其畏天悯人,思及时而动乎?” |
| rén shēng zài shì人生在世 | 指人生活在世上。 | 南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷:“人生在世,本自非常,吾年已老,前路几何?” |
| qù wú yī rén阒无一人 | 阒:空。指空荡荡,没有一人。 | 清 刘献廷《广阳杂记》卷四:“曾梦至一处,见禅床几杖萧然,而阒无一人。” |
| cái qì guò rén才气过人 | 才气:才能和气质。才华超过平常人。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“力能扛鼎,才气过人。” |
| zuò yù rén cái作育人材 | 培育人才。 | 《诗经·大雅·域朴》:“周王寿考,遐不作人?” |
| rén xīn rú miàn人心如面 | 心:指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样,各不相同。 | 《左传·襄公三十一年》:“人心之不同,如其面焉,吾岂敢谓子面如吾面乎?” |
| nìng jiào wǒ fù rén,mò jiào rén fù wǒ宁教我负人,莫教人负我 | 负:辜负;莫:不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。 | 《斩鬼传》第六回:“宁教我负人,莫教人负我,奇方得自曹操。” |
| gāo rén yǎ shì高人雅士 | 高人:志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅:风雅,儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。 | |
| yǐng rén zhuó è郢人斫垩 | 同“郢匠挥斤”。 | 元·刘敏中《最高楼》词:“郢人斫垩元无迹,仙家种玉不论畦。” |
| rén jiān zhòng wǎn qíng人间重晚晴 | 原指人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。 | 唐·李商隐《晚晴》诗:“天意怜幽草,人间重晚晴。” |
| cǐ chǔ bù liú rén,zì yǒu liú rén chǔ此处不留人,自有留人处 | 指这里不可居留,自会有可居留的地方。 | 《警世恒言 三现身包龙图断冤》:“先生道:‘若要奉承人,卦就不准了;若说实话,又惹人怪。此处不留人,自有留人处!” |
| shù jǐ jí rén恕己及人 | 恕:宽恕。宽恕自己,推及别人。 | 晋·葛洪《抱朴子·至理》:“慈心于物,恕己及人。” |
| zì yá shā rén眦睚杀人 | 眦:眼角;睚:眼眶。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。 | 宋·王谠《唐语林·政事》:“程一日果以眦睚杀人。上大怒,立命斥出,付京兆。” |
| jīng rén zhī jǔ惊人之举 | 值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。 | 路遥《平凡的世界》第四卷第35章:“他过去在学校里的一些小小的‘惊人之举’,完全出于性格本身所致。” |
| yǔ rén fāng biàn与人方便 | 与:给。给予他人各种便利。 | 元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折:“俺在这梁园城一交却又早二十年,常则是与人方便,会客周全。” |
| yǐ jǐ zhī xīn,duó rén zhī fù以己之心,度人之腹 | 用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。 | 明 胡应麟《少室山房笔丛 艺林学山八》:“杨(杨慎)以朱(朱熹)忌而毁之,岂以己之心度人之腹乎!” |
| tiān zāi rén huò天灾人祸 | 天:自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精(骂人的话)。 | 元 无名氏《冯玉兰》第四折:“屠世雄并无此事,敢是另有个天灾人祸,假称屠世雄的么?” |
| chū rén tóu dì出人头地 | 原意是让这个人高出一头。后形容超过一般人或高人一等。 | 宋 欧阳修《与梅圣俞书》:“老夫当避路,放他出一头地也。” |
| yǐ rén wéi jiàn以人为鉴 | 《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。 | 《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。” |
| rén kùn mǎ fá人困马乏 | 人也累了;马也困乏。也指人们非常疲倦。 | 元 黄元吉《流星马》:“俺两口儿三日不曾吃饮食,人困马乏。” |
| rén shān rén hǎi人山人海 | 人多得像大山大海一样;形容聚集在一起的人特别多。 | 《西胡老人繁胜录》:“四山四海,三千三百,衣山衣海,卦山卦海,南山南海,人山人海。” |
| lùn shì zhī rén论世知人 | 犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物,评论世事。 | 清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》:“石夫高尚之情,谨慎之识,俱可见焉。附录之,亦可以论世知人也。” |
| dōng fēng rén miàn东风人面 | 指一年一度的春风依旧,而当年邂逅含情之人却不得重见。 | |
| shū xiāng rén jiā书香人家 | 同“书香门第”。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回:“原来是个仕宦书香人家,怪不的他得夫人那样明理。” |
| lǐ qīng rén yì zhòng礼轻人意重 | 礼物虽然很轻,但人的情意却很深厚。 | 元 李致远《还牢末》:“兄弟,拜义如亲,礼轻义重,笑纳为幸。” |
| jiù rén yī mìng,shèng zào qī jí fú tú救人一命,胜造七级浮屠 | 指救人性命功德无量。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第十卷:“官人差矣!不忍之心,人皆有之。救人一命,胜造七级浮屠。若说报答,就是为利了,岂是老汉的本念!” |
| zuò rén zuò shì做人做世 | 指在社会上立身行事。 | 欧阳山《三家巷》二四:“咱俩都快要走进社会——做人做世了,你怎么还只管任性胡来呢!”又《苦斗》六一:“咱们来到这震南农场,原来不是想跟它做人做世,厮守一辈了的。” |
| yuè rén féi jí越人肥瘠 | 瘠:瘦。不在乎越人的肥与瘦。比喻痛痒与己无关。 | 清·李绿园《歧路灯》第44回:“越人肥瘠由他罢,秦人各自一关中。” |
| yù yòng wén rén御用文人 | 御用:帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。 | 李国文《冬天里的春天》第四章:“原来请他去编撰县志的,偏又不肯歌功颂德,当一名乖乖的御用文人,得罪了有头有脸的人家。” |
| shū rén jūn zǐ淑人君子 | 淑:温和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指贤惠善良,正直公正、品格高尚的人。 | 《诗经·曹风·鸤鸠》:“淑人君子,其仪一兮。” |
| chún jiǔ fù rén醇酒妇人 | 醇酒:味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。 | 西汉 司马迁《史记 魏公子列传》:“乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女。日夜为乐饮者四岁,竟病酒而卒。” |
| jù rén qiān lǐ距人千里 | 距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地。 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“声音颜色距人于千里之外。” |
| shě jǐ jiù rén舍己救人 | 舍己:牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。 | 老舍《老张的哲学》:“舍己救人也要凑好了机会,不然,你把肉割下来给别人吃,人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。” |
| rén wáng bāng cuì人亡邦瘁 | 《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。”毛传:“殄,尽;瘁,病也。”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败。 | 《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。”毛传:“殄,尽;瘁,病也。”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。” |
| wén rú qí rén文如其人 | 指文章的风格同作者的性格特点相似。 | 宋 苏轼《答张文潜书》:“其为人深不愿人知之,其文如其为人。” |
| rén ér wú xìn,bù zhī qí kě人而无信,不知其可 | 信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 | 先秦 孔子《论语 为政》:“人而无信,不知其可也。” |
| dì kuàng rén xī地旷人稀 | 旷:空旷;稀:稀少。地方大,人烟稀少。 | 东汉 班固《汉书 地理志下》:“习俗颇殊,地广民稀。” |
| zuì rén bù nú罪人不孥 | 孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。 | 《孟子 梁惠王》:“泽梁无禁,罪人不孥。” |
| zhì rén yí wù至人遗物 | 至人:思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。 | 汉·贾谊《鹏鸟赋》:“至人遗物,独与道俱,众人惑惑,好恶积意。” |
| zì qī qī rén自欺欺人 | 欺骗自己;也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。 | 宋 朱熹《朱子语类》第18卷:“因说自欺欺人,曰:‘欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。’” |
| fēi niǎo yī rén飞鸟依人 | 依:依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺,可亲可受的情态。 | 宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》:“今嵩之父死如路人,方经营内引,摇尾乞怜,作飞鸟依人之态。” |
| zhèng rén zhēng nián郑人争年 | 年:年龄。比喻争论的事情既无根据,又无意义。 | 《韩非子·外储说左上》:“郑人有相与争年者,一人曰:‘吾与尧同年。’其一人曰:‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决,以后息者为胜耳。” |
| shú rén shú shì熟人熟事 | 指经常打交道的。 | |
| yě rén zòu pù野人奏曝 | 比喻微薄的贡献。 | 战国 郑 列御寇《列子 杨朱》:“暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐貉。” |