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成语解释出处
cāng làng lǎo rén沧浪老人指隐者、渔父。《楚辞 渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”
bì xué fū rén婢学夫人婢女学作夫人,比喻刻意去学,却总不能像。清·文康《儿女英雄传》第36回:“他这日见两奶奶都戴着双翠雁儿,也把那只戴在头上,婢学夫人,十分得意。”
qiáng dǎo zhòng rén tuī墙倒众人推墙已经倒了;大家还要再推一把。比喻当一个人失势时;大家都攻击他。清 曹雪芹《红楼梦》:“罢了!好奶奶们,‘墙倒众人推’,那赵姨娘原有些颠倒。”
wǔ rén bù xī sǐ武人不惜死惜:吝惜。指武官不怕死。《宋史·岳飞传》:“飞曰:‘文臣不爱钱,武臣不惜死,天下平矣。’”
chǔ chǔ dòng rén楚楚动人形容姿容美好,动人心神。清 徐瑶《太恨生传》:“女虽支离憔悴,而委婉之态,楚楚动人。”
tiān yǒu bù cè fēng yún,rén yǒu dàn xī huò fú天有不测风云,人有旦夕祸福不测:料想不到。比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的。元·无名氏《合同文字》第四折:“天有不测风云,人有旦夕祸福,那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病?张千,你再去看来。”
shì tóng lù rén视同路人路人:过路人,指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
yǔ rén fāng biàn,zì jǐ fāng biàn与人方便,自己方便给他人便利,他人也会给自己便利。明·吴承恩《西游记》第十八回:“施主莫恼。‘与人方便,自己方便。’你就与我说说地名如何?我也可解得你的烦恼。”
yòng fēi qí rén用非其人任用了不适当的人才。指用人不当。《魏略》:“三公具赡所归,不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公,孙权笑之。”
wén rú qí rén文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。宋 苏轼《答张文潜书》:“其为人深不愿人知之,其文如其为人。”
tiān rén gǎn yìng天人感应感应:交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应。唐·陈子昂《谏政理书》:“天人感应,阴阳相和。”
yī rén fēi shēng,xiān jí jī quǎn一人飞升,仙及鸡犬用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道,鸡犬升天”。语出汉 淮南王刘安举家升天的传说。清 蒲松龄《聊斋志异 促织》:“天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之:‘一人飞升,仙及鸡犬。’信夫!”
rén shì cāng sāng人世沧桑比喻人间世事变化很大。
xiǎo kāng rén jiā小康人家指生活较富裕的家庭。小康:经济比较宽裕;全家老少不愁吃穿。清·李绿园《歧路灯》:“小康之家;就看得赌具是解闷的要紧东西。”
rén wáng bāng cuì人亡邦瘁《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。”毛传:“殄,尽;瘁,病也。”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败。《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。”毛传:“殄,尽;瘁,病也。”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。”
yōng yī shā rén庸医杀人庸医:医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。明·吴承恩《西游记》第六十八回:“我有几个草头方儿,能治大病,管情医得他好便了。就是医杀了,也只问得个庸医杀人罪名,也不该死。”
rén shēng rú fēng dēng人生如风灯人的生命短暂而微弱,像风前的灯随时都可能熄灭。《辽史·耶律和尚传》:“‘顾人生如风灯石火,不饮将何为。’晚年沉湎尤甚,人称为‘酒仙’云。”
kuài rén kuài yǔ快人快语快:爽利;直爽。爽快人说爽快话。陈白尘、贾霁《宋景诗》第24章:“宋大帅真是快人快语!来,干一大杯!”
zhū bā jiè chī rén shēn guǒ,quán bù zhī zī wèi猪八戒吃人参果,全不知滋味比喻吃东西狼吞虎咽,来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得,实则无所收获。清 吴敬梓《儒林外史》第六回:“你这奴才,‘猪八戒吃人参果,全不知滋味’!”
nìng jiào wǒ fù tiān xià rén,xiū jiào tiān xià rén fù wǒ宁教我负天下人,休教天下人负我负:辜负;休:莫,不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。明·罗贯中《三国演义》第四回:“操曰:‘宁教我负天下人,休教天下人负我。’”
tiān xià běn wú shì,yōng rén zì zhào zhī天下本无事,庸人自召之庸人:平凡的人。指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》:“姚安公曰:‘天下本无事,庸人自召之’,其此公之谓乎?”
hài rén bù qiǎn害人不浅给别人的损害非常之大。清 李汝珍《镜花缘》第95回:“即如今人凡遇小儿惊风,害人不浅。”
rén wēi wàng qīng人微望轻谓身份低下,资望不足。多用作自谦之词。宋·岳飞《奏乞罢制置使职事状》:“窃念臣人微望轻,难任斯职。”
lè yú zhù rén乐于助人很乐意帮助别人。司马文森《风雨桐江》第一章:“她见他为人忠厚,乐于助人,也信任他,处处请教。”
rén xīn xiàng bèi人心向背人心:众人的感情、愿望。向:归向;拥护。人们的思想有的归向;有的背离。指人们是拥护还是反对。宋 魏了翁《鹤山文集》:“师老财殚,币轻物贵,常产既竭,本根易摇,此人心向背之几也。”
zhì shì rén rén志士仁人志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。(仁:仁爱;高尚)。先秦 孔子《论语 卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
guì rén jiàn jǐ贵人贱己认为自己不如别人,表示谦虚。《礼记·坊记》:“君子贵人而贱己,先人而后己。”
rén duō zuǐ zá人多嘴杂杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。清 李汝珍《镜花缘》:“闺臣恐人多嘴杂,说话不便,即同良箴,红蕖,紫绡另在一房居住。”
wén rén xiāng qīng文人相轻文人往往彼此看不起。轻:轻视。三国 魏 曹丕《典论 论文》:“文人相轻,自古而然,傅毅之子班固,伯仲之间耳,而固小之。”
rén qín jù shì人琴俱逝见“人琴俱亡”。清·王鹏运《缰村词序》:“人琴俱逝,赏音阒然。”
rén hǎi zhàn shù人海战术以众多人数来进行战斗或解决问题的方法。毛泽东《丢掉幻想,准备斗争》:“……不敬师长,共产公妻,人海战术,总之是一群青面獠牙,十恶不赦的人。”
zuò rén zuò shì做人做世指在社会上立身行事。欧阳山《三家巷》二四:“咱俩都快要走进社会——做人做世了,你怎么还只管任性胡来呢!”又《苦斗》六一:“咱们来到这震南农场,原来不是想跟它做人做世,厮守一辈了的。”
rén jiān zhòng wǎn qíng人间重晚晴原指人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。唐·李商隐《晚晴》诗:“天意怜幽草,人间重晚晴。”
sān fēn xiàng rén,qī fēn xiàng guǐ三分像人,七分像鬼形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。宋 无名氏《张协状元 大公资助张协》:“我嫁你!看牛骨自不中,三分像人,七分像鬼。”
rén shì bù zhī人事不知见“人事不省”。《红楼梦》第一二○回:“宝钗哭得人事不知。”
jué dài jiā rén绝代佳人佳人:美人;绝代:冠绝当代。当世无双的美人。东汉 班固《汉书 外戚传上 孝武李夫人》:“延年侍上起舞。歌曰:‘北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。’”
shì shàng wú nán shì,zhǐ pà yǒu xīn rén世上无难事,只怕有心人指只要肯下决心去做,任何困难都能克服。明·酉阳野史《续三国演义》第38回:“世上无难事,只怕有心人。既来至此,焉有怯进之理?”
rén jiān tiān shàng人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。唐 崔颢《七夕词》:“仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。”
gǒu zhàng rén shì狗仗人势仗:倚仗;仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的;为非作歹;欺压别人。明 李开先《宝剑记》第五回:“他怕你怎的?他怕我狗仗人势。”
quán wú rén xìng全无人性指丝毫没有人性。
shì ruò lù rén视若路人看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“漫然视若路人,甚而等之仇敌,败坏彝伦,灭绝天理。”
guì rén duō wàng贵人多忘讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。五代·王定保《唐摭言·恚恨》:“倘也贵人多忘,国士难期,使仆一朝出其不意,与君并肩内阁,侧眼相视,公始悔而谢仆,仆安能有色于君乎?”
yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道,还治其人之身以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
zhuō jiān jiàn shuāng,zhuō zéi jiàn zāng,shā rén jiàn shāng捉奸见双,捉贼见赃,杀人见伤奸:通奸;赃:赃物。指问罪要有真凭实据。明·施耐庵《水浒传》第26回:“自古道:‘捉奸见双,捉贼见赃,杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了,你又不曾捉得他奸。”
zài rén kǒu ěr在人口耳指被人们所称道、传颂清·汪琬《答王进士书》:“相距几千百年,犹昭灼在人口耳。”
rén xīn huáng huáng人心惶惶惶惶:惊惧不安的样子。人内心恐惧不安。形容人们心中惊恐不安。宋 楼钥《攻愧集 雷雪应诏条具封事》:“乃者水旱连年,人心惶惶。”
rén duō kǒu zá人多口杂指谈论的人多,各种议论都有。《脂砚斋重评石头记》第九回:“宁府人多口杂,那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”
jiǎ lì yú rén假力于人借别人的力量做事。战国 郑 列御寇《列子 汤问》:“耻假力于人,誓手剑以屠黑卵。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě各人自扫门前雪比喻不要多管闲事。明 张凤翼《灌园记 后识法章》:“进去罢,各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。”
yǐ dé fú rén以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》:“以德服人者,中心悦而诚服也。”
kàn rén méi yǎn看人眉眼比喻看人脸色。《北史·崔亮传》:“弟妹饥寒,岂容独饱?自可观书于市,安能看人眉睫乎?”
xiǎo jiǎo nǚ rén小脚女人毛泽东《关于农业合作化问题》一:“我们的某些同志却象一个小脚女人,东摇西摆地在那里走路,老是埋怨旁人说:走快了,走快了。”因用以指思想保守的人。毛泽东《关于农业合作化问题》一:“我们的某些同志却象一个小脚女人,东摇西摆地在那里走路,老是埋怨旁人说:走快了,走快了。”
qián rén zāi shù,hòu rén chéng liáng前人栽树,后人乘凉比喻前人为后人造福。清 翟灏《通俗编 卷一 俚语对句》:“今年种竹,来年吃笋;前人种树,后人乘凉。”
jīng cǎi bī rén精彩逼人形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。宋 洪迈《夷坚丙志 徐大夫》:“君精彩逼人,虽老而健。”
shēn rù rén xīn深入人心深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。明 冯梦龙《东周列国志》第20回:“且君新得诸侯,非有存亡兴灭之德,深入人心,恐诸侯之兵,不为我用!”
qián bù jiàn gǔ rén,hòu bù jiàn lái zhě前不见古人,后不见来者指空前绝后。亦用作讽刺。唐 陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě,xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜比喻只管自己的事,不管别人的事。明·沈璟《义侠记·除凶》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。”
chūn guī rén lǎo春归人老归:回去。比喻女人青春已去,人老珠黄。元·无名氏《度柳翠》第三折:“只怕你春归人老,花残月缺,树倒根摧。”
yǎo wú rén yān杳无人烟谓僻远无人居住。形容荒凉,偏僻。明·吴承恩《西游记》第六十四回:“师兄差疑了,似这杳无人烟之处,又无个怪兽妖禽,怕他怎的?”
qìn rén fèi fǔ沁人肺腑吸入清新空气或喝了可口饮料;像渗入内脏一样感到舒畅。明 张岱《陶庵梦忆》:“玉液珠胶,雪腴霜腻;吹气胜兰,沁人肺腑。”
yīng xióng nán guò měi rén guān英雄难过美人关指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志,身败名裂高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“第一是要考一考自己,都说‘英雄难过美人关’,倒要看看自己闯不闯得过这一关?”
xiān rén hòu jǐ先人后己首先考虑别人,然后想到自己。《礼记·坊记》:“子云:‘君子贵人而贱己,先人而后己。’”
yǐ rén lú xià倚人庐下指依靠别人生活。郭沫若《芭蕉花》:“最初流到贵州省城,其次又流到云南省城,倚人庐下,受了种种的虐待。”
shèng rén wàng qíng圣人忘情圣人:具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
yǐng rén zhuó è郢人斫垩同“郢匠挥斤”。元·刘敏中《最高楼》词:“郢人斫垩元无迹,仙家种玉不论畦。”
lùn shì zhī rén论世知人犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物,评论世事。清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》:“石夫高尚之情,谨慎之识,俱可见焉。附录之,亦可以论世知人也。”
shén xiān zhōng rén神仙中人见“神仙中人”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“王右军见杜弘治,叹曰:‘面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人。’”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人指做事不要做绝,须留有余地。《唾玉集·常谈出处》:“蔡州褒信县有道人式棋,常饶人先,其诗曰:‘自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。’”
jīn rén jiān kǒu金人缄口金人:铜制的人。缄口:封嘴,指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。三国·魏·王肃《孔子家语》第三卷:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前,有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。”
gū yè shén rén姑射神人姑射:山名;神人:得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖(绰)约若处子。”
chóu rén xiāng jiàn,fèn wài yǎn hóng仇人相见,分外眼红眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。谢扶民《壮族人民优秀的儿子韦拔群》:“仇人相见,分外眼红,于是双方的随员就对打起来了。”
tiān gōng rén dài天工人代天的职责由人代替。《尚书 皋陶谟》:“无旷庶官,天工人其代之。”
yīng xióng qī rén英雄欺人指非凡人物逞才欺世。明·李攀龙《<唐诗选>序》:“太白纵横,往往强弩之末,间杂长语,英雄欺人耳。”
rén pà chū míng zhū pà zhuàng人怕出名猪怕壮人怕出了名招致麻烦,就象猪长肥了就要被宰杀一样。清 曹雪芹《红楼梦》第83回:“俗话儿说的,‘人怕出名猪怕壮’,况且又是个虚名儿。”
xià lǐ bā rén下里巴人下里:乡里;巴人:巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。战国 楚 宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:《下里巴人》,国中属而和者数千人。”
tuī jǐ jí rén推己及人用自己的意志去推想别人的心意。 指设身处地替别人着想。宋 朱熹《与范直阁书》:“学者之于忠恕,未免参校彼己,推己及人则宜。”
gōng dào zì zài rén xīn公道自在人心公道:公正的道理;自:自然。公正的道理自然存在于众人心里。陆士谔《续孽海花》第60回:“骑在马上,自言自语道:‘公道自在人心,也不枉我的一番心力了。’”
yǎo rén gǒu ér bù lòu chǐ咬人狗儿不露齿比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。元 张国宾《罗李郎》第三折:“那厮正是咬人狗儿不露齿。”
rén rén yì shì仁人义士有德行并信守节义的人。明·方孝孺《云敝赞》:“古之仁人义士,视刀锯如饮食。”
rén wēi yán qīng人微言轻地位低;说话不受人重视。南朝 宋 范晔《后汉书 孟尝传》:“而身轻言微,终不蒙察。”
yǔ rén fāng biàn与人方便与:给。给予他人各种便利。元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折:“俺在这梁园城一交却又早二十年,常则是与人方便,会客周全。”
mǎ yǎng rén fān马仰人翻形容极忙乱或混乱的样子。清 曹雪芹《红楼梦》第16回:“到底叫我闹了个马仰人翻,更不成个体统。”
jué jīn bù jiàn rén攫金不见人比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。《列子 说符》:“取金之时不见人,徒见金。”
xī shì níng rén息事宁人息:平息;宁:安定。指调解纠纷;使事情平息下来;使人们平安相处。南朝 宋 范晔《后汉书 章帝纪》:“其令有司,罪非殊死且勿案验,及吏人条书相告,不得听受,冀以息事宁人,敬奉天气。”
shàn mǎ shú rén善马熟人良马与武艺精熟的勇士。
fěi yì rén rèn匪异人任异人:别人;任:承担。表示责任不能推诿,要自己负责。孙中山《救国之急务》:“吾四万万同胞乎!诸君固民国之主人也,唤起天下,驱除此丑类者,匪异人任。”
rén shēng ruò jì人生若寄见“人生如寄”。晋·陶潜《荣木》诗:“人生若寄,憔悴有时。”
qù qí wú rén阒其无人阒:空。指空荡荡,没有一人。《周易 丰》:“窥其户,阒其无人。”
huáng tiān bù fù kǔ xīn rén皇天不负苦心人天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功,坚持干下去,愿望一定能实现。茅盾《子夜》十六:“再说一句笑话,内人保的寿险后天满期,要是当真今天出了事,就算皇天不负苦心人。”
rén zhōng qí jì人中骐骥骐骥:良马。比喻才能出众的人。《南史·徐勉传》:“此所谓人中骐骥,必能致千里。”
máng rén mén zhú盲人扪烛见“盲翁扪钥”。民意《告非难民生主义者》第三节:“盲人扪烛,而以为日,欲正告之,则不能免于词费。”
bó mìng jiā rén薄命佳人薄命:福薄命苦。福薄命苦的美女。元·洪希文《书美人图》:“可怜前代汗青史,薄命佳人类如此。”
cháo zhōng yǒu rén hǎo zuò guān朝中有人好做官朝:朝廷。指因有权势的人做靠山就能得到重用。清·文康《儿女英雄传》第33回:“恰恰的被一个旁不相干的有心人听见了,倒着实的在那里关切,正暗合了‘朝中有人好做官’那句俗语。”
yī rén dé dào,jī quǎn fēi shēng一人得道,鸡犬飞升比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着沾光。鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》:“但作者一转方向,则一人得道,鸡犬飞升,何况神仙的遗蜕呢。”
jiā yān rén jǐ家衍人给衍:满溢,盈多;给:丰足,充裕。家家富裕,人人丰足。汉·桓宽《盐铁论·通有》:“宋、卫、韩、梁,好本稼穑,编户齐民,无不家衍人给。”
jiā chuán rén sòng家传人诵家家户户传习诵读。宋 杨万里《章贡道院记》:“斯言一出,十邑之民,以手加额,家传人诵。”
rén dào zhǔ yì人道主义道:道义。关心人类幸福。老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》:“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼,未免有悖于人道主义。”
hàn rén zhǔ zé汉人煮箦汉:汉中地区,在今陕西省。箦:席子,此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
shòu bǐng yú rén授柄于人犹言授人以柄。清·薛福成《创开中国铁路议》:“庶数年之后,可以自造自修,不至授柄于人。”
zhǎng bié rén zhì qì,miè zì jǐ wēi fēng长别人志气,灭自己威风长:助长。指助长别人的声势,轻视自己的力量。明·施耐庵《水浒传》第二回:“你两个闭了鸟嘴!长别人志气,灭自己威风。”