因篇幅关系,只列出前 100 个人的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ人生自古谁无死 | 人生自古以来有谁能够长生不死,但应死得有价值。 | 宋 文天祥《过零丁洋》诗:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。” |
| jì rén mén xià寄人门下 | 寄:依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。 | 路遥《平凡的世界》第一卷第19章:“像她这样一个寄人门下的二十二岁的姑娘,目前的处境可想而知。” |
| jiù rén yī mìng,shèng zào qī jí fú tú救人一命,胜造七级浮图 | 指救人性命功德无量。 | |
| jí rén tiān xiàng吉人天相 | 吉人:有福气的善人;相:保佑;帮助。好人能得到天的保佑。这是一种宿命论者的观点。 | 元 无名氏《桃花女》:“你只管依着他去做,吉人天相,到后日我同女孩儿去贺你也。” |
| wǎng jǐ zhèng rén枉己正人 | 枉:弯曲,不正;正:纠正。自己立脚不正,却要去纠正别人。 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》:“吾未闻枉己而正人者也,况辱已以正天下者乎?” |
| shí nián shù mù,bǎi nián shù rén十年树木,百年树人 | 树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 | 先秦 管仲《管子 权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。” |
| chǐ yán rén guò耻言人过 | 以议论别人的过错为可耻。 | 唐李华《御史中丞壁记》:“汉文好黄老,而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣,焉用察察缺缺以恟生人哉!” |
| miàn wú rén sè面无人色 | 脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。 | 西汉 司马迁《史记 李将军列传》:“会日暮,吏士皆无人色,而广意气自如,益治军。” |
| rén miàn zhú gāo dī,shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低,世情着冷暖 | 指世风日下,对人的态度随地位和权势的高低有所不同。 | 明·冯梦龙《古今小说》第40回:“常言道:‘人面逐高低,世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两,见老爷死了,你又在难中,谁肯唾手交还?” |
| rén yán jí jí人言藉藉 | 籍籍:纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。 | 《汉书·江都易王非传》:“国中口语籍籍,慎无复至江都。” |
| jiē rén zhī duǎn揭人之短 | 将别人的短处揭露出来,公之于众。 | |
| jiā dài rén wù夹袋人物 | 旧指当权者的亲信或存记备用的人。 | 《宋史·施师点传》:“师点惓惓搜访人才,手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远,人才难以自见。” |
| zhòng rén zhōu zhī众人周知 | 周:普遍。大家普遍知道的。 | |
| sān rén chéng shì hǔ三人成市虎 | 三个人谎报城市里有老虎,听者就信以为真。比喻谣言重复多次,就能使人信以为真 | 西汉·刘安《淮南子·说山训》:“众议成林,无翼而飞,三人成市虎,一星能挠椎。” |
| yóu wù yí rén尤物移人 | 绝色的女子能移易人的情志。 | 《左传·昭公二十八年》:“夫有尤物,足以移人。” |
| gǎn rén fèi fǔ感人肺腑 | 使人内心深深感动。肺腑:肺脏;比喻内心深处。 | 唐 刘禹锡《唐故相国李公集记》:“今考其文至论事疏,感人肺肝,毛发皆耸。” |
| rén cái liǎng shī人财两失 | 人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。 | 《警世通言 玉堂春落难遇夫》:“王三中了举,不久到了京,白白地要了玉堂春去,可不人财两失?” |
| rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng人逢喜事精神爽 | 人遇到喜庆之事则心情舒暢。 | 清 褚人获《隋唐演义》第七回:“人逢喜事精神爽,闷向心来瞌睡多。” |
| qián rén zāi shù,hòu rén chéng liáng前人栽树,后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。 | 清 翟灏《通俗编 卷一 俚语对句》:“今年种竹,来年吃笋;前人种树,后人乘凉。” |
| jiě líng hái shì xì líng rén解铃还是系铃人 | 比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第90回:“心病终须心药治,解铃还是系铃人。” |
| wén rú qí rén文如其人 | 指文章的风格同作者的性格特点相似。 | 宋 苏轼《答张文潜书》:“其为人深不愿人知之,其文如其为人。” |
| tōng rén dá cái通人达才 | 通人:学识渊博的人;达才:通达事理的人。知识渊博通达古今的人才。 | 西汉·司马迁《史记·田敬仲完世家》:“《易》之为术,幽明远矣,非通人达才熟能注意焉!” |
| rén dān shì gū人单势孤 | 人数少,力量单薄。 | 京剧《猎虎记》第十场:“劫牢之后,倘若登州兵马杀来,我等人单势孤,只怕寡不敌众。” |
| chūn sè liáo rén春色撩人 | 撩:撩拔,挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。 | 宋·陆游《剑南诗稿·山园杂咏五首》:“桃花烂漫杏花稀,春色撩人不忍为。” |
| zhuàng mào bù jí zhōng rén状貌不及中人 | 壮貌:容貌;中人:一般人。容貌不如普通人。 | 西汉·司马迁《史记·游侠列传》:“吾视郭解状貌不及中人,言语不足采者。” |
| yǐ jǐ zhī xīn,duó rén zhī fù以己之心,度人之腹 | 用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。 | 明 胡应麟《少室山房笔丛 艺林学山八》:“杨(杨慎)以朱(朱熹)忌而毁之,岂以己之心度人之腹乎!” |
| gēng shēn rén jìng更深人静 | 深夜没有人声,非常寂静。 | 宋 释道原《景德传灯录》第11卷:“更深夜静,共伊商量。” |
| jiā dài zhōng rén wù夹袋中人物 | 指当权者的亲信或被收揽作备用的人。 | 宋·朱熹《五朝名臣言行录·丞相许国吕文穆公》:“公夹袋中有册子,每四方人替罢谒见,必问其有何人才。” |
| fó shì jīn zhuāng,rén shì yī zhuāng佛是金妆,人是衣妆 | 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。 | 清 沈自晋《望湖亭 自嗟》:“虽然如此,佛是金妆,人是衣妆,打扮也是极要紧的。” |
| dào zài rén wéi道在人为 | 犹言事在人为。 | 《金瓶梅词话》第三一回:“净云:不打紧,道在人为,你见那里又一位王勃殿试来了。” |
| gǒu yǎn kàn rén dī狗眼看人低 | 比喻眼光势利。 | 张爱玲《小艾》:“我就恨他们狗眼看人低,那口气实在咽不下。” |
| bù míng zé yǐ,yī míng jīng rén不鸣则已,一鸣惊人 | 鸣;鸟叫。比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。 | 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。” |
| ài rén hào shì爱人好士 | 爱护、重视人才。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》:“圣姿硕茂,神武在躬,仁覆积德,爱人好士,是以四方归心焉。” |
| zhē rén ěr mù遮人耳目 | 玩弄手法,掩盖真相。 | 清 李汝珍《镜花缘》第73回:“又何尝有什么丑处!可见装点造作总难遮人耳目。” |
| rú rù wú rén zhī jìng如入无人之境 | 境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。 | 《旧五代史 汉书 杜重威传》:“每敌骑数十驱汉人千万过城下,如入无人之境,重威但登陴注目,略无邈取之意。” |
| zhī rén lùn shì知人论世 | 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。” |
| rèn rén bǎi nòng任人摆弄 | 听凭别人操纵处置。 | 邓小平《党与抗日民主政权》:“其次是把非党干部、把群众看成任人摆弄的傀儡,必然脱离群众,引起群众的反对。” |
| fàn fàn zhī rén泛泛之人 | 泛泛:平常,一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。 | |
| zuò rén zuò shì做人做事 | 指在社会上立身处世。 | 欧阳山《三家巷》:“咱俩都快要走进社会——做人做事了,你怎么还只管任性胡来呢!” |
| rén yāo diān dǎo人妖颠倒 | 妖:妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒,好坏不分。 | 晋·干宝《搜神记》:“鬼便遂归,作其父形,且语其家:‘二儿已杀妖矣。’儿暮归,共相庆贺,积年不觉。” |
| jí rén zhī nán急人之难 | 热心主动帮助别人解决困难。 | 《诗经·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。” |
| tiān bù jué rén天不绝人 | 天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。 | 清·无垢道人《八仙全传》第18回:“也是天不绝人,放他一条活路。” |
| gū jiā guǎ rén孤家寡人 | 三代帝王的自称。后指脱离群众,孤立无助的人。 | 清 曾朴《孽海花》第65回:“云岫的一妻一妾,也为这件事,连吓带痛的死了。到了今日,云岫竟变了孤家寡人了。” |
| wèi rén shuō xiàng为人说项 | 为:替;项:唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重。指替人说好话。 | 唐·杨敬之《赠项斯》:“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。” |
| jūn zǐ chéng rén zhī měi君子成人之美 | 君子:指品格高尚的人;成:成全,帮助;美:好事。道德高尚的人成全别人的好事。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。” |
| féng rén zhǐ shuō sān fēn huà逢人只说三分话 | 逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。 | 宋·朱熹《朱子语类》第21卷:“如今俗语云,逢人只说三分话,只此便是不忠。” |
| è rén zì yǒu è rén mó恶人自有恶人磨 | 磨:折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。 | 明 冯梦龙《喻世明言》第八卷:“好人还遇好人救,恶人自有恶人磨。” |
| xián rén jūn zǐ贤人君子 | 指有才有德的人。 | 唐·陈子昂《明必得贤科》:“凡贤人君子,未尝不思效用,但无其类获进,所以湮没于时。” |
| yè shēn rén jìng夜深人静 | 深夜没有人声;非常寂静。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》:“深夜人静,为何叩门?” |
| sān rén wèi zhòng三人为众 | 数目达到三人即可称为众人,已不算少数。 | 东汉 班固《汉书 高惠高后文功臣表序》:“三人为众,虽难尽继,宜从尤功。” |
| rén mǎn wéi huàn人满为患 | 因人多造成了困难。 | 郭沫若《洪波曲》第二章一:“客栈小,已经人满为患。” |
| rén fú yú shí人浮于食 | 浮:超过,多余。食:指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。 | 西汉·戴圣《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。” |
| jì gāng rén lún纪纲人论 | 纪纲:纲法,制度。人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。 | 《汉书·武帝纪》:“二千石官长纪纲人伦,将何以佐朕烛幽隐,劝元元,厉蒸庶,崇乡党之训哉?” |
| dà rén bù jì xiǎo rén guò大人不记小人过 | 指地位高对地位低的过错加以原谅。 | 清·石玉昆《三侠五义》第33回:“你不必如此。大人不记小人过,饶恕你便了。” |
| yǎ rén yùn shì雅人韵士 | 高雅而有风致的文人。 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》:“文字佳,情节佳,而科诨不佳,非特俗人怕看,即雅人韵士,亦有瞌睡之时。”又《声容·治服》:“若果如是,则亦艳妆村妇而已矣,乌足动雅人韵士之心哉。” |
| rén qíng xiōng xiōng人情汹汹 | 见“人情恟恟”。 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷九:“绍熙甲寅,孝宗升遐,光宗疾,不能丧,中外人情汹汹。” |
| rén shì bù zhī人事不知 | 见“人事不省”。 | 《红楼梦》第一二○回:“宝钗哭得人事不知。” |
| yǔ bù jīng rén语不惊人 | 语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。 | 唐 杜甫《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。” |
| chún jiǔ fù rén醇酒妇人 | 醇酒:味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。 | 西汉 司马迁《史记 魏公子列传》:“乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女。日夜为乐饮者四岁,竟病酒而卒。” |
| zài rén ěr mù在人耳目 | 表示为人们所听到看到,都已熟知。 | 明·张岱《奇字问·序》:”近取《左(传)》、《国(语)》、《史记》……诸书在人耳目前者,聊摘其一二奇字解释之。” |
| rén qíng zhī cháng人情之常 | 通常情况下人们共有的情理或态度。 | 宋 司马光《应诏论体要》:“凡用一人,必或以为贤,或以为不肖,此固人情之常,自古而然,不足怪也。” |
| rén hǎi zhàn shù人海战术 | 以众多人数来进行战斗或解决问题的方法。 | 毛泽东《丢掉幻想,准备斗争》:“……不敬师长,共产公妻,人海战术,总之是一群青面獠牙,十恶不赦的人。” |
| jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén己所不欲,勿施于人 | 自己不愿意的,不要加给别人。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’” |
| rén huāng mǎ luàn人荒马乱 | 形容局势动荡不安。 | 鲁迅《故事新编·理水》:“现在又是这么的人荒马乱,交通不方便。” |
| fó shì jīn zhuāng,rén shì yī zhuāng佛是金装,人是衣装 | 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第一卷:“常言道:佛是金装,人是衣装。” |
| yù rén bù shū遇人不淑 | 淑:善,美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。 | 《诗经 王风 中谷有蓷》:“有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不涉淑矣。” |
| rén fēi wù shì人非物是 | 谓人事变迁,景物依旧。 | 清·洪昇《长生殿·寄情》:“蓬莱院月悴花憔,昭阳殿人非物是。” |
| rén rén jūn zǐ仁人君子 | 仁:仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。 | 《晋书 刑法志》:“刑之则止,而加之斩戮,戮过其罪,死不可生,纵虐于此,岁以巨计,此乃仁人君子所不忍闻,而况行之政乎?” |
| shě jǐ cóng rén舍己从人 | 舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。 | 《尚书 大禹谟》:“稽于众,舍己从人。” |
| èr bā jiā rén二八佳人 | 二八:指十六岁:佳人:美女。十五六岁的美女。 | 宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗:“二八佳人细马驮,十千美酒渭城歌。” |
| rén shén tóng jí人神同嫉 | 见“人神共嫉”。 | 杨玉如《辛亥革命著记》第五章:“虐政密如蛛网,生民坠于涂炭,人神同嫉,天地不容。” |
| jiù rén yī mìng,shèng zào qī jí fú tú救人一命,胜造七级浮屠 | 指救人性命功德无量。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第十卷:“官人差矣!不忍之心,人皆有之。救人一命,胜造七级浮屠。若说报答,就是为利了,岂是老汉的本念!” |
| nìng jiào wǒ fù tiān xià rén,xiū jiào tiān xià rén fù wǒ宁教我负天下人,休教天下人负我 | 负:辜负;休:莫,不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。 | 明·罗贯中《三国演义》第四回:“操曰:‘宁教我负天下人,休教天下人负我。’” |
| tiān yǒu bù cè fēng yún,rén yǒu dàn xī huò fú天有不测风云,人有旦夕祸福 | 不测:料想不到。比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的。 | 元·无名氏《合同文字》第四折:“天有不测风云,人有旦夕祸福,那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病?张千,你再去看来。” |
| xiāng cǎo měi rén香草美人 | 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 | 汉·王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君。” |
| zì jǐ rén自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈内人。 | 钱钟书《围城》:“自己人之间,什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密,礼貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。” |
| huáng rén pěng rì黄人捧日 | 见“黄人守日”。 | 宋·宋祁《春帖子词·<皇帝阁>》:“青帝回风还习习,黄人捧日故迟迟。” |
| rén cái nán dé人才难得 | 难:困难,不容易。得:获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。 | 宋·苏轼《谢宣召入院状》:“首择辅臣,次求法从,知人才之难得,采虚名而用。” |
| ài rén yǐ dé爱人以德 | 德:德行。按照道德标准去爱护人。 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。” |
| qiū shuǐ yī rén秋水伊人 | 指思念中的那个人。 | 《诗经 秦风 蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。” |
| lìng rén shén wǎng令人神往 | 令:使得;神往:心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。 | 明 胡应麟《少室山房笔丛》:“今著述湮没,怅望当时蹈海之风,令人神往不已。” |
| gēng lán rén jǐng更阑人静 | 更:旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两小时;阑:将尽;人静:没有人的吵杂声,一片寂静。夜已很深,没有人声,一片寂静。 | 明 陆采《怀香记 谋逾东墙》:“更阑人静,东墙月上移花影。” |
| shì ěr rén yáo室迩人遥 | 见“室迩人远”。 | 宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》:“颜红底事发先白,室迩何妨人自遥。” |
| rén shēng qī shí gǔ lái xī人生七十古来稀 | 稀:稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。 | 唐 杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。” |
| rén xīn huáng huáng人心惶惶 | 惶惶:惊惧不安的样子。人内心恐惧不安。形容人们心中惊恐不安。 | 宋 楼钥《攻愧集 雷雪应诏条具封事》:“乃者水旱连年,人心惶惶。” |
| yì gāo rén dǎn dà艺高人胆大 | 技艺高超的人胆量也大。 | 清·石玉昆《三侠五义》第66回:“这正是艺高人胆大。蒋爷竟不慌不忙的答道:‘实是半路出家,何必施主追问呢?’” |
| tiān xià běn wú shì,yōng rén zì rǎo天下本无事,庸人自扰 | 指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。 | 《新唐书 陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。” |
| fù rén chún jiǔ妇人醇酒 | 谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》:“秦数使反闲……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。” | 语出《史记·魏公子列传》:“秦数使反閒……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。” |
| rén cái jǐ jǐ人才济济 | 人才:指德才兼备的人或有某种特长的人。济济:众多的样子。形容有才能的人很多。济济:众多样子。 | 清 李汝珍《镜花缘》第62回:“闰臣见人才济济,十分欢悦。” |
| yǎo rén gǒu ér bù lòu chǐ咬人狗儿不露齿 | 比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。 | 元 张国宾《罗李郎》第三折:“那厮正是咬人狗儿不露齿。” |
| fěi yì rén rèn匪异人任 | 异人:别人;任:承担。表示责任不能推诿,要自己负责。 | 孙中山《救国之急务》:“吾四万万同胞乎!诸君固民国之主人也,唤起天下,驱除此丑类者,匪异人任。” |
| shén nù rén yuàn神怒人怨 | 谓人人怨恨愤怒。 | 《晋书·殷诰传》:“神怒人怨,众之所弃。倾危多忧,将及社稷。” |
| jì ruò wú rén寂若无人 | 寂:寂静。寂静得就像没有人一样。 | 南朝宋·刘义庆《世说笺本·德行下》:“傅茂远泊然静处,不妄交游民,袁司徒第经其户,辄叹曰:‘经其户寂若无人,披其帷,其人斯在。岂得非名贤。’” |
| gé shě xū yǒu ěr,chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳,窗外岂无人 | 须:应当。指秘密的言谈也可能泄漏。 | 清·褚人获《隋唐演义》第60回:“正是隔舍须有耳,窗外岂无人!公子听得仔细,即心中转道:‘奇怪,难道他主仆多是女人?’” |
| tuī xián rèn rén推贤任人 | 推:举荐。推荐贤士,任用能人。 | 唐·严郢《驳议吕湮》:“公践台衡,专以推贤任人为务。” |
| gè rén zhǔ yì个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 | 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》:“这是小资产阶级个人主义的表现。” |
| yī rén lí xià依人篱下 | 依:依附,依靠;篱:篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。 | 《南史·张融传》:“丈夫当删诗书,制礼乐,何至因循寄人篱下?” |
| liǎn wú rén sè脸无人色 | 形容极端恐惧。 | |
| quán kē rén ér全科人儿 | 指父母、配偶、子女都健在的人。 | |
| hé xǔ rén yě何许人也 | 许:地方。什么地方的人。指来历不明的人和什么样的人。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》:“汉阴老父者,不知何许人也。” |