因篇幅关系,只列出前 100 个人的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| chóu rén xiāng jiàn,fèn wài yǎn zhēng仇人相见,分外眼睁 | 指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。 | 《醒世恒言 蔡瑞虹忍辱报仇》:“相公所见极是明理;只是仇人相见,分外眼睁,这几日何如好过!” |
| ruò yào rén bù zhī,chú fēi jǐ mò wéi若要人不知,除非己莫为 | 要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 | 汉·枚乘《上书谏吴王》:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。” |
| yě rén zòu pù野人奏曝 | 比喻微薄的贡献。 | 战国 郑 列御寇《列子 杨朱》:“暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐貉。” |
| yǐ dé fú rén以德服人 | 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》:“以德服人者,中心悦而诚服也。” |
| qián rén zhòng shù,hòu rén chéng liáng前人种树,后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。 | 陆士谔《续孽海花》第32回:“前人种树,后人乘凉。反把那种树的人杀了,还有甚么公理呢!” |
| rén xīn nán cè人心难测 | 谓人的内心难以探测。 | 《史记·淮阴侯列传》:“始常山王、成安君为布衣时,相与为刎颈之交……此二人相与,天下至欢也。然而卒相禽者,何也?患生于多欲,而人心难测也。” |
| gè rén chóng bài个人崇拜 | 以个人作为别人崇拜的对象。 | 邓小平《党和国家领导制度的改革》:“党和国家的民主生活逐渐不正常,一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象,不断滋长。” |
| tiān nù rén yuàn天怒人怨 | 上天震怒;人民怨恨。形容作恶多端;激起普遍愤怒。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》:“自是士林愤痛,人怨天怒,一夫奋臂,举州同声。” |
| zhé rén qí wěi哲人其萎 | 《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:‘泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎!’既歌而入,当户而坐。子贡闻之,曰:‘……夫子殆将病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典,亦常用作慰唁之词。 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎!” |
| fēng máng bī rén锋芒逼人 | 锋芒:刀剑之类武器的刀口和尖端;比喻人的锐气;才干等。形容言词话语尖锐犀利;给人以威胁。 | 华而实《汉衣冠》第二回:“想借着师友渊源、故旧情谊来笼络这位锋芒毕露的身居要位的武将。” |
| bàng rén lí luò傍人篱落 | 比喻依赖他人。 | 参见“傍人篱壁”。 |
| kāng tā rén zhī kǎi慷他人之慨 | 利用他人的财物作人情或装饰场面。 | 明·李贽《焚书·寒灯小话》:“况慷他人之慨,费别姓之财,于人为不情,于己甚无谓乎?” |
| quán kē rén ér全科人儿 | 指父母、配偶、子女都健在的人。 | |
| rén wēi yán qīng人微言轻 | 地位低;说话不受人重视。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 孟尝传》:“而身轻言微,终不蒙察。” |
| yǎn rén ěr mù掩人耳目 | 掩:遮盖。堵住人家耳朵;遮着人家的眼睛。比喻用假象迷惑;欺骗人。 | 《新刊大宋宣和遗事》:“事迹显然,虽欲掩人之耳目,不可得也。” |
| míng rén bù zuò àn shì明人不作暗事 | 心地光明的人不做偷偷摸摸的事。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回:“这伙计既到上海之后,心想不要把他冒冒失失的一告,他其中怕别有因由。而且明人不作暗事。” |
| rén qín jù wáng人琴俱亡 | 俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 伤逝》:“弦既不调,掷地云:‘子敬子敬,人琴俱亡!’恸绝良久,月余亦卒。” |
| jí rén suǒ jí急人所急 | 别人有困难时,设法给予帮助。 | 清·文康《儿女英雄传》第39回:“要讲急人之急,正该或多或少叫家人立刻拿出银子来,当面给了他,打发他走,何等爽快!” |
| bǎi zǎi shù rén百载树人 | 培育人才需要百年。指育才是百年大计,要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。 | 粤剧《搜书院》第五幕第二场:“百载树人是我一生抱负。” |
| qìn rén xīn fèi沁人心肺 | 同“沁人心脾”。 | 丁玲《太阳照在桑干河上》:“这各式各样的香味是多么的沁人心肺啊!” |
| xiū jǐ ān rén修己安人 | 修己:修身。提高自身修养,使人民安乐。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》:“子曰:‘修己以敬。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安人。’” |
| zhǐ tīng lóu tī xiǎng,bù jiàn rén xià lái只听楼梯响,不见人下来 | 比喻只是口头说说,没有实际行动。 | 司马文森《风雨桐江》第三章:“一去就是好些年,说要回来,总是‘只听楼梯响,不见人下来’。” |
| shū rén jūn zǐ淑人君子 | 淑:温和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指贤惠善良,正直公正、品格高尚的人。 | 《诗经·曹风·鸤鸠》:“淑人君子,其仪一兮。” |
| móu shì zài rén,chéng shì zài tiān谋事在人,成事在天 | 旧谚。意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。 | 明 罗贯中《三国演义》第103回:“孔明叹曰:‘谋事在人,成事在天,不可强也!’” |
| rén bǎi qí shēn人百其身 | 百其身:自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。 | 《诗·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。” |
| gè rén zhǔ yì个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 | 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》:“这是小资产阶级个人主义的表现。” |
| rén duō què shǎo人多阙少 | 谓求官职的人多而空额少。阙,旧时指官职的空额。 | |
| rén shēng zài shì人生在世 | 指人生活在世上。 | 南朝·齐·萧嶷《遗令》第六卷:“人生在世,本自非常,吾年已老,前路几何?” |
| yí rén yí guǐ疑人疑鬼 | 怀疑这个,怀疑那个。形容非常多疑。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第102回:“无奈各房的人都是疑人疑鬼的不安静,也添了人坐更,于是更加了好些食用。” |
| rén shì cāng sāng人世沧桑 | 比喻人间世事变化很大。 | |
| bī rén tài shèn逼人太甚 | 逼:逼迫;甚:超过。指对人逼迫不留余地。 | 清 王韬《淞滨琐话 记双烈》:“潜行反间之谋,洵逼人太甚!” |
| lí qiū zhàng rén黎丘丈人 | 比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。 | 《吕氏春秋·疑似》:“梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而杀其真子。” |
| rén pín zhì duǎn人贫志短 | 短:短小。人的处境困厄,志向也就小了。 | |
| chǐ yán rén guò耻言人过 | 以议论别人的过错为可耻。 | 唐李华《御史中丞壁记》:“汉文好黄老,而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣,焉用察察缺缺以恟生人哉!” |
| shùn rén zhě chāng,nì rén zhě wáng顺人者昌,逆人者亡 | 顺:依顺;昌:昌盛;逆:违背。顺应民众的就能兴旺,违逆民众的定要毁灭。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》:“夫圣人不以独见为明,而以万物为心。顺人者昌,逆人者亡,此古今之所共也。” |
| shén rén gòng yuè神人共悦 | 神:神灵;悦:高兴。天神和凡人都感到高兴。形容太平景象。 | 明·无名氏《群仙朝圣》第三折:“第一来圣主更仁慈,第二来群仙添寿考,因此上神人共悦贺皇朝。” |
| yāo yóu rén xīng妖由人兴 | 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。 | 先秦 左丘明《左传 庄公十四年》:“妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。” |
| fǔ yuè zhī rén斧钺之人 | 斧钺:古代杀人的斧子,泛指刑戮。指因犯罪而应受到刑罚的人。 | 春秋·齐·管仲《管子·小匡》:“桓公大说,于是斋戒五日,将相管仲。管仲曰:‘斧钺之人也,幸以获生……若知国政,非臣之任也。’” |
| rén qì wǒ qǔ人弃我取 | 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处。 | 西汉 司马迁《史记 货殖列传》:“李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。” |
| yǔ bù zé rén语不择人 | 说话不看对象。 | 清·李汝珍《镜花缘》第25回:“大约二位语不择人,失于检点,以至如此。” |
| gù rén zhī qíng故人之情 | 故人:旧友。指老朋友的情意。 | 唐·李白《送友人》:“浮云游子意,落日故人情。” |
| qiān qiū rén wù千秋人物 | 名垂后世的人物。 | 清·赵翼《赤壁》诗:“千秋人物三分国,一片山河百战场。” |
| yǐng rén jīn zhuó郢人斤斫 | 同“郢匠挥斤”。 | 唐·刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗:“郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。” |
| yōng yī shā rén庸医杀人 | 庸医:医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。 | 明·吴承恩《西游记》第六十八回:“我有几个草头方儿,能治大病,管情医得他好便了。就是医杀了,也只问得个庸医杀人罪名,也不该死。” |
| xiāng cǎo měi rén香草美人 | 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 | 汉·王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君。” |
| zhuō dāo rén捉刀人 | 指曹操。引申顶替人做事或作文的人。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。” |
| hài rén xiān hài jǐ害人先害己 | 先想设计去害别人,结果自己身受其害。 | 清·郭小亭《济公全传》第137回:“常言道,害人先害己,这话诚然不错,小子也是该死的。” |
| jí rén féi jǐ瘠人肥己 | 瘠:瘦,引申为悭吝;肥:胖,引申为贪婪。对待别人很吝啬,而自己却很贪婪。 | 明·屠隆《昙花记·冥司断案》:“众生多犯悭贪谋夺强占,瘠人肥己,毫厘不舍,共若干起。” |
| bù yǐ rén fèi yán不以人废言 | 废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 | 春秋 孔子《论语 卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。” |
| yī biǎo rén cái一表人才 | 形容人的相貌;仪表都很出色。 | 元 关汉卿《望江亭》第一折:“夫人,放着你这一表人物,怕没有中意的丈夫嫁一个么!” |
| chéng bài lùn rén成败论人 | 论:衡量;评定。以成功或失败为评价人物的标准。 | 宋 苏轼《孔北海赞序》:“世以成败论人物,故操得英雄之列。” |
| jiā rén bó mìng佳人薄命 | 指年轻美女命不好。 | 宋 辛弃疾《贺新郎 送杜叔高》:“自昔佳人薄命,对古来,一片伤心月。” |
| tiān xià běn wú shì,yōng rén zì zhào zhī天下本无事,庸人自召之 | 庸人:平凡的人。指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》:“姚安公曰:‘天下本无事,庸人自召之’,其此公之谓乎?” |
| yī rén zhī xīn,qiān wàn rén zhī xīn yě一人之心,千万人之心也 | ||
| jiā rén yī děng加人一等 | 加:超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“夫子曰:‘献子加于人一等矣。’” |
| suí rén fǔ yǎng随人俯仰 | 谓随波逐流,从俗浮沉。 | 清·包世臣《再与杨季子书》:“侯朝宗随人俯仰,致近徘优。” |
| rén bù zì ān人不自安 | 人心惶惶,动摇不定。 | 《魏书 慕容盛传》:“于是上下震局,人不自安,虽忠诚亲戚,亦佥怀离贰。” |
| kàn rén xià cài看人下菜 | 比喻对不同的人用不同的方式对待。 | 李云德《沸腾的群山》:“因为你们不了解情况,有限的材料不能按轻重缓急去分配,而是感情用事,看人下菜。” |
| zhī rén zhī miàn bù zhī xīn知人知面不知心 | 旧时俗语。指认识一个人容易,但要了解一个人的内心却很困难。 | 元 尚仲贤《单鞭夺槊》第二折:“哥也,知人知面不知心,你道无二心呵。” |
| lǐ duō rén bù guài礼多人不怪 | 对人多行礼仪,人不会怪罪。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第31回:“横竖‘礼多人不怪’,多作两个揖算得什么!” |
| dì guǎng rén zhòng地广人众 | 指土地广阔,人民众多。 | 毛泽东《中国革命和中国共产党》:“中国虽然是一个伟大的民族国家,虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和优秀遗产的国家。” |
| jiā zhì rén shuō家至人说 | 传到每一家,人人都知道。 | 《汉书 匡衡传》:“臣闻教化之流之流,非家至而人说之也。” |
| jì rén lí xià寄人篱下 | 寄:依靠;篱:篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活;不能自立。 | 《南齐书 张融传》:“丈夫当删《诗》《书》,制礼乐,何至因循寄人篱下?” |
| chóu rén xiāng jiàn,fèn wài míng bai仇人相见,分外明白 | 指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。 | 元 李致远《还牢末》第四折:“可不道仇人相见,分外明白。” |
| shú rén shú shì熟人熟事 | 指经常打交道的。 | |
| jí rén zhī nán急人之难 | 热心主动帮助别人解决困难。 | 《诗经·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。” |
| qiǎng zuò jiě rén强作解人 | 指不明真意而乱发议论的人。 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“谢安年少时,请阮光禄道《白马论》,为论以示谢。于时谢不即解阮语,重相咨尽。阮乃叹曰:‘非但能言人不可得,正索解人亦不得。’” |
| tiān gōng rén dài天工人代 | 天的职责由人代替。 | 《尚书 皋陶谟》:“无旷庶官,天工人其代之。” |
| wò tà zhī xià,qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之下,岂容他人酣睡 | 自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人插手。 | 郑振铎《漩涡》:“‘卧榻之下,岂容他人酣睡!’希哲低声背诵着成语。” |
| dòng rén xīn pò动人心魄 | 魄:迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第24回:“那秦淮到了有月色的时候,越是夜色已深,更有那细吹细唱的船来,凄清委婉,动人心魄。” |
| guì rén duō wàng贵人多忘 | 讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。 | 五代·王定保《唐摭言·恚恨》:“倘也贵人多忘,国士难期,使仆一朝出其不意,与君并肩内阁,侧眼相视,公始悔而谢仆,仆安能有色于君乎?” |
| gé shě xū yǒu ěr,chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳,窗外岂无人 | 须:应当。指秘密的言谈也可能泄漏。 | 清·褚人获《隋唐演义》第60回:“正是隔舍须有耳,窗外岂无人!公子听得仔细,即心中转道:‘奇怪,难道他主仆多是女人?’” |
| dài rén zhuō dāo代人捉刀 | 指代人作事或写文章。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。” |
| rèn rén wéi xián任人唯贤 | 任用人只选择德才兼备的人。 | 《尚书 咸有一德》:“任官惟贤才,左右惟其人。” |
| zuǒ duì rú rén,gù nòng zhì zǐ左对孺人,顾弄稚子 | 孺人:对妇女的尊称,借指妻子;稚子:幼儿。左边对着妻子,右边看顾小孩。指家庭生活。 | 梁启超《少年中国说》:“青门种瓜人,左对孺人,顾弄稚子,忆侯门似海,珠履杂遢之盛事。” |
| shàn mǎ shú rén善马熟人 | 良马与武艺精熟的勇士。 | |
| jīn rén jiān kǒu金人缄口 | 金人:铜制的人。缄口:封嘴,指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。 | 三国·魏·王肃《孔子家语》第三卷:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前,有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。” |
| yú rén zhī sòng舆人之诵 | 舆人:众人;诵:陈述。指众人的议论。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》:“晋侯听舆人之诵。” |
| shí rén tuò tì拾人唾涕 | 见“拾人涕唾”。 | 明·胡震亨《唐音癸签·集录三》:“胡元瑞评诸家云:欧陈率是记事……刘贡父滑稽渠率;王直方拾人唾涕。” |
| wěi zuì yú rén委罪于人 | 委:推委。把罪责推卸给别人。 | |
| guó bì zì fá,ér hòu rén fá zhī国必自伐,而后人伐之 | 伐:讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因,然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。” |
| shā rén bù jiàn xuè杀人不见血 | 杀了人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》:“那李林甫混名叫做李猫儿,平昔不知坏了多少大臣,乃是杀人不见血的刽子手。” |
| chūn fēng fèng rén春风风人 | 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。 | 汉 刘向《说苑 贵德》:“管仲上车曰:‘嗟兹乎,我穷必矣!吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。’” |
| rén shēng yī shì,cǎo shēng yī qiū人生一世,草生一秋 | 人活一生,草只有一个秋天。形容生命短暂 | 明·施耐庵《水浒传》第15回:“人生一世,草生一秋,我们只管打鱼营生,学得他们过一日也好!” |
| tú luàn rén yì徒乱人意 | 意:心情。只会扰乱人的心情,起不到别的作用。 | 宋 苏轼《富郑公神道碑》:“始受命闻一女卒,再受命闻一男生,皆不顾而行,得家书,不发而焚之,曰:\'徒乱人意。\'” |
| cáng zhū míng shān,chuán zhī qí rén藏诸名山,传之其人 | 诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。 | 汉 司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!” |
| jù rén qiān lǐ距人千里 | 距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地。 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“声音颜色距人于千里之外。” |
| yuàn tiān yóu rén怨天尤人 | 怨恨天命;责怪别人(怨:怨恨;天:这里指命运;尤:责怪;归罪)。形容遇到不称心的事情一味归咎客观;埋怨别人。 | 先秦 孔子《论语 宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。” |
| ǎi rén kàn xì矮人看戏 | 矮子挤在站着的人群里看戏;看不真切;只好随声附和。 | 清 赵翼《论诗》诗:“矮人看戏何曾见,都是随人说短长。” |
| shì ěr rén xiá室迩人遐 | 见“室迩人远”。 | 汉·徐淑《答夫秦嘉书》:“谁谓宋远,正予望之,室迩人遐,我劳如何。” |
| jiǎn rén shàng tiān蹇人上天 | 比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。 | 典出《后汉书 五行志一》:“王莽末,天水童谣曰:‘出吴门,望缇群。见一蹇人,言欲上天;令天可上,地上安得民!’时隗初起兵于天水,后意稍广,欲为天子,遂破灭。器少病蹇。” |
| rén shēng cháo lù人生朝露 | 形容人生短暂 | |
| dì xiá mín chóu地狭人稠 | 狭:窄小;稠:多而密。地域狭小,人口稠密。形容人口密集的地区或拥挤的场所 | 郭沫若《苏联纪行》:“同进食堂进膳,今夜有舞会,地狭人稠,毫无虚席。” |
| rén cái chū zhòng人才出众 | 人品才能超出众人。 | 明 冯梦龙《喻世明言》卷十二:“年二十五岁,丰姿洒落,人才出众,琴棋书画,无所不通。” |
| rén rén zì wēi人人自危 | 每一个人都感到随时有危险出现而恐惧不安。 | 西汉 司马迁《史记 李斯列传》:“法令诛罚日益深刻,群臣人人自危,欲畔者众。” |
| rén xīn huàn lí人心涣漓 | 形容人心不齐。 | 《清史稿·锡良传》:“似是而非,财力凋敝,人心涣漓,九年立宪,终恐为波斯之续。” |
| rén shēng ruò jì人生若寄 | 见“人生如寄”。 | 晋·陶潜《荣木》诗:“人生若寄,憔悴有时。” |
| sǔn rén hài jǐ损人害己 | 既害了别人,又害了自己。 | 巴金《和读者谈<家>》:“可是封建旧家庭的环境戕害了他的生机,他只能做损人害己的事情。” |
| shùn rén yīng tiān顺人应天 | 同“顺天应人”。 | 《周易·革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。” |
| kuān yǐ dài rén宽以待人 | 宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。 | 明·罗贯中《三国演义》第六十回:“某素知刘备宽以待人,柔能克刚,英雄莫敌。” |