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成语解释出处
guì jí rén chén贵极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。《三国志 吴书 孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 高阳王寺》：“贵极人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宫。”
rén yǎng mǎ fān人仰马翻人和马被打得翻倒在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂；不可收拾。清 李宝嘉《官场现形记》：“赵家一门大小，日夜忙碌，早已弄得筋疲力尽，人仰马翻。”
měi rén chí mù美人迟暮原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。战国 楚 屈原《楚辞 离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
wén rén mò kè文人墨客见“文人墨士”。清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”
qī rén tè shèn欺人忒甚甚：过分。欺负人太过分了，令人不能容忍。《逼上梁山》第一幕：“公子，你你……不要欺人忒甚哪！”
rén lái kè qù人来客去指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。清 曹雪芹《红楼梦》第一一零回：“妈妈睡罢，一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。”
yǐn rén zhǔ mù引人瞩目瞩目：注视。吸引人们注意。张贤亮《丫头·婆姨》：“也许我孤陋寡闻，我还真不知道出了什么引人瞩目的明星。”
qián rén zhòng shù，hòu rén chéng liáng前人种树，后人乘凉比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。陆士谔《续孽海花》第32回：“前人种树，后人乘凉。反把那种树的人杀了，还有甚么公理呢！”
mù rén shí xīn木人石心形容意志坚定，任何诱惑都不动心。《晋书 隐逸传 夏统》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”
shān huò rén xīn扇惑人心扇惑：挑拨引诱。挑拨引诱人的心志。明·余继登《典故纪闻》第13卷：“又有燃指焚香，刺肤割股，惊骇人目，扇惑人心，不惟饕餮于民，抑且有伤风化。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài míng bai仇人相见，分外明白指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。元 李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”
xīn rén xīn shì新人新事具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。老舍《剧本习作的一些经验》：“全国各处的工厂里、农村里、部队里、学校里、商店里、家庭里都有新人新事出现吗？”
rén shēng rú fēng dēng人生如风灯人的生命短暂而微弱，像风前的灯随时都可能熄灭。《辽史·耶律和尚传》：“‘顾人生如风灯石火，不饮将何为。’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙’云。”
dài rén shuō xiàng代人说项替人说好话。宋 计有功《唐诗纪事 项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”
bēi tiān mǐn rén悲天悯人悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。清 黄宗義《朱人远墓志铭》：“嗟乎！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”
rén duō shì zhòng人多势众人多势力大。清 曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”
wéi tiān bèi rén违天悖人违背天理人情。宋·罗大经《鹤林玉露》第八卷：“若浚此举违天悖人，可取浚头归苗傅，不然，一有退缩，悉以军法从事。”
jiē rén zhī duǎn揭人之短将别人的短处揭露出来，公之于众。
rén zú jiā gěi人足家给同“人给家足”。宋·曽巩《监司制》：“人足家给，富饶洽于公私。”
rén cún zhèng jǔ人存政举旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”
qiǎng zuò jiě rén强作解人指不明真意而乱发议论的人。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
yī xiāng rén yǐng衣香人影衣服上的香气，人的影子。写女性的气息形体。清·王士禛《冶春绝句》：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”
gǒu zhàng rén shì狗仗人势仗：倚仗；仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。明 李开先《宝剑记》第五回：“他怕你怎的？他怕我狗仗人势。”
jiā sàn rén wáng家散人亡同“家破人亡”。明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
mù zhōng wú rén目中无人眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”
shì ěr rén xiá室迩人遐见“室迩人远”。汉·徐淑《答夫秦嘉书》：“谁谓宋远，正予望之，室迩人遐，我劳如何。”
sǔn rén yì jǐ损人益己犹损人利己。《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”
sǔn rén féi jǐ损人肥己犹损人利己。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，掂斤播两，何等肚肠。”
dá shì tōng rén达士通人通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。”
qìn rén xīn pí沁人心脾沁：渗入；心脾：指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。清 王士禛《带经诗话》：“予谓五六句最沁人心脾。”
rén duō zuǐ zá人多嘴杂杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。清 李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。”
bù jìn rén qíng不近人情近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
tuī xián rèn rén推贤任人推：举荐。推荐贤士，任用能人。唐·严郢《驳议吕湮》：“公践台衡，专以推贤任人为务。”
wù zài rén wáng物在人亡人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
rén shēng cháo lù人生朝露形容人生短暂
rén rén yì shì仁人义士有德行并信守节义的人。明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”
rén xīn huàn lí人心涣漓形容人心不齐。《清史稿·锡良传》：“似是而非，财力凋敝，人心涣漓，九年立宪，终恐为波斯之续。”
rén shì bù zhī人事不知见“人事不省”。《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。”
shùn rén zhě chāng，nì rén zhě wáng顺人者昌，逆人者亡顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”
yuè rén duō yǐ阅人多矣形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。《旧唐书·房玄龄传》：“仆阅人多矣，未见如此郎者，必成伟器。”
zì zuò jiě rén自作解人指不明真意而乱发议论的人。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“非但能言人不可得，正索解人亦不得。”
yǎo wú rén jì杳无人迹见“杳无人迹”。唐·常沂《灵鬼志·郑绍》：“至明年春，绍复至此，但见红花翠竹，流水青山，杳无人迹。绍乃号恸经日而返。”
háo bù lì jǐ，zhuān mén lì rén毫不利己，专门利人丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”
qiū shuǐ yī rén秋水伊人指思念中的那个人。《诗经 秦风 蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
jì rén lí xià寄人篱下寄：依靠；篱：篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活；不能自立。《南齐书 张融传》：“丈夫当删《诗》《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下？”
míng rén bù shuō àn huà明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“明人不说暗话，雪岩的靠山是王抚台，如今已不在人世。”
rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
dǔ wù huái rén睹物怀人睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。”
lì rén dá rén立人达人立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”
yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè一人向隅，满坐不乐指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。汉 刘向《说苑 贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
rén wǒ shì fēi人我是非是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。元·马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
rén shì cāng sāng人世沧桑比喻人间世事变化很大。
huā bù mí rén rén zì mí花不迷人人自迷花不会去迷人，因人喜欢而美丽。指人对某事倾注了感情色彩。明·施耐庵《水浒传》第21回：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。直饶今日能知悔，何不当初莫去为？”
rén shēng lù bù shú人生路不熟比喻初到一个地方各方面都很陌生。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第14卷：“欺他是个单身穷军，人生路不熟，料没有人晓得他来踪去迹。”
chóu rén guǎng zhòng稠人广众稠：多而密。指人很多的场合。东汉 班固《汉书 灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈。”
tiān xiàng jí rén天相吉人相：保佑，帮助；吉人：善人。好人会得到天的帮助。元·施惠《幽闺记·兄弟弹冠》：“违和，天相吉人身痊可，却望节饮食，休劳碌。”
yī rén fēi shēng，xiān jí jī quǎn一人飞升，仙及鸡犬用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。语出汉 淮南王刘安举家升天的传说。清 蒲松龄《聊斋志异 促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬。’信夫！”
tiān rén shèng chǔ天人胜处胜：优越。佛道用语。指天上人间最好的境遇。《魏书·释老志》：“云奉持之，则生天人胜处，云犯则坠鬼畜诸苦。”
shén nù rén qì神怒人弃弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。唐·柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”
cǎn wú rén dào惨无人道惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣；毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。杨玉如《辛亥革命先著记》：“杀伤我人民，系累我妇孺，惨无人道。”
jiā rén bó mìng佳人薄命指年轻美女命不好。宋 辛弃疾《贺新郎 送杜叔高》：“自昔佳人薄命，对古来，一片伤心月。”
chún jiǔ fù rén醇酒妇人醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。西汉 司马迁《史记 魏公子列传》：“乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”
yǎ rén yùn shì雅人韵士高雅而有风致的文人。清·李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》：“文字佳，情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。”又《声容·治服》：“若果如是，则亦艳妆村妇而已矣，乌足动雅人韵士之心哉。”
jīn rén zhī jiān金人之缄比喻因有顾虑而闭口不说话。《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金妆，人是衣妆指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。清 沈自晋《望湖亭 自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧的。”
dá rén lì rén达人立人达：引进；立：培植。指帮人建功立业。宋·程颐、程颢《二程全书·遗书》：“夫仁者达人立人，取譬可谓仁之方而已。”
wàn shì bù qiú rén万事不求人指做事只靠自己的努力，不依赖别人。老舍《英国人》：“多数的英国人愿当鲁滨孙，万事不求人。”
jìn rén jiē zhī尽人皆知尽：全部。所有的人都知道。清 曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
shì ěr rén yuǎn室迩人远室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。《诗经 郑风 东门之潬》：“其室则迩，其人甚远。”
rén mú gǒu yàng人模狗样身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。老舍《骆驼祥子》十四：“祥子在棚里坐着呢，人模狗样的，脸上的疤被灯光照得像块玉石。”又《四世同堂》四九：“他也想象到怎样顺手儿教训教训那些人模狗样的科长科员们。”
rén bù wèi jǐ，tiān zhū dì miè人不为己，天诛地灭旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
gāo rén yī děng高人一等超过一般人。比别人高出一个等级。明 归有光《与沈敬甫七首》：“钦甫云：更似高人一筹也。”
tiān rén gòng jiàn天人共鉴鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。蔡东藩《民国通俗演义》第29回：“区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。”
rén pà chū míng zhū pà zhuàng人怕出名猪怕壮人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。清 曹雪芹《红楼梦》第83回：“俗话儿说的，‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”
dī rén yī děng低人一等比别人低一个等级。玛拉沁夫《茫茫的草原》第一卷：“在这个家庭中，他从小就处于‘低人一等’的地位！”
tiān rén lù gé天人路隔上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“直到得干戈平静，仙客入京来访，不匡刘尚书被人诬陷，家小配入掖庭，从此天人路隔，永无相会之日了。”
hé qīng rén shòu河清人寿古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。清·顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二：“但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。”
xiāng cǎo měi rén香草美人旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”
rén qián bèi hòu人前背后当着人背着人。当面一套背后一套。宋·朱熹《朱子语类》第24卷：“君子周而不比，周是遍，人前背后都如此。”
rén yuàn tiān nù人怨天怒人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。《后汉书 袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
dào zēng zhǔ rén盗憎主人主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。左丘明《左传 成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。”
rén qíng lěng nuǎn人情冷暖人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。唐 刘得仁《送车涛罢举归山》诗：“朝是暮还非，人情冷暖移。”
pín jiàn qīn qī lí，fù guì tā rén hé贫贱亲戚离，富贵他人合他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？”
jiàn lǎo wú máng，rén lǎo wú gāng剑老无芒，人老无刚芒：锋芒；刚：坚强。剑用久了，锋芒都磨光了，人老了就没有刚强之气。明·冯梦龙《东周列国志》第32回：“桓公虽然是个英主，却不道：‘剑老无芒，人老无刚。’”
zhì bìng jiù rén治病救人治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。晋 葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”
rén xiǎo guǐ dà人小鬼大指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。清·石玉昆《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。”
rén dīng xīng wàng人丁兴旺形容子孙后代人很多。欧阳山《苦斗》：“周家原本是人丁兴旺的，这会儿死的死，逃的逃，嫁的嫁，出门的出门，坐牢的坐牢。”
yǐ rén wéi jiàn以人为鉴《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”
gān dǎn guò rén肝胆过人胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
rén shén gòng fèn人神共愤人和神都愤恨。形容民愤极大。《旧唐书 于頔传》：“頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”
shū xiāng rén jiā书香人家同“书香门第”。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”
fū rén qún dài夫人裙带指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。宋·周煇《清波杂志》第三卷：“蔡拜右相，家宴张乐。伶人扬言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙带。’”
jūn zǐ bù duó rén zhī hào君子不夺人之好君子：指品格高尚的人；好：喜爱。道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西。元·马致远《马丹阳三度任风子》：“我这里劝着道着他不采分毫，别人的首级他强要，他小心儿不肯自量度，可不道君子不夺人之好。”
luàn rén ěr mù乱人耳目乱：扰乱。指故意去迷惑人。茅盾《子夜》：“我倒疑惑那是吴荪甫他们故意造的谣言，乱人耳目！”
cái xiù rén wēi才秀人微秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”
rén qín liǎng wáng人琴两亡见“人琴俱亡”。唐·张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”
dōng yě bā rén东野巴人古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。汉·陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野巴人》，蚩鄙益著。”吕延济注：“东野，下里之音。”宋玉以问曰：“客有歌于郢中都中，其始曰《下里巴人》也。”
gè zhōng rén个中人指曾亲历其间或深明其中情理的人。宋·苏轼《李颀画山见寄》：“平生自是个中人，欲问渔舟便写真。”
chún jiǔ měi rén醇酒美人指酒色。清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》：“醇酒美人堪送老，唯学信陵君。”
bàng rén lí luò傍人篱落比喻依赖他人。参见“傍人篱壁”。

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