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成语解释出处
táo huā rén miàn桃花人面事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”
diū rén xiàn yǎn丢人现眼丢脸，出丑。杨朔《春子姑娘》：“你看我弄的婆家婆家不要，娘家娘家讨厌，丢人现眼的，哪有脸见她！”
fù rén rú zǐ妇人孺子妇女孩子。《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门。”
zé jǐ zhòng，dài rén qīng责己重，待人轻要求自己严格，对待别人要宽厚。唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
dà dé rén xīn大得人心人心：即民心。指受百姓热烈拥护。《魏书·昭成子孙传》：“太祖命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分家稼，大得人心。”
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé lù拳头上立得人，胳膊上走得路比喻为人清白，作风正派，过得硬。
jiā rén fù zǐ家人父子家人：一家人。指一家人。唐·柳宗元《桐叶封弟辩》：“且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？”
dì lì rén hé地利人和地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境和人事关系方面的条件都很有利。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
mù zhōng wú rén目中无人眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”
yǔ bù jīng rén sǐ bù xiū语不惊人死不休语：言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句。唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
wéi rén shī biǎo为人师表指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
hé ǎi jìn rén和蔼近人和蔼：和善。态度温和，容易接近。明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
zhuō jiān jiàn shuāng，zhuō zéi jiàn zāng，shā rén jiàn shāng捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤奸：通奸；赃：赃物。指问罪要有真凭实据。明·施耐庵《水浒传》第26回：“自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸。”
yòng rén bù yí，yí rén bù yòng用人不疑，疑人不用疑：不相信。任用一个人，就不要怀疑他；怀疑一个人，就不要任用他。宋·陈亮《论开诚之道》：“臣愿陛下虚怀易盛，开心见诚，疑则勿用，用则勿疑。与其位，勿夺其职；任徽事，勿间以言。”
miàn wú rén sè面无人色脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。西汉 司马迁《史记 李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”
jiàn wù bù jiàn rén见物不见人只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī羞恶之心，人皆有之羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
jiǎ shǒu yú rén假手于人假：借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。晋 陈寿《三国志 魏志 庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》：“今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！”
rén yǎng mǎ fān人仰马翻人和马被打得翻倒在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂；不可收拾。清 李宝嘉《官场现形记》：“赵家一门大小，日夜忙碌，早已弄得筋疲力尽，人仰马翻。”
lù yáo zhī mǎ lì，shì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，事久见人心路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。宋·陈元靓《事林广记·结交警语》：“路遥知马力，事久见人心。”
nài rén jǔ jué耐人咀嚼指耐人寻味。清 赵翼《瓯北诗话 白香山诗一》：“坦易者多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”
àn chuí dǎ rén暗锤打人比喻暗中对人进行攻击。《人民文学》1997年第7期：“哪个鬼东西敢出来跟我说说理？暗锤打人，是土行孙出身！”
huáng rén pěng rì黄人捧日见“黄人守日”。宋·宋祁《春帖子词·<皇帝阁>》：“青帝回风还习习，黄人捧日故迟迟。”
wàn rén kōng xiàng万人空巷本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。宋 苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
rén wáng bāng cuì人亡邦瘁《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”
èr bā jiā rén二八佳人二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”
wèi rén wèi chè为人为彻彻：彻底。指帮人要帮助彻底。明·吴承恩《西游记》第24回：“哥哥，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去寻个儿来，老猪细细的吃吃。”
yóu xì rén shì游戏人世见“游戏人间”。
tiān suì rén yuàn天遂人愿遂：随，就。上天满足人的愿望。清·吴璿《飞龙全传》第五回：“喜得今日正遇不将黄道吉期，正是天遂人愿，夙世奇缘也。”
jié jǐ ài rén洁己爱人洁己：保持自身纯洁。保持自身纯洁，爱护他人。《明史·刘魁传》：“所至洁己爱人，扶植风教。”
suí rén fǔ yǎng随人俯仰谓随波逐流，从俗浮沉。清·包世臣《再与杨季子书》：“侯朝宗随人俯仰，致近徘优。”
dān rén pǐ mǎ单人匹马单枪匹马，单独行动。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二回：“我初次单人匹马的出门，就遇了这等事，以后见了萍水相逢的人，倒要留心呢。”
jīng rén shè yōng荆人涉澭荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。
bù rén hòu chén步人后尘步：踏；踩；后尘：走路时后面扬起的尘土。踩着人家脚印走。比喻追随；沿袭别人。清 梁章钜《归田琐记 北东园日记诗》：“某当竭尽绵力，以步诸君子后尘，断不肯置身事外也。”
bó mìng jiā rén薄命佳人薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”
rén shān rén hǎi人山人海人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。《西胡老人繁胜录》：“四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”
miǎo wú rén yān渺无人烟一片渺茫，没有人烟清 魏子安《花月痕》第47回：“不上一月，将淮北千里，扫荡个渺无人烟。”
jiǎ rén cí sè假人辞色指好言好语、和颜悦色地待人。吴祖光《闯江湖》第二幕：“老钱柜子很少这么假人辞色。”
shén rén gòng yuè神人共悦神：神灵；悦：高兴。天神和凡人都感到高兴。形容太平景象。明·无名氏《群仙朝圣》第三折：“第一来圣主更仁慈，第二来群仙添寿考，因此上神人共悦贺皇朝。”
zé jǐ yǐ zhōu，dài rén yǐ yuē责己以周，待人以约周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
rén rén zì wēi人人自危每一个人都感到随时有危险出现而恐惧不安。西汉 司马迁《史记 李斯列传》：“法令诛罚日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”
rén yān chóu mì人烟稠密指某地方人口很多。清 刘鄂《老残游记》第二回：“到了鹊华桥，才觉得人烟稠密，也有挑担子的，也有推小车子的。”
zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人志气，灭自己威风指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。明 吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？\'”明 施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
yǔ rén wéi shàn与人为善与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
rén yān fú còu人烟辐辏人烟：指人家、住户；辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。指居民密集。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“人烟辐辏，车马骈阆。”
zhé jié xià xián rén折节下贤人折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客。”
bù kě gào rén不可告人不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。清 陈梦雷《闲止书堂集钞》：“其于不可告人之隐，犹未忍宣之于众也。”
tì gǔ rén dān yōu替古人耽忧指不必要的忧虑。明·吴承恩《西游记》第78回：“他伤的是他的子民，与你何干！且来宽衣服睡觉，莫替古人耽忧。”
shàn mǎ shú rén善马熟人良马与武艺精熟的勇士。
jǐ suǒ bù yù，wù jiā zhū rén己所不欲，勿加诸人欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
rén jí jì shēng人急计生在紧急情况下突然想出了好主意。元 施惠《幽闺记 文武同盟》：“粉墙这等高峻，如何跳得过？自古道人急计生，不免攀住这杏花梢，跳将过去。”
féi shuǐ bù luò wài rén tián肥水不落外人田肥水：借指好处。指不让别人得到好处。沈从文《一个大王》：“俗话说‘肥水不落外人田’，因此一排人把步枪上了刺刀，守在门边，预备给这弁目过不去。”
è rén xiān gào zhuàng恶人先告状指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实。鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。”
xià yǔ yǔ rén夏雨雨人雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。西汉 刘向《说苑 贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
ēn rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn qīng恩人相见，分外眼青分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热。明 天然痴叟《石点头 侯官县烈女歼仇》：“尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，回瞋作喜。”
zhǔ rén wēng主人翁当家作主的人。明·洪应明《菜根谭》：“只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！”
chuān jǐng dé rén穿井得人比喻话传来传去而失真。汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”
zhòng rén zhōu zhī众人周知周：普遍。大家普遍知道的。
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī天下本无事，庸人自扰之指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
rén shǒu yī cè人手一册人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。熊召政《张居正》第一卷第23回：“听说六科廊的官员，是人手一册。”
rén zhōng shī zǐ人中狮子像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”
qǐ rén zhī yōu杞人之忧同“杞人忧天”。曾朴《孽海花》第27回：“这是贤弟关心太切，所以有杞人之忧。”
dì guǎng rén xī地广人稀地域广阔；人烟稀少。东汉 班固《汉书 地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
lǎo shǔ guò jiē，rén rén hǎn dǎ老鼠过街，人人喊打比喻害人的东西，大家一致痛恨。毛泽东《反对党八股》：“弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了。”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人指做事不要做绝，须留有余地。《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
rén shòu nián fēng人寿年丰人长寿；年成也好。形容太平兴旺的景象。南朝 梁 萧统《文选 潘岳<藉田赋>》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”
jiě yī yì rén解衣衣人脱下衣服给别人穿。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
lěng yǔ bīng rén冷语冰人用冷酷的话伤人。宋·曾造《类说·〈外史梼杌〉》：“潘柱迎，孟蜀时，以财结权要，或戒之，乃日：‘非是求愿，不欲以冷语冰人耳。’”
zhī rén lùn shì知人论世原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。先秦 孟轲《孟子 万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
xíng shì bī rén形势逼人指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。谢觉哉《冷和热》：“‘热’可以逼得喜冷的人也热起来，形势逼人，不热不可。”
yī rén chuán shí，shí rén chuán bǎi一人传十，十人传百指消息由一个人迅速传递开去。明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”
rén fēi mù shí人非木石指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。西汉 司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
lìng rén mò cè令人莫测形容情况复杂，使人无法推测。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第82回：“真是行踪诡秘，令人莫测了。”
yuè xià lǎo rén月下老人神话传说中主管人间婚姻的神。后来指媒人的代称。清 曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”
dōng yě bā rén东野巴人古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。汉·陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野巴人》，蚩鄙益著。”吕延济注：“东野，下里之音。”宋玉以问曰：“客有歌于郢中都中，其始曰《下里巴人》也。”
rén xīn rú miàn人心如面心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？”
shēn rù rén xīn深入人心深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。明 冯梦龙《东周列国志》第20回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用！”
rén yuàn shén nù人怨神怒形容民愤极大。《晋书 孔愉传》：“天罚既集，罪人斯殒，王旅未加，自相鱼肉。岂非人怨神怒，天降其灾！”
shén nù rén yuàn神怒人怨谓人人怨恨愤怒。《晋书·殷诰传》：“神怒人怨，众之所弃。倾危多忧，将及社稷。”
dá guān guì rén达官贵人指地位高的官吏和显赫而有权势的人物。宋 释惟白《续传灯录》第九卷：“京师都会，好恶万端贵人，达官盈门。”
rén cái liǎng shī人财两失人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。《警世通言 玉堂春落难遇夫》：“王三中了举，不久到了京，白白地要了玉堂春去，可不人财两失？”
jiān rén zhī xióng奸人之雄奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。战国·赵·荀况《荀子·非相》：“夫是之谓奸人之雄。”
huò fú yóu rén祸福由人是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。明 王錂《春芜记 反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”
xiān fā zhì rén先发制人发：开始行动；制：制服。指争取主动；先动手来制服对方。现泛指先下手争取主动。东汉 班固《汉书 项籍传》：“先发制人，后发制于人。”
rén yún yì yún人云亦云云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
wò tà zhī cè，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之侧，岂容他人鼾睡自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。宋·岳珂《徐铉入聘》：“卧榻之侧岂容他人鼾睡耶！”
cái shí guò rén才识过人才能和见识超过一般人。元 马致远《荐福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才识过人。”
míng cóng zhǔ rén名从主人事物以主人所称之名为名。《榖梁传·桓公二年》：“孔子曰：‘名从主人，物从中国。’”
zhī rén dài shì知人待士指对待人的态度好。清·夏敬渠《野叟曝言》第75回：“先主之弘毅宽厚，知人待士。盖有高祖之风。”
rén qì wǒ qǔ人弃我取别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
lìng rén chī jīng令人吃惊让人感到惊讶。臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”
xí rén gù zhì袭人故智袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
huáng tiān bù fù kǔ xīn rén皇天不负苦心人天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。”
yè shēn rén jìng夜深人静深夜没有人声；非常寂静。明 冯梦龙《醒世恒言》：“深夜人静，为何叩门？”
chǐ rén guān tīng侈人观听谓加强人们在观感听觉上的印象。《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”
lì jǐ sǔn rén利己损人为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“君当传与世人，广行方便，切不可凌弱暴寡，利己损人。”
wèi jí rén chén位极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。晋 陈寿《三国志 吴志 孙綝传》：“臣伏自省，才非干国，因缘肺腑，位极人臣。”
zhù rén wéi lè助人为乐把帮助别人作为一种快乐。冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
dài rén jiē wù待人接物物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。宋 俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无所戾。”
lù jué rén xī路绝人稀道路阻绝，人烟稀少。元·无名氏《盆儿鬼》第三折：“眼见的路绝人稀，不由俺唬的魄散魂飞。”

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