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成语解释出处
jù rén yú qiān lǐ zhī wài拒人于千里之外形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。先秦 孟轲《孟子 告子下》：“距人于千里之外。”
rén jì hǎn zhì人迹罕至罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。汉 荀悦《汉纪 孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至。”
jiān rén zhī xióng奸人之雄奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。战国·赵·荀况《荀子·非相》：“夫是之谓奸人之雄。”
rén mìng wēi qiǎn人命危浅浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。晋 李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜比喻不要多管闲事。鲁迅《经验》：“然而也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn zhēng仇人相见，分外眼睁指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。《醒世恒言 蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日何如好过！”
àn chuí dǎ rén暗锤打人比喻暗中对人进行攻击。《人民文学》1997年第7期：“哪个鬼东西敢出来跟我说说理？暗锤打人，是土行孙出身！”
jiā chuán rén sòng家传人诵家家户户传习诵读。宋 杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”
liú kuài rén kǒu流脍人口谓（诗文等）被人广为传颂称美。明·王世贞《曲藻》：“杨状元慎才情盖世，所著有《洞天玄记》、《陶情乐府》、《续陶情乐府》，流脍人口，而颇不为当家所许。”
qiǎng rén suǒ nán强人所难强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。清 李汝珍《镜花缘》：“百花仙子道：‘那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒阴阳，强人所难。’”
rén wēi quán qīng人微权轻微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。西汉 司马迁《史记 司马穰苴列传》：“加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。”
chǐ yán rén guò耻言人过以议论别人的过错为可耻。唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！”
hài rén shì tīng骇人视听使人目见耳闻感到震惊。《隋书·王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。”
rén yán jí jí人言藉藉籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。《汉书·江都易王非传》：“国中口语籍籍，慎无复至江都。”
lín nǚ lì rén邻女詈人比喻各为其主。西汉 刘向《战国策 秦策一》：“居彼人之所，则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也。”
pàn ruò liǎng rén判若两人判：判断；评定；若：好像。评定一个人前后的表现；好像两个人一样；截然不同。清 李宝嘉《文明小史》第五回：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等通融、何等迁就，何以如今判若两人？”
fù rén rú zǐ妇人孺子妇女孩子。《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门。”
bù gǎn hòu rén不敢后人后：落后。不甘心落在别人后面。邹韬奋《抗战以来》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。”
yī xiāng rén yǐng衣香人影衣服上的香气，人的影子。写女性的气息形体。清·王士禛《冶春绝句》：“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”
cǎn wú rén lǐ惨无人理犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”
zuò yù rén cái作育人材培育人才。《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？”
zhī rén zé zhé知人则哲哲：聪明。能识别人才是明智的。《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”
tì gǔ rén dān yōu替古人耽忧指不必要的忧虑。明·吴承恩《西游记》第78回：“他伤的是他的子民，与你何干！且来宽衣服睡觉，莫替古人耽忧。”
ǎi rén guān cháng矮人观场场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。清 王士禛《香祖笔记》第十卷：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”
kòu rén xīn xián扣人心弦扣：敲打。心弦：指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”
zhì bìng jiù rén治病救人治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。晋 葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”
yú guāng fēn rén余光分人比喻顺便帮助别人不必有任何花费。西汉·刘向《战国策·秦策二》：“妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？”
jù rén qiān lǐ距人千里距：通“拒”，拒绝。形容傲气十足，不愿与人接近或毫无商量的余地。先秦 孟轲《孟子 告子下》：“声音颜色距人于千里之外。”
jì rén yán xià寄人檐下犹言寄人篱下。清·陈维菘《贺新郎·乙卯元日》：“抖擞门丞秦叔宝，贝带璘斒光射，笑公等、寄人檐下。”
yī rén chuán xū，shí rén chuán shí一人传虚，万人传实虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。宋 释道原《景德传灯录 契讷禅师》：“问：‘如何是东禅家风？’师曰：‘一人传虚，万人传实。’”
rén qiáng shèng tiān人强胜天人的力量强盛，可以战胜自然。《亢仓子·政道》：“故周之秩官云：人强胜天。”
shēng rén tú tàn生人涂炭涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。北周·庾信《伤心赋》：“在昔金陵，天下丧乱，王室版荡，生人涂炭。”
dá guān guì rén达官贵人指地位高的官吏和显赫而有权势的人物。宋 释惟白《续传灯录》第九卷：“京师都会，好恶万端贵人，达官盈门。”
tiān rén gǎn yìng天人感应感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应。唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。”
rén yān hào ráng人烟浩穰指某地方人口很多。宋 耐得翁《都城纪胜 市井》：“官巷口、棚心、众安桥，食物店铺，人烟浩穰。”
yòng fēi qí rén用非其人任用了不适当的人才。指用人不当。《魏略》：“三公具赡所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”
wù shì rén fēi物是人非东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。三国 魏 曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
rén wáng jiā pò人亡家破家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。《晋书 温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
lǎo wǔ lǎo yǐ jí rén zhī lǎo老吾老以及人之老老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
bàng rén lí luò傍人篱落比喻依赖他人。参见“傍人篱壁”。
yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn与人方便，自己方便给他人便利，他人也会给自己便利。明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”
rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng人为财死，鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话，便要从此发一宗洋财。”
qiān bù yī qiāng，qiān rén yī miàn千部一腔，千人一面比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。清 曹雪芹《红楼梦》第一回：“至于才子佳人等书，则又开口‘文君’，满意‘子建’，千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。”
rén fēi cǎo mù人非草木见“人非木石”。明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
rén jìn qí cái人尽其才充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者。”
jiǎ rén jiǎ yì假人假义伪装仁慈善良。
bì zuò fū rén婢作夫人婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。南朝 梁 袁昂《古今书评》：“（羊欣）书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”
yǎo wú rén yān杳无人烟谓僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。明·吴承恩《西游记》第六十四回：“师兄差疑了，似这杳无人烟之处，又无个怪兽妖禽，怕他怎的？”
xiǎo niǎo yī rén小鸟依人指像小鸟一样亲近人。多形容少女或小孩的娇柔可爱。依：依偎。《旧唐书 长孙无忌传》：“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”
rén wén huì cuì人文荟萃人才和文物众多，并聚集在一地。
jì gāng rén lún纪纲人论纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
rén xīn rú jìng人心如镜人的心就像镜子似的透亮明白。宋·洪迈《夷坚丙志》第10卷：“且谓人心如镜，须管常磨，勿令尘染污，自然聪明。”
zhǎng bié rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长别人志气，灭自己威风长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。明·施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
yǔ bù jīng rén语不惊人语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。唐 杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
rén cái chū zhòng人材出众人品才能超出众人。同“人才出众”。清 吴趼人《情变》第四回：“我想我们二官人材出众，生得又秀气，何老头子见了，一定是中意的。”
lǐ qīng rén yì zhòng礼轻人意重礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。元 李致远《还牢末》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。”
rén duō zuǐ zá人多嘴杂杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。清 李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。”
háo bù lì jǐ，zhuān mén lì rén毫不利己，专门利人丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”
bù jìn rén qíng不近人情近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
kuài rén kuài yǔ快人快语快：爽利；直爽。爽快人说爽快话。陈白尘、贾霁《宋景诗》第24章：“宋大帅真是快人快语！来，干一大杯！”
qí rén jué jīn齐人攫金攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。战国 郑 列御寇《列子 说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫金而去。”
shī lǐ rén jiā诗礼人家世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。”
wěi zuì yú rén委罪于人委：推委。把罪责推卸给别人。
diū rén xiàn yǎn丢人现眼丢脸，出丑。杨朔《春子姑娘》：“你看我弄的婆家婆家不要，娘家娘家讨厌，丢人现眼的，哪有脸见她！”
dǒu nán yī rén斗南一人斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
chèn rén zhī wēi趁人之危利用别人危险的境况图利。蒋子龙《开拓者，开拓者》十六：“金城扭头瞪他一眼：‘去你妈的！君子不趁人之危。’”
lù yáo zhī mǎ lì，shì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，事久见人心路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。宋·陈元靓《事林广记·结交警语》：“路遥知马力，事久见人心。”
shí rén jiǔ mù十人九慕慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
móu jí shù rén谋及庶人谋：计谋，商议；庶人：百姓。与老百姓商量国家大事。比喻广泛征求意见《尚书·洪范》：“谋及卿士，谋及庶人。”
jiàn wù bù jiàn rén见物不见人只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
yán shì rén fēi言是人非谓言论无可非议，但为人不可取。明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”
tiān rén xiāng yìng天人相应指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”
yǎo wú rén jì杳无人迹见“杳无人迹”。唐·常沂《灵鬼志·郑绍》：“至明年春，绍复至此，但见红花翠竹，流水青山，杳无人迹。绍乃号恸经日而返。”
yī biǎo rén cái一表人才形容人的相貌；仪表都很出色。元 关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫嫁一个么！”
bàng rén mén hù傍人门户傍：依傍；靠着。依靠在别人家门庭上。比喻完全依赖别人；不能自主或自立。宋 苏轼《东坡志林》第12卷：“桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶？’”
rén jiān tiān shàng人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。唐 崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
hé ǎi jìn rén和蔼近人和蔼：和善。态度温和，容易接近。明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
rén qín jù wáng人琴俱亡俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。南朝 宋 刘义庆《世说新语 伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”
shě jǐ yún rén舍己芸人指看重别人，轻视自己。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”
ēn rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn qīng恩人相见，分外眼青分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热。明 天然痴叟《石点头 侯官县烈女歼仇》：“尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，回瞋作喜。”
lìng rén zhǔ mù令人瞩目瞩：注视。使人注视。王朔《动物凶猛》：“那年国际共运在全球、首先在东南亚取得了令人瞩目的胜利。”
shí rén tuò tì拾人唾涕见“拾人涕唾”。明·胡震亨《唐音癸签·集录三》：“胡元瑞评诸家云：欧陈率是记事……刘贡父滑稽渠率；王直方拾人唾涕。”
rén lái kè qù人来客去指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。清 曹雪芹《红楼梦》第一一零回：“妈妈睡罢，一天到晚人来客去的也乏了，歇歇罢。”
gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄责于人躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”
zāng cāng xiǎo rén臧仓小人臧仓：战国时鲁国人。臧仓是个奸诈的小人。指进谗害贤的小人。清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“臧仓小人，原来就是此物！看来我道不行了。”
chǔ chǔ dòng rén楚楚动人形容姿容美好，动人心神。清 徐瑶《太恨生传》：“女虽支离憔悴，而委婉之态，楚楚动人。”
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金妆，人是衣妆指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。清 沈自晋《望湖亭 自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧的。”
bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì不识人间有羞耻事不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。宋 欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。
rén yān xī shǎo人烟稀少人烟：指住户。指住户少。明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“此去俱是长源深谷，人烟稀少，汝往前村寻问那家借宿一宵，明日早上山去。”
xué jì tiān rén学际天人天人：天道和人事。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。《旧唐书·马怀素等传论》：“刘、徐等五公，学际天人，才兼文史。”
mí rén yǎn mù迷人眼目迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。毛泽东《质问国民党》：“这些人也是敌人的第五纵队，不过比前一种稍具形式上的区别，借以伪装自己，迷人眼目而已。”
rén zhōng zhī lóng人中之龙比喻人中豪杰。《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
sāo rén yì kè骚人逸客同“骚人墨客”。清·百一居士《壶天录》上卷：“湖山幽境，风月遨游，实骚人逸客之常情。”
gāo rén yī děng高人一等超过一般人。比别人高出一个等级。明 归有光《与沈敬甫七首》：“钦甫云：更似高人一筹也。”
rén yān còu jí人烟凑集人烟：指人家、住户。指居民密集。明·范受益《寻亲记·托梦》：“连日在途，人烟凑集，不敢下手。”
yǔ rén fāng biàn与人方便与：给。给予他人各种便利。元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折：“俺在这梁园城一交却又早二十年，常则是与人方便，会客周全。”
rén yāo diān dǎo人妖颠倒妖：妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒，好坏不分。晋·干宝《搜神记》：“鬼便遂归，作其父形，且语其家：‘二儿已杀妖矣。’儿暮归，共相庆贺，积年不觉。”
sì hǎi tā rén四海他人谓没有亲戚关系。元·尚仲贤《三夺槊》第三折：“俺虽然是旧忠臣，则是四海他人。”
qǐ rén yōu tiān杞人忧天杞：古时国名；忧天：担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来；寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。战国 郑 列御寇《列子 天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
yōng rén zì rǎo庸人自扰平庸的人无事生事；自找麻烦。《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

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