因篇幅关系,只列出前 100 个人的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| rén wáng jiā pò人亡家破 | 家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 | 《晋书 温峤传》:“会琨为段匹磾所害,峤表琨忠诚,虽勋业不遂,然家破人亡,宜在褒崇,以慰海内之望。” |
| miè jué rén xìng灭绝人性 | 灭绝:完全失去;人性:人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍;像野兽一样。 | 傅抱石《郑板桥文集前言》:“一个是岳父灭绝人性,买通赃官,置无辜的女婿于死地。” |
| yǔ bù jīng rén sǐ bù xiū语不惊人死不休 | 语:言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句。 | 唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。” |
| yòng rén bù yí,yí rén bù yòng用人不疑,疑人不用 | 疑:不相信。任用一个人,就不要怀疑他;怀疑一个人,就不要任用他。 | 宋·陈亮《论开诚之道》:“臣愿陛下虚怀易盛,开心见诚,疑则勿用,用则勿疑。与其位,勿夺其职;任徽事,勿间以言。” |
| lìng rén hán xīn令人寒心 | 让人失望而痛心。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第47回:“我们做了封疆大吏,上头还如此不放心我们,听了叫人寒心!” |
| gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄责于人 | 躬:自身;责:责备,责问。多严于律己,少苛求别人。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》:“子曰:‘躬自厚而薄责于人,则远怨矣。’” |
| rén xīn pǒ cè人心叵测 | 叵:不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。 | 《新唐书 尹愔传》:“吾门人多矣,尹子叵测也。” |
| hài rén bù qiǎn害人不浅 | 给别人的损害非常之大。 | 清 李汝珍《镜花缘》第95回:“即如今人凡遇小儿惊风,害人不浅。” |
| fǔ yǎng yóu rén俯仰由人 | 集仰:低头和抬头,泛指一举一动。比喻一切受人支配。 | 金 元好问《论诗》:“纵横自有凌云笔,俯仰随人亦可怜。” |
| móu shì zài rén,chéng shì zài tiān谋事在人,成事在天 | 旧谚。意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。 | 明 罗贯中《三国演义》第103回:“孔明叹曰:‘谋事在人,成事在天,不可强也!’” |
| yōng yī shā rén庸医杀人 | 庸医:医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。 | 明·吴承恩《西游记》第六十八回:“我有几个草头方儿,能治大病,管情医得他好便了。就是医杀了,也只问得个庸医杀人罪名,也不该死。” |
| qiàn rén zhuō dāo倩人捉刀 | 倩:请;捉刀:代人执笔作文。请人代做文章。 | 《三国志·魏志·陈思王植传》:“言出为论,下笔成章,顾当面试,奈何倩人?”南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。” |
| tiān cóng rén yuàn天从人愿 | 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。 | 元 张国宾《合汗衫》第三折:“谁知天从人愿,到的我家不上三日,就添了一个满抱儿小厮。” |
| zài rén kǒu ěr在人口耳 | 指被人们所称道、传颂 | 清·汪琬《答王进士书》:“相距几千百年,犹昭灼在人口耳。” |
| rǔ chéng rén yé汝成人耶 | 你当真还算是个人吗? | |
| yě rén xiàn pù野人献曝 | 比喻贡献的不是珍贵的东西。(向人建议时的客套话)。 | 《列子·杨朱》:“自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐貉。” |
| bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì不识人间有羞耻事 | 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。 | 宋 欧阳修《与高司谏书》:“是足下不复知人间有羞耻事尔。 |
| zhī rén lùn shì知人论世 | 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。” |
| jí jǐ féi rén瘠己肥人 | 瘠:瘦,引申为约束;肥:胖,引申为宽大。严以律己宽以待人。 | 《宋史·赵善俊传》:“僚属争言用度将不足,善俊曰:‘吾将瘠己肥人。’” |
| luàn rén ěr mù乱人耳目 | 乱:扰乱。指故意去迷惑人。 | 茅盾《子夜》:“我倒疑惑那是吴荪甫他们故意造的谣言,乱人耳目!” |
| míng rén bù shuō àn huà明人不说暗话 | 明:光明正大。光明正大的人说实在话,不转弯抹角。 | 高阳《胡雪岩全传·红顶商人》:“明人不说暗话,雪岩的靠山是王抚台,如今已不在人世。” |
| zhēn rén zhēn shì真人真事 | 生活中的实际人和实际事。 | 冰心《关于男人》:“这里记下的都是真人真事,也许都是凡人小事。” |
| rèn rén wéi qīn任人唯亲 | 任:任用。唯:只。任用人不管德才怎样;只用和自己关系亲近的。 | 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》:“过去张国焘的干部政策与此相反,实行‘任人唯亲’,拉拢私党,组织小派别。” |
| gè rén zì sǎo mén qián xuě,xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜 | 比喻只管自己的事,不管别人的事。 | 明·沈璟《义侠记·除凶》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。” |
| rén cái jǐ jǐ人才济济 | 人才:指德才兼备的人或有某种特长的人。济济:众多的样子。形容有才能的人很多。济济:众多样子。 | 清 李汝珍《镜花缘》第62回:“闰臣见人才济济,十分欢悦。” |
| hòu jì yǒu rén后继有人 | 继:继承。指后面有继承的人。 | 艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。” |
| gè rén zhǔ yì个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 | 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》:“这是小资产阶级个人主义的表现。” |
| dǎo rén jiù zhé蹈人旧辙 | 辙:车迹,指道路。走别人走过的路。指因循旧说,无主见地人云亦云。 | 宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷:“秉笔之士所用故实,有淹贯所不究者,有蹈前人旧辙而不讨论所以来者,譬侏儒观戏,人笑亦笑。” |
| gè rén zì sǎo mén qián xuě,mò guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管闲事。 | 鲁迅《经验》:“然而也有经过许多人经验之后,倒给了后人坏影响的,如俗语说‘各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜’的便是其一。” |
| wàn rén kōng xiàng万人空巷 | 本指家家户户的人都奔向一个地方;以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起;致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。 | 宋 苏轼《八月十七复登望海楼》诗:“赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆。” |
| lìng rén shén wǎng令人神往 | 令:使得;神往:心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。 | 明 胡应麟《少室山房笔丛》:“今著述湮没,怅望当时蹈海之风,令人神往不已。” |
| quán kē rén ér全科人儿 | 指父母、配偶、子女都健在的人。 | |
| xún xún yòu rén循循诱人 | 循循:有次序的样子;诱:引导。指善于引导别人进行学习。 | 明·无名氏《杨家将演义》第一卷:“壮年励志苦学,屡科不第,遂隐居教学,循循诱人。” |
| rén jǐ yī shì人己一视 | 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。 | 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二:“此正无意于我,人己一视之道,实贤人君子之盛德。” |
| rén miàn zhú gāo dī,shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低,世情着冷暖 | 指世风日下,对人的态度随地位和权势的高低有所不同。 | 明·冯梦龙《古今小说》第40回:“常言道:‘人面逐高低,世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两,见老爷死了,你又在难中,谁肯唾手交还?” |
| yě rén xiàn qín野人献芹 | 把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西(多用作送人礼物或建议时的客套话)。 | 《列子·杨朱》:“昔人有美戎菽、甘台茎、芹萍子者,对乡豪称之,乡豪取而尝之,蜇于口,惨于腹。众哂而怨之,其人大惭。” |
| fù rén chún jiǔ妇人醇酒 | 谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》:“秦数使反闲……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。” | 语出《史记·魏公子列传》:“秦数使反閒……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。” |
| rén xīn huàn sàn人心涣散 | 涣散:散漫,松懈。思想不统一。形容人心不齐。亦作“人心涣漓”。 | 清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》:“由是法度不行,人心涣散,遂至天下骚动。” |
| rén qín liǎng wáng人琴两亡 | 见“人琴俱亡”。 | 唐·张说《为人作祭弟文》:“予羸老矣,伤心几何。人琴两亡,命也命也。” |
| qǐ rén yōu tiān杞人忧天 | 杞:古时国名;忧天:担心天塌陷。杞国人担心天会塌下来;寝食不安。比喻不必要的或毫无根据的忧虑。 | 战国 郑 列御寇《列子 天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。” |
| hóng fēi míng míng,yì rén hé mù鸿飞冥冥,弋人何慕 | 冥冥:高远;弋人:射猎的人。大雁飞向远空,猎人没法得到。比喻隐者远走高飞,全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。 | 元·陶宗仪《南村辍耕录·论秦蜀》:“不然如两生、四皓、伏生之流,鸿飞冥冥,弋人何慕,肯摇唇鼓吻,自投于陷穽哉!” |
| chún jiǔ měi rén醇酒美人 | 指酒色。 | 清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》:“醇酒美人堪送老,唯学信陵君。” |
| zhé rén qí wěi哲人其萎 | 《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:‘泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎!’既歌而入,当户而坐。子贡闻之,曰:‘……夫子殆将病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典,亦常用作慰唁之词。 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎!” |
| sǔn rén ān jǐ损人安己 | 损人利己。 | 元·无名氏《小张屠》第三折:“你那厮损人安己,惹下祸灾。” |
| jì rén lí xià寄人篱下 | 寄:依靠;篱:篱笆。依附在别人的篱笆下。原形容诗文创作因袭他人而无独创。现指依附别人生活;不能自立。 | 《南齐书 张融传》:“丈夫当删《诗》《书》,制礼乐,何至因循寄人篱下?” |
| ǎi rén kàn chǎng矮人看场 | 比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。 | 元 程端礼《程氏家塾读书分年日程》二:“不可先看人议论,如矮人看场,无益。” |
| bù yǐ rén fèi yán不以人废言 | 废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 | 春秋 孔子《论语 卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。” |
| zhì shì rén rén志士仁人 | 志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。(仁:仁爱;高尚)。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” |
| bǐ hé rén sī彼何人斯 | 斯:助词,啊。他是什么人啊。 | 《诗经·小雅·何人斯》:“彼何人斯,其心孔艰。” |
| rén qíng lěng nuǎn人情冷暖 | 人情:指社会上的人情世故;冷:冷淡;暖:亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结,失势时就不理不睬。 | 唐 刘得仁《送车涛罢举归山》诗:“朝是暮还非,人情冷暖移。” |
| rén bù kě mào xiàng人不可貌相 | 不能只根据相貌、外表判断一个人。 | 明 吴承恩《西游记》第六十二回:“陛下,人不可貌相,海水不可斗量。若爱丰姿者,如何捉得妖贼也?” |
| ruò yào rén bù zhī,chú fēi jǐ mò wéi若要人不知,除非己莫为 | 要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 | 汉·枚乘《上书谏吴王》:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。” |
| bù xù rén yán不恤人言 | 不管别人的议论。表示不管别人怎么说,还是按照自己的意思去做。 | |
| yǔ rén fāng biàn与人方便 | 与:给。给予他人各种便利。 | 元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折:“俺在这梁园城一交却又早二十年,常则是与人方便,会客周全。” |
| dào zài rén wéi道在人为 | 犹言事在人为。 | 《金瓶梅词话》第三一回:“净云:不打紧,道在人为,你见那里又一位王勃殿试来了。” |
| jù rén qiān lǐ距人千里 | 距:通“拒”,拒绝。形容傲气十足,不愿与人接近或毫无商量的余地。 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“声音颜色距人于千里之外。” |
| sǔn rén hài jǐ损人害己 | 既害了别人,又害了自己。 | 巴金《和读者谈<家>》:“可是封建旧家庭的环境戕害了他的生机,他只能做损人害己的事情。” |
| rén pà chū míng zhū pà zhuàng人怕出名猪怕壮 | 人怕出了名招致麻烦,就象猪长肥了就要被宰杀一样。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第83回:“俗话儿说的,‘人怕出名猪怕壮’,况且又是个虚名儿。” |
| jì rén yán xià寄人檐下 | 犹言寄人篱下。 | 清·陈维菘《贺新郎·乙卯元日》:“抖擞门丞秦叔宝,贝带璘斒光射,笑公等、寄人檐下。” |
| yú rén zhī sòng舆人之诵 | 舆人:众人;诵:陈述。指众人的议论。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》:“晋侯听舆人之诵。” |
| yí rén yí guǐ疑人疑鬼 | 怀疑这个,怀疑那个。形容非常多疑。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第102回:“无奈各房的人都是疑人疑鬼的不安静,也添了人坐更,于是更加了好些食用。” |
| bù jìn rén qíng不近人情 | 近:接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻;不合情理。也作“不近情理”。 | 战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》:“大有径庭,不近人情焉。” |
| rén zhōng lóng hǔ人中龙虎 | 比喻人中豪杰。 | 《晋书 宋纤传》:“吾而今而后知先生人中之龙也。” |
| qiān bù yī qiāng,qiān rén yī miàn千部一腔,千人一面 | 比喻都是老一套,没有变化(多指创作)。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第一回:“至于才子佳人等书,则又开口‘文君’,满意‘子建’,千部一腔,千人一面,且终不能不涉淫滥。” |
| mí rén yǎn mù迷人眼目 | 迷惑他人视线,使人分辨不清。指耍花招欺骗人。 | 毛泽东《质问国民党》:“这些人也是敌人的第五纵队,不过比前一种稍具形式上的区别,借以伪装自己,迷人眼目而已。” |
| yán shì rén fēi言是人非 | 谓言论无可非议,但为人不可取。 | 明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》:“徐铉、张洎言是人非。” |
| dài rén shòu guò代人受过 | 受:承受,担待;过:过失,过错。替别人承担过错的责任。 | 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》:“各省系军阀慑于人民的巨大力量,都不肯代人受过,曹辊也就不敢一意孤行。” |
| rén yāo diān dǎo人妖颠倒 | 妖:妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒,好坏不分。 | 晋·干宝《搜神记》:“鬼便遂归,作其父形,且语其家:‘二儿已杀妖矣。’儿暮归,共相庆贺,积年不觉。” |
| yǐ rén zé guān以人择官 | 根据人的才能选授适当的官职。 | 晋·陈寿《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》:“以此推之,知国家以人择官,不为官择人也。” |
| xiū wù zhī xīn,rén jiē yǒu zhī羞恶之心,人皆有之 | 羞:羞愧;恶:耻。羞耻的心情,人人都会有的。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。” |
| gǒu yǎn kàn rén dī狗眼看人低 | 比喻眼光势利。 | 张爱玲《小艾》:“我就恨他们狗眼看人低,那口气实在咽不下。” |
| yī fū hè jǐ,qiān rén mò dāng一夫荷戟,千人莫当 | 荷:扛;戟:古兵器。一个人把着关口,一千个人也打不进来。形容地势十分险要,易守难攻。 | 《晋书·羊祜传》:“蜀之为国,非不险也,高山寻云霓,深谷肆无景,数马悬车,然后得济,皆言‘一夫荷戟,千人莫当’。” |
| jiǔ liú rén wù九流人物 | 指社会上的各种人物。 | 唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。” |
| xiān xiǎo rén,hòu jūn zǐ先小人,后君子 | 先做小人,后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头,然后再讲情谊。 | 清 西周生《醒世姻缘传》第四十九回:“化这们说。凡事先小人后君子好,先君子后小人就不好了。” |
| bù gān hòu rén不甘后人 | 甘:甘心;情愿。不甘心落在别人后面。 | 西汉 司马迁《史记 李将军列传》:“而广不甘后人,然无尺寸之功以得封邑者,何也?” |
| lüè rén zhī měi掠人之美 | 掠:夺取;美:美名。夺取别人的成绩、荣誉归己所有。 | 宋 王楙《野客丛书 龚张对上无隐》:“异时,汤见上,曰:‘前奏非俗吏所及,谁为之者?’汤以宽对,不掠人之美以自耀。” |
| jīng rén zhī jǔ惊人之举 | 值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。 | 路遥《平凡的世界》第四卷第35章:“他过去在学校里的一些小小的‘惊人之举’,完全出于性格本身所致。” |
| xué guàn tiān rén学贯天人 | 贯:贯通;天人:天和人。学问贯穿天、人各类知识。指学识渊博。 | 明·周楫《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》:“学贯天人,才兼文武,聪明颖悟,出口成章。” |
| shí nián shù mù,bǎi nián shù rén十年树木,百年树人 | 树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 | 先秦 管仲《管子 权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。” |
| yǐ rén lú xià倚人庐下 | 指依靠别人生活。 | 郭沫若《芭蕉花》:“最初流到贵州省城,其次又流到云南省城,倚人庐下,受了种种的虐待。” |
| shǔ rén ěr mù属人耳目 | 属:集中在一点。指引人注意。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》:“师有功,国人喜以逆之,先入,必属耳目焉。” |
| yì zhōng rén意中人 | 心意相知的友人,后多指心中所眷恋的人。 | 晋·陶潜《示周祖谢三郎》:“药石有时闲,念我意中人。” |
| bù xǐng rén shì不省人事 | 省:知觉。指昏迷过去;失去知觉;陷入昏迷状态。有时也指不懂人情世理。 | 《明史 艾穆传》:“穆遣戍凉州,创重不省人事,既而复苏,遂诣戍所。” |
| sān fēn xiàng rén,qī fēn sì guǐ三分像人,七分似鬼 | 骂人的话。骂人长相难看。 | 明 施耐庵《水浒传》第二十三回:“我嫁得这等一个,也不枉了为人一世!你看我那三寸丁谷树皮,三分像人,七分似鬼,我直恁地晦气!” |
| rén shén gòng jí人神共嫉 | 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。 | 唐·韩愈《黄家贼事宜状》:“实由自邀功赏,造作兵端,人神共嫉,以致殃咎。” |
| liú kuài rén kǒu流脍人口 | 谓(诗文等)被人广为传颂称美。 | 明·王世贞《曲藻》:“杨状元慎才情盖世,所著有《洞天玄记》、《陶情乐府》、《续陶情乐府》,流脍人口,而颇不为当家所许。” |
| chéng bài lùn rén成败论人 | 论:衡量;评定。以成功或失败为评价人物的标准。 | 宋 苏轼《孔北海赞序》:“世以成败论人物,故操得英雄之列。” |
| jiān jiā yī rén蒹葭伊人 | 蒹葭:初生的芦苇。伊人:那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。 | 《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。” |
| jí rén zhī yōu急人之忧 | 急:着急。热心主动帮助别人解决困难。 | 《纪闻·吴保安》:“侧闻吾子急人之忧,不遗乡曲之情,忽重特达之春,使保安得执鞭弭,以奉周旋。” |
| rén chóu wù ráng人稠物穰 | 稠:稠密,多。穰:丰盛。人口众多,物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。 | 元·胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲:“人稠物穰景非常,真乃是鱼龙变化之乡。” |
| rǎng rén zhī měi攘人之美 | 攘:窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。 | |
| shù jǐ jí rén恕己及人 | 恕:宽恕。宽恕自己,推及别人。 | 晋·葛洪《抱朴子·至理》:“慈心于物,恕己及人。” |
| yuè xià lǎo rén月下老人 | 神话传说中主管人间婚姻的神。后来指媒人的代称。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第57回:“若是月下老人不用红线拴的,再不能到一处。” |
| yóu xì rén shì游戏人世 | 见“游戏人间”。 | |
| rén tóng cǐ xīn,xīn tóng cǐ lǐ人同此心,心同此理 | 指合情合理的事,大家想法都会相同。 | 清 文康《儿女英雄传》:“只是她也是个女孩儿。俗语说的:‘人同此心,心同此理。’” |
| rén qíng shì tài人情世态 | 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。 | 明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲:“俺与那人情世态既相违,披襟散发最相宜。”明·洪应明《菜根谭·闲适》:“人情世态,倏忽万端,不宜认得太真。” |
| sǔn rén féi jǐ损人肥己 | 犹损人利己。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷:“如今这些贪人,拥着娇妻美妾,求田问舍,损人肥己,掂斤播两,何等肚肠。” |
| xíng shì bī rén形势逼人 | 指形势发展很快,迫使人不得不更加努力。 | 谢觉哉《冷和热》:“‘热’可以逼得喜冷的人也热起来,形势逼人,不热不可。” |
| mǎ zhuàng rén qiáng马壮人强 | 犹言人强马壮。 | 元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“可不道马壮人强,父慈子孝,怕什么主忧臣辱。” |
| rén huān mǎ jiào人欢马叫 | 人在呼喊,马在嘶鸣。形容一片喧闹声。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四:“只听得外面喧嚷,似有人喊马嘶之声,渐渐近前堂来了。” |