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| 成语 | 解释 | 出处 |
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| bǐ hé rén sī彼何人斯 | 斯:助词,啊。他是什么人啊。 | 《诗经·小雅·何人斯》:“彼何人斯,其心孔艰。” |
| yī rén zhī jiāo一人之交 | 亲密得象一个人。形容交情深。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第54回:“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。” |
| tuō rén luò shuǐ拖人落水 | 犹言拖人下水。 | 《西湖二集·寄梅花鬼闹西阁》:“杨谦因建之妻子有吃醋拈酸之病,恐明日惹柳氏嗔怪,说他拖人落水,因此不敢兜揽。” |
| zhàng shì qī rén仗势欺人 | 仗:倚仗;依靠。依仗某种权势欺压别人。 | 元 王实甫《西厢记》第五本第三折:“他凭师友,君子务本;你倚父兄,仗势欺人。” |
| yǔ bù zé rén语不择人 | 说话不看对象。 | 清·李汝珍《镜花缘》第25回:“大约二位语不择人,失于检点,以至如此。” |
| wǎng dào shì rén枉道事人 | 枉:违背;道:正道;事:侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 | 《论语·微子》:“柳下惠为士师,三黜。人曰:‘子未可以去乎?’曰:‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?’” |
| zuǒ duì rú rén,gù nòng zhì zǐ左对孺人,顾弄稚子 | 孺人:对妇女的尊称,借指妻子;稚子:幼儿。左边对着妻子,右边看顾小孩。指家庭生活。 | 梁启超《少年中国说》:“青门种瓜人,左对孺人,顾弄稚子,忆侯门似海,珠履杂遢之盛事。” |
| kuài rén kuài yǔ快人快语 | 快:爽利;直爽。爽快人说爽快话。 | 陈白尘、贾霁《宋景诗》第24章:“宋大帅真是快人快语!来,干一大杯!” |
| yóu xì rén shì游戏人世 | 见“游戏人间”。 | |
| jiǔ liú rén wù九流人物 | 指社会上的各种人物。 | 唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。” |
| shě jǐ jiù rén舍己救人 | 舍己:牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。 | 老舍《老张的哲学》:“舍己救人也要凑好了机会,不然,你把肉割下来给别人吃,人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。” |
| xiào mà yóu rén笑骂由人 | 任由人们去耻笑辱骂 | 明·东鲁古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》:“笑骂由人,只图一时快意。” |
| wéi tiān bèi rén违天悖人 | 违背天理人情。 | 宋·罗大经《鹤林玉露》第八卷:“若浚此举违天悖人,可取浚头归苗傅,不然,一有退缩,悉以军法从事。” |
| jiān rén zhī yǒng兼人之勇 | 兼人:一人抵多人;勇:勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。 | 《汉书 韩信传》:“受辱于胯下,无兼人之勇,不足畏也。” |
| shùn tiān yìng rén顺天应人 | 应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 | 《周易 革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。” |
| jiǎ rén jiǎ yì假人假义 | 伪装仁慈善良。 | |
| dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人 | 指做事不要做绝,须留有余地。 | 《唾玉集·常谈出处》:“蔡州褒信县有道人式棋,常饶人先,其诗曰:‘自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。’” |
| qìn rén xīn pí沁人心脾 | 沁:渗入;心脾:指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。 | 清 王士禛《带经诗话》:“予谓五六句最沁人心脾。” |
| jiā jì rén bì家骥人璧 | 喻指优秀人才。 | 明·胡应麟《诗薮·国朝下》:“穆庙时,寓内承平,荐绅韦布,操觚令简,家骥人璧,云集都下。” |
| rén qíng shì tài人情世态 | 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。 | 明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲:“俺与那人情世态既相违,披襟散发最相宜。”明·洪应明《菜根谭·闲适》:“人情世态,倏忽万端,不宜认得太真。” |
| tiān rén gòng jiàn天人共鉴 | 鉴:审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第29回:“区区之心,唯以地方秩序为主,以人民生命财产为重,始终不渝,天人共鉴。” |
| wèi jí rén chén位极人臣 | 君主时代指大臣中地位最高的人。 | 晋 陈寿《三国志 吴志 孙綝传》:“臣伏自省,才非干国,因缘肺腑,位极人臣。” |
| cuī rén lèi xià催人泪下 | 催:催促,促使。形容事迹十分感人,使人不禁流下眼泪。 | 凌力《少年天子》第八章:“实在是万岁爷的祭文催人泪下,奴才们实在忍不住了……” |
| shèng rén yī chóu胜人一筹 | 占有优势,比较起来,胜过别人一点。 | |
| chóu rén guǎng zhòng稠人广众 | 稠:多而密。指人很多的场合。 | 东汉 班固《汉书 灌夫传》:“稠人广众,荐宠下辈。” |
| mò kè sāo rén墨客骚人 | 墨客:文人;骚人:诗人。泛指文人。 | 唐·韩愈《祭薛中丞文》:“诗人墨客,争讽新篇。” |
| rén wēi yán qīng人微言轻 | 地位低;说话不受人重视。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 孟尝传》:“而身轻言微,终不蒙察。” |
| fěi yì rén rèn匪异人任 | 异人:别人;任:承担。表示责任不能推诿,要自己负责。 | 孙中山《救国之急务》:“吾四万万同胞乎!诸君固民国之主人也,唤起天下,驱除此丑类者,匪异人任。” |
| rén zhōng qí jì人中骐骥 | 骐骥:良马。比喻才能出众的人。 | 《南史·徐勉传》:“此所谓人中骐骥,必能致千里。” |
| wù rén zǐ dì悮人子弟 | 悮:耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生 | 续范亭《寄山西土皇帝阎锡山一封五千言书》:“你知道悮人子弟,男盗女娼,强迫人做汉奸,这是何等的罪恶!” |
| yǔ bù jīng rén语不惊人 | 语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。 | 唐 杜甫《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。” |
| dà rén jūn zǐ大人君子 | 大人:古代尊称;君子:指品行好的人。指才德兼备的人。 | 清·王夫之《读通鉴论·唐中宗》:“庸人视之,如推车于太行之险,大人君子视之,一苇可杭之浅者也。” |
| tīng rén chuān bí听人穿鼻 | 听:任凭;穿鼻:牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。 | 《南史 张弘策传》:“徐孝嗣才非柱石,听人穿鼻。” |
| huā biān rén wù花边人物 | 指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。 | |
| fēng tú rén qíng风土人情 | 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 | 清 钮琇《觚剩 七月天》:“若就服食居处而言,以及风土人情之变,真堪发人一嘘。” |
| yuàn tiān yōu rén怨天忧人 | 怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。 | 先秦 孔子《论语 宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。” |
| chéng rén zhī è乘人之厄 | 乘:趁;厄:苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·神女》:“子诚敝人也,不念畴昔之义,而欲乘人之厄,予过矣!” |
| guì rén duō wàng贵人多忘 | 讥诮显贵者不念旧交。亦嘲人健忘。 | 五代·王定保《唐摭言·恚恨》:“倘也贵人多忘,国士难期,使仆一朝出其不意,与君并肩内阁,侧眼相视,公始悔而谢仆,仆安能有色于君乎?” |
| dǔ wù huái rén睹物怀人 | 睹:看见;怀:想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。 | 明·汤显祖《还魂记·忆女》:“睹物怀人,人去物华销尽,道的个仙果难成、名花易殒。” |
| xiān fā zhì rén先发制人 | 发:开始行动;制:制服。指争取主动;先动手来制服对方。现泛指先下手争取主动。 | 东汉 班固《汉书 项籍传》:“先发制人,后发制于人。” |
| huì yè cái rén慧业才人 | 见“慧业文人”。 | 刘师培《文说》:“别有慧业才人,创造险语,鬼斧默运,奇句自矜。” |
| chóu rén xiāng jiàn,fèn wài yǎn míng仇人相见,分外眼明 | 指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。 | 明 施耐庵《水浒传》六十八回:“燕青牵了那匹千里龙驹,径到大寨。宋江看了大喜,仇人相见,分外眼明。” |
| xiǎo rén dé zhì小人得志 | 小人:旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。 | 南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》:“若使小人得志,君子道消。” |
| wàn rén kōng xiàng万人空巷 | 本指家家户户的人都奔向一个地方;以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起;致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。 | 宋 苏轼《八月十七复登望海楼》诗:“赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆。” |
| máng rén mén zhú盲人扪烛 | 见“盲翁扪钥”。 | 民意《告非难民生主义者》第三节:“盲人扪烛,而以为日,欲正告之,则不能免于词费。” |
| yuè xià lǎo rén月下老人 | 神话传说中主管人间婚姻的神。后来指媒人的代称。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第57回:“若是月下老人不用红线拴的,再不能到一处。” |
| huì rén bù tiě诲人不惓 | 见“诲人不倦”。 | |
| qiān rén yī miàn千人一面 | 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。 | 清·文康《儿女英雄传》第37回:“列公要知这‘一宿无话’四个字怎的个讲法?这四个字,久已作了小说部中千人一面的流口常谈。” |
| rén shēng dǐng fèi人声鼎沸 | 鼎沸:鼎水沸腾;原比喻形势不安定;现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷;就象煮开了锅一样。 | 明 冯梦龙《醒世恒言 刘小官雌雄兄弟》:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。” |
| miào yǔ jīng rén妙语惊人 | 妙语:有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。 | |
| xiān xiǎo rén hòu jūn zǐ先小人后君子 | 先不讲客气,说明条件,按章办事,然后再讲礼貌。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第49回:“凡事先小人后君子好,先君子后小人就不好了。” |
| kuì tiān zuò rén愧天怍人 | 怍:惭愧。对天对人,都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。 | 《孟子·尽心上》:“仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。” |
| rén jìn qí cái人尽其才 | 充分发挥每一个人的才能。尽:全部用出。 | 西汉 刘安《淮南子 兵略训》:“若乃人尽其才,悉用其力,以少胜众者。” |
| féi shuǐ bù luò wài rén tián肥水不落外人田 | 肥水:借指好处。指不让别人得到好处。 | 沈从文《一个大王》:“俗话说‘肥水不落外人田’,因此一排人把步枪上了刺刀,守在门边,预备给这弁目过不去。” |
| jiàn wù bù jiàn rén见物不见人 | 只看到事物,看不见人。指片面强调物质条件,看不到人的主观能动作用。 | |
| rén zhōng shī zǐ人中狮子 | 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。 | 《释氏要览》:“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔,诸国独步,内外综博,无籍不练,世人咸曰人中狮子。” |
| ní zú jù rén泥足巨人 | 比喻实际非常虚弱的笨大东西。 | 郭沫若《忆秦娥·歌剧<白毛女>重上舞台》:“多威武,泥足巨人,过街老鼠。” |
| dào zài rén wéi道在人为 | 犹言事在人为。 | 《金瓶梅词话》第三一回:“净云:不打紧,道在人为,你见那里又一位王勃殿试来了。” |
| shā rén xū jiàn xiě,jiù rén xū jiù chè杀人须见血,救人须救彻 | 杀人必须要看到流血,救人必须彻底。比喻做事要认真彻底。 | 明·施耐庵《水浒传》第九回:“鲁智深道:‘杀人须见血,救人须救彻。洒家放你不下,直送兄弟到沧州。’” |
| yí xiào hòu rén贻笑后人 | 贻:留下;后人:后世的人。因为荒唐,而让后人耻笑,给后代留下话柄。 | 宋 无名氏《新编五代史平话 周史》卷下:“刘钧忍耻事虏,效尤石敬瑭故智也。怎不诒笑后人哉?” |
| chéng rén zhī wēi乘人之危 | 乘:趁;危:危险;灾难。趁别人有困难时;去要挟、侵害对方。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 盖勋传》:“谋事杀良,非忠也;乘人之危,非仁也。” |
| shì jǐng xiǎo rén市井小人 | 指城市中庸俗鄙陋之人。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五:“那陈东阳是个市井小人,不晓道理的。”清·姚鼐《范蠡论》:“吾观庄生非贤者也,其褊心与市井小人之为虑无以异。” |
| yā zhài fū rén压寨夫人 | 指山寨头领的妻子。 | 元·王实甫《西厢记》第二本第一折:“如今孙飞虎将半万贼兵围住寺门,道你‘眉黛青颦,莲脸生春,似倾国倾城的太真’,要掳你做压寨夫人。” |
| èr rén tóng xīn,qí lì duàn jīn二人同心,其利断金 | 比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量。 | 《周易 系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。” |
| rén shēng yī shì,cǎo shēng yī qiū人生一世,草生一秋 | 人活一生,草只有一个秋天。形容生命短暂 | 明·施耐庵《水浒传》第15回:“人生一世,草生一秋,我们只管打鱼营生,学得他们过一日也好!” |
| rén qióng zhì duǎn人穷智短 | 指人穷了,言行也就显得笨拙不聪明。 | 《鸡肋编》下卷引陈无己诗:“人穷令智短,百巧千穷只短檠。” |
| zāng pǐ rén wù臧否人物 | 臧否:褒贬。评论人物好坏。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》:“晋文王称阮嗣宗至慎,每与之言,未尝臧否人物。” |
| rén shì bù shěng人事不省 | 谓昏迷不醒,失去知觉。 | 《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“谁想刘璞因冒风之后,出汗虚了,变为寒症,人事不省,十分危笃。” |
| rén xīn bù gǔ人心不古 | 古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。 | 明 张居正《答两广殷石汀论平田事》:“近来人心不古,好生异议。” |
| lǒng luò rén xīn笼络人心 | 笼络:原是羁绊牲口的用具;引申为使用手段拉拢人。用权术耍手段以拉拢、驾驭别人。 | 《宋史 胡安国传》:“自蔡京得政,士大夫无不受其笼络,超然远迹不为所污如安国才实鲜。” |
| kuài rén kuài shì快人快事 | 爽快人办爽快事。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 附各本序跋题辞〈陈序〉》:“维时雪停段君,踊跃付梓,快人快事,其有古人不见我之思乎?” |
| rén duō shì zhòng人多势众 | 人多势力大。 | 清 曹雪芹《红楼梦》:“话说金荣因人多势众,又兼贾瑞勒令赔了不是,给秦钟磕了头,宝玉方才不吵闹了。” |
| rén dān shì gū人单势孤 | 人数少,力量单薄。 | 京剧《猎虎记》第十场:“劫牢之后,倘若登州兵马杀来,我等人单势孤,只怕寡不敌众。” |
| wù rén zǐ dì误人子弟 | 指误导别人的孩子,亦用来讥讽不称职的老师。 | 清·李汝珍《镜花缘》第19回:“先生犯了这样小错,就要打手心,那终日旷功误人子弟的,岂不都要打杀么?” |
| shā rén bù yòng dāo杀人不用刀 | 比喻用笔或嘴陷害人于死地。 | 宋·释普济《五灯会元》第17卷:“问:‘如何是衲僧口?’师曰:‘杀人不用刀。’” |
| zhì rén yí wù至人遗物 | 至人:思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。 | 汉·贾谊《鹏鸟赋》:“至人遗物,独与道俱,众人惑惑,好恶积意。” |
| lüè rén zhī měi掠人之美 | 掠:夺取;美:美名。夺取别人的成绩、荣誉归己所有。 | 宋 王楙《野客丛书 龚张对上无隐》:“异时,汤见上,曰:‘前奏非俗吏所及,谁为之者?’汤以宽对,不掠人之美以自耀。” |
| suí rén zuò jì随人作计 | 谓顺应他人意旨行事。 | 清·恽敬《答方九江书》:“男儿必有自立之处,不随人作计,如蚊之同声,蝇之同嗜,以取富贵名誉也。” |
| lìng rén zhǔ mù令人瞩目 | 瞩:注视。使人注视。 | 王朔《动物凶猛》:“那年国际共运在全球、首先在东南亚取得了令人瞩目的胜利。” |
| bù jìn rén qíng不近人情 | 近:接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻;不合情理。也作“不近情理”。 | 战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》:“大有径庭,不近人情焉。” |
| mǎ pí rén juàn马疲人倦 | 疲:疲劳;倦:劳倦。人马疲倦困乏。形容体力疲劳不堪。 | 战国·卫·吴起《吴子·治兵》:“马疲人倦,而不解舍,所以不任其上。” |
| gù rén zhī yì故人之意 | 故人:旧友。指老朋友的情意。 | 西汉 司马迁《史记 范雎蔡泽列传》:“然公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人之意,故释公。” |
| shàn mǎ shú rén善马熟人 | 良马与武艺精熟的勇士。 | |
| rén cái nán dé人才难得 | 难:困难,不容易。得:获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。 | 宋·苏轼《谢宣召入院状》:“首择辅臣,次求法从,知人才之难得,采虚名而用。” |
| bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì不识人间有羞耻事 | 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。 | 宋 欧阳修《与高司谏书》:“是足下不复知人间有羞耻事尔。 |
| píng yì jìn rén平易近人 | 平易:原指道路平坦宽广;后比喻态度平和;没有架子;使人容易接近。也形容文字深入浅出;通俗易懂。 | 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。” |
| jūn zǐ ài rén yǐ dé君子爱人以德 | 君子:指品格高尚的人;爱:爱护;德:道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私,不姑息。 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。” |
| jìn rén ruò jiāng jiā zhū xī,tuì rén ruò jiāng zhuì zhū yuān进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊 | 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》:“今之君子,进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊。” |
| qián rén zāi shù,hòu rén chéng liáng前人栽树,后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。 | 清 翟灏《通俗编 卷一 俚语对句》:“今年种竹,来年吃笋;前人种树,后人乘凉。” |
| qī tiān wǎng rén欺天罔人 | 骗天骗人。形容欺骗行为之大。 | 宋·朱熹《与陈侍郎书》:“而旬日之间,又有造为国是之说以应之者,其欺天罔人,包藏险慝,抑又甚焉!” |
| máng rén mō xiàng盲人摸象 | 佛经故事;传说几个盲人各自抚摸大象的身体;每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象;因此各人所说不一;争论不休。比喻以一点代替全面;看问题片面。 | 宋 释道原《景德传灯录 洪进禅师》:“有僧问:‘众盲摸象,各说异端,忽遇明眼人又作么生?’” |
| dǒu shāo xiǎo rén斗筲小人 | 斗:容器,1斗=10升;筲:竹器,1筲=12升。形容人的气量狭小,见识短浅。 | 《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》:“委任臣僚,非才者众,如陈平章、姚平章,皆斗筲小人,而使之秉钧轴,握兵符。” |
| rén shēng dì bù shú人生地不熟 | 指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。 | 张恨水《夜深沉》第33回:“我人生地不熟的,一个人坐在这屋子里,闷死了。” |
| yī rén lì zhì,wàn fū mò duó一人立志,万夫莫夺 | 形容志向坚定,别人很难改变。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第五卷:“正是‘一人立志,万夫莫夺。’” |
| guó rén jiē yuē kě shā国人皆曰可杀 | 皆:都;可:能。罪大恶极,全国人民都说他该杀 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》:“国人皆曰可杀,然后察之。” |
| cāng làng lǎo rén沧浪老人 | 指隐者、渔父。 | 《楚辞 渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’” |
| jīng rén zhī jǔ惊人之举 | 值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。 | 路遥《平凡的世界》第四卷第35章:“他过去在学校里的一些小小的‘惊人之举’,完全出于性格本身所致。” |
| yǐ rén lú xià倚人庐下 | 指依靠别人生活。 | 郭沫若《芭蕉花》:“最初流到贵州省城,其次又流到云南省城,倚人庐下,受了种种的虐待。” |
| rén yāo diān dǎo人妖颠倒 | 妖:妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒,好坏不分。 | 晋·干宝《搜神记》:“鬼便遂归,作其父形,且语其家:‘二儿已杀妖矣。’儿暮归,共相庆贺,积年不觉。” |
| gāo rén yī zhāo高人一着 | 着:下棋时走一步。指比其他人高明一点。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第56回:“这两人会托外国人递条子,他的见解已经高人一着。” |