因篇幅关系,只列出前 100 个为的成语
成语 | 解释 | 出处 |
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jìn lì ér wéi尽力而为 | 尽:全部用出;为:做。用全部力量去做。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。” |
bù bù wéi yíng步步为营 | 步:古时五尺为步;步步:表示距离近;营:军事营垒。军队每前进一步就设下一道营垒。比喻行动谨慎;防备严密。现常用来比喻行动、做事谨慎;稳扎稳打。 | 明 罗贯中《三国演义》第71回:“可激劝士卒,拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之。” |
náo zhí wéi qū挠直为曲 | 将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。 | 汉荀悦《汉纪 成帝纪二》:“挠直为曲,斫方为圆;秽素丝之洁,推亮直之心。” |
chéng xìng wàng wéi逞性妄为 | 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。 | 鲁迅《纪念刘和珍君》:“杨荫榆发表过一个‘须知学校犹家庭’的怪论。意思是说,学校好比封建大家庭,校长就是家长,有权逞性妄为。” |
kuān dà wéi huái宽大为怀 | 宽大:对人宽宏大量;怀:胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。 | 冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章:“我们最好是宽大为怀,不为己甚。” |
yán wéi xīn shēng言为心声 | 言:语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。 | 汉 扬雄《法言 问神》:“故言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。” |
liàng rù wéi chū量入为出 | 量:衡量;入:收入;出:支出。根据收的多少来决定支出的用度。 | 西汉 戴圣《礼记 王制》:“冢宰制国用,必于岁之杪。五谷皆入,然后制国用……量入以为出。” |
gè wèi qí zhǔ各为其主 | 各人为自己的主人效力。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 关羽传》:“彼各为其主,勿追也。” |
qī qī yǐ wéi bù kě期期以为不可 | 期期:口吃的样子。坚决不同意的样子。 | 西汉·司马迁《史记·张丞相传》:“昌为人口吃,又盛怒,曰:‘臣口不能言,然臣期期知其不可。’” |
yǐ tuì wéi jìn以退为进 | 本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。 | 汉 扬雄《法言 君子》:“昔乎颜渊以退为进,天下鲜俪焉。” |
hòu bù wéi lì后不为例 | 例:先例。下次不可以再这样做。 | 明·沈德符《野获编·中宫外家恩泽》:“时署部少宰杨时乔力谏不从,上但云后不为例而已。” |
hé lè ér bù wéi何乐而不为 | 有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。 | 清·李汝珍《镜花缘》第三十六回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修治河道,虽士商人等,亦必乐于从事;况又发给工钱饭食,那些小民,何乐不为?” |
huà fǔ xiǔ wéi shén qí化腐朽为神奇 | 神奇:神妙奇特的东西。变坏为好,变死板为灵巧,变无用为有用。 | 《庄子 知北游》:“腐朽复化为神奇。” |
móu wéi bù guǐ谋为不轨 | 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。 | 《魏书 任城王澄传》:“适得阳平表曰:穆泰谋为不轨,招诱宗室。” |
sì hǎi wéi jiā四海为家 | 原指帝王占有四海;统治全国。后指人漂泊不定;到处都可以当成家;也指志在四方;不恋故土。四海:古人认为中国四面环海;故“四海”指全国各地。 | 西汉 司马迁《史记 高帝本纪》:“且夫天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。” |
bō luàn wéi zhì拨乱为治 | 犹拨乱反治。指消除混乱局面,恢复正常秩序。 | 清 王士禛《池北偶谈 谈故一 土鲁番表文》:“皇上拨乱为治,如月恒之无不临。” |
shì bù kě wéi势不可为 | 为:做,干。大势已去,无能为力。 | 清·全祖望《梅花岭记》:“督相史忠烈公知势不可为,俦诸将而语之。” |
gǔ wéi jīn yòng古为今用 | 指批判地继承一切优秀的文化遗产;使它为人民服务;为社会主义建设服务。 | 毛泽东《书信选集 致陆定一》:“古为今用,洋为中用。” |
ruò yào rén bù zhī,chú fēi jǐ mò wéi若要人不知,除非己莫为 | 要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 | 汉·枚乘《上书谏吴王》:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。” |
dà yǒu kě wéi大有可为 | 事情很值得做;很有开拓或发展有前途。 | 清 李宝嘉《文明小史》:“地方虽一千余里,仙民成俗,大有可为。” |
wèi hǔ zuò chāng为虎作伥 | 被老虎咬死的人变成鬼;又去引诱别人来让老虎吃;这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。 | 孙中山《革命原起》:“有保皇党发生,为虎作伥,其反对革命,反对共和。” |
yǎn bù jiàn wéi jìng眼不见为净 | 指心里不以为然,但又没有办法,只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时,用作自我安慰的话。 | 茹志鹃《静静的产院》:“她想出去,离了这里,眼不见为净。” |
shě shēn wéi guó舍身为国 | 为国家牺牲自己的生命。 | |
qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī强不知以为知 | 不懂装懂。 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷:“都管强不知以为知,逐叶翻翻,一直翻到后面去。” |
bù zú wéi fǎ不足为法 | 足:值得;法:效法。不值得学习、效法。 | 清 赵翼《瓯北诗话 李青莲诗》:“骚人斯起,然词多哀怨,已非正声;至杨、马益流宕。建安以后更绮丽,不足为法。” |
yǐ cǐ wéi mìng倚此为命 | 靠它作为生命的支柱。 | |
wéi guó wéi mín为国为民 | 指不谋私利,为国家和人民效力。 | 明·无名氏《渔樵闲话》第一折:“有为国为民贤才,因苦谏不听,反遭诛戮。” |
wéi suǒ yù wéi为所欲为 | 做想要做的事。形容任意而为;想干什么就干什么。为:做。 | 宋 司马光《资治通鉴 周威烈王二十三年》:“以子之才,臣事赵孟,必得近幸。子乃为所欲为,顾不易耶?” |
wán fāng wéi yuán刓方为圆 | 《楚辞 九章 怀沙》:“刓方以为圜兮,常度未替。”王逸注:“言人刓削方木,欲以为圜,……以言谗人谮逐放己,欲使改行。”圜,同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性,随俗俯仰。 | 战国·楚·屈原《楚辞·怀沙》:“刓方以为圆兮,常度未替。” |
zhuó diāo wéi pǔ斫琱为朴 | 见“斫雕为朴”。 | |
nìng wéi yù suì,bù wéi wǎ quán宁为玉碎,不为瓦全 | 宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。 | 《北齐书 元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。” |
gān wéi róng shǒu甘为戎首 | 甘:情愿,乐意;戎首:发动战争的祸首。甘愿作战争的主谋。指发动战争的人。 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓》:“毋为戎首,不亦善乎。” |
yǐ lù wéi mǎ以鹿为马 | 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。 | 汉·陆贾《新语·辨惑》:“秦二世之时,赵高驾鹿而从行,王曰:‘丞相何为驾鹿?’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误邪,以鹿为马也。’高曰:‘乃马也。陛下以臣之言为不然,愿问群臣。’于是乃问群臣,群臣半言马半言鹿。” |
láng bèi wéi jiān狼狈为奸 | 狼狈:传说狈是与狼同类的野兽;因前腿短;要趴在狼身上才能行动。狼和狈常一起出外伤害牲畜。奸:做坏事。比喻坏人互相勾结一起干坏事。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“诗翁画客狼狈为奸,怨女痴男鸳鸯并命。” |
ěr wéi ěr,wǒ wéi wǒ尔为尔,我为我 | 尔:你。你是你,我是我。指两者界限分明,互不沾边。 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑》:“尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉!” |
wù yǐ xī wéi guì物以稀为贵 | 事物因稀少而觉得珍贵。 | 唐 白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗:“物以稀为贵,情因老更慈。” |
wèi xiǎo shī dà为小失大 | 为了小利,造成巨大损失。 | 清 李宝嘉《文明小史》第二十九回:“你若不肯,他就告诉了大老爷,找你点错处,革掉了你,你能为小失大吗?” |
shàn wéi shuō cí善为说辞 | 说辞:讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 | 《孟子·公孙丑上》:“宰我、子贡善为说辞。” |
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本 | 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 | 《尚书 五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。 |
xiāng rěn wèi guó相忍为国 | 忍:容忍。为了国家的利益而作一定的让步。 | 先秦 左丘明《左传 昭公元年》:“鲁以相忍为国也,忍其外不忍其内,焉用之?” |
rén wèi cái sǐ,niǎo wèi shí wáng人为财死,鸟为食亡 | 旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第13回:“俗话说得好:‘人为财死,鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话,便要从此发一宗洋财。” |
kè mù wéi lì刻木为吏 | 意思是不能受狱吏的污辱,即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 | 东汉 班固《汉书 路温舒传》:“画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。” |
bù zú wéi guài不足为怪 | 不足:不值得。不值得认为奇怪。 | 明·施耐庵《水浒传》第112回:“主帅差矣!输赢胜败,兵家常事,不足为怪。” |
pò tì wéi xiào破涕为笑 | 涕:眼泪。一下子停止哭泣;笑了起来。也用来形容转悲为喜。 | 晋 刘琨《答卢湛书》:“时复相与举觞对膝,破涕为笑,排终身之积惨,求数刻之暂欢。” |
yīn huò wéi fú因祸为福 | 变坏事为好事。 | 西汉 司马迁《史记 苏秦列传》:“智者举事,因祸为福,转败为功。” |
zhuó luò wéi jié卓荦为杰 | 卓荦:超绝,特出。指超绝出众的杰出人才。 | 唐·韩愈《进学解》:“纡余为妍,卓荦为杰,较短量长,唯器是适者,宰相之方也。” |
zhù tiān wéi nüè助天为虐 | 趁有天灾的时候害人。 | 先秦 左丘明《左传 昭公二年》:“死在朝夕,无助天为虐。” |
yǐn yǐ wéi chǐ引以为耻 | 以此事为自己的羞耻。 | |
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī,wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之,勿以善小而不为 | 勿:不要;为:做。不要以为是微小的坏事就可以做,不要以为是不大的好事就不去做。 | 《诸葛亮集》:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。” |
zhèn zuò yǒu wéi振作有为 | 振作精神,有所作为。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第56回:“此时制台正想振作有为。” |
gān xīn wéi wǔ甘心为伍 | 甘心:情愿;伍:同列,同辈。心甘情愿与其同列。 | 西汉·司马迁《史记·淮阴侯传》:“信出门笑曰:生乃与哙等为伍。” |
sān zhé gōng,wéi liáng yī三折肱,为良医 | 几次断臂,就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多,富有经验,成为内行。也指高明的医道。 | 《左传·定公十三年》:“三折肱,知为良医。” |
ē dǎng xiāng wéi阿党相为 | 阿党:偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.。 | 东汉 班固《汉书 诸葛丰传》:“今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。” |
xuè huà wéi bì血化为碧 | 碧:碧玉。人死后血液凝固为碧玉。形容为正义而流的鲜血。比喻人的精诚所至。 | 战国·宋·庄周《庄子·外物》:“伍员流于江,苌弘藏其血,三年化为碧。” |
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu贪天之功以为己有 | 贪:把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。 | 宋·王禹偁《霍光论》:“然则光贪天之功以为己有,与夫日僤之割爱,邴吉之让位,德不侔矣。” |
bù yǐ wéi chǐ不以为耻 | 不认为是可耻。指不知羞耻。 | 《邓析子 转辞》:“今挂劓不以为耻,斯队之所以乱多治少也。” |
wèi guó juān qū为国捐躯 | 捐:献;躯:身体,指生命。为国家牺牲生命。 | 清 钱采《说岳全传》第39回:“为国捐躯赴战场,丹心可并日争光。” |
xiāo gū wéi yuán削觚为圆 | 雕琢方正为滚圆。比喻磨砺个性,改变不良行为。 | 唐·白居易《为人上宰相书一首》:“盖在于秉钧轴之枢,握刀尺之要,划邪为正,削觚为圆。” |
fān shǒu wéi yún翻手为云 | 翻:反转。形容人反复无常或惯于玩弄权术。 | 宋·陈亮《祝英台近》词:“翻手为云,造物等儿戏。” |
guò wéi yǐ shèn过为已甚 | 过:过分;为:做;已甚:过头。做得太过分。 | 《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。” |
jī yǐ wéi cháng积以为常 | 指习惯成自然。同“习以为常”。 | 《旧唐书 张柬之传》:“今姚府所置之官……唯知诡谋狡算,恣情割剥,贪叨动掠,积以为常。” |
wéi shí guò zǎo为时过早 | 不适时,还早了点。 | 章诒和《往事并不如烟·君子之交》:“这些问题现在下结论,恐怕为时过早。” |
jiàn yì gǎn wéi见义敢为 | 见“见义勇为”。 | 宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》:“为吏明悟敏捷,见义敢为,不少屈以求合。” |
yǐ zǐ wéi zhū以紫为朱 | 见“以紫乱朱”。 | 明·刘基《官箴中》:“俾好作恶,以紫为朱。” |
rù tǔ wéi ān入土为安 | 旧时土葬;人死后埋入土中;死者方得其所;家属方觉心安。 | 清 吴趼人《胡涂世界》:“舍妹已断了气,也该出殡了。在家虽好,但一则火烛当心,二者死者亦可以早些入土为安。” |
wéi fēi zuò dǎi为非作歹 | 做种种坏事。为:做;歹:指坏事。 | 元 尚仲贤《柳毅传书》第二折:“我且拿起来,只一口将他吞于腹中,看道可还有本事为非作歹哩。” |
hú zuò luàn wéi胡作乱为 | 胡作非为。 | 《初刻拍案惊奇》卷二十:“世人决不可戏而不戏,胡作乱为。” |
cí bēi wéi huái慈悲为怀 | 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任。 | 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》:“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。” |
hé bó wéi huàn河伯为患 | 指歪门邪恶的风气。 | |
pò gū wéi yuán,zhuó diāo wéi pǔ破觚为圆,斫雕为朴 | 觚:棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 | 《梁书·良吏传》:“梁兴,破觚为圆,斫雕为朴,教民以孝悌,劝之以农桑。” |
jū wéi mào cǎo鞫为茂草 | 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。 | 《诗经·小雅·小弁》:“掓掓周道,鞫为茂草。” |
wéi shé tiān zú为蛇添足 | 见“为蛇画足”。 | 明·王廷相《答何柏斋<造化论>》:“此论为蛇添足,又岂自然而然之道哉?” |
fān shǒu wéi yún,fù shǒu wéi yǔ翻手为云,覆手为雨 | 形容人反复无常或惯于耍手段。 | 清 蒋士铨《空谷香 店缢》:“翻手为云,覆手为雨,梁间存寡燕,树杪没慈乌。” |
wéi rén bù fù为仁不富 | 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》:“阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’” |
rèn zéi wéi fù认贼为父 | 见“认贼作父”。 | 苏曼殊《遁迹记》:“先是余家既亡,怅怅无之。大盗更迫我侪,为供奔走。测彼居心,是畜猎犬之技。斯是认贼为父,自残梵裔者,亦复不少。” |
shì wéi wèi tú视为畏途 | 畏途:危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕;像极难行走的路。 | 先秦 庄周《庄子 达生》:“夫畏涂者,十杀一人,则父子兄弟相戒也。” |
wèi rén wèi chè为人为彻 | 彻:彻底。指帮人要帮助彻底。 | 明·吴承恩《西游记》第24回:“哥哥,为人为彻,已经调动我这馋虫,再去寻个儿来,老猪细细的吃吃。” |
rǎng wéi jǐ yǒu攘为己有 | 窃夺别人的东西,据为己有。 | 清·李汝珍《镜花缘》第73回:“就如人家做文,往往窃取陈编,攘为己有,惟恐别人看出,不免又添些自己意思,杂七杂八,强为贯串,以为掩人耳目。” |
yǐ gōng wéi shǒu以攻为守 | 以:凭借;用。用主动进攻的战略作为积极防御的措施。 | 宋 陈亮《酌古论 先主》:“且吾又闻之,用兵之道,有攻法,有守法,此用兵之常也;以攻为守,以守为攻,此兵之变也。” |
lǎo mǎ wéi jū老马为驹 | 驾驭老马像驾驭马驹一样。比喻把老人当作孩童轻慢对待。 | 《诗经·小雅·角弓》:“老马反为驹,不顾其后。” |
yī yán wéi zhòng,bǎi jīn wéi qīng一言为重,百金为轻 | 金:古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 | 宋·王安石《商鞅》:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。” |
wéi qiú wéi jī为裘为箕 | 用以比喻子弟能继承父兄的事业。 | 语出《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘;良弓之子必学为箕。” |
shēn zì wéi zhī身自为之 | 身:亲自。亲自去做到它。 | 清·褚人获《隋唐演义》第82回:“那奚落他的人,昔日肆口乱道诽谤之言,至今日一一身自为之。” |
zhuǎn chēn wéi xǐ转嗔为喜 | 由生气转为喜欢。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第29回:“徐大军机一看,数目却比别的门生不同,因此方转嗔为喜,解释前嫌。” |
suǒ zuò suǒ wéi所作所为 | 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 | 明 李贽《答周西岩书》:“我不识渠半生以前所作所为,皆是谁主张乎?” |
nán yǐ wéi jì难以为继 | 难于继续下去。 | 《礼记·檀弓上》:“孔子曰:‘哀则哀矣,而难为继也。’” |
jìn tuì wéi nán进退为难 | 见“进退两难”。 | 《魏书·李冲传》:“若容舟楫,必须停滞,师老粮乏,进退为难。” |
zǎo wéi zhī suǒ早为之所 | 为:安排;所:处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》:“不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。” |
chàng suǒ yù wéi畅所欲为 | 痛痛快快地做想做的事。 | 清 李渔《奈何天 总评》:“使之生于贵族,早历宦途,畅所欲为,更不知作何竖立。” |
fā fèn yǒu wéi发奋有为 | 精神振作,有所作为。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第39回:“你也可以借此报效朝廷,正是男子汉发奋有为之时。” |
tiān xià wéi gōng天下为公 | 天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。 | 西汉 戴圣《礼记 礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。” |
wéi fù bù rén为富不仁 | 想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富:想发财致富;不仁:没有好心肠。 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》:“为富不仁矣,为仁不富矣。” |
fèng wéi kǎi mó奉为楷模 | 对某些人或事尊崇信奉;并当做典范、榜样。楷:法式;模:模范、典范。奉佛夫敷。 | 鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》:“听说刚勇的拳师,决不再打那倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。” |
shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu是非只为多开口 | 纠纷争端都是说话太多引起的。 | 宋·无名氏《张协状元》第40出:“一剑教伊死了休,黄泉路上必知羞,是非只为多开口,烦恼皆因强出头。” |
huà dí wéi yǒu化敌为友 | 将敌对势力化成友好势力。 | 李英儒《野火春风斗古城》第12章:“我们说这就具备了化敌为友的条件。” |
dǎng chái wéi nüè党豺为虐 | 党:结成团伙;豺:一种凶恶的野兽,常比喻凶残的人。虐:残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。 | 明·马中锡《中山狼传》:“且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳,又肯讳之而不言哉?” |
chuán wéi xiào bǐng传为笑柄 | 笑柄:被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。 | 清·李绿园《歧路灯》第90回:“男家埋怨他办事无首尾,女家骂他占骗……合城传为笑柄。” |
dào bù tóng bù xiāng wéi móu道不同不相为谋 | 走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 | 《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。” |
xiāo fāng wéi yuán削方为圆 | 雕琢方正为滚圆。比喻磨砺个性,改变不良行为。 | 《晋书·熊远传》:“遂便世人削方为圆,挠直为曲。” |
xiān dǔ wéi kuài先睹为快 | 睹:看见。以能尽量早看到为快乐。形容急切盼望看到。 | 唐 韩愈《与少室李拾遗书》:“朝廷之士,引颈东望,若景星凤凰之始见也,争先睹之为快。” |