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成语解释出处
wú néng wéi lì无能为力用不上力量;帮不上忙;指没有能力或力不能及。清 纪昀《阅微草堂笔记》:“此罪至重,微我难解脱,即释迦牟尼亦无能为力也。”
huà dì wéi yù画地为狱比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。《汉书 路温舒传》:“故俗语曰:‘画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。’此皆疾吏之风,悲痛之辞也。”
rén wéi dāo zǔ,wǒ wéi yú ròu人为刀俎,我为鱼肉刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”
ěr wéi ěr,wǒ wéi wǒ尔为尔,我为我尔:你。你是你,我是我。指两者界限分明,互不沾边。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑》:“尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉!”
hùn wéi yī tán混为一谈混:搀杂。把不同的事物或人混在一起;说成是相同的。唐 韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
ān shēn wéi lè安身为乐身子安定就是快乐。《三国志·蜀书·秦宓传》:“安身为乐,无忧为福。”
lì yí wéi zhí詈夷为跖詈:咒骂;夷:伯夷;跖:盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白,诬蔑好人。明 沈德符《野获编 言事 言官一言之失》:“其他占风望气,詈夷为跖,自弃名教者,固不可胜数矣。”
wú wéi ér chéng无为而成谓不倚外力而自然有所成就。西汉·戴圣《礼记·中庸》:“不见而章,不动而变,无为而成。”
zhèng fù wéi qí正复为奇正:正常;奇:奇特。指事物相对立的两个方面互相转化,正常可变为奇特。春秋·楚·李耳《老子》第58章:“正复为奇,善复为袄。”
wéi shàn zuì lè为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等最乐?王言为善最乐。”
luàn zuò hú wéi乱作胡为犹胡作非为。元·吴昌龄《张天师》第二折:“直这般无廉鲜耻,乱作胡为。”
hù wéi biǎo lǐ互为表里甲为乙的外表;乙为甲的内里;乙为甲的外表;甲为乙的内里。比喻互相依存;互相接受。晋 陈寿《三国志 董允传》:“陈祗代允为侍中,与黄皓互为表里。”
wéi fēi zuò è为非作恶见“为非作歹”。清·贪梦道人《彭公案》第七回:“今天倚仗你那些为非作恶之人,前来扰乱我的公事,对也不对?”
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》:“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根。”
xuè huà wéi bì血化为碧碧:碧玉。人死后血液凝固为碧玉。形容为正义而流的鲜血。比喻人的精诚所至。战国·宋·庄周《庄子·外物》:“伍员流于江,苌弘藏其血,三年化为碧。”
yǒu wéi yǒu shǒu有为有守守:操守。既有作为,又有操守。《尚书·洪范》:“凡厥庶民,有猷有为有守。”
fān shǒu wéi yún fù shǒu yǔ翻手为云覆手雨翻:反转;覆:反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。宋·王安石《老人行》:“翻手为云覆手雨,当面论心背后笑。”
yǎn bù jiàn wéi jìng眼不见为净指心里不以为然,但又没有办法,只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时,用作自我安慰的话。茹志鹃《静静的产院》:“她想出去,离了这里,眼不见为净。”
wèi rén shuō xiàng为人说项为:替;项:唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重。指替人说好话。唐·杨敬之《赠项斯》:“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”
néng zhě wéi shī能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。《礼记·学记》:“能博喻,然后能为师。”
zhèn zuò yǒu wéi振作有为振作精神,有所作为。清·李宝嘉《官场现形记》第56回:“此时制台正想振作有为。”
hú wéi luàn xìn胡为乱信为:做,干。胡乱地做事,盲目地迷信。明·吴承恩《西游记》第47回:“向后来,再不可胡为乱信,望你把三教归一。”
jí yè wéi qiú集腋为裘见“集腋成裘”。清·蒲松龄《聊斋志异·聊斋自志》:“集腋为裘,妄续《幽冥之录》。”
jù wéi jǐ yǒu据为己有据:占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。明 冯梦龙《醒世恒言》:“我故倡为析居之仪,将大宅良田,强奴巧婢,悉据为己有。”
wù zuò fēi wéi误作非为犹言胡作非为。太平天国·洪仁玕《诛妖檄文》:“况尔等为兵为勇之人,多系平日误作非为,是以借兵勇以为逃死之地。”
xiān dǔ wéi kuài先睹为快睹:看见。以能尽量早看到为快乐。形容急切盼望看到。唐 韩愈《与少室李拾遗书》:“朝廷之士,引颈东望,若景星凤凰之始见也,争先睹之为快。”
jú huà wéi zhǐ橘化为枳比喻人由于环境的影响而变坏。春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂下十》:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。”
yú jīn wéi liè于今为烈某件事过去已经有过,现在更加厉害。鲁迅《华盖集 论辩的魂灵》:“党同伐异之风,于今为烈。”
bù zú wéi lǜ不足为虑足:值得;虑:忧。不值得忧虑担心。晋 陈寿《三国志 魏志 卫臻传》:“且合肥城固,不足为虑。”
fǎn kè wéi zhǔ反客为主客人反过来成为主人。比喻变被动为主动或变次要为主要。明 罗贯中《三国演义》第71回:“可激劝士卒拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之,此乃反客为主之法。”
yǐ jié wéi zhí以讦为直讦:攻击别人短处或揭发别人隐私;直:直率。用攻击别人的短处,揭发别人隐私来表达自己的直率。春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》:“恶缴以为知者,恶不孙以为勇者,恶以讦为直者。”
bù xiāng wéi móu不相为谋谋:商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同;不宜共同谋划事情。春秋 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”
bù wéi yǐ shèn不为已甚已甚:过分。不做过分的事,要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止。战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》:“仲尼不为已甚者。”朱熹集注:“己,犹太也。杨氏曰:‘言圣人所为,本分之外,未加毫末。’”
liǎng shì wéi rén两世为人好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
yǐ tiān xià wéi jǐ rèn以天下为己任把国家的兴衰治乱作为自己的责任。《南史 孔休源传》:“休源风范强正,明练政体,常以天下为己任。”
dié shí wéi shān叠石为山叠:重叠。把石头堆成山。指假山。明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷:“宅后又构一园,大可二三顷,凿池引水,叠石为山,制度极其精巧。”
suǒ zuò suǒ wéi所作所为指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。明 李贽《答周西岩书》:“我不识渠半生以前所作所为,皆是谁主张乎?”
gǎn zuò gǎn wéi敢做敢为做事勇敢,无所畏惧。清·翁方纲《石洲诗话》:“石湖(范成大)、诚斋(杨万里)……与放翁(陆游)并称,而诚斋较之石湖,更有敢作敢为之色,颐指气使,似乎无不如意,所以其名尤重。”
rèn zéi wéi zǐ认贼为子佛家语,比喻错将妄想认为真实。《大方广园觉修多罗经》:“譬如有人,认贼为子,其家财宝终不成就。”
suí sú wéi biàn随俗为变俗:风俗。到什么地方就随什么风俗。西汉·司马迁《史记·扁鹊列传》:“来入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医,随俗为变。”
juān juān bù yōng,zhōng wéi jiāng hé涓涓不壅,终为江河壅:堵塞。细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正,就会酿成大的问题。三国·魏·王肃《孔子家语·观周》:“涓涓不壅,终为江河,绵绵不绝,或成网罗。”
cuō tǔ wéi xiāng撮土为香撮:聚合;撮土:用手把土聚拢成堆。指人在野外撮土代替香炉,烧香敬神。明·冯梦龙《警世通言》第21卷:“京娘取笔题诗四句于壁上,撮土为香,望空中拜了四拜,将白罗汗巾,悬梁自缢而死。”
nìng wéi jī shī,wú wéi niú cóng宁为鸡尸,无为牛从尸:主持,主管。比喻宁可做小国的主人,也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主,不去大地方受人指使。宋·司马光《资治通鉴·周显王三十六年》胡三省注:“苏秦说韩王宁为鸡尸,无为牛从。尸,主也。”
dà yǒu zuò wéi大有作为能够很好地发挥作用;做出显著成绩。作为:可做的事;也可指做出成绩。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“故将大有为之君,必有所不召之臣,欲有谋焉则主不之。”朱熹集注:“大有为之君,大有作为,非常之君也。”
wèi rén zuò jià为人作嫁原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆;却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳;自己一无所得。唐 秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”
zhuǎn chēn wéi xǐ转嗔为喜由生气转为喜欢。清·李宝嘉《官场现形记》第29回:“徐大军机一看,数目却比别的门生不同,因此方转嗔为喜,解释前嫌。”
rì zhōng wéi shì日中为市日中:太阳当头,指正午;市:做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。《易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”
hú zuò hú wéi胡作胡为胡作非为。洪深《赵阎王》第六幕:“我没有法子,只好依从,到后来溜了手,才胡作胡为的呀!”
ruò yào rén bù zhī,chú fēi jǐ mò wéi若要人不知,除非己莫为要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。汉·枚乘《上书谏吴王》:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。”
gān wéi róng shǒu甘为戎首甘:情愿,乐意;戎首:发动战争的祸首。甘愿作战争的主谋。指发动战争的人。西汉·戴圣《礼记·檀弓》:“毋为戎首,不亦善乎。”
yǐ guī wéi tiàn以规为瑱规:规劝;瑱:古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。《国语·楚语上》:“赖君用之也,故言。不然,巴浦之犀犛兕象,其可尽乎!其又以规为瑱也。”
chéng zé wéi wáng,bài zé wéi kòu成则为王,败则为贼旧指成功了就是合法的,失败了就是非法的。明·罗贯中《平妖传》第31回:“单枪匹马领三军,成则为王,败则为贼。”
dù mò wéi shī杜默为诗杜:杜撰、臆造。杜默:指孤陋寡闻。孤陋寡闻,随意杜撰之诗。
jiàn yì dāng wéi见义当为见“见义必为”。元·马致远《荐福碑》第四折:“赵实见义当为,不行邪径,就加你为吉阳县令。”
hé suǒ bù wéi何所不为用反问的语气表示无所不为。《南史·孔琇之传》:“有小儿,年十岁,偷刈邻家稻一束,琇之付狱案罪,或谏之,琇之曰:‘十岁便能为盗,长大何所不为?”
guò wéi yǐ shèn过为已甚过:过分;为:做;已甚:过头。做得太过分。《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”
liàng chū wéi rù量出为入量:衡量。根据支出来决定征收的数量。邓小平《太行区的经济建设》:“我们实行的是钱多多出,钱少少出的原则,是量入为出与量出为入的配合,既照顾人民的负担能力,又照顾抗战的需要。”
wéi hǎo chéng qiàn为好成歉比喻好心得不到好报,将恩作仇。明 冯梦龙《醒世通言》:“傍人怎知就里,见你少男少女一路同行,嫌疑之际,被人谈论,可不为好成歉,反成一世英雄之玷?”
shé xiē wéi xīn蛇蝎为心蝎:一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。元·无名氏《抱妆盒》第二折:“便是蛇蝎心肠,不似恁般毒害。”
bù yǐ wéi rán不以为然然:对;不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。宋 苏轼《再乞罢详定役法状》:“右臣先曾奏论前衙一役,只当招募,不当定差,执政不以为然。”
bù yǐ wéi qí不以为奇并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。清 李宝嘉《官场现形记》第23回:“而且老太太时常提问案件,大家亦都见惯,不以为奇。”
yǐ shèn wéi jiàn以慎为键用谨慎作锁。表示处事十分小心,不以言惹祸。唐·刘禹锡《口兵戒》:“戒哉我口之启,尔心之门。无为我兵,当为我藩。以慎为键,以忍为阍。可以多食,勿以多言。”
zhǐ gē wéi wǔ止戈为武意思是武字是止戈两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功。先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“非尔所知也。夫文,止戈为武。”
yī tǔ wéi kuài一吐为快尽情说出要说的话而感到畅快。谌容《真真假假》:“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言,今日终于得以一吐为快。”
huà tiě wéi jīn化铁为金化:变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章,化腐朽为神奇。明·刘基《郁离子·化铁之术》:“郁离子学道于藐乾罗子冥,授化铁为金之术。”
zì yǐ wéi shì自以为是自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。(为:认为;是:对;正确)。先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
bìng wéi yī tán并为一谈把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。唐 韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
shā jī wéi shǔ杀鸡为黍谓殷勤款待宾客。春秋·鲁·孔丘《论语·微子》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之。”
bù dé yǐ ér wéi zhī不得已而为之没有办法,只能这样做。宋·辛弃疾《九议》:“岁币郊祀之费,是不得已而为之者。”
táo shēng bù bì lù,dào chù biàn wéi jiā逃生不避路,到处便为家指人在逃生时慌不择路,只要有地方躲藏就可以安家。明·施耐庵《水浒传》第三回:“这鲁达急急忙忙行过了几处州府,正是‘逃生不避路,到处便为家’。”
hé bó wéi huàn河伯为患指歪门邪恶的风气。
xiāng yǐ wéi mìng相倚为命倚:依赖。互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁宋·陆游《青阳夫人墓志铭》:“平生相倚为命兮,未尝轻去吾亲之傍。”
wèi guó juān qū为国捐躯捐:献;躯:身体,指生命。为国家牺牲生命。清 钱采《说岳全传》第39回:“为国捐躯赴战场,丹心可并日争光。”
hù wéi yīn guò互为因果原因和结果相互联系,相互转化。韩振波《多余的人》:“老师教得十分尽力,希望他继承自己的事业,再攀艺术高峰;学生非常刻苦,进步之快超出教师的逆料。于是,二者互为因果。”
qīng jìng wú wéi清静无为道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然,人力不必强为。唐 贾至《虙子贱碑颂》:“鸣琴汤汤,虙子之堂,清静无为,邑人以康。”
fù shì wéi fēi覆是为非覆:颠倒。把是颠倒为非,把非颠倒为是。汉·焦赣《易林·丰之鼎》:“谗言乱国,覆是为非,伯奇乖难,恭子忧哀。”
wú è bù wéi无恶不为见“无恶不作”。《隋书·杨秀传》:“嫉妒于弟,无恶不为,无孔怀之情也。”
shè jì wéi xū社稷为墟社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家。国家破亡而成为废墟西汉·刘安《淮南子·人间训》:“重耳反国,起师而伐曹,遂灭之。身死人手,社稷为墟。”
yǒu suǒ bù wéi有所不为为:做,干。有些事情不做,把它放弃掉。宋·陈亮《酌古论·先主》:“当理而后进,审势而后动,有所不为,为无不成,是以英雄之主常无敌于天下。”
hé zú wéi qí何足为奇有什么值得奇怪的呢?表示不值得奇怪。元·无名氏《马陵道》第一折:“孙先生,恰才你摆的阵势,都是可破的,何足为奇。”
kè mù wéi lì刻木为吏意思是不能受狱吏的污辱,即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。东汉 班固《汉书 路温舒传》:“画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。”
huá dì wéi láo划地为牢相传上古时,于地上画圈,令犯罪者立圈中,以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内。明·吴承恩《西游记》第五十回:“古人划地为牢,他将棍子划了圈儿,强似划地为牢,假如有虎狼妖兽来时,如何挡得他住?”
yǐ ěr wéi mù以耳为目把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。清·张春帆《九尾龟》第一百七十回 :“但是如今的那班督抚,也都是些以耳为目、不分黑白的人。”
shì wéi kòu chóu视为寇仇视:看待;寇仇:仇敌。像仇人一样看待。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
chéng zhě wéi wáng,bài zhě wéi zéi成者为王,败者为贼成:完功,成就;贼:盗贼。指成功了就可以称王,失败了就被称为盗贼鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》:“君民本是同一民族,乱世时,‘成者为王,败者为贼’,平常是一个照例做皇帝,许多个照例做平民。”
niè bì wèi méng啮臂为盟啮:咬。咬臂发誓定盟,以示坚决。明·冯梦龙《警世通言》第30卷:“吴小员外焚香设誓,啮臂为盟。”
shēn zì wéi zhī身自为之身:亲自。亲自去做到它。清·褚人获《隋唐演义》第82回:“那奚落他的人,昔日肆口乱道诽谤之言,至今日一一身自为之。”
jī hǔ bù kě wéi lín饥虎不可为邻邻:邻居。比喻不要与穷凶极恶之人在一起。清·江日升《台湾外记》:“饥虎不可为邻,我提师远出,弟当留心防范。”
lǐ ràng wéi guó礼让为国治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》:“子曰:能以礼让为国乎?何有。不能以礼让为国,如礼何?”
shàn wéi shuō cí善为说辞说辞:讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。《孟子·公孙丑上》:“宰我、子贡善为说辞。”
fān shǒu wéi yún翻手为云翻:反转。形容人反复无常或惯于玩弄权术。宋·陈亮《祝英台近》词:“翻手为云,造物等儿戏。”
tiān xià wéi jiā天下为家原指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有,后泛指处处可以成家,不固定居住在一个地方。《礼记·礼运》:“今大道既隐,天下为家。”
wéi mín fù mǔ为民父母这:作为,充当;父母:即父母官。担任地方行政长官。《孟子 梁惠王上》:“为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?”
ruò yào bù zhī,chú fēi mò wéi若要不知,除非莫为要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。明·冯梦龙《喻世明言》第21卷:“自古道:‘若要不知,除非莫为。’”
bù yǐ wéi chǐ,fǎn yǐ wéi róng不以为耻,反以为荣耻:耻辱;荣:荣耀。不认为是可耻,反而认为是荣耀。指不知羞耻。毛泽东《改造我们的学习》:“对于自己的历史一点不懂,或懂得甚少,不以为耻,反以为荣。”
wú suǒ zuò wéi无所作为作为:做出成绩。指工作中安于现状;缺乏创造性。宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。”
yǐ rén wéi jìng以人为镜把别人的成败得失作为自己的借鉴。先秦 墨翟《墨子 非攻中》:“君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。”
hé lè bù wéi何乐不为何:为什么;为:做。为什么不乐意做呢?用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。《再生缘》第79回:“讲到江三嫂原本算小,今见郡主出银,买他体面,何乐不为?”
guān guān xiāng wéi官官相为亦作“官官相护”。亦作“官官相卫”。指官吏和官吏互相庇护。元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折:“你都官官相为倚亲属,更做道国戚皇族。”
tiān xià wéi gōng天下为公天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。西汉 戴圣《礼记 礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”