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成语解释出处
zuò shě dào páng作舍道旁比喻众说纷纭,事情难成。《幼学琼林 卷三 人事类》:“作舍道旁,议论多而难成。”
yǐ jiāo zuò mèi倚姣作媚倚:凭借;姣:美好;媚:迷人。凭着自己美貌,任意撒娇胡闹。清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回:“先时不过挟制薛蟠,后来倚姣作媚,将及薛姨妈,后将至宝钗。”
qīn shàng zuò qīn亲上作亲亲戚间再结姻亲。清·曹雪芹《红楼梦》第90回:“又听见二奶奶说,宝玉的事,老太太总是要亲上作亲的,凭谁来说亲,横竖不中用。”
nìng wéi tài píng gǒu,mò zuò lí luàn rén宁为太平狗,莫作离乱人宁:宁愿;莫:不。宁愿做太平年代的狗,也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。元·施君美《幽闺记·偷儿挡路》:“宁为太平狗,莫作离乱人。”
jīn qíng zuò tài矜情作态作态:故意作出一种姿态。故意做作。清·袁枚《随园诗话》第九卷:“此子矜情作态,局面太小。”
bù kuì bù zuò不愧不作愧、怍:惭愧。光明正大,问心无愧。《孟子·尽心上》:“仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。”
niǔ qū zuò zhí扭曲作直比喻是非颠倒。元 岳伯川《铁拐李》第一折:“兄弟,您哥哥平日不曾扭曲作直,所以不走不逃。”
fān shǒu zuò yún fù shǒu yǔ翻手作云覆手雨翻:反转;覆:反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。唐·杜甫《贫交行》:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。”
dǎ gōng zuò yī打躬作揖打躬:两手向上合抱;作揖:合手向下行礼。指旧时男子见面恭敬行礼;也形容恭顺的样子。清 曹雪芹《红楼梦》:“薛蟠连忙打躬作揖赔不是。”
chéng fó zuò zǔ成佛作祖佛教语。谓修成佛道,成为祖师。亦以喻获得杰出成就。《白雪遗音·马头调·小尼姑》:“成佛作祖待作甚么?陈妙常也曾还俗过。”
zuò jiān fàn zuì作奸犯罪作奸犯科。司马紫烟《荒野游龙》第二章:“她不禁一叹道:‘月黑风高,正是作奸犯罪的好时刻,老天爷好象在帮坏人的忙呢!’”
zhuāng qiāng zuò tài装腔作态拿腔拿调,故意做作想引人注意或吓唬人。元 无名氏《杀狗劝夫》第四折:“教那厮越装模,越作势。”
shù ér bù zuò述而不作只是阐明前人的成说;自己并无创新之见。先秦 孔子《论语 述而》:“述而不作,信而好古。”
bì zuò fū rén婢作夫人婢:侍女;夫人:主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人,但才力和作品的规模总赶不上。南朝 梁 袁昂《古今书评》:“(羊欣)书如大家婢为夫人,虽处其位,而举止羞涩,终不似真。”
rèn nú zuò láng认奴作郎谓颠三倒四,糊里糊涂。《景德传灯录·良价禅师》:“师曰:‘城中不颠倒,因什么认奴作郎?’”
wǔ háng bā zuò五行八作泛指各行各业。老舍《龙须沟》第一幕:“五行八作,就没你这一行。”
zuò niú zuò mǎ作牛作马牛、马:比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。宋·释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》:“问‘受施主供养将何报答?’师曰:‘作牛作马。’”
zhǐ lù zuò mǎ指鹿作马比喻有意颠倒黑白,混淆是非。同“指鹿为马”。《三国志 魏志 鲍勋传》:“大军还洛阳,曜有罪,勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。昭曰:‘勋指鹿作马,收付廷尉。’”
líng jiǎo mó zuò jī tóu菱角磨作鸡头比喻困难大,波折多。宋·陆游《书斋壁》诗:“平生忧患苦萦缠,菱刺磨成芡实圆。”自注:“俗谓困折多者谓菱角磨作鸡头。”
fàn shàng zuò luàn犯上作乱犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。先秦 孔子《论语 学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
rèn zéi zuò fù认贼作父把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。清 华伟生《开国奇冤 追悼》:“但是偶一念及那一班贪官污吏,人面兽心,处处为虎作伥,人人认贼作父,……”
tuī lóng zuò yǎ推聋作哑见“推聋妆哑”。明·梅鼎祚《昆仑奴》第二折:“他说着英雄话,你怎的乔禁架,使不得推聋作哑。”
wèi rén zuò jià为人作嫁原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆;却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳;自己一无所得。唐 秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”
jiān shuǐ zuò bīng煎水作冰比喻不可能的事。《三国志 魏志 高堂隆传》:“以若所为,求若所致,犹缘木求鱼,煎水作冰,其不可得,明矣。”
huǐ qí shǎo zuò悔其少作谓不满其年轻时未成熟的作品。汉·杨修《答临淄侯笺》:“修家子云,老不晓事,强著一书,悔其少作。”
lǎo cán zuò jiǎn老蚕作茧老蚕吐丝作茧,把自己包在里面。比喻自己束缚自己。宋·苏轼《石芝》:“老蚕作茧何时脱?梦想至人空激烈。”
fān tiān zuò dì翻天作地犹言翻天覆地。形容闹得很凶。明 冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷:“李雄见打得这般光景,暴躁如雷,翻天作地,闹将起来。”
huāng zuò yī tuán慌作一团形容极为慌张。清 李宝嘉《官场现形记》第五十五回:“萧长贵正在自己兵船上睡觉,忽听得外面一派人声,接着又有洋枪、洋炮声音,拿他从睡梦中惊醒,直把他吓得索索的抖,在被窝里慌作一团。”
dāng jiā zuò zhǔ当家作主作了家庭的主人。比喻对于分内的事务挑重担;尽心负责。也比喻人民有权力;有义务参加治理国家大事。沙汀《风浪》:“申大嫂可以说是全家真正当家作主的人,申大哥也事事听她安排。”
chuī shā zuò fàn炊砂作饭见“炊沙作饭”。唐·顾况《行路难》诗:“君不见担雪塞井徒用力,炊沙作饭岂堪吃?”一本作“炊砂作饭”。
shǔ zhōng wú dà jiàng,liào huà zuò xiān fēng蜀中无大将,廖化作先锋比喻办事缺乏好手,让能力一般的人出来负责。清·壮者《扫迷帚》第24回:“‘蜀中无大将,廖化作先锋’,你这少年,公然充起著述名家来,怪极!怪极!”
qiāo qī zuò guài跷蹊作怪跷蹊:奇怪。奇怪多端。明·洪楩《清平山堂话本·简贴和尚》:“只因这封简帖儿,变出一本跷蹊作怪底小说来。”
zuò shì bù shí作事不时不时:不合时宜。做事违背农时。泛指不合时宜。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公八年》:“作事不时,怨读言动于民。”
hú zuò fēi wéi胡作非为指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为;干坏事。清 李汝珍《镜花缘》:“或诬好吃懒做,或诬胡作非为。”
zì zuò zhǔ zhāng自作主张指没有经过上级或有关方面同意,就擅自处置。元 无名氏《谢金吾》第三折:“但那杨景是一个郡马,怎好就是这等自做主张,将他只一刀哈喇了。”
wū xià zuò wū屋下作屋同“屋下架屋”。宋·宋祁《宋景文公笔记·释俗》:“古人讥屋下作屋,信然!”
diǎn jīn zuò tiě点金作铁见“点金成铁”。清·朱之瑜《答野传书》之八:“尊作遵命僭笔改窜奉上,仍恐点金作铁,贻笑后人耳。”
jiàn jī ér zuò见几而作几:苗头;作:行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。《周易 系辞下》:“君子见几而作,不俟终日。”
hú zuò luàn wéi胡作乱为胡作非为。《初刻拍案惊奇》卷二十:“世人决不可戏而不戏,胡作乱为。”
chǒu rén duō zuò guài丑人多作怪长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人。茅盾《叩门》:“是你这工于吠影吠声的东西,丑人作怪似的惊醒了人,却只给人们一个空虚!”
míng rén bù zuò àn shì明人不作暗事心地光明的人不做偷偷摸摸的事。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回:“这伙计既到上海之后,心想不要把他冒冒失失的一告,他其中怕别有因由。而且明人不作暗事。”
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身当一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。清·曹雪芹《红楼梦》第92回:“我恨他为什么这样胆小,一身作事一身当,为什么要逃。就是他一辈子不来了,我也一辈子不嫁人的。”
rǎn jiù zuò xīn染旧作新谓改头换面,以旧充新。宋·李斠《答黄著作书》:“今之学者……但诵得古文十数篇,拆南补北,染旧作新,尽为名士矣,何工拙之辨哉?”
chuī shā zuò mí炊沙作糜同“炊沙作饭”。宋·黄庭坚《送王郎》诗:“炊沙作糜终不饱,镂冰文字费工巧。”
cóng zhōng zuò gěng从中作梗在事情进行中,设置障碍,故意为难。清·张集馨《道咸宦海见闻录》:“是以粮道必应酬将军者,畏其从中作梗也。”
tuī tāo zuò làng推涛作浪作:兴起。推动波涛,掀起浪头。比喻助长坏人坏事,煽动情绪,制造事端。毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》:“呼风唤雨,推涛作浪,或策划于密室,或点火于基层。”
yī bù zuò,èr bù xiū一不作,二不休要么不做,做了就索兴做到底。指事情既然做了开头,就索兴做到底。清·文康《儿女英雄传》第六回:“索性让我一不作,二不休,见一个杀一个,见两个杀一双,杀个爽快。”
zuò zhāng zuò zhì作张作致张:模样。装模作样,故意做作。清·陈森《品花宝鉴》第23回:“随意看了两三处,也有坐着两三人的,也有三五人的,村村俏俏,作张作致。”
yī bō wèi chéng,yī bō yǐ zuò一波未成,一波已作一个波浪还没形成,另一个波浪又起来了。宋·姜夔《白石道人诗说》:“波澜开阖,如在江湖中,一波未成,一波已作。”
dǎ gǒng zuò yī打拱作揖见“打恭作揖”。孔厥、袁静《新儿女英雄传》第十四回:“大老鸹吓得直不起腰来,打拱作揖的说。”
féng chǎng zuò xì逢场作戏逢:碰到;遇到。场:戏剧曲艺杂技演出的场地。原指卖艺要遇到适当的地方就开场表演。后用以比喻在一定的场合下随意应酬;偶而凑凑热闹。宋 释普济《五灯会元 南岳让禅师法嗣 江西马祖道一禅师》:“竿木随身,逢场作戏。”
dǎ gōng zuò yī打恭作揖旧时礼节,弯身抱拳,上下摆动,表示恭敬。明·李贽《因记往事》:“嗟乎!平居无事,只解打恭作揖,终日匡坐,同于泥塑。”
zhū è mò zuò诸恶莫作诸恶:各种坏事。佛家语,凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。《大般涅槃经》:“诸恶莫作,诸善奉行。”
zài zuò féng fù再作冯妇再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车,众皆悦之。”
wú zhī wàng zuò无知妄作缺乏知识、不明事理而胡为。春秋·鲁·孔丘《论语·八》:“奚取于三家之堂。”宋·朱熹集注:“讥其无知妄作,以取谮窃之罪。”
zuò jiǎn zì fù作茧自缚茧:蚕茧;缚:缠裹。蚕吐丝作茧子;把自己包裹起来。比喻自己束缚自己;也比喻使自己陷入困境。唐 白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》:“烛蛾谁救护?蚕茧自缠萦。”
wú suǒ zuò wéi无所作为作为:做出成绩。指工作中安于现状;缺乏创造性。宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。”
yǒu zuò qí máng有作其芒干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。梁启超《谭嗣同传》:“干将发硎,有作其芒。”
tán jiàn zuò gē弹剑作歌比喻怀才不遇。唐·李白《行路难·其二》:“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。”
shǐ xīn zuò xìng使心作倖用心机。亦作“使心用倖”。
zuò shě dào biān作舍道边在路旁筑室,和过路人商量。比喻各有各的说法,事情没法做成功。《诗经 小雅 小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”
xīng yún zuò wù兴云作雾兴:兴起。兴起云彩,掀起雾气。比喻神魔鬼怪法术高明。明·杨慎《洞天玄记》第三折:“量那道人,有甚么神通,不如展吾兴云作雾之机,涌浪翻波之智。”
xīng yāo zuò luàn兴妖作乱同“兴妖作怪”。魏巍《东方》第三部第五章:“特别是还有帝国主义、反动派兴妖作乱,时时刻刻都想推翻我们。”
chéng shuāng zuò duì成双作对配成一对。元 无名氏《百花亭》第三折:“假若是怨女旷夫,买吃了成双作对。
suǒ zuò suǒ wéi所作所为指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。明 李贽《答周西岩书》:“我不识渠半生以前所作所为,皆是谁主张乎?”
zì zuò niè,bù kě huó自作孽,不可活孽:罪恶,灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
zhì dì zuò jīn shí shēng掷地作金石声比喻文章词藻优美,声调铿锵。《晋书·孙绰传》:“卿试掷地,当作金石声也。”
zuò zéi xīn xū作贼心虚虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。宋 释悟明《联灯会要 重显禅师》:“却顾侍者云:‘适来有人看方丈么?’侍者云:‘有。’师云:‘作贼人心虚。’”
yī gǔ zuò qì一鼓作气一鼓:第一次击鼓;作:振作;气:士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。先秦 左丘明《左传 庄公十年》:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。”
zuò xiǎo fú dī作小服低指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“宝玉又是天生成惯能作小服低,赔身下气,情性体贴,话语绵缠。”
wù zuò fēi wéi误作非为犹言胡作非为。太平天国·洪仁玕《诛妖檄文》:“况尔等为兵为勇之人,多系平日误作非为,是以借兵勇以为逃死之地。”
zhuāng qiè zuò yǒng装怯作勇本来胆怯,却装出勇敢的样子。鲁迅《坟·“费厄泼赖”应该缓行》:“我以为‘打死老虎’者,装怯作勇,颇含滑稽,虽然不免有卑怯之嫌,却怯得令人可爱。”
bǐ zhòu zuò yè俾昼作夜俾:使。把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。《诗经 大雅 荡》:“式号式呼,俾昼作夜。”
zuò bì shàng guān作壁上观壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“及楚击秦,诸将皆从壁上观。”
zuò jiān fàn kē作奸犯科作奸:干坏事;科:科条;法律条文。为非作歹;触犯律条。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏。”
luàn zuò hú wéi乱作胡为犹胡作非为。元·吴昌龄《张天师》第二折:“直这般无廉鲜耻,乱作胡为。”
zuò zuò shēng máng作作生芒作作:光芒四射的样子。形容光芒四射。比喻声势显赫。蔡东藩《民国通俗演义》第115回:“张雨帅眼光奕奕,常思染指中原,扩张势力,既得老徐密电,正好乘机展足,作作生芒。”
xíng mǎ zuò shì刑马作誓刑:杀。杀马饮血,立誓为信。比喻庄重的誓约。西汉·刘向《战国策·齐策》:“且臣闻齐、卫先君,刑马压羊,盟曰:‘齐、卫后世无相攻伐,有相攻伐者,令其命如此。’”
zuò gǔ xíng shāng作贾行商
èr yī tiān zuò wǔ二一添作五本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。清·石玉昆《三侠五义》第二回:“好好儿的‘二一添作五’的家当,如今弄成‘三一三十一’了。”
zuò zuò yǒu máng作作有芒作作:光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。《史记·天官书》:“岁阴在酉,星居午。……作作有芒。”
lā dà qí zuò hǔ pí拉大旗作虎皮比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》:“首先应该扫荡的,倒是拉大旗作虎皮,包着自己,去吓唬别人。”
shǐ zuò yǒng zhě始作俑者俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“始作俑者,其无后乎!”
zhuāng lóng zuò chī装聋作痴假装聋哑痴呆。指故意不理睬,只当不知道。
zuò guài xīng yāo作怪兴妖比喻坏人破坏捣乱,无事生非,制造事端。清·张岱《答袁萚庵》:“今人于开场一出,便欲异人,乃装神作鬼,作怪兴妖。”
gù tài fù zuò故态复作指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。清 蒲松龄《聊斋志异 八大王》:“今老将就木,潦倒不能横飞,故态复作,我自不懈耳。”
luàn zuò yī tuán乱作一团混杂在一起,形容极为混乱。鲁迅《热风 随感录三十三》:“他拿了儒、道士、和尚、耶教的糟粕,乱作一团,又密密的插入鬼话。”
gǎi guò zuò xīn改过作新指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。元 施惠《幽闺记 会赦更新》:“陀满兴福,父母妻儿都杀戮,逃命潜奔,哨聚山林暂隐身,心阑意卸,天幸遭逢颁大赦,改过作新,作个清平无事人。”
zuò fú zuò wēi作福作威原指国君专行赏罚,独揽威权。后用以形容妄自尊大,滥用权势。语出《书 洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
zhù zuò děng shēn著作等身著作跟身材一样高(等:相等)。形容著作十分丰富。清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》:“自是以外,虽著述等身,声华盖代,总听其自贮名山,不得入此门一步焉,先圣之志也。”
xīng fēng zuò làng兴风作浪比喻煽动情绪;挑起事端。作:兴起。元 无名氏《锁魔镜》第一折:“嘉州有冷,源二河,河内有一健蛟,兴风作浪,损害人民。”
jiāo néng yì zuò交能易作谓交换各业的劳动成果而互相获益。春秋·齐·管仲《管子·治国》:“故先王使农、土、商、工四民交能易作,终岁之利无道相过也,是以民作一而得均。”
zhe zuò děng shēn着作等身形容著述极多,迭起来能跟作者的身高相等。
tōng tóng zuò bì通同作弊作弊:用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。元 白朴《墙头马上》第三折:“你与孩儿通同作弊,乱我家法。”
zhuāng qiāng zuò shì装腔作势故意装出一种腔调;作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。明 西湖居士《郁轮袍 误荐》:“穷秀才装腔作势,贤王子隆礼邀宾。”
zì zuò zhī niè自作之孽孽:罪恶,灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第44章:“与卖国者言救国,与毁法者言护法……尽王揖唐等自作之草,如何与彼谈判!”
hú zuò hú wéi胡作胡为胡作非为。洪深《赵阎王》第六幕:“我没有法子,只好依从,到后来溜了手,才胡作胡为的呀!”
féng chǎng zuò qù逢场作趣犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。沈从文《八骏图·顾问官》:“他那神气似真非真,因为是师长的老部属,平时又会逢场作趣,这时节乘顺水船就来那么一手。”
ná qiāng zuò diào拿腔作调故意装出特殊的腔调。老舍《四世同堂》:“冠先生拿腔作调的说:‘请太太不要发脾气!’说罢,戴起帽子,懒洋洋的走出去。”
wǔ bù shàn zuò武不善作意思是既动武就不能讲斯文。《西游记》第六三回:“常言道:‘武不善作’,但只怕起手处不得留情,一时间伤了你的性命。”