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因篇幅关系，只列出前 100 个子的成语
成语解释出处
lǎo zǐ pó suō老子婆娑老子：自称；婆娑：放逸的样子。自夸胸怀旷逸的豪言壮语。《晋书·陶侃传》：“将出府门，顾谓愆期曰：‘老子婆娑，正坐诸君辈。’”
mù kōng yú zǐ目空馀子见“目中无人”。
mǔ yǐ zǐ guì母以子贵母亲因儿子的显贵而显贵。《公羊传 隐公元年》：“桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”
lǎo shēn zhǎng zǐ老身长子自己老了，儿子也长大了。指终身。战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“乃始率其群徒，辩其谈话，明其辟称，老身长子，不知恶也。”
qiān zhé bí zǐ zǒu牵着鼻子走牛总是被人牵着鼻子走的。比喻受人支配，盲目地听命于人。刘白羽《第二个太阳》第九章：“不能打草惊蛇，不能让敌人牵住鼻子走，这是兵家最忌！”
jiá bǎn yī tuó zǐ夹板医驼子比喻只顾这一方面，不顾那一方面。清·翟灏《通俗编·艺术》：“譬如有人卒患脊偻，诸医疗治。医以酥涂，上下著板，用力痛压，不觉双目一时并出。脊虽得直，命不得存。”
mǒ yī bí zi huī抹一鼻子灰比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“赵姨娘来时，兴兴头头，谁知抹了一鼻子灰，满心生气，又不敢露出来，只得讪讪的出来了。”
gāo zú dì zǐ高足弟子高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”
bù dāng rén zǐ不当人子表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”
bái bǎn tiān zǐ白板天子没有国玺的皇帝《南齐书·舆服志》：“晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家‘白板天子’。”
yǒu qí fù bì yǒu qí zǐ有其父必有其子有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
dú shū zhǒng zǐ读书种子指在文化上能承先启后的读书人。宋 罗大经《鹤林玉露》第11卷：“周益公云：汉二献皆好书，而其传国皆最远。士大夫家，其可使读书种子衰息乎？”
xiān xiǎo rén hòu jūn zǐ先小人后君子先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。清·西周生《醒世姻缘传》第49回：“凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”
èr dào fàn zǐ二道贩子指非法地买进卖出商品以获利的商贩。路遥《平凡的世界》第五卷第13章：“人民币魔力无边，只要肯出高价，二道贩子手里有的是软卧票。”
zǐ chéng fù yè子承父业儿子继承父亲的事业。宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。”
wǔ zǐ dēng kē五子登科用作结婚的祝福词或吉祥语。《宋史 窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
ài mín rú zǐ爱民如子旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。西汉 刘向《新序 杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
xiào zǐ cí sūn孝子慈孙对祖先孝顺的子孙。先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。”
è hǔ bù shí zǐ恶虎不食子即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口曰：‘恶习虎不食子。’”
yú zǐ lù lù余子碌碌余子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。《后汉书·猿文苑传下·祢衡》：“唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”
zéi zǐ luàn chén贼子乱臣见“贼臣乱子”。唐·魏徵寿《隋书·许善心传》：“国恶虽讳，君举必书，故贼子乱臣，天下大惧，元龟明镜，昭然可察。”
qiān jīn zhī zǐ千金之子旧指富贵人家的子弟。西汉 司马迁《史记 袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子坐不垂堂。”
shǐ bàn zǐ使绊子摔交时用腿脚勾住对方的腿脚使跌倒。比喻用不正当手段暗害别人。王朔《枉然不供》：“有文化的人有几个不是笑里藏刀、口蜜腹剑，脸上一盆火，脚下使绊子？”
làng zǐ huí tóu浪子回头浪子：游手好闲、不务正业的人；回头：回心悔悟。不务正业者改邪归正。明·陈继儒《小窗幽记》：“浪子回头，仍不惭为君子。”
zhàn zhēng fàn zǐ战争贩子挑起战争的人。指依靠煽动战争而从中牟利的人。
liáng shàng jūn zǐ梁上君子梁：房梁。躲在房梁上的君子。原指窃贼。后比喻上不沾天下不着地的、脱离实际的人。南朝 宋 范晔《后汉书 陈寔传》：“寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’”
wù rén zǐ dì误人子弟指误导别人的孩子，亦用来讥讽不称职的老师。清·李汝珍《镜花缘》第19回：“先生犯了这样小错，就要打手心，那终日旷功误人子弟的，岂不都要打杀么？”
bàn diào zǐ半吊子肤浅的人。形容不通情理，说话随便，举止不沉稳的人。丁玲《我所认识的瞿秋白同志》：“他却说自己是‘半吊子文人’，也是一种夸大，是不真实的。”
sǎo méi cái zǐ扫眉才子扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。唐 王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
bó wù jūn zǐ博物君子指博学多识的人。《史记 吴太伯世家》：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！”《后汉书 周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五集》之策，无所不览。”
kòu shǐ kuī zǐ扣屎盔子中国东北方言，比喻给人妄加罪名，进行诬蔑。
huáng kǒu rú zǐ黄口孺子黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。明 罗贯中《三国演义》第83回：“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶！”
rú zǐ kě jiào孺子可教指年轻人可培养。西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
rèn zéi zuò zǐ认贼作子见“认贼为子”。明·徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”
zhōng chén xiào zǐ忠臣孝子对君主尽忠对父母尽孝的人。战国·赵·荀况《荀子·礼论》：“使生死终始若一，一足以为人愿，是先王之道，忠臣孝子之极也。”
fù liè tiān zǐ富埒天子埒：相等。资财与帝王相等。西汉·司马迁《史记·平准书》：“故吴，诸侯也，以即铸钱，富埒天子，其后卒以叛逆。”
nì chén zéi zǐ逆臣贼子逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。《晋书 王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！”　唐 陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
mó zuǐ pí zǐ磨嘴皮子说废话浩然《艳阳天》第84章：“别白磨嘴皮子了，咱们反破坏，把糟蹋麦子的鸡全砸扁它！”
rú zǐ niú孺子牛孺子：儿童。儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛。比喻甘愿为人民大众服务的人。郭小川《登九山》：“人在变，思想在变，多少英雄甘当孺子牛。”
yìn zǐ fēng qī荫子封妻妻子得到封号，子孙获得世袭官爵。指建立功业，光耀门庭。明 汤显祖《邯郸记 东巡》：“我暂把洛阳绕一遭，专等你捷音来报。那时节呵重叠的荫子封妻恩不小。”
tǔ bāo zǐ土包子指没有见过大世面的人，如果是说别人，有轻蔑意。如果是说自己，有自谦意。毛泽东《整顿党的作风》：“有些人轻视本地干部，讥笑本地干部，他们说：‘本地人懂得什么，土包子！’”
zǐ zǐ sūn sūn子子孙孙子孙后裔；世世代代。《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”
nì zǐ zéi chén逆子贼臣不忠不孝的反叛臣子。《敦煌变文 降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
bào zǐ zhī wǒ鲍子知我指彼此相互了解而情谊深切。《史记 管晏列传》：“管仲曰：‘……生我者父母，知我者鲍子也。’”
jué zǐ jué sūn绝子绝孙指断绝子孙。清 李宝嘉《官场现形记》第22回：“等他绝子绝孙之后，他祖宗的香烟都要断了，还充那一门孝子？”
wén zǐ tóng shēng文子同升谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”
lǎo zǐ zhǎng sūn老子长孙养育子孙，使其长大成人。宋·叶适《安集两淮申省状》：“人在战地，各自为家，养生送死，老子长孙，未尝有阙。”
gǒu zhuī hào zǐ狗追耗子见“狗拿耗子”。周立波《暴风雨》第一部九：“你狗追耗子，管啥闲事？”
qì zǐ zhú qī弃子逐妻弃：抛弃；逐：驱赶。抛弃子女赶走妻子。形容百姓生活困苦，妻离子散。唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“上恩虽宏，下困犹甚，至闻有弃子逐妻以求口食。”
jiā rén fù zǐ家人父子家人：一家人。指一家人。唐·柳宗元《桐叶封弟辩》：“且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶？”
wǒ fù zǐ dài我负子戴谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。汉·扬雄《琴清英》：“天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。”
yú fū sú zǐ愚夫俗子愚昧凡俗的人。明·吴承恩《西游记》第93回：“只见街坊上，士农工商，文人墨客，愚夫俗子，齐咳咳都道：‘看抛绣球去也！’”
qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng千金之子，坐不垂堂垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
ǎi zi lǐ bá jiāng jūn矮子里拔将军从现有的并不出色的人中选择最佳者。清 石玉昆《小五义》第53回：“常言一句俗话说：‘矮子里选将军。’”
pò guàn zǐ pò shuāi破罐子破摔破罐子：比喻坏了贞操的女人或名声不好的人。比喻已经弄坏了的事就干脆不顾。周立波《暴风骤雨》第二部：“娘们走了以后，好些年来，他自轻自贱，成了习惯，破罐子破摔，不想学好了。”
ǎi zǐ guān cháng矮子观场场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。明 徐复祚《一文钱》第三出：“全心即佛，全佛即人，直是饥人见饭；心不是佛，智不是道，何殊矮子观场。”
yǎn lǐ róu bù xià shā zǐ眼里揉不下沙子比喻对坏人坏事不能容忍。清·曹雪芹《红楼梦》第69回：“奶奶宽洪大量，我却眼里揉不下沙子去。”
guǎn chéng zǐ管城子毛笔的别名。唐·韩愈《毛颖传》：“秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰‘管城子’。”
niè zǐ gū chén孽子孤臣被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。清 曹雪芹《红楼梦》第一二○回：“虽然事有前定，无可奈何，但孽子孤臣，义夫节妇，这不得已三字也不是一概委得的。”
pò jiā yù zǐ破家鬻子鬻：卖。家庭毁坏，子女出卖。指困苦到了极点。宋·杨万里《民政上》：“上赋其民以十，则吏因以赋其百。朝廷喜其办而不知有破家鬻子之民。”
zǐ bù yǔ guài子不语怪子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
qǐ dì jūn zǐ岂弟君子和乐平易而厚道的人。《诗经·小雅·青蝇》：“岂弟君子，无信谗言。”
fù wéi zǐ yǐn父为子隐父亲为儿子隐藏劣迹。《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
fēng yuè zǐ dì风月子弟沉湎于风月场的人。
yī tā guā zǐ一塌刮子总共加在一起。毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种咎案》：“他不是如同蒋介石那样，将战争责任一塌刮子推到共产党身上。”
ná yìn bà zǐ拿印把子指做官掌有实权。清·李宝嘉《官场现形记》第40回：“你虽然候补了多年，如今却是第一回拿印把子。”
gāo yáng gōng zǐ高阳公子高阳：地名，在今河南杞县。用以指嗜酒而放荡不羁的人。元·康进之《李逵负荆》第一折：“高阳公子休闲过，不比寻常卖酒家。”
míng líng zhī zǐ螟蛉之子螟蛉：绿色小虫，寄生蜂蜾赢常捕捉螟蛉，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。比喻义子。《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”
gōng zǐ gē ér公子哥儿指富贵人家只讲吃喝玩乐，不务正业的子弟。清·文康《儿女英雄传》第五回：“见安公子那一番举动，早知他是不通世路艰难，人情利害的一个公子哥儿。”
zéi chén nì zǐ贼臣逆子见“贼臣乱子”。《敦煌变文·降魔变文》：“贼臣逆子设阴谋，虑恐国破人消灭。”
chuī hú zǐ dèng yǎn吹胡子瞪眼形容很生气的样子。刘绍棠《渔火》第一章三：“这个挨了骂的司务长恼羞成怒，吹胡子瞪眼，在桥上张牙舞爪。”
ér nǚ zǐ yǔ儿女子语女人和海子的话。比喻不识大体的言论。《宋史 宗泽传》：“汝为人将，不能以死敌我，乃欲以儿女子语诱我乎？”
láng zǐ yě xīn狼子野心狼子：狼崽子；幼小的狼；野心：野兽凶残的本性。狼崽子虽小却有野兽的凶残本性。比喻坏人凶残的秉性或疯狂的欲望。先秦 左丘明《左传 宣公四年》：“子文曰：‘必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。’谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”
rén yì jūn zǐ仁义君子原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？”
xiā zǐ duàn biǎn瞎子断匾瞎子批判匾额上的字。指各说各的，无法得出正确的结论。郭绍虞《中国文学批评史》第二章第十节：“于是《诗》有齐、鲁、韩、毛四家，而四家之说，也就像瞎子断匾一样，各是其所是。”
mù kōng yú zǐ目空余子眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。马南邨《燕山夜话·交友待客之道》：“如果遇到对方有弱点，就更加盛气凌人，目空余子。”
sī shū dì zǐ私淑弟子私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”
yī dǔ zǐ huài shuǐ一肚子坏水指人心肠很坏。端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。”
rèn zéi wéi zǐ认贼为子佛家语，比喻错将妄想认为真实。《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。”
jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ君子之交淡如水君子：古代指地位高、有道德的人；现在也称品行好的人为君子；交：交情。君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净；清淡如水。西汉 戴圣《礼记 表记》：“故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”
fù zǐ wú gé sù zhī chóu父子无隔宿之仇宿：夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除。明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身为父’，‘父子无隔宿之仇’！你伤害我师父，我怎么不来救他？”
yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān一子出家，七祖升天借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。清 曹雪芹《红楼梦》第一一七回：“我说的不是功名么？你们不知道‘一子出家，七祖升天呢’？”
lǎo bā bèi zǐ老八辈子极为古老、陈旧的。袁静《新儿女英雄传》第18回：“他啊，那么个麻脸儿，我八辈子也看不上！”
qiān jīn zhī zǐ，bù sǐ yú shì千金之子，不死于市市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。西汉·司马迁《史记·货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。”
dà rén jūn zǐ大人君子大人：古代尊称；君子：指品行好的人。指才德兼备的人。清·王夫之《读通鉴论·唐中宗》：“庸人视之，如推车于太行之险，大人君子视之，一苇可杭之浅者也。”
yàn zǐ xián shí燕子衔食喻育子之艰辛。元·无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月，只从小偎干就湿，儿口气抬举他偌大，恰便似燕子衔食。”
zuǒ duì rú rén，yòu gù zhì zǐ左对孺人，右顾稚子孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。清·黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“先生既绝交息游，左对孺人，右顾稚子，郁郁无可告语。”
guān cái ráng zǐ棺材瓤子指快死的老年人。袁静《新儿女英雄传》第九回：“谁问你去年的事儿？这个老棺材瓤子！”
cái zǐ jiā rén才子佳人才子：有文学才华的男人；佳人：容貌美丽的女子。有才学的男子和美貌的女子。旧时指才华杰出的男子与容貌秀美的女子。旧时多指有爱情关系或婚姻关系匹配相当的男女。宋 晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳荒草本无恨，才子佳人空自悲。”
wǒ fǔ zǐ pèi我黼子佩谓夫妻同享荣华。汉·扬雄《琴清英》：“天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。”
fù zǐ míng bì复子明辟辟：国君。称帝王复位，重新掌权。《尚书·咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”
jiàng mén wú quǎn zǐ将门无犬子将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
mài jué yù zǐ卖爵鬻子鬻：卖。因生活所迫，出卖爵位和子女。汉·贾谊《新书·无蓄》：“岁恶不入，卖爵鬻子，既或闻耳矣。”
yǎn pí zǐ báo眼皮子薄
shéng shū zhī zǐ绳枢之子枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“陈涉，瓮牖绳枢之子。”
luàn kòu mào zǐ乱扣帽子指随意给别人定性。周立波《山乡巨变》上卷：“你乱扣帽子。”
miàn hóng bó zǐ cū面红脖子粗脸红脖子变粗。形容因激动、窘迫、发怒或羞渐而脸色涨红的样子。高阳《玉座珠帘》：“皇帝面红脖子粗地大骂言官沽名钓誉，恭王与醇王自恃长亲，渺视皇帝，话越说越多，也越离谱了。”
hé dōng shī zǐ hǒu河东狮子吼河东：古郡名。比喻嫉妒心强剽悍的妻子发怒，对丈夫大吵大闹。一般借此嘲笑惧内的男人。宋 洪迈《容斋三笔 陈季常》：“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师（狮）子吼，拄杖落手心茫然。’”
zǐ xià xuán chún子夏悬鹑鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。《荀子 大略》：“子夏家贫，衣若悬鹑。”

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