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成语	解释	出处
xíng hé qū tóng行合趋同	行为志趣相同。	《淮南子·说山训》：“行合趋同，千里相从；行不合，趋不同，对门不通。”
ē shí qū sú阿时趋俗	阿：迎合。迎合时尚和世俗。	恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。”
dà shì suǒ qū大势所趋	大势：总体局势；趋：向、往。整个局势发展的趋向。	宋陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋，非人力之所能移也。”
yáo qū shùn bù尧趋舜步	①谓如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。	《宋史·乐志》：“皇帝降席，流云四开，尧趋舜步，下蹑天堦。”
bì nán qiù yì避难趋易	指避开困难的而拣容易的做。	见“避难就易”。
tuì hòu qū qián褪后趋前	形容前前后后向人献殷勤。
shéng qū chǐ mù绳趋尺步	绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。	《宋史道学传三朱熹》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”
suí shēng qū hé随声趋和	见“随声附和”。	宋·孔炜《文安谥议》：“其学务穷本原，不为章句训话，其持论雄杰卓立，不苟随声趋和。”
fù shì qū yán附势趋炎	谓奉承、依附有权势的人。	明·无名氏《赠书记·奚妈辨本》：“朝庭一时无公道，我难道附势趋炎，把是非颠倒。”
qū shí fèng shì趋时奉势	迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。	明冯梦龙《警世通言》第六卷：“若是他得了官时去看他，教人道我趋时奉势。”
bì sú qū xīn避俗趋新	避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。	叶圣陶《未厌集苦辛》：“‘拜年’有什么意义呢？无非是崇尚虚文的陋俗罢了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趋新。”
bì xiōng qū jí避凶趋吉	避：避开；趋：奔赴。指避开祸害而趋向吉利。	宋王观国《学林祠卜》：“以此知曾参不入胜母，汉祖不留柏人，避凶趋吉，所不可废。”
qū jí táo xiōng趋吉逃凶	趋：趋向。趋向吉祥避开灾难。	明·张凤翼《灌园记·田单铁笼》：“即墨近城东，不须忧恐，趋吉逃凶，仗剑当陪奉，管取平安保我宗。”
yī bù yī qū一步一趋	①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。	语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”清·百一居士《壶天录》卷下：“斜睨之，美而艳，一步一趋，相离仅尺咫耳。”
fú qū què yuè凫趋雀跃	象野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。形容十分欢欣的样子。	唐卢照邻《穷鱼赋》：“渔者观焉，乃具竿索，集朋党，凫趋雀跃，风驰电往。”
chǐ bù shéng qū尺步绳趋	谓行有准绳，循法度。	清·冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，岂不周规折矩，尺步绳趋，侍乎否否乎？”
qū lì bì hài趋利避害	趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。	汉·霍谞《奏记大将军梁商》：“至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。”
qū quán fù shì趋权附势	趋：奔走；权：权势。奉承和依附有权有势的人。	宋李觏《名公手书萧注》：“注鄙人，然而有志于圣贤之术，心铭足下之道，故发此书以闻，非今之趋炎附势辈，闻足下有大名而沽相知之幸，足下其以为是非。”
qū zhī ruò wù趋之若骛	鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。	清曾朴《孽海花》第27回：“白云观就是他纳贿的机关，高道士就是他作恶的心腹，京外的官员，那个不趋之若骛呢！”
yún qū wù fù云趋鹜赴	比喻从四方奔赴而至。	清·魏源《淮北票盐志叙》：“夫票盐售价不及纲盐之半，而纲商岸悬课绌，票商云趋鹜赴者，何哉？”
qū yán fù rè趋炎附热	趋：奔走；热：比喻权势。奉承和依附有权有势的人。	《宋史李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
fù yán qū rè附炎趋热	比喻趋附时贵权势。	明·王錂《春芜忘·宴赏》：“下官楚大夫登徒履便是，附炎趋热，色厉内茬。”
wéi lì shì qū惟利是趋	见“惟利是图”。	清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”
qí qū bìng jià齐趋并驾	犹言并驾齐驱。	清·刘鹗《老残游记》第11回：“甲寅以后为文明华敷之世，虽灿烂可观，尚不足与他国齐趋并驾。”
zhú xīn qū yì逐新趋异	逐：追逐。指追求新奇。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·声律》：“夫吃文为患，生于好诡，逐新趋异，故喉唇纠纷；将欲解结，务在刚断。”
zhuī qū zhú qí追趋逐耆	谓追逐时尚。	《汉书·扬雄传下》：“今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣；试为之施《咸池》，揄《六茎》，发《萧韶》，咏《九成》，则莫有和也。”颜师古注：“追趋逐耆，随所趋向爱耆而追逐之也。趋，读趣，耆，读嗜。”
yì bù yì qū亦步亦趋	亦：也；步：行走；趋：快走。原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。	先秦庄周《庄子田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
qū jí bì xiōng趋吉避凶	趋：奔向。吉：吉利，平安。走向吉利美好的方面，避开凶祸灾难。亦作“趋吉逃凶”、“避凶趋吉”。	明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”
qū shě yì lù趋舍异路	趋舍：同“趣舍”，趋向和舍弃。选择和遵循的道路不同。	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“仆与李陵趋舍异路，素非相善也。”
huà dì ér qū画地而趋	趋：疾走。只在规定的范围内行动。比喻不知变通。	庄周《庄子人世间》：“已乎已乎，临人以德；殆乎殆乎，画地而趋。”
qiǎo wěi qū lì巧伪趋利	巧：奸诈。伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。	《汉书·地理志下》：“周人之失，巧伪趋利。”
qū qián tuì hòu趋前退后	趋：趋向。形容犹豫害怕欲进又退的样子。	元·曾瑞《留鞋记》楔子：“我见他趋前退后，待言语却又早紧低头。”
bèi běn qū mò背本趋末	古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。	东汉班固《汉书食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
qū shì fù rè趋势附热	趋：奔走，投靠。奉承和依附有权有势的人。
qū yán mù shì趋炎慕势	趋：奔走，投靠；炎：热。奉承和依附有权有势的人。	明·伏雌教主《醋葫芦》第三回：“至于冷祝夫妻、都飙母子，一味不过利其所有，趋炎慕势，奴颜婢膝，昏夜乞怜，与那街坊上的花子何异？”
qū shí fù shì趋时附势	迎合时尚，依附权势。多用作贬义。	宋朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元刘壎《隐居通议经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？”
dōng qū xī bù东趋西步	谓相背而行。	汉·焦赣《易林·比之损》：“二人异路，东趋西步，千里之外，不相知处。”
qū zhī ruò wù趋之若鹜	趋：奔赴；旧附快走。鹜：鸭子。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人急着赶去。	清·曾朴《孽海花》第二十七回：“京外的官员，那个不趋之若鹜呢！”
qū zhī rú wù趋之如鹜	趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人竞相追逐某一事物。	清·袁枚《随园诗话》第11卷：“毕尚书宏奖风流，一时学士文人趋之如鹜。”
qū yán gǎn rè趋炎赶热	趋：奔走，投靠。奉承和依附有权有势的人。	明·康海《中山狼》第四折：“稍觉冷落，却便别处去趋炎赶热，把那穷交故友撇在脑后。”
zhú míng qū shì逐名趋势	追求名声和权势。	晋·葛洪《抱朴子·交际》：“世俗之人，交不论志，逐名趋势，热来冷去，见过不改，视迷不救。”
qù běn qū mò去本趋末	见“去本就末”。	西汉·刘安《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉·高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。”
yì qū yì bù亦趋亦步	见“亦步亦趋”。	《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
yǔ xíng shùn qū禹行舜趋	《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。	《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
qún yǐ qū shān群蚁趋膻	膻：羊臊气。比喻许多臭味相投的人聚集在一起。	梁启超《说国风》：“国人之慕西风，若群蚁之趋膻。”
qū yán fèng shì趋炎奉势	趋：奔走，投靠。奉承和依附有权有势的人。	清·曹雪芹《红楼梦》第107回：“且说外面这些趋炎奉势的朋友，先前贾宅有事都远避不来，今儿贾政袭职，知圣眷尚好，大家都来贺喜。”
qū yán fù shì趋炎附势	趋：趋向；迎合。炎：热。奉承和依附有权有势的人。	宋陈善《扪虱新话趋炎附势自古而然》：“盖趋炎附势，自古然矣。”
fēng qū yǐ fù蜂趋蚁附	比喻很多人迎合投靠。	《三元里人民抗英斗争史料联升社学和钟镛社学》：“果然蜂趋蚁附，攘攘熙熙，诚不出神灵所料者矣。”
yǐ fù yíng qū蚁附蝇趋

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