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因篇幅关系，只列出前 100 个神的成语
成语解释出处
dòng tiān dì，gǎn guǐ shén动天地，感鬼神动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。金·元好问《陶然集诗序》：“诗之极致，可以动天地，感鬼神。”
shén qì shí zú神气十足形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“农会于是神气十足了。”
fēng shén yì cǎi丰神异彩精神丰满，焕发容光。明·胡文焕《群音类选·〈金貂记·鄂公庆奉〉》：“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周召。”
nèi jiù shén míng内疚神明内疚：内心感到惭愧不安；神明：神祗。指做错了事，内心感到不安。清·黄世仲《洪秀全演义》第30回：“许衡灭宋，死后犹不欲请谥立碑，盖内疚神明，无不惭德。”
rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng人逢喜事精神爽人遇到喜庆之事则心情舒暢。清 褚人获《隋唐演义》第七回：“人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多。”
shén jiān jù dù神奸巨蠹指有势力的奸狡恶人。清·黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“有婪官利其赃利，致之死而灭口者；有神奸巨蠹，恐其幸脱而立取病呈者。”
zhī jī qí shén知幾其神幾：幾微，细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。《周易·系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’”
quán shén guàn zhù全神灌注同“全神贯注”。张天翼《春风》：“丁老师全神灌注地听着，有时候他得插句把嘴。”
shén chū guǐ rù神出鬼入出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。《淮南子 兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”
miào suàn shén jī妙算神机形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。宋·赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”
shén gōng tiān qiǎo神工天巧形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。宋·秦观《录宝林事实》：“吲今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾凭几而尽得之。”
shén bù zhī guǐ bù jué神不知鬼不觉指形迹隐秘，不为人知。元 无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知鬼不觉，天来高地来厚。”
lóng guǐ shé shén龙鬼蛇神喻奇诡怪僻。清·钱谦益《列朝诗集小说·铁崖先生杨维桢》：“所作古乐府辞，隐然有旷世金石声，又时出龙鬼蛇神，以眩荡一世之耳目。”
dǒu sǒu jīng shén抖擞精神振作起精神。宋 释道原《景德传灯录 杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：\'光吞万象从师道，心月孤圆意若何？\'师曰：\'抖擞精神着。\'”
shén hún diān dǎo神魂颠倒神魂：精神。精神恍惚；颠三倒四；失去常态。形容对某人或某事着了迷；以致心神不定；失去常态。明 冯梦龙《醒世恒言 陆五汉硬留合色鞋》：“神魂颠倒，连家里也不思想。”
shén jī miào suàn神机妙算形容预料准确；善于估计形势；决定策略。宋 赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”
shén tōng guǎng dà神通广大原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。《大唐三藏法师取经诗话》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’”
ān shén dìng pò安神定魄安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智。明 吴承恩《西游记》第11回：“自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众人扶入寝室，一夜稳睡。”
shén jiāo yǐ jiǔ神交已久神交：精神上的交往。形容虽然并没有见过面，但彼此精神相通，倾慕已久。《追求》：“说里‘神交已久’，他接着便称赞仲昭的眼光是合乎他们社会心理学家的理论的。”
qiáo shén cuì lì憔神悴力谓竭尽心力。清·曾国藩《送刘椒云南归序》：“又将有他说者出，为群意气之所会，则又憔神悴力而趋之。”
mèng xiǎng shén jiāo梦想神交交：相遇。梦中也在想念，心神相交会。形容非常想念。清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“恨不得别人不中用，都积在狄希陈一人身上，梦想神交，只要算计报仇雪耻。”
dòng tiān dì，qì guǐ shén动天地，泣鬼神动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。清·汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”
shén jiāo guǐ làn神焦鬼烂形容火灾惨烈，众多的人被烧死。清 魏源《圣武记》第七卷：“皆伐山通道，穷搜窟宅，神焦鬼烂。”
jīng yì rù shén精义入神精研事物的微义，达到神妙的境地。《周易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。”
shén qì huó xiàn神气活现形容自以为了不起而表现出来的得意而又傲慢的样子。《茅盾选集 委屈》：“要不是他们神气活现说‘查得到’，那她干脆就去缝制新的了。”
shén chì diàn jī神抶电击谓如神电之笞击。喻进击疾速。汉·扬雄《羽猎赋》：“壁垒天旋，神抶电击。”
dà xiǎn shén tōng大显神通神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。明 吴承恩《西游记》第89回：“他三人辞了师父，在城外大显神通。”
shén qì zì ruò神气自若自若：如常。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。《晋书·庾亮传》：“冰神气自若，曰：‘是必虚妄。’”
jū shén qiǎn jiàng拘神遣将拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。清·曹雪芹《红楼梦》第64回：“芳官竟是个狐狸精变的，就是会拘神遣将的符咒也没有这么快。”
mào hé shén lí貌合神离貌：外表；神：内心。指外表上一致；内心里不一样。形容表面上关系很融洽；而实际上各怀心思。清 宣鼎《夜雨秋灯录 得新忘旧》：“自有此宠复，神意即淡然，偶有酬对，亦只貌合神离耳。”
shén hún piāo dàng神魂飘荡形容精神飘忽。明·许仲琳《封神演义》第七十四回：“黄天祥不知所以，抬头看时，不觉神魂飘荡，一会儿不知南北，昏昏惨惨，被步下军卒生擒下马。”
shén qīng qì zhèng神清气正正：纯正。心神清越，气质纯正。明·无名氏《庆长生》第一折：“则愿的朱颜不更，神清气正，万年欢乐永长生。”
jìng ruò shén míng敬若神明神明：神的泛称。像敬重神一样尊敬对方。左丘明《左传 襄公十四年》：“民率其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”
chū shén rù huà出神入化神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
shén móu miào suàn神谋妙算算：计划。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容善于估计情势，决定策略。
shén sè yí rán神色怡然怡然：安适愉快的样子。心情愉快，面色安祥。《新五代史·死事传·孙晟传》：“晟终不对，神色怡然，正其衣冠南望而拜。”
shén cǎi yīng bá神采英拔谓人的容貌、仪态英俊非凡。《陈书·江总传》：“尔操行殊异，神采英拔，后之知名，当出吾右。”
niú guǐ shé shén牛鬼蛇神牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。唐 杜牧《李贺诗序》：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
shén jīng guò mǐn神经过敏①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。鲁迅《集外集·关于<关于红笑>》：“倘仅有彼此神似之处，我以为那是因为同一厚书的译本，并不足异的，正不必如此神经过敏，只因‘疑心’而竟想入非非。”
guǐ kū shén hào鬼哭神号①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。元·杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。”
shén yì zì ruò神意自若见“神色自若”。金·王若虚《哀雁调》：“宰夫砺刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而犹神意自若，低回睥睨不知祸期之行至。”
shén mó miào suàn神谟庙算指神奇的谋略和计划。明·归有光《嘉靖庚子科乡试对策五道·第四问》：“而圣人独禀全智，功高万古，神谟庙算，有非他人所能赞其万一者。”
shén lài zì yùn神籁自韵籁：声响；韵：和谐的声音，韵律。指天然之音自成韵律。汉·桓麟《西王母传》：“瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。”
shén jīng cuò luàn神经错乱①指精神病。②谓精神和思虑迷糊不清，失去常态。冰心《寄小读者》：“一刹那烦我神经错乱的俯将下去，拿着手里的书轻轻的将他盖上。”
àn rán shén shāng黯然神伤心情沮丧；心神忧伤。清 百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”
guài lì luàn shén怪力乱神指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。先秦 孔子《论语 述而》： “子不语怪、力、乱、神。”
mán shén nòng guǐ瞒神弄鬼欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼清 曹雪芹《红楼梦》第20回：“你又护着他了！你们瞒神弄鬼的，打是我不知道呢！”
shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi神龙见首不见尾原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。清 赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？”
niǎn shén niǎn guǐ捻神捻鬼形容惊慌害怕的样子。明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤声！”
xīn shén huǎng hū心神恍惚恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。宋 张君房《云笈七签》第121卷：“唯荒诞是务，不接宾友，恶见于人，时多恚怒，心神恍惚。”
huó shén huó xiàn活神活现形容生动逼真，像真的一样。杜鹏程《年轻的朋友 第一天》：“他把衣袖一挽，活神活现地比划着说，好像他真的在破坏铁路一样。”
shén nù rén qì神怒人弃弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。唐·柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”
shén suàn miào jì神算妙计算：计划，筹谋。神妙莫测的计策。茅盾《石碣》：“单是替天行道否黄旗上的一个‘天’字，还不够；总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的神算妙计。”
shén bù shǒu shè神不守舍神：精神；心神；舍：本为房屋；这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中；心神极不安定。清 纪昀《阅微草堂笔记》：“疲乏之极，神不守舍。”
shén duǎn qì fú神短气浮谓心性浅薄浮躁。明·高攀龙《困学记》：“学者神短气浮，便须数十年静力，方得厚聚深培。”
shén yáo mù xuàn神摇目眩摇：摆动；眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。清·陆次云《费宫人传》：“每升御坐，辄神摇目眩，见白衣人长数丈者在前立。”
xīn kuàng shén yí心旷神怡心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。宋 范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
shén wǎng xīn zuì神往心醉欣喜若狂或神不自主的状态
fèng rú shén míng奉如神明象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
fèi lì láo shén费力劳神耗费力量和精神。明·施耐庵《水浒传》第67回：“若不肯投降，必当擒来，奉献兄长，亦不须用众头领张弓挟矢，费力劳神。”
miào cè rú shén妙策如神形容计策非常高超。
shén jiān jù huá神奸巨猾见“神奸巨蠹”。邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“过去政府虽有所惩治，然仅窃钩者诛耳，神奸巨猾未损毫末。”
shé shén niú guǐ蛇神牛鬼牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。清·李必恒《谒浮山禹次昌黎石鼓韵作歌》：“楚俗纷纷竟淫祀，蛇神牛鬼争媕婀。”
lì jìn shén wēi力尽神危力气精神都疲惫到极点。清·曹雪芹《红楼梦》第53回：“话说宝玉见晴雯将雀裘补完，已使得力尽神危，忙命小丫头替他捶着。”
miào suàn rú shén庙算如神庙算：庙堂的策划。指朝廷的重大决策非常高妙。《清朝野史大观·两大文章》：“伏惟我皇上庙算如神，兵威丕振。”
shén qiāng shǒu神枪手射击技术十分高强的人。清·黄世仲《洪秀全演义》第24回：“二来见萧王妃击死李守义，已呼他作神枪手女将军。”
liào dí rú shén料敌如神料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。《旧唐书 郭子仪传》：“故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪，天降人杰，生知王佐，训师如子，料敌如神。”
shén mù rú diàn神目如电神的眼睛相闪电一样明亮。指天理昭彰，报应不爽。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“小人没处申诉，天理昭彰，神目如电。”
shén sè zì rú神色自如神色：神情，态度。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。李六如《六十年的变迁》第四章：“潘怡如心里一惊，可是表面上仍神色自如。”
qiān lǐ shén jiāo千里神交相隔千里，精神契合。谓友情深厚。
xià bǐ rú shén下笔如神指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。《旧唐书 陆贽传》：“其于议论应对，明练理体，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。”
bài guǐ qiú shén拜鬼求神拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。唐 王建《三台》诗：“扬州桥边小妇，长于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。”
shén lái zhī bǐ神来之笔由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔。”
mù hān shén zuì目酣神醉形容景色优美令人陶醉。明·袁宏道《西湖》：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。”
shén cǎi yì yì神采奕奕形容精神饱满；容光焕发。神采：人面部的神气和光彩。奕奕：精神焕发的样子。明 沈德符《野获编 玩具》：“细视良久，则笔意透出绢外，神采奕奕。”
miáo shén huà guǐ描神画鬼描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。鲁迅《且介亭杂文二集 叶紫<丰收>序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思。”
xīn lǐng shén wù心领神悟见“心领神会”。朱自清《经典常谈·四书》：“会读书的，细加玩赏，自然能心领神悟，终身受用不尽。”
xià bǐ yǒu shén下笔有神写起文章来，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。唐·王勃《绵州北亭公宴序》：“五际飞文，想群众之不让；一言留赠，知下笔之有神。”
shén cǎi huàn fā神采焕发精神焕发，风采动人。《宋史·赵孟頫传》：“孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。”
fēng shén chuò yuē丰神绰约绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“那回观看的，何止挨山塞海，内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立。丰神绰约，宛然若并蒂芙蓉。”
guǐ gōng shén lì鬼功神力形容事物精妙高超，非人力所能为。元·郝经《赵州石桥》诗：“鬼功神力古未有，地维欲绝还钩连。”
guǐ qì shén hào鬼泣神号同“鬼哭神号”。清·感惺《游侠传·侠圆》：“一丛白草杂黄沙，鬼泣神嚎心乱麻。”
shén hún dàng yáng神魂荡扬荡：摇动；扬：飞起。形容精神飘忽不定。金·董解元《西厢记诸宫调》第一卷：“添香侍者似风狂，执磐的头陀呆了半晌，作法的者黎神魂荡扬，不顾那本师和尚，聒起那法堂。”
yí shén yǎng shòu怡神养寿怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。《纪闻·牛应贞》：“水解冻而绕轩，风扇和而入牖，固可蠲忧释疾，怡神养寿。”
kuī qiè shén qì窥窃神器神器：帝位、政权。窥伺机会，窃取帝位。唐·骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》：“犹复包藏祸心，窥窃神器。”
shén lǐng yì dé神领意得形容领悟透彻。《高坐别传》：“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”
liào shì rú shén料事如神料事：揣度事情的发展和结局。如神：形容极其奇妙灵验或预料事情非常准确。预料事情就如同神一样。形容对事情的预料和事情发生的完全一样。宋 杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论设施加人数等，料事如神，物无遁情。”
gù pàn shén fēi顾盼神飞左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。《红楼梦》第三回：“第二个削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”
shén bù fù tǐ神不附体形容心神不定。元·白朴《东墙记》第一折：“早是身体不快，又遇着这等人物，教我神不附体，何时是可也。”
shén mó yuǎn suàn神谟远算见“神谟庙算”。康有为《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻蒥其钟鼎，摩诃其灵庙，徘徊其册府，皆有神谟远算，深计长虑，以为子孙万世之业。”
shén zhì zhī bǐ神至之笔形容艺术作品的技法非常奇妙。清·侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合，无一不备神至之笔，岂可以一律论耶！”
jī biàn rú shén机变如神机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。宋 陆游《南唐书 宋齐丘传论》：“世言江南精兵十万，而长江天堑，可当十万；国老宋齐丘，机变如神，可当十万。”
shén sàng dǎn luò神丧胆落形容心神极为惊恐不安。清·谭嗣同《思纬氤氲台短书——报贝元徽》：“向之主战者，乃始目瞪舌挢，神丧胆落，不敢出一语。”
fēn xīn láo shén分心劳神劳：费。分散心力和耗费精神。清·石玉昆《三侠五义》第27回：“展爷在家一天，倒觉的分心劳神。定于次日起身上杭州。”
shén yáo hún dàng神摇魂荡摇：摇动；荡：飘荡。心神恍惚，难以把握。明·冯梦龙《东周列国志》第99回：“喜得公孙乾和异人目乱心迷，神摇魂荡，口中赞叹不已。”
liù shén wú zhǔ六神无主六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。明 冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”
lìng rén shén wǎng令人神往令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。明 胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
guǐ shè shén shī鬼设神施设：筹划；施：实施。神鬼所设计的。形容安排极为巧妙。宋·陈亮《念奴娇·登多景楼》：“鬼设神施，浑认作、无限南疆北界。”
shén xiāo jiàng què神霄绛阙原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。明·汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。”
guò huà cún shén过化存神过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”

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