原隰衍沃的成语故事
拼音yuán xí yǎn wò
基本解释原隰：广平低湿的地方；衍沃：土地平坦而肥美。平坦低湿而肥美的土地。
出处春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“犹其原隰之有衍沃也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(原隰衍沃)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 敷衍了事 | 清 李宝嘉《官场现形记》第14回：“不但上宪跟前兄弟无以交代，就连着老哥们也不好看，好像我们敷衍了事，不肯出力似的。” |
| 原原本本 | 东汉 班固《汉书 叙传下》：“元元本本，数始于一。” |
| 两相情原 | |
| 风影敷衍 | 清 孔尚任《桃花扇 朗丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍。 |
| 物归原主 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。” |
| 原封不动 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“小娘子道：‘日日与主翁来看炉，是原封不动的，不知何如？’” |
| 原始反终 | 《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。” |
| 敷衍塞责 | 清 张集磬《道咸宦海见闻录》：“而严令愿为恪遵，委勘几及年余，始克竣事，半属敷衍塞责。” |
| 潦原浸天 | 清 侯方域《豫省试策四》：“以龙宫蛟窟潦原浸天之物，而欲集区区。” |
| 事与原违 | |
| 还原反本 | 明·吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。” |
| 虎体原斑 | 元·无名氏《雁门关》第二折：“花根本艳，虎体原斑。” |
| 原形败露 | 唐浩明《曾国藩》第一部第九章四：“高疤脸先想以一个老实胆小的小商贩的面目混过厘卡，现在见原形败露，知道哀求无用，只有狠心出一笔大钱来买通。” |
| 揽辔中原 | 柳亚子《流亡杂诗》：“劫余仍遣同舟济，揽辔中原共死生。” |
| 漏瓮沃焦釜 | 《史记·田敬仲完世家》：“且救赵之务，宜若奉瓮沃焦釜也。” |
| 情有可原 | 南朝 宋 范晔《后汉书 霍谞传》：“光之所至，情既可原，守阙连年而终不见理。” |
| 以汤沃雪 | 西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“若以水灭火，若以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用？” |
| 平原十日饮 | 西汉·司马迁《史记·范雎传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与为十日饮。” |
| 令原之戚 | 《诗经 小雅 常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。” |
| 大衍之数 | 《周易·系辞》：“大衍之数五十。” |
| 问鼎中原 | 传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。 |
| 星星之火，遂成燎原 | 明·张居正《答云南巡抚何莱山论夷情》：“究观近年之事，皆起于不才武职、贪黩有司及四方无赖奸徒窜入其中激而构扇之，星星之火，遂成燎原。” |
| 燎原烈火 | 《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” |
| 原璧归赵 | 清·王浚卿《冷眼观》第十八回：“［你］敢是有甚么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？” |
| 九九归原 | 清·韩邦庆《海上花列传》第34回：“虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。” |
| 拔本塞原 | 先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？” |
| 一厢情原 | |
| 因循敷衍 | 冯玉祥《我的生活》第18章：“炮兵营营长杨某，好像染有嗜好，整天萎靡不振，因此办事也提不起精神，只是因循敷衍。” |