曲终奏雅的成语故事
拼音qǔ zhōng zòu yǎ
基本解释乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。
出处西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
暂未找到成语曲终奏雅 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(曲终奏雅)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 不登大雅之堂 | 清 文康《儿女英雄传》第一回：“这部评话，原是不登大雅之堂的。” |
| 饱食终日，无所事事 | 吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。” |
| 扭直作曲 | |
| 举止娴雅 | 清·褚人获《隋唐演义》第一回：“更是性格敏慧，举止娴雅，浅笑微颦，丰华入目；承颜顺意，婉娈快心。” |
| 雅俗共赏 | 明 孙仁儒《东郭记 绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。” |
| 是非曲直 | 汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。” |
| 始终一贯 | 毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合，而且应当按照可能，……” |
| 随俗雅化 | |
| 从一以终 | 宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！” |
| 贯彻始终 | 曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。” |
| 曲突移薪 | 清·李渔《玉搔头·媲美》：“曲突移薪计未忠，焦头烂额敢居功。” |
| 乡曲之誉 | 汉·司马迁《报任少卿书》：“仆少负不羁之行，长无乡曲之誉。” |
| 善始善终 | 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。” |
| 枉曲直凑 | |
| 寿终正寝 | 明 许仲琳《封神演义》第11回：“纣王立身大呼曰：\'你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！” |
| 大雅之堂 | 清 袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。” |
| 挠曲枉直 | 汉 桓宽《盐铁论 大论》：“而欲废法以治，是犹不用隐斧斤欲挠曲枉直也。” |
| 终日终夜 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” |
| 惶惶不可终日 | 郭沫若《我怎样写<青铜时代>和<十批判书>》：“敌人还有西进的模样，一般人都有惶惶不可终日的情形。” |
| 形枉影曲 | 《列子·说符》：“形枉则影曲，形直则影正。” |
| 曲突徙薪 | 东汉 班固《汉书 霍光传》：“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客。” |
| 武断乡曲 | 《史记 平准书》：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。” |
| 曲径通幽 | 唐 常建《破峙禅院》：“曲径通幽处，禅房花木深。” |
| 始终如一 | 《梁书 到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。” |
| 终日不倦 | 《孔子家语·致思》：“吾闻可以为人终日不倦者，其惟学焉。” |
| 终而复始 | 《淮南子 说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。” |
| 始乱终弃 | 唐 元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之，固其宜矣。” |
| 委曲求全 | 宋 欧阳修《滁州谢上表》：“知臣幸逢主圣而敢危言，悯臣不顾身微而当众怨，始终爱惜，委曲求全。” |