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成语	解释	出处
sǐ yào miàn zǐ死要面子	指特别爱惜自己的颜面。	张洁《沉重的翅膀》：“你知道爸爸死要面子，绝不会把这些事往外讲。”
sǐ wáng wú rì死亡无日	无日：没有多少日子。死期将近。	《旧唐书·李密传》：“今兵众既多，粮无所出，若旷日持久，则人马困弊，大敌一临，死亡无日矣！”
tān shēng wèi sǐ贪生畏死	贪恋生存，害怕死亡。	东汉·班固《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵朴阳病，侥幸得逾于须臾。”
wèi sǐ tān shēng畏死贪生	畏：害怕。害怕死亡，贪恋生存。	明·陆采《明珠记·吐衷》：“古人然诺处，重丘山，我怎肯畏死贪生不向前。”
xún sǐ mì huó寻死觅活	叫喊着要去死。多形容因极其悲痛或耍无赖而疯疯颠颠的样子。	元关汉卿《金钱池》：“只为杜蕊娘他把俺赤心相待，时常与这虔婆合气，寻死觅活，无非是为俺家的缘故。”
duī duò sǐ shī堆垛死尸	堆垛：堆积；死尸：死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。	宋·许凯《彦周诗话》：“凡作诗若正尔填塞，谓之‘点鬼簿’，亦谓之‘堆垛死尸’。”
zhī sǐ mí èr之死靡二	同“之死靡它”。	《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
yī sǐ yī shēng一死一生	指有关生死的关键时刻。	《史记·汲郑列传》：“太史公曰：始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。’”
rù sǐ chū shēng入死出生	形容冒着生命危险。	清·夏燮《中西纪事》第八卷：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！”
náo huí zhī sǐ蛲蛔之死	蛲：人体寄生虫；蛔：蛔虫。形容不劳而获者终归会失败。	《燕书》：“蛲蛔所藉以生者，在人肠胃之中也。”
chuí sǐ zhēng zhá垂死挣扎	垂：快要；接近。接近死亡时的拼命支撑、抵抗。	浩然《艳阳天》第127章：“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”
jiù sǐ fú wēi救死扶危	救护生命垂危者，照顾危亡者。	唐张鷟《龙筋凤髓判左右骁卫》：“重人贱畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事。”
sǐ sǐ píng píng死死平平	麻木不仁，没有生气。
hán qū ér sǐ含屈而死	含着委屈而死去。
sǐ bié shēng lí死别生离	永久的离别或难期再见的离别。	元·柯丹丘《荆钗记·见母》：“死别生离辞故里，经历尽万种孤栖。”
yào sǐ yào huó要死要活	形容闹得很凶。	明冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“那婆娘索性抓破脸皮，反要死要活，分毫不让。”
sǐ rì shēng nián死日生年	“虽死之日，犹生之年”的缩语。指感人的恩德。	唐·魏征《十渐不克终疏》：“冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。”
sǐ qiú bǎi lài死求百赖	见“死乞白赖”。	袁静《新儿女英雄传》第四回：“你死求百赖的叫我出去，出去干什么呀？”
huàn nàn xiāng sǐ患难相死	遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。	西汉·戴圣《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也。”
wàng shēng shě sǐ忘生舍死	忘却性命，不怕牺牲。	元·关汉卿《哭存孝》第四折：“呀，可怎生帐前空挂着虎皮袍，枉了你忘生舍死立唐朝。”
jiù sǐ fú shāng救死扶伤	扶：扶助。抢救生命垂危的人；照顾受伤的人。形容医务工作者全心全意为病人服务的精神。	西汉司马迁《报任少卿书》：“仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”
zhāo shēng xī sǐ朝生夕死	①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。	《山海经海外东经》：“[君子国]有熏华草，朝生夕死。”
sǐ yù sù xiǔ死欲速朽	指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。
fù dōng hǎi ér sǐ赴东海而死	赴：往，去。跳进东海淹死。形容决心很大。	西汉·刘向《战国策·赵策》：“彼则肆然而为帝，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也。”
zì shēng zì sǐ自生自死	自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。	宋·吕皓《上孝宗皇帝书》：“宜宥而不获宥，宜诛而不及诛，是虽匹夫之幸不幸，犹蝼蚁之自生自死于天地之间，固无损于造化之功也。”
sǐ shēng táo qì死声淘气	见“死声咷气”。	明·冯惟敏《醉太平·李中麓醉归堂夜话》曲：“死声淘气叫皇天，老天公不管。”
sǐ xīn yǎn死心眼	固执拘泥，想不开。比喻性情固执，或者遇事想不开的人。	清·曹雪芹《红楼梦》第70回：“难道天下没有一样的风筝，单他有这个不成？二爷也死心眼儿了！”
qìng fù bù sǐ，lǔ nàn wèi yǐ庆父不死，鲁难未已	不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。	先秦左丘明《左传闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”
wàn sǐ yī shēng万死一生	死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。	东汉班固《汉书司马迁传》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。”
sǐ shēng huó qì死声活气	阴阳怪气的声音。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第96回：“鹊噪檐前不肯休，死声活气没来由。”
dé rén sǐ lì得人死力	死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。	《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”
sǐ zhū gé zǒu shēng zhòng dá死诸葛走生仲达	诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。	《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
sǐ shēng yǒu mìng死生有命	指人的生死都是命中注定。	春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
sǐ yàng huó qì死样活气	形容没有生气。	鲁迅《且介亭杂文二集·‘京派’和‘海派’》：“我宁可向泼刺的妓女立正，却不愿意和死样活气的文人打棚。”
yǐn hèn ér sǐ饮恨而死	饮：含忍。指含恨而死。	姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“他平日也常以岳少保自期，可是岳少保饮恨而死，并未能挽既倒之狂澜！”
shēng róng sǐ shuāi生荣死衰	活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。	《论语子张》：“其生也荣，其死也哀。”
kū mù sǐ huī枯木死灰	死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。	庄周《庄子齐物论》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”
tì sǐ guǐ替死鬼	指代人受难或承担罪责的人。	李英儒《野火春风斗古城》第九章：“他拉出李歪鼻就是要找个替死鬼。”
zhì sǐ bù yú至死不渝	至：到；渝：改变。到死都不改变。	西汉戴圣《礼记中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”
bù dé qí sǐ不得其死	得：取得，获得。指人不得善终。	先秦孔子《论语先进》：“若由也，不得其死然。”
zhì yú sǐ dì置于死地	置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。	春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”
ài shēng wù sǐ爱生恶死	爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。	清李汝珍《镜花缘》第26回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
tóng shēng sǐ，gòng cún wáng同生死，共存亡	形容彼此间利害一致，生死与共。
yī rì shēn sǐ一日身死	一旦自己死亡。	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“今之县令，一日身死，子孙累世絮驾，故人重之。”
qǐ sǐ huí shēng起死回生	把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。	《太平广记太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”
dé yī zhī jǐ，sǐ kě wú hèn得一知己，死可无恨	知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。	谢觉哉《知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心’，‘得一知己，死可无恨’。”
dǐ sǐ màn shēng底死谩生	底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。	南唐冯延巳《应天长》词：“兰房一宿还归去，底死谩生留不住。”
shǒu sǐ shàn dào守死善道	用生命保护道的完善。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”
tān shēng pà sǐ贪生怕死	贪：贪恋。贪图生存；惧害死亡。形容为了活命而失去正义的原则。	东汉班固《汉书文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬日迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，徼幸得逾于须臾。”
qī sǐ bā huó七死八活	如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。	元王实甫《西厢记》第三本第二折：“你哄着谁哩，你把这个饿鬼弄的七死八活，却要怎么？”
shēng sǐ guān tóu生死关头	非生即死的紧急关头。	明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。”
fāng shēng fāng sǐ方生方死	方：正在。指事物不断生成或消亡。	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。”
sǐ nǎo guā gǔ死脑瓜骨	不开通。	锦云等《草莓三爷》：“你呀，就是死脑瓜骨！”
niǎo jìn gōng cáng，tù sǐ gǒu pēng鸟尽弓藏，兔死狗烹	烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。	鲁迅《立此存照》：“倘有不识时务者问：‘如果那时并不鸟尽弓藏，兔死狗烹，而且汉人也配享太庙……则将如何？’我觉得颇费唇舌。”
tān shēng wù sǐ贪生恶死	见“贪生畏死”。	东汉·班固《汉书·司马迁传》：“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。”
sǐ jì yìng bèi死记硬背	指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本。	叶圣陶《我呼吁》：“你们要招收的决不是那些‘死记硬背的东西太多，缺乏独立思考和丰富的想象’的学生。”
dǐ sǐ mán shēng抵死瞒生	见“抵死漫生”。	明·无名氏《庞掠四郡》第三折：“我安排着脱身利己的机谋，正中这抵死瞒生的手策。”
xuē dāo shì sǐ靴刀誓死	指战死沙场的决心。	《旧唐书·李光弼传》：“及是击贼，常纳短刀于靴中，有决死之志，城上面西拜舞，三军感动。”
chū sǐ duàn wáng出死断亡	谓效死捐生。	《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。”
sǐ shēng cún wáng死生存亡	生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。	春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
zhàng jié sǐ yì仗节死义	谓坚守节操，为正义而死。	宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”
shuō sǐ shuō huó说死说活	任凭如何说法。	《花城》1981年第5期：“‘看吧——’孔丽丽把照片塞过来，冲着老崔头的背影作了个怪相，‘老崔头说死说活也不照。’”
liàn shēng wù sǐ恋生恶死	恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。	宋·张君房《云笈七签》第94卷：“若恋生恶死，拒违变化，则神识错乱，自失正业。”
zhī sǐ bù yú之死不渝	同“之死靡它”。	宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”
sǐ yě míng mù死也瞑目	瞑目：闭眼。死而闭眼。指死后没有什么牵挂	清·吴敬梓《儒林外史》第15回：“我只要到父亲眼前，死也瞑目。”
rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善	人到临死，他说的话是真心话，是善意的。	《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
sǐ ér wú hàn死而无憾	即使死了也而无遗憾。	清·无垢道人《八仙全传》第66回：“小妹真能为我守节，我便死而无憾。”
miàn rú sǐ huī面如死灰	死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。	《淮南子修务训》：“昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。”
shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士为知己者死	知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。	《战国策赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
sǐ gào huó yāng死告活央	苦苦恳求。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第21回：“当下二人死告活央，说的西门庆肯了。”
lǎo sǐ gōu hè老死沟壑	沟壑：溪谷。老死于山谷之中。指平庸地死去。	宋·苏轼《代张方平谏用兵书》：“为社稷长久之计，以上安二宫朝夕之养，下以济四方亿兆之命，则臣虽老死沟壑，瞑目於地下矣！”
zhì sǐ bù biàn至死不变	至：到。到死都不变。	西汉戴圣《礼记中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
zhuǎn sǐ gōu qú转死沟渠	见“转死沟壑”。	《梁书·武帝纪上》：“征发闾左，以充缮筑。流离寒暑，继以疫厉，转死沟渠，曾莫收恤，朽肉枯骸，乌鸢是厌。”
yī gùn zi dǎ sǐ一棍子打死	比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。	毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“不许人家发表错误的意见，发表了就‘一棍子打死’，这不是解决矛盾的办法。”
dà nàn bù sǐ大难不死	难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。	元·关汉卿《裴度还带》第三折：“夫人云：皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。”
bù gù sǐ huó不顾死活	顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命。	明吴承恩《西游记》第63回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家火之类，尽皆打碎。”
xiào sǐ wù qù效死勿去	指竭尽忠诚。	《孟子梁惠王下》：“世守也，非身之所能为也，效死勿去。”
sǐ ér sǐ yǐ死而死矣	死就死罢了.。
wǔ rén bù xī sǐ武人不惜死	惜：吝惜。指武官不怕死。	《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。’”
zhuāng sǐ mài huó装死卖活	耍死狗，耍赖。	高玉宝《高玉宝》第七章：“起来，别躺在炕上装死卖活的了！”
sǐ ér bù huǐ死而不悔	悔：悔恨，懊悔。就是死了也不懊悔。形容态度坚决。	唐·赵蕤《反经·是非》：“自与杀身成名，若季、路、仇、牧，死而不悔也。”
shān kū shí sǐ山枯石死	极言年代久远。	明·刘基《沁园春》词：“任龙蛇歌怨，桑榆烟尽，山枯石死，毕竟何成。”
sǐ mǎ dāng huó mǎ yī死马当活马医	比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。	清顾张思《土风录》第13卷：“知不可救，姑且医治曰‘死马当活马医’。”
sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá死诸葛能走生仲达	诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。	傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”
shì tóng shēng sǐ誓同生死	立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。	明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。”
shēng sǐ zhī jiāo生死之交	同生共死的交谊。	元郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
shēng lí sǐ bié生离死别	活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。	《陈书徐陵传》：“况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念。”
jiàn sǐ bù jiù见死不救	见到别人面临死亡威胁而不去救援。	元关汉卿《救风尘》：“你做的个见死不救，可不羞杀桃园中杀白马，宰乌牛。”
sǐ wú zàng shēn zhī dì死无葬身之地	死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。	元纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“天那，可怜害俺一家，死无葬身之地也。”
sǐ shuō huó shuō死说活说	一定要	从维熙《故乡散记》：“她死说活说把几条鱼放在锅台上。”
bù zhī sǐ suǒ不知死所	所：处所。不知道死在那里。	宋·孔平仲《续世说·尤悔》：“庄宗迫之出站，德威谓其子曰：‘吾不知死所矣！’父子俱战没。”
dà nàn bù sǐ，bì yǒu hòu lù大难不死，必有后禄	难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。	明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“所以说：‘贵人无死法。’又说：‘大难不死，必有后禄。’”
è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà饿死事小，失节事大	失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。	《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”
shēng jì sǐ guī生寄死归	寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。	《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
shí sǐ yī shēng十死一生	形容生命非常危险。	汉贾谊《新书匈奴》：“爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。”
qī sǐ qī shēng七死七生	亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
shì sǐ bù qū誓死不屈	立誓宁死也不屈服。	宋·朱熹《跋王枢密答司马忠洁公帖》：“司马忠洁公仗节虏廷，誓死不屈。”
nǐ sǐ wǒ huó你死我活	不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐；不能共存。	元李寿卿《度柳翠》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。”
tóng huàn nàn gòng shēng sǐ同患难共生死	指为了一定的目标共度患难，出生入死。	梁启超《意大利建国三杰传》第八节：“罗马虽属落城，大事今且未了，余不能舍吾同患难共生死之部下，吾且将有所为。”
lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi老而不死是为贼	责骂老而无德行者的话。	《论语宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”

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