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成语	解释	出处
zhèng qì lǐn rán正气凛然	正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。	罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
huí xié rù zhèng回邪入正	犹言改邪归正。	隋·吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。”
bù wù zhèng yè不务正业	务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”
míng zhèng lǐ shùn名正理顺	谓名义正当，合乎道理。	唐·颜真卿《请复七圣谥号状》：“高祖谥太武，用汉制；太宗谥曰文，行周道也。名正理顺，垂之无穷。”
guī zhèng shǒu qiū归正首邱	见“归正首丘”。	《二十年目睹之怪现象状》第八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”
wēi yán zhèng sè危言正色	刚直的言论和严正的态度。	唐·陈子昂《谏灵驾入京书》：“必待非常之主，然后危言正色，抗议直辞，赵汤矍而不回。”
zhèng yán lì yán正言厉颜	见“正言厉色”。	清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“钱典史听了这话，便正言厉颜的对他说道：‘世兄！用到这样管家，你做主人的总要有点主人的威势才好。’”
cí yán yì zhèng辞严谊正	同“辞严义正”。	元·刘壎《隐居通议·诗歌六》：“蕃武忠君爱国，辞严谊正，不暇自恤，枚蹈危机，其失在于疏尔。”
dǎng xié xiàn zhèng党邪陷正	与坏人结伙，陷害好人。	《旧唐书·宋璟传》：“璟谓曰：‘名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免！’”
è zhí chǒu zhèng恶直丑正	嫉害正直的人。	汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”
shén qīng qì zhèng神清气正	正：纯正。心神清越，气质纯正。	明·无名氏《庆长生》第一折：“则愿的朱颜不更，神清气正，万年欢乐永长生。”
jiǎo wǎng guò zhèng矫枉过正	矫：纠正；枉：弯曲；过正：超过了限度。弯向另一方。把弯曲的东西扭直；超过了限度而弯向另一方。比喻纠正谬误超过了应有的限度。	南朝宋范晔《后汉书仲长统传》：“逮至清世，则复入矫枉过正之检。”
zhèng shì shéng xíng正视绳行	谓言行正直。	清·龚自珍《送广西巡抚梁公序》三：“公有矩德，以蕝其外，正视绳行，无间其里，必能正其人心矣。”
gé mìng fǎn zhèng革命反正	变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。	《周易·革》“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
xié bù gān zhèng邪不干正	邪恶的压不倒正派刚正的事物。	宋王谠《唐语林方正》：“臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”
dǎng xié chǒu zhèng党邪丑正	犹言党邪陷正。	《明史·路振飞传》：“崇祯四年征授御史，疏劾周延儒卑污奸险，党邪丑正，祈立斥以清揆路。”
xīn shù bù zhèng心术不正	指人用心不忠厚，不正派。	明罗贯中《三国演义》第19回：“宫曰：‘汝心术不正，我故弃汝！’”
fǎn xié guī zhèng返邪归正	犹言改邪归正。	唐·谭铢《庐州明教寺转关经藏记》；“由此八关，返邪归正，成佛之境矣。”
zhèng dà guāng míng正大光明	公正无私、胸怀坦白的样子。	宋朱熹《朱文公文集卷三十八答周益公》：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。”
lǐ zhèng cí zhí理正词直	道理正当，言词朴直。	宋·楼钥《答綦君更生论文书》：“心平气和，理正词直，然后为文之体，可以追配古作。”
cí yán yì zhèng词言义正	词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。	宋张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。
duān běn zhèng yuán端本正源	端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。	《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
kǎn rán zhèng sè侃然正色	刚直严肃的样子。
guī zhèng shǒu qiū归正守丘	传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。	《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
lǐn rán zhèng qì凛然正气	凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。形容极威严的英雄气概，使人敬畏。	陶斯亮《一封终于发出的信》：“您当时神态是那样地严肃，坦然，眉宇间凛然正气，使我仅有的一点疑问如烟消云散了。”
duān duān zhèng zhèng端端正正	形式上、结构上或安排上协调相称，正正规规。	明·施耐庵《水浒传》第93回：“李逵端端正正朝上拜了三拜，心中想道：‘阿也！少了一拜！’”
lái rì zhèng cháng来日正长	将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。	巴金《雨》：“来日正长，不要贪图现在就卖掉了未来。”
zhèng yán zhí jiàn正言直谏	以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。	三国魏桓范《谏争》：“今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉，此乃欲忠于主耳！”
bì yě zhèng míng必也正名	指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。	《论语子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’”
ān zhái zhèng lù安宅正路	比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。	《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
guī xié fǎn zhèng归邪返正	返：回归。指改正错误，返回正确道路。	唐·韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》《书》载删，《礼》《乐》大定，惩恶劝善，归邪返正。”
méng yǐ yǎng zhèng蒙以养正	指从童年开始，就要施以正确的教育。	《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
míng gōng zhèng qì明公正气	犹言正式；公开；堂堂正正。	曾朴《孽海花》第15回：“这会儿，鬼使神差，活该败露！爽性明公正气的把簪儿拿出手来。”
zhèng zhí wú sī正直无私	为人做事很正直，没有任何私心。	《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正曲为直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”
zhèng zhèng táng táng正正堂堂	形容正大光明。	《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”清·文康《儿女英雄传》第三十回：“人家的话正正堂堂，料着一时驳不倒。”
bù zhèng zhī fēng不正之风	不正当的社会风气。	晋葛洪《抱朴子辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
kuāng miù zhèng sú匡谬正俗	纠正错误，矫正陋习。	唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”
zhèng zhèng jīng jīng正正经经	①严肃而认真。②犹言堂堂正正。	清·李渔《怜香伴·狂喜》：“哄我正正经经听了半日，只说当真，原来又是说笑。”
shǒu zhèng bù yí守正不移	守：保持；移：改变。坚守正道而不改变。	晋·常璩《华阳国志·后贤志》：“前衡阳内史杨君，忠肃贞固，守正不移。”
xiōng zhōng zhèng，móu zǐ liǎo胸中正，眸子瞭	眸子：瞳仁，眼睛；瞭：明亮。心地纯正，眼睛明亮。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“眸子不能掩其恶，胸中正，眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”
táng huáng zhèng dà堂皇正大	形容言行光明公正，不偏不倚。	清曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“宝玉又听宝钗这一番话，半是堂皇正大，半是体贴自己的私心，更觉比先心动神移。”
zhèng zhí gōng píng正直公平	公正不偏，处事公道。	元·关汉卿《王闰香夜月四春园》：“我平日所行正直公平，所断之事并无冤枉。”
xié bù dí zhèng邪不敌正	犹言邪不犯正。	清·和邦额《夜谭随录·庄攈松》：“邪不敌正，理固然也。”
zhèng zhòng qí huái正中其怀	正：恰好；中：投合。正好符合自己的心意。	明·冯梦龙《东周列国志》第87回：“孝公闻‘伯术’二字，正中其怀。”
zuò gǔ zhèng jīng作古正经	犹言一本正经。	艾芜《一个女人的悲剧》五：“陈家驼背子板起面孔，作古正经地说：‘我刚才想了好一阵，一定是那会事情’”
zhèng rén jūn zǐ正人君子	旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。	《新唐书张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗甚，与皇甫镈相附离，多中伤正人君子。”
shǒu zhèng bù ráo守正不桡	见“守正不挠”。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”
zhōng guǒ zhèng zhí忠果正直	忠诚果断，持正刚直。	汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜雪。”
jiǎo wǎng guò zhèng挢枉过正	指纠正偏差而超过必要的限度。	东汉班固《汉书诸侯王表序》：“而藩国大者夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师，可谓挢往过其正矣。”
yì zhèng cí yán义正词严	义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。	明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。”
zhèng qì zhī gē正气之歌	形容无私无畏、刚正不屈的精神。	宋·文天样《正气歌》诗：“天地有正气，杂然赋流形。下则为诃岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
zhèng jīn wēi zuò正襟危坐	正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。	《史记日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
cōng míng zhèng zhí聪明正直	头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。	《左传庄公三十二年》：“神聪明正直而壹者也。
zhèng yán bù huì正言不讳	说话爽直，毫无忌讳。	战国楚屈原《卜居》：“宁正言不讳以危身乎？”
míng táng zhèng dào明堂正道	犹明公正气。	清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“温柔安静，差不多的主子姑娘还跟不上他，才摆酒请客的费事，明堂正道的给他做了屋里人。”
gé xié fǎn zhèng革邪反正	革除错误，回到正道上。	晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“荡汰积埃，革邪反正。”
cí yán yì zhèng辞严义正	辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。	宋张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。
zhèng guàn nà lǚ正冠纳履	端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。	晋·李阐《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》：“久要心许之信，夷险不爽；正冠纳展之嫌，终始不蹈。”
guā tián bù nà lǚ，lǐ xià bù zhèng guān瓜田不纳履，李下不正冠	比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。	《艺文类聚》卷四一引三国魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”
gōng zhèng bù ē公正不阿	公平正直而不曲意迎合。	宋陆游《老学庵笔记》第九卷：“相之本主元祐政事者，然其言公正不阿如此，可谓贤矣。”
míng zhèng yán shùn名正言顺	名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。	春秋孔子《论语子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
zhèng rén xiān zhèng jǐ正人先正己	正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。	王朔《永失我爱》：“这也就是我自个，换别人这样儿我也早急了，要不怎么说正人先正己上梁不正下梁歪。”
píng xīn chí zhèng平心持正	主持公正，无所偏倚。	东汉·班固《汉书·苏武传》：“且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。”
bō luàn fǎn zhèng拨乱返正	拨：治理；乱：乱世；返：回复；正：正常。整顿混乱局面，恢复正常秩序。	宋·李纲《上皇帝封事》：“拨乱返正，以图中兴。”
zhí yán zhèng lùn直言正论	正直公道的言论。	宋邵伯温《闻见前录》：“王荆公始用事，公以直言正论折之，不能胜。”
shàng liáng bù zhèng上梁不正	比喻上面的人行为不正，下面的人也跟着干坏事。	元·无名氏《陈州粜米》第一折：“做的个上梁不正，只待要损人利己惹人憎。”
fǎn zhèng bō luàn反正拨乱	治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”	语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
zhèng ér bā jīng正儿八经	正经，严肃而认真	徐怀中《我们播种爱情》第一章：“我才当了四年骑兵，正儿八经地参加战斗也才十四五次。”
kuāng luàn fǎn zhèng匡乱反正	消除混乱局面，恢复正常秩序。	西汉司马迁《史记太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”
zhèng sè zhí shéng正色直绳	谓严正执法。	《南史·孔休源传》：“［孔休源］迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。”
míng hūn zhèng qǔ明婚正娶	指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。	元关汉卿《救风尘》第四折：“那里是明婚正娶，公然的伤风败俗。”
zhèng zhèng zhī qí正正之旗	正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。	《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”
guī zhèng fǎn běn归正返本	归：回返。返归于根本之源。	晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。”
míng gōng zhèng yì明公正义	见“明公正气”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第77回：“若遇着买花儿东西，明公正义问他要。”
zhèng sè gǎn yán正色敢言	态度严肃，敢于直言。	《明史王竑传》：“十一年授户科给事中，豪迈负气节，正色敢言。”又《刘健传》：“健学问深粹，正色敢言，以身任天下之重。”
fǎn zhèng bō luàn返正拨乱	返：回复；正：正常；拨：治理；乱：乱世。整顿混乱局面，恢复正常秩序。	唐·杜甫《朝享太庙赋》：“向不遇返正拨乱之主，君臣父子之别；弈叶文武之雄，注意生灵之切。”
zhèng fǎ zhí dù正法直度	度：标准。严正法律，统一标准。	春秋·齐·管仲《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦。杀僇必信，民畏而惧。”
fēng huá zhèng mào风华正茂	风：风采；华：才华；茂：茂盛；蓬勃。正是风采动人；才华横溢的时候。形容人朝气蓬勃；年轻有为。	毛泽东《沁园春长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”
zhí yán zhèng sè直言正色	谓言语正直，仪容严肃。	《三国志·魏志·国渊传》：“每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。”
zhèng lǐ píng zhì正理平治	指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。	《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
shǒu zhèng bù ē守正不阿	正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。	南朝宋范晔《后汉书陈宠传》：“而宠与中山相汝南张彬、东平相应顺守正不阿。”
zhèng zhí wú ē正直无阿	阿：曲从，迎合。为人处事很正直，没有任何私心。	春秋·鲁·左丘明《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”
zhèng míng dìng fēn正名定分	辨正名分。	鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“于是有些人又记起了翻译，试来译几篇。但这就又是‘批评家’的材料了，其实，正名定分，他是应该叫作‘唠叨家’的。”
míng méi zhèng qǔ明媒正娶	明、正：形容正大光明。旧指正式婚姻。	元柯丹邱《荆钗记抢亲》：“我当初嫁你，也是明媒正娶。”
chún zhèng wú xié纯正无邪	邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
shě xié guī zhèng舍邪归正	舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。	宋·释道原《景德传灯录·五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今可舍邪归正，以入佛乘。”
zhèng jīng bā bǎn正经八板	见“正经八百”。	陆星儿《北大荒人物速写》：“铁娃把孩子塞给了秀娟，披着的棉衣也甩到了炕上，正经八板地坐了起来。”
fāng zhèng bù gǒu方正不苟	方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。	清·钱泳《履园丛话·者者居》：“嘉定有老儒，名朱纲，为人方正不苟，颇信佛老之说。”
zhèng dà táng huáng正大堂皇	见“正大堂煌”。	清·陈朗《雪月梅》第三十七回：“传旨不必誊正，即命内监将草稿取上御案观览，但见字字龙蛇，行行珠玉，铿锵金石之音，正大堂皇之体。”
bō luàn fǎn zhèng拨乱反正	拨：治理；乱：指乱世；反：回复；正：正常。指整顿混乱局面；使秩序恢复正常。现在也指纠正错误；恢复正确的事理。	《公羊传哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。” 东汉班固《汉书礼乐志》：“汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。”
zhèng sè lì shēng正色厉声	态度严正，言辞严厉。	明·方孝孺《王彪之》：“众情疑惧方若锋刃之迫肤，而能处之从容，正色厉声决以大事，非勇者不能也。”
zhèng míng gōng dào正明公道	正大光明。	清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回：“你这话不怕熏的人慌！你要是正明公道的人，没的敢说你不是个大的们！人干不出来的事，你干出来了！还要卖人的老婆？你卖坟上的树，卖老婆使不得么？”
zhèng guàn lǐ xià正冠李下	《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠”。谓在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。	《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
yì zhèng cí yuē义正辞约	道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
zhèng dà bù ē正大不阿	正大：光明正大；阿：迎合。光明正大，不循私迎合权贵。
cí yán yì zhèng辞严意正	同“辞严义正”。	宋·欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗：“辞严意正质非俚，古味虽淡醇不薄。”
zhèng fǎ yǎn cáng正法眼藏	①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。	《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”
qīng zhèng lián jié清正廉洁	品行端正，为人正直廉洁	陆文夫《上山的和下山的》：“因为有很多人开始时都是想当一个清正廉洁的官，天长日久之后就忘记了初衷。”
zhèng fù wéi qí正复为奇	正：正常；奇：奇特。指事物相对立的两个方面互相转化，正常可变为奇特。	春秋·楚·李耳《老子》第58章：“正复为奇，善复为袄。”
zhèng jǐ shǒu dào正己守道	道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。	宋·庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”

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