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成语	解释	出处
jìn bào zhèng luàn禁暴正乱	禁：制止。正：纠正。抑制强暴势力，治理混乱局面；或禁除暴行，根治叛乱。亦作“禁暴止乱”、“禁暴诛乱”、“禁乱除暴”、“救乱除暴”、“拨乱诛暴”、“止暴禁非”、“禁暴静乱”。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。”
shàng liáng bù zhèng xià liáng wāi上梁不正下梁歪	上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。	晋杨泉《物理论》：“上不正，下参差。”
cí zhèng lǐ zhí词正理直	言词严正，理由充足。	《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“按院见说得词正理直，更不再问。”
duān rén zhèng shì端人正士	指端庄正直的人。	宋朱熹《朱子语类》第180卷：“他好放肆，见端人正士以礼自持，却恐他来检点。”
qīng lián zhèng zhí清廉正直	清白廉洁，为人正直不阿。	《韩非子奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”
guāng míng zhèng dà光明正大	心地光明；言行正派。正大：公正无私。	宋朱熹《朱子语类易九》第73卷：“圣人所说底话，光明正大。”
wǎng jǐ zhèng rén枉己正人	枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。	先秦孟轲《孟子万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱已以正天下者乎？”
jiǎo wǎng guò zhèng挢枉过正	指纠正偏差而超过必要的限度。	东汉班固《汉书诸侯王表序》：“而藩国大者夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师，可谓挢往过其正矣。”
chún zhèng wú xié纯正无邪	邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。
bì yě zhèng míng必也正名	指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。	《论语子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’”
guī zhèng fǎn běn归正反本	归：回返；反：返回。返归于根本之源。	晋·陈寿《三国志·马超传》：“海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻幕义。”
míng hūn zhèng pèi明婚正配	指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。	元杨显之《潇湘雨》第四折：“你小姐元是我崔文远明婚正配许与侄儿崔通的。”
guī xié fǎn zhèng归邪返正	返：回归。指改正错误，返回正确道路。	唐·韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》《书》载删，《礼》《乐》大定，惩恶劝善，归邪返正。”
gōng zhèng lián jié公正廉洁	指廉洁奉公，不循私情。	清昭槤《啸亭杂录金元史》：“劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”
bù dāng bù zhèng不当不正	不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。	元无名氏《渔樵记》第三折：“老汉也分开人丛，不当不正，站在那相公马前。”
è zhí chǒu zhèng恶直丑正	嫉害正直的人。	汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺吏，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”
guān qīng fǎ zhēng官清法正	清·清廉；正：公正。为官清廉，执法公正。	元·李行道《灰阑记》第二折：“我这衙门里问事，真个官清法正，件件依条律的。”
shǒu zhèng bù huí守正不回	坚守正道，不屈从。	《周书·王罴传》：“罴轻侮权势，守正不回，皆此英也。”
kuāng miù zhèng sú匡谬正俗	纠正错误，矫正陋习。	唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”
zhèng zhí wú sī正直无私	为人做事很正直，没有任何私心。	《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正曲为直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”
zhèng jīn wēi zuò正襟危坐	正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。	《史记日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
duān duān zhèng zhèng端端正正	形式上、结构上或安排上协调相称，正正规规。	明·施耐庵《水浒传》第93回：“李逵端端正正朝上拜了三拜，心中想道：‘阿也！少了一拜！’”
bō luàn fǎn zhèng拨乱返正	拨：治理；乱：乱世；返：回复；正：正常。整顿混乱局面，恢复正常秩序。	宋·李纲《上皇帝封事》：“拨乱返正，以图中兴。”
zhèng rén xiān zhèng jǐ正人先正己	正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。	王朔《永失我爱》：“这也就是我自个，换别人这样儿我也早急了，要不怎么说正人先正己上梁不正下梁歪。”
zhōng zhèng wú sī中正无私	中正：正直。端庄正直，不存私心。	春秋·齐·管仲《管子·五辅》：“为人君者中正而无私，为人臣者忠信而不党。”
xié bù gān zhèng邪不干正	邪恶的压不倒正派刚正的事物。	宋王谠《唐语林方正》：“臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”
jiù dì zhèng fǎ就地正法	在犯罪的当地执行死刑。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第65回：“因为案情重大，并且是积案累累的，就办了一个就地正法。”
chù xié chóng zhèng黜邪崇正	斥退奸邪，崇尚正直。	太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。”
táng huáng zhèng dà堂皇正大	形容言行光明公正，不偏不倚。	清曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“宝玉又听宝钗这一番话，半是堂皇正大，半是体贴自己的私心，更觉比先心动神移。”
xié bù fàn zhèng邪不犯正	亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。	唐·刘束《隋唐嘉话》中卷：“臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”
yǐ zhèng shì tīng以正视听	为保证事实的正确理解。	徐贵祥《历史的天空》第九章：“同日军进行几场影响较大的战斗，为舆论宣传提供依据，以正视听。”
zhèng zhèng zhī qí正正之旗	正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。	《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”
kuāng zhèng gāng jì匡正纲纪	指纠正法度。	南朝·宋·范晔《后汉书·何敞传》：“上当匡正纲纪，下当济安元元。”
shǒu zhèng bù ē守正不阿	正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。	南朝宋范晔《后汉书陈宠传》：“而宠与中山相汝南张彬、东平相应顺守正不阿。”
zhèng dà guāng míng正大光明	公正无私、胸怀坦白的样子。	宋朱熹《朱文公文集卷三十八答周益公》：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。”
míng gōng zhèng yì明公正义	见“明公正气”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第77回：“若遇着买花儿东西，明公正义问他要。”
xián liáng fāng zhèng贤良方正	贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。	《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”
zhèng yán lì sè正颜厉色	颜：脸色。形容板着脸；神情非常严厉。	明王廷相《雅述》：“有德之人，心诚辞直，正颜厉色，不作伪饰，以为心害。”
cí yán yì zhèng词严义正	措词严肃，道理正当。	元·黄溍《湖广等处行中书省平章政事追封文国公谥武宣刘公神道碑》：“为之开陈祸福，词严义正，累数千言。”
fǎn xié guī zhèng反邪归正	邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。	明·施耐庵《水浒传》第97回：“将军反邪归正，与宋某同灭田虎，回朝报奏朝廷，自当录用。”
guī zhèng qiū shǒu归正邱首	见“归正首丘”。	明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”
zhèng sè zhí shéng正色直绳	谓严正执法。	《南史·孔休源传》：“［孔休源］迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。”
zhèng ér bā jīng正儿巴经	亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。
guā tián bù nà lǚ，lǐ xià bù zhèng guān瓜田不纳履，李下不正冠	比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。	《艺文类聚》卷四一引三国魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”
zhōng zhèng wú xié中正无邪	中正：端庄正直；邪：邪僻，不正派。端庄正直，没有偏邪。	西汉·戴圣《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。”
míng hūn zhèng qǔ明婚正娶	指经过正式手续的婚姻，现指符合婚姻法规定的合法婚姻。	元关汉卿《救风尘》第四折：“那里是明婚正娶，公然的伤风败俗。”
zhōng zhèng jiǔ pǐn中正九品	品：等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度。	《晋书·刘毅传》：“至于中正九品，上圣古贤，皆所不为，岂蔽于此事而有所不周哉，将以政化之宜无取于此也。”
chí zhèng bù ā持正不阿	持守公正正派，不迎合阿谀。	明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”
lǐ zhèng cí zhí理正词直	道理正当，言词朴直。	宋·楼钥《答綦君更生论文书》：“心平气和，理正词直，然后为文之体，可以追配古作。”
guī zhèng shǒu qiū归正守丘	传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。	《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
zhèng shǐ zhī yīn正始之音	①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。	《晋书·卫玠传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。”
qīng zhèng lián jié清正廉洁	品行端正，为人正直廉洁	陆文夫《上山的和下山的》：“因为有很多人开始时都是想当一个清正廉洁的官，天长日久之后就忘记了初衷。”
gāng zhèng wú sī刚正无私	刚：刚直；正：正直。刚直方正而没有私心。	明·罗贯中《平妖传》第27回：“为人刚正无私，不轻一笑。”
míng méi zhèng lǐ明媒正礼	犹言明媒正娶。	清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“老爷老奶奶明媒正礼与大爷娶的正头妻，上边放着老爷老奶奶，谁敢休？”
zhèng róng kàng sè正容亢色	谓神色严肃。	茅盾《第一阶段的故事》五：“‘这就该说是‘上海的外国小姐’才对呀！’赵夫人正容亢色地说。”
chuí shēn zhèng hù垂绅正笏	绅：古代士大夫的衣带；笏：朝笏。垂下衣带的末端，恭敬地拿着朝笏。形容大臣庄重严肃的样子。	宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。”
qù xié guī zhèng去邪归正	指去掉邪恶，归于正道。	《三国志蜀志后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
zhèng shēn míng fǎ正身明法	端正自身，严明法纪。	《晋书元帝纪》：“二千石令长当袛奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。”
gōng míng zhèng dà公明正大	公正无私，光明磊落。	清·陈确《翠薄山房帖》：“若一本于公明正大之心，则岂直如此而已。”
hào rán zhèng qì浩然正气	浩然：盛大、刚直的样子；气：气概、精神。指正大刚直的精神、气质。	老舍《兔儿爷》：“抗战建国须凭真实本领与浩然正气，只能迎时当令充兔子王的，不作汉奸，也是废物。”
zhèng yán zhí jiàn正言直谏	以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。	三国魏桓范《谏争》：“今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉，此乃欲忠于主耳！”
dà gōng zhì zhèng大公至正	至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。	范文澜《中国近代史》上册第一章：“来惩办林、邓，表示自己的‘大公至正’。”
fèng gōng zhèng jǐ奉公正己	奉行公事严格地约束自己。	《魏书高道穆传》：“机方直之心，久而弥厉，奉公正己，为时所称。”
zhèng míng gōng dào正明公道	正大光明。	清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回：“你这话不怕熏的人慌！你要是正明公道的人，没的敢说你不是个大的们！人干不出来的事，你干出来了！还要卖人的老婆？你卖坟上的树，卖老婆使不得么？”
zhí yán zhèng jiàn直言正谏	同“直言极谏”。	《战国策·齐策四》：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”
gōng zhèng lián míng公正廉明	公平正直，廉洁严明。	清·许奉恩《里乘》第六卷：“公正廉明，爱才如命。”
zhèng shēn qīng xīn正身清心	端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。	《明史·丘濬传》：“愿陛下体上天之仁爱，念祖宗之艰难，正身清心以立本而应务，谨好尚不惑于异端。”
fāng fāng zhèng zhèng方方正正	四四方方，规规矩矩。	朱自清《扬州的夏日》：“这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。”
shàng liáng bù zhèng上梁不正	比喻上面的人行为不正，下面的人也跟着干坏事。	元·无名氏《陈州粜米》第一折：“做的个上梁不正，只待要损人利己惹人憎。”
píng tóu zhèng liǎn平头正脸	形容相貌端正。	清曹雪芹《红楼梦》第46回：“这个大老爷，真真太下作了！略平头正脸的，他就不能放手了。”
dǎng xié chǒu zhèng党邪丑正	犹言党邪陷正。	《明史·路振飞传》：“崇祯四年征授御史，疏劾周延儒卑污奸险，党邪丑正，祈立斥以清揆路。”
xié bù dí zhèng邪不敌正	犹言邪不犯正。	清·和邦额《夜谭随录·庄攈松》：“邪不敌正，理固然也。”
guī zhèng shǒu qiū归正首邱	见“归正首丘”。	《二十年目睹之怪现象状》第八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”
gǎi xié guī zhèng改邪归正	从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。	宋释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
shǒu zhèng bù ráo守正不桡	见“守正不挠”。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”
xié bù fá zhèng邪不伐正	见“邪不犯正”。	汉·王符《潜夫论·巫列》：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。”
cí yán yì zhèng词言义正	词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。	宋张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。
dǎng xié xiàn zhèng党邪陷正	与坏人结伙，陷害好人。	《旧唐书·宋璟传》：“璟谓曰：‘名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免！’”
zhèng zhí wú xié正直无邪	公正而无私心。	汉顺帝《会葬宋汉策》：“太中大夫宋汉清修雪白，正直无邪。”
cí yán yì zhèng辞严意正	同“辞严义正”。	宋·欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗：“辞严意正质非俚，古味虽淡醇不薄。”
zhèng sè lì shēng正色厉声	态度严正，言辞严厉。	明·方孝孺《王彪之》：“众情疑惧方若锋刃之迫肤，而能处之从容，正色厉声决以大事，非勇者不能也。”
qí zhèng xiāng shēng奇正相生	正面作战与奇袭相结合。	春秋·齐·孙武《孙子兵法·势》：“奇正相生，如循环之无端。孰能穷之？”
zhèng qì zhī gē正气之歌	形容无私无畏、刚正不屈的精神。	宋·文天样《正气歌》诗：“天地有正气，杂然赋流形。下则为诃岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
zì zhèng qiāng yuán字正腔圆	形容吐字准确；唱腔圆熟。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“接着便也说了这一句谚语，字正腔圆，果然是道地的无锡话。”
zhèng fǎ zhí dù正法直度	度：标准。严正法律，统一标准。	春秋·齐·管仲《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦。杀僇必信，民畏而惧。”
zhèng sè lì cháo正色立朝	正色：态度严肃而不可侵犯；朝：朝廷。比喻不谄媚阿谀和不畏强暴的人。	《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难其君者，孔父可谓义形于色矣”
zhèng yán bù huì正言不讳	说话爽直，毫无忌讳。	战国楚屈原《卜居》：“宁正言不讳以危身乎？”
gōng píng zhèng zhí公平正直	公道平等，不偏袒，不营私。	元·孙仲章《勘头巾》第四折：“也只要全大人体面，方才得公平正直万人传。”
xīn dì zhèng zhí心地正直	指为人正直，不存邪念。
zhèng jiàn bù huì正谏不讳	正谏：正言劝谏。指正言劝谏，毫不隐讳。	西汉·刘向《战国策·齐策四》：“宣王因趋而迎之于门，与人曰：‘寡人……闻先生直言正谏不讳。’”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休题，书归正传	题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。	鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题，书归正传’这一句套话里，取出‘正传’两个字来，作为名目。”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休提，书归正传	提：提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。	王朝闻《论凤姐》第16章：“闲话休提，书归正传；看来袭人自己，日子也并不太好过。”
wēi yán zhèng sè危言正色	刚直的言论和严正的态度。	唐·陈子昂《谏灵驾入京书》：“必待非常之主，然后危言正色，抗议直辞，赵汤矍而不回。”
qì xié guī zhèng弃邪归正	指抛弃邪行，归向正道。	清钮琇《觚剩舒氏义烈》：“今公已弃邪归正，承袭王封。”
bù zhèng zhī fēng不正之风	不正当的社会风气。	晋葛洪《抱朴子辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
míng bù zhèng，yán bù shùn名不正，言不顺	指名分不正或名实不符。	先秦孔子《论语子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
cí yán yì zhèng辞严谊正	同“辞严义正”。	元·刘壎《隐居通议·诗歌六》：“蕃武忠君爱国，辞严谊正，不暇自恤，枚蹈危机，其失在于疏尔。”
fēng huá zhèng mào风华正茂	风：风采；华：才华；茂：茂盛；蓬勃。正是风采动人；才华横溢的时候。形容人朝气蓬勃；年轻有为。	毛泽东《沁园春长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”
fú zhèng qū xié扶正祛邪	祛：去除。扶持正气，去除邪气。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。	傅维康《医药史话·张仲景<伤寒杂病论>》：“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。”
kuāng luàn fǎn zhèng匡乱反正	消除混乱局面，恢复正常秩序。	西汉司马迁《史记太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”

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