因篇幅关系，只列出前 68 个共的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| rén shén gòng jí人神共嫉 | 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。 | 唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。” |
| gòng cún gòng róng共存共荣 | 荣：繁荣。共同存在，共同繁荣。指国与国睦邻友好关系。 | 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第80章：“通电就职时列举四项方针：（1）停止内战，（2）外交上采取睦邻主义，冀达共存共荣目的，（3）……” |
| shén rén gòng yuè神人共悦 | 神：神灵；悦：高兴。天神和凡人都感到高兴。形容太平景象。 | 明·无名氏《群仙朝圣》第三折：“第一来圣主更仁慈，第二来群仙添寿考，因此上神人共悦贺皇朝。” |
| tōng wú gòng yǒu通无共有 | 见“通共有无”。 | 宋·叶适《刘建翁墓志铭》：“建翁内事两世母，奉从兄，抚幼弟；外交朋友，接乡里，通无共有。” |
| zhāo xī gòng chǔ朝夕共处 | 朝：早晨。从早到晚都在一起。形容关系密切。 | |
| tóng zhōu gòng jì同舟共济 | 同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。 | 先秦 孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。” |
| tōng gòng yǒu wú通共有无 | 谓互相接济；互通有无。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·杨俊传》：“俊振济贫乏，通共有无。” |
| shēng sǐ yǔ gòng生死与共 | 同生共死；相依为命。形容彼此情谊深重。 | 《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。” |
| gòng zhī bié gàn共枝别干 | 比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。 | 清·李汝珍《镜花缘》第52回：“他们所注之书，或所见不同，各有所取；或师资相传，共枝别干。” |
| tóng chuáng gòng zhěn同床共枕 | 谓同床并头而眠。多指夫妻生活。 | 《明成化说唱词话丛刊·石郎附马传》：“我王若依小臣奏，休信同床共枕人。” |
| huàn nàn xiāng gòng患难相共 | 患难：危险艰苦的环境。共同承担灾难和困苦。形容关系密切，利害一致。 | 清·文康《儿女英雄传》第31回：“只因何玉凤、张金凤彼此性情相照、患难相共……不同寻常姐妹。” |
| fēng yǔ gòng zhōu风雨共舟 | 比喻共同经历患难。 | |
| tóng tiáo gòng guàn同条共贯 | 条：枝条；贯：钱串。长在同一枝条上。比喻事理相通，脉络连贯。 | 东汉 班固《汉书 董仲舒传》：“夫帝王之道，岂不同条共贯与？” |
| sōng luó gòng yǐ松萝共倚 | 女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。 | 元·王子一《误入桃源》第二折：“我等本待和他琴瑟相谐，松萝共倚。争奈尘缘未断，蓦地思归。” |
| bù gòng dài tiān不共戴天 | 共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。” |
| hé píng gòng chǔ和平共处 | 彼此不发生军事冲突而共存。 | 茅盾《新疆风土杂忆》：“故牵强附会，合佛道为一，又拉上孔子作陪，以便和平共处。” |
| rén suǒ gòng zhī人所共知 | 人人都知道。 | 宋 朱熹《封建》：“百于古今之变，利害之实，人所共知而易见者，亦复乖戾如此。” |
| tóng zhōu gòng mìng同舟共命 | 比喻命运相同，利害一致。 | 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百二回：“占光又催着道：‘我们此刻，统共一十四个人，真正同舟共命，务求大家想个法子，脱了干系才好。’” |
| zhòng mù gòng dǔ众目共睹 | 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显，亦作“众目共视”、“众目具瞻”。 | 宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。” |
| tóng xīn gòng dǎn同心共胆 | 亦作“同心合胆”。心志一致。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·郑太传》：“不肯同心共胆，与齐进退。” |
| tóng xiū gòng qī同休共戚 | 亦作“同休等戚”。①谓同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。②偏指共患难。 | 《周书·尉迟迥传》：“吾居将相与国舅甥，同休共戚，义由一体。” |
| tóng wén gòng guī同文共规 | 见“同文共轨”。 | 南朝·梁·江淹《恨赋》：“削平天下，同文共规。” |
| tóng wén gòng guǐ同文共轨 | 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。” |
| xiū qī yǔ gòng休戚与共 | 彼此有福有祸都共同承受。休：福；欢乐；戚：忧愁。形容关系密切；同甘共苦。 | 明 瞿共美《天南逸史》：“臣与皇上患难相随，休戚与共，愿自不同于诸臣，一切大政自得与闻。” |
| tóng gān gòng kǔ同甘共苦 | 共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。 | 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。” |
| qí wén gòng shǎng奇文共赏 | 少见的好文章大家一道欣赏。 | 晋 陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。” |
| tōng yōu gòng huàn通忧共患 | 共同承担忧患。 | 康有为《上皇帝第二书》：“尝推先王之意，非徒集思广益，通达民情，实以通忧共患，给民合志。” |
| yǒu mù gòng shǎng有目共赏 | 赏：称赞。谁看见了都称赞。 | 清 陈裴之《湘烟小录 瑞兰雪涕拜题》：“云公子人品学问，有目共赏。” |
| zhī ài gòng fén芝艾共焚 | 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。 | 《北齐书·文苑传·樊逊》：“复恐迎风纵火，芝艾共焚。” |
| tóng bāo gòng qì同胞共气 | 喻指亲兄弟。 | 《北齐书·孝昭帝纪》：“体道居宗，人雄之望，海内瞻仰，同胞共气，家国所凭。” |
| tiān rén gòng jiàn天人共鉴 | 鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第29回：“区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。” |
| tóng shēng gòng sǐ同生共死 | 生死与共，形容情谊极深。 | 《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。” |
| ān wēi yǔ gòng安危与共 | 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。 | 三国魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。” |
| fēn gān gòng kǔ分甘共苦 | 同享幸福，分担艰苦。 | 晋 王隐《晋书 应詹传》：“詹与分甘共苦，情若弟兄。” |
| lián zhī gòng zhǒng连枝共冢 | 比喻爱情坚贞不渝 | 晋 干宝《搜神记》第11卷：“便有大梓生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。” |
| zhòng mù gòng shì众目共视 | 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。 | 宋 欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“言一出则万口争传，众目共视，虽欲为私，其势不可。” |
| gòng shāng guó shì共商国是 | 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 | |
| gòng wéi chún chǐ共为唇齿 | 比喻互相辅助。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立。” |
| hé zhōng gòng jì和衷共济 | 衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。 | 《尚书 皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语 鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。” |
| tóng è gòng jì同恶共济 | 见“同恶相济”。 | 《“五四”爱国运动资料·曹汝霖》：“要之官官相护，同恶共济。” |
| tóng yīn gòng lǜ同音共律 | 音律相同。比喻关系密切。 | 汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴与越，同音共律，上合星宿，下共一理。” |
| tóng shēng sǐ gòng huàn nàn同生死共患难 | 指为了一定的目标共度患难，出生入死。 | 方志敏《狱中纪实》：“将狱中情形描写出来，使全国红军和革命的工农群众，知道他们同生死共患难的战友们，正在国民党监狱内，挨日子。” |
| yǒu mù gòng jiàn有目共见 | 谓人人都看见，极其明显。 | 清·陈确《大学辨一·翠薄山房帖》：“《大学》纷纷言先言后，有目共见。” |
| fēn xíng gòng qì分形共气 | 见“分形同气”。 | 《梁书·武陵王纪传》：“友于兄弟，分形共气。” |
| hé zhōng gòng jì合衷共济 | 犹言同心协力。 | 谢彬《民国政党史》第四节：“进步党亦感两党提携之必要，故遇事胥能合衷共济。” |
| rén shén gòng fèn人神共愤 | 人和神都愤恨。形容民愤极大。 | 《旧唐书 于頔传》：“頔顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。” |
| zhòng suǒ gòng zhī众所共知 | 众：很多人。大家普遍知道的。 | 宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。” |
| gān kǔ yǔ gòng甘苦与共 | 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。 | 西汉·刘向《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。” |
| tóng shēng sǐ，gòng cún wáng同生死，共存亡 | 形容彼此间利害一致，生死与共。 | |
| chē guǐ gòng wén车轨共文 | 文；文字。车轨统一，文字一致。比喻统一一致。 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。” |
| tóng chuáng gòng qǐn同床共寝 | 共同睡一张床。形容两人关系密切。 | 清·褚人获《隋唐演义》第61回：“殊不知我与罗郎虽同床共寝两月，而此身从未沾染，此心可对天日。” |
| tóng huàn nàn gòng shēng sǐ同患难共生死 | 指为了一定的目标共度患难，出生入死。 | 梁启超《意大利建国三杰传》第八节：“罗马虽属落城，大事今且未了，余不能舍吾同患难共生死之部下，吾且将有所为。” |
| tóng mìng yùn gòng hū xī同命运共呼吸 | 形容双方关系密切，利害一致。 | |
| yǒu mù gòng dǔ有目共睹 | 睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。 | 清 钱谦益《钱牧斋尺牍 上卷 与王贻上之一》：“惟有日、贝叶，清闲送老。世间文字茫茫如前尘积却，门下散花落彩如卿云在天，有目共睹。” |
| shǒu wěi gòng jì首尾共济 | 济：帮助；救济。比喻互相支持互相帮助。 | 《明史·方逢时传》：“两人首尾共济，边境遂安。” |
| tóng shēng gòng qì同声共气 | 比喻亲密无间，志趣相合。 | 清·李渔《蜃中楼·耳卜》：“我想世上的人，同声共气的也有，谁似我们两个德性、才华，不争分寸。” |
| huàn nàn yǔ gòng患难与共 | 患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。” |
| liǎng hǔ gòng dòu两虎共斗 | 斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗。 | 西汉·司马迁《廉颇蔺相如列传》：“今两虎共斗，其势不俱生，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” |
| tóng shēng sǐ gòng cún wáng同生死共存亡 | 形容彼此间利害一致，生死与共。 | 毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“我党在根据地内细心地认真地彻底地争取群众、和群众同生死共存亡的任务，较之过去六年有更加迫切的意义。” |
| yǎ sú gòng shǎng雅俗共赏 | 雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。 | 明 孙仁儒《东郭记 绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。” |
| lù chē gòng wǎn鹿车共挽 | 鹿车：古时的一种小车；挽：拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。 | 《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。” |
| gòng xiāng chún chǐ共相唇齿 | 唇齿：比喻关系密切，互相依存。比喻互相依存，有共同的利害关系。 | 《魏书·百济传》：“或南通刘氏，或北约蠕蠕，共相唇齿，谋陵王略。” |
| niú jì gòng láo牛骥共牢 | 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。 | 《晋书 张载传》：“及其无事也，则牛骥共牢，利钝齐列，而无长涂犀革以决之，此离朱与瞽者同眼之说也。” |
| gòng wǎn lù chē共挽鹿车 | 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。 | 《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。” |
| gòng xiāng biāo bǎng共相标榜 | 标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传》：“海内希风之流，遂共相标榜。” |
| tóng xīn gòng jì同心共济 | 亦作“同心协济”。谓齐心协力，克服困难。 | 宋·欧阳修《朋党论》：“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心共济。” |
| róng rǔ yǔ gòng荣辱与共 | 两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切。 | 余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“很多被告和原告都是朋友，而且一度还称得上是生死莫逆、荣辱与共的朋友。” |
| tóng yuán gòng liú同源共流 | 有同一源头、流向。比喻同一，统一。 | 东汉·班固《答宾戏》：“是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰大龢。” |