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成语解释出处
bài xìng ér guī败兴而归败兴:遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。明 冯梦龙《东周列国志》第一回:“各军士未及领赏,草草而散。正是:乘兴而来,败兴而返。”
zhòng huǐ suǒ guī众毁所归毁:毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。汉·杨恽《报孙会宗书》:“籴贱贩贵,逐什一之利,此贾竖之事,污辱之处,恽亲行之。下流之人,众毁所归,不寒而栗。”
gǎi xié guī zhèng改邪归正从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。宋 释道原《景德传灯录》:“今可舍邪归正以入佛乘。”
zhòng liú guī hǎi众流归海大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。唐 杜甫《长江》诗之二:“众流归海意,万国奉君心。”
gǔn yī xī guī衮衣西归衮衣:古代君王穿的礼服;西:向西;归:回来。立下赫赫战功,官拜高位回来。宋·司马光《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》:“新政俟才,宜速铨补,俟东方化洽,当衮衣西归。”
guī yí xì jūn归遗细君归:回家;遗:给予;细君:妻子。指夫妻情深。东汉·班固《汉书·东方朔传》:“归遗细君,又何仁也。”
shēng jì sǐ guī生寄死归寄:暂居。生似暂寓,死如归去。指不把生死当作一回事。《淮南子·精神训》:“生:寄也;死:归也。”
guī quán fǎn zhēn归全反真回归到完善的、原本的境界。唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》:“无室家累,无子孙忧,屈伸宠辱,委顺而已,未尝一日戚戚其心颜,以至于归全反真,故予所谓达人之徒欤?信矣!”
zuì yǒu yōu guī罪有攸归攸:所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。明·陈仲琳《封神演义》第二回:“赐尔姬昌等节钺,便宜行事,往惩其忤,毋得宽纵,罪有攸归。”
jiě zǔ guī tián解组归田解:脱去;组:古代绑印的绶;解组:解下印绶辞官。辞掉官职,归老田园。清·夏敬渠《野叟曝言》第118回:“只消婆婆亲写一书,说爹爹因富贵已极,欲解组归田,而意不能决,必得舅公一劝,同为五湖之游。”
yī xīn tóng guī一心同归齐心趋向同一目的。《淮南子 泰族训》:“上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归。”
chūn guī rén lǎo春归人老归:回去。比喻女人青春已去,人老珠黄。元·无名氏《度柳翠》第三折:“只怕你春归人老,花残月缺,树倒根摧。”
qiān suì hè guī千岁鹤归晋陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。晋·陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”
xīng xíng yè guī星行夜归天没亮就出去,天黑了才回来。《晋书·夏统传》:“幼孤贫,养亲以孝闻,睦于兄弟,每采梠求食,星行夜归,或至海边,拘蚶蚏以资养。”
xiū niú guī mǎ休牛归马亦作“休牛散马”。放归军用的牛马,表示停止战事。语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”语出《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》:“于是八荒无外,九服大同,四海为家,万里为宅。乃休牛散马,偃武修文。”
guī zhèng fǎn běn归正反本归:回返;反:返回。返归于根本之源。晋·陈寿《三国志·马超传》:“海内怨愤,归正反本,暨于氐、羌率服,獯鬻幕义。”
kǎi xuán ér guī凯旋而归打仗得胜后返回。李晓明《平原枪声》:“等把鬼子打走了,你们凯旋归来,我带领乡亲们到十里开外去迎接。”
guī xié zhuǎn yào归邪转曜曜:光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。清·林则徐《祭海神文》:“归邪转曜,不烦一矢之加;飞蛊全收,已倍万箱之贮。”
yī mìng guī yīn一命归阴指死亡。清·俞万春《荡寇志》第99回:“兰生一铜人横扫过去,打着穆春腰肋,一命归阴。”
sī guī qí cí思归其雌谓退藏潜服。语本《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。”语出《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。”
bái wǎng hēi guī白往黑归比喻只看表面不看本质。
qióng niǎo guī rén穷鸟归人无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。《魏书·张普惠传》:“夫穷鸟归人,尚或兴恻。”
shì sǐ yóu guī视死犹归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。晋·葛洪《抱朴子·弭讼》:“夫不伏之人,视死犹归,血刃之祸,于是将起。”
zhòng xīn guī fù众心归附归:归附,趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。明·无名氏《杨家将演义》第一卷:“随世宗征伐,屡建大功,众心归附。”
diǎn dī guī gōng点滴归公点滴:比喻细微的东西。指公家的东西都要交给公家。郭沫若《洪波曲》第八章:“那要算是数目最大而且最容易舞弊的一件,却是点滴归公。”
shì sǐ ruò guī视死若归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。西汉·刘安《淮南子·兵略训》:“故战日有期,视死若归。”
jiǔ jiǎ bù guī久假不归假:借;归:归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“久假而不归,恶知其非有也?”
guī lǎo tú qiú归老菟裘菟裘:古地名。指归老于菟裘。现指退隐。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》:“为其少故也,吾将授之矣。使营菟裘,吾将老矣。”
quán bì guī zhào全璧归赵同“完璧归赵”。南朝·梁·王僧孺《与何炯书》:“动一议可以固邦兴国,全璧归赵,飞矢救燕。”
shū zhì tóng guī殊致同归同“殊涂同归”。《隋书·五行志》:“夫神阴阳不测,天则教人迁善。均乎影响,殊致同归。”
hè guī huá biǎo鹤归华表晋陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。晋·陶潜《搜神後记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。後化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”
mǎn chē ér guī满车而归满:满满地;归:返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。明·李贽《又与焦弱侯》:“然林汝宁向者三任,彼无一任不往,往必满载而归,兹尚未厌足,如饿狗思想隔日屎,乃敢欺我以为游嵩少。”
chǐ jiàn rú guī齿剑如归犹言视死如归。《晋书·列女传论》:“比夫悬梁靡顾,齿剑如归,异日齐风,可以激扬千载矣。”
jiǔ jiǔ guī yuán九九归原犹言归根到底。清·韩邦庆《海上花列传》第34回:“虽然沈小红性命也无啥要紧,九九归原,终究是为仔耐,也算一桩罪过事体。”
wù guī jiù zhǔ物归旧主主:主人。物品归于原来拥有它的主人。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷:“他不生儿女,就过继着你家儿子,承领了这家私,物归旧主岂非天意?”
yàn yàn yú guī燕燕于归谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。”语出《诗·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。”
fǎn pǔ guī zhēn反朴归真反:通“返”,回;朴:质朴;归:返回;真:天然,自然。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。鲁迅《花边文学 玩笑只当它玩笑(下)》:“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
kǔn zǎi ér guī捆载而归形容带回的东西很多。明·冯梦龙《精忠旗·北朝复地》:“垂纛而入,转眼捆载而归。”
shuài tǔ guī xīn率土归心率土:四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。《北齐书 文宣帝纪》:“故百僚师师,朝无秕政,网疏泽洽,率土归心。”
yuàn kuàng sī guī怨旷思归旷:久。怨恨别离长久,盼望早日还乡。汉·陈琳《为袁绍檄豫州》:“咸怨旷思归,流涕北顾。”
tiān mìng yōu guī天命攸归天命:上天的意志。攸:所。归:归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代,将有新君主出现。亦作“天命有归”。
zhòu jǐn róng guī昼锦荣归白天穿着锦绣衣服回归故里。比喻做官后重返家乡,非常荣耀明·王彦贞《小桃红·西厢百咏》曲:“承恩亲自日边来,端的喝声采,昼锦荣归宠光大。”
guī shī wù yǎn,qióng kòu wù zhuī归师勿掩,穷寇勿追掩:乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲。《孙子·军事》:“归师勿遏,师必阙,穷寇勿追。”
guī gēn jié dì归根结蒂归结到根本上。蒂:花、果与枝茎相连的部分。清 张南庄《何典》:“引得酒鬼相打,搅出人性命来。归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去。”
piàn jiǎ bù guī片甲不归片:单,只;甲:铠甲。形容全军覆没。《平鬼传》第六回:“不如俺先杀向前去,给他一个措手不及,杀他一个片甲不归,方知俺的厉害。”
juān dī guī gōng涓滴归公涓滴: 小水点; 比喻极小或极少的东西。 非所应得的东西; 虽然极少极微; 都要缴公; 自己绝不侵占。清 李宝嘉《官场现形记》第33回:“真正是涓滴归公,一丝一毫不敢乱用。”
yán guī yú hǎo言归于好言:文言中用在句首的虚词;没有实际意义;归于:回到。指重新和好。先秦 左丘明《左传 僖公九年》:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。”
kǔn zài ér guī稇载而归稇载:满载;归:返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》:“诸侯之使垂橐而入,稇载而归。”
xū wǎng shí guī虚往实归无所知而往,有所得而归。先秦 庄周《庄子 德充符》:“鲁有兀者王骀,从之游者,与仲尼相若。常季问于仲尼曰:‘王骀,兀者也,从之游者,与夫子中分鲁。立不教,坐不议。虚而往,实而归。”
zhòng wàng yōu guī众望攸归众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《晋书 解系阎鼎等传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。”
guī qí gù guài归奇顾怪归:清代归庄。顾:清代顾炎武。归庄奇特,顾炎武怪异。清·江藩《汉学师承记·顾炎武》:“绝不与世人交,独与里中归庄善,同游复社,相传有归奇顾怪之目。”
guà guān ér guī挂冠而归挂冠:把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。明·冯梦龙《警世通言》第四卷:“我虽宰相,今已挂冠而归。”
shě xié guī zhèng舍邪归正舍:放弃;邪:不正当,不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事。宋·释道原《景德传灯录·五祖》:“友离累劫,诚哉不虚;今可舍邪归正,以入佛乘。”
guī zhèng shǒu qiū归正首邱见“归正首丘”。《二十年目睹之怪现象状》第八五回:“我昨天说叫他回去调理的话,就是叫他早点归正首邱了。”
yì tú tóng guī异途同归途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。西汉 刘安《淮南子 本经训》:“五帝三王,殊事而同指,异路而同归。”
jiǎo xié guī zhèng矫邪归正矫邪:纠正邪恶、邪念;归正:归于正路。改正错误,走上正道。《晋书 吕光等载记论》:“向使矫邪归正,革伪为忠,……则燕秦之地可定,桓文之功可立。”
wú shuí yǔ guī吾谁与归我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。《国语 晋语八》:“死者若可作也,吾谁与归。”
jù zhān suǒ guī具瞻所归具:同“俱”,全;瞻:视;所归:所向。为众人所敬慕、瞻仰。《荀瑁别传》:“三公,具瞻所归,不可用其非人。”
tù qiú guī jì菟裘归计菟裘:地名,山东泰安东南。比喻准备告老还乡或退隐。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》:“公曰:‘为其少故也,吾将授之矣。使营菟裘,吾将老焉。”
jiǔ guī dào shān久归道山早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
tiān mìng yǒu guī天命有归天命:上天的意志;归:归宿。上天所安排的归宿。明·许仲琳《封神演义》第三十三回:“三分天下,周土已得二分,可见天命有归,岂是人为。”
wù guī yuán zhǔ物归原主把东西归还原来的主人。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五:“他不生儿女,就过继着你家儿子,承领了这家私,物归旧主,岂非天意。”
rén xīn guī xiàng人心归向向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。《晋书·熊远传》:“人心所归,惟道与义。”
yù shuí guī zhuì欲谁归罪将要归罪于谁呢?
zhòng mù suǒ guī众目所归归:归附,趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。《宣和画谱·道释·辛澄》:“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相,士女倾城邑往观焉,……兹乃众目所归,不待较而可得矣。”
yī mìng guī xī一命归西见“一命归阴”。老舍《四世同堂》:“不留神?好,噗哧一下儿,我不就一命归西了吗!”
zuǒ guī yòu guī左归右归归:终归。指任凭如何打算。清·文康《儿女英雄传》第二回:“老爷似乎也不以为可,但左归右归,总归不出个道理来。”
shū tú tóng guī殊涂同归语出《易 系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“言天下万事终则同归于一,但初时殊异其涂路也。”本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。语出《易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“言天下万事终则同归于一,但初时殊异其涂路也。”
guī xīn sì jiàn归心似箭想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。清 李汝珍《镜花缘》第94回:“不多时,穿过松林,渡过小溪,过了水月村,越过镜花岭,真是归心似箭。”
guī gēn dào dǐ归根到底归结到根本上。清·张南庄《何典》第二回:“归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去,还亏有钱使得鬼推磨。”
guī lǎo tián jiān归老田间指回到幽雅处所,度过晚年。蔡东藩《民国通俗演义》第11回:“我明日即行辞职,还是归老田间罢。”
guī gēn jié dǐ归根结底归结到根本上。同“归根结蒂”。周立波《山乡巨变》上一:“如今是人力世界,归根结底,还是靠做。”
guī zhèng shǒu qiū归正守丘传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
duàn huán guī zōng断还归宗指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷:“如今认定我是你失去的妹子,我认定你是哥哥,两口同声当官去告理,一定断还归宗。”
yè luò guī qiū叶落归秋树叶在秋天飘落。比喻事物有一定归宿。元·贯云石《斗鹌鹑·佳偶》曲:“美眷爱,俏伴侣。叶落归秋,花生满路。”
guī qù lái xī归去来兮回去吧!晋 陶潜《归去来辞》:“归去来兮,田园将芜,胡不归。”
jiǔ jiǔ guī yī九九归一绕了不少圈子,最后又还了原。秦兆阳《回答》:“我这个糟老头子捡点破烂,虽说有点霸道,九九归一,也是生活逼的。”
jiù yàn guī cháo旧燕归巢从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。明·顾大典《青衫记·裴兴归衙》:“似旧燕归巢,双语檐前。”
quán shòu quán guī全受全归封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。西汉 戴圣《礼记 祭义》:“父母全而生之,于全而归之,可谓孝矣。”
guī xīn rú jiàn归心如箭想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。清 名教中人《好逑传》第12回:“ 承长兄厚爱,本当领教,只是归心似箭,今日立刻就要行了。”
jiě jiǎ guī tián解甲归田解:脱下;甲:铠甲。脱掉军装;回家种地。汉 扬雄《解嘲》:“叔孙通起于桴鼓之间,解甲投戈,遂作君臣之仪,得也。”
guī zhèng shǒu qiū归正首丘首:向;丘:土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。西汉 戴圣《礼记 檀弓上》:“礼,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也。”
fàng niú guī mǎ放牛归马把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。《尚书 武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
bù rú guī qù不如归去杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。宋 梅尧臣《杜鹃》诗:“蜀帝何年魄,千春化杜鹃;不如归去语,亦自古来传。”
guī xīn rú fēi归心如飞归心:回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。宋·陈亮《复陆伯寿书》:“兼又新得罪于人,意况不佳,虽欲陪款语而归心如飞,破雨东渡,但剧怅仰。”
shū tú tóng guī殊途同归殊:不同的。通过不同的途径;到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《周易 系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”
zǎo chū wǎn guī早出晚归早晨出动,晚上归来。《战国策·齐策六》:“女朝出而晚来,则吾倚门而望。”
fǎn pǔ guī zhēn返朴归真返:反回;回复;朴:未加工的木料;引申为质朴;归:返回、回归;真:天然。回复事物初始的自然状态。西汉 刘向《战国策 齐策四》:“归真反璞,则终身不辱也。”
lè ér wàng guī乐而忘归乐:喜悦。非常快乐,竟忘记返回。形容非常留恋。西汉·司马迁《史记·秦本纪》:“西巡狩,乐而忘归。”
guī gēn jiū dǐ归根究柢追究底细。欧阳予倩《潘金莲》第五幕:“归根究柢,害你哥哥的人,就是张大户。”
shì sǐ rú guī视死如归把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。《韩非子 外储说左下》:“三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父。”《吕氏春秋 勿躬》:“三军之士,视死如归。”
guī shī wù yǎn,qóng kòu mò zhuī归师勿掩,穷寇莫追归师:撤退的军队;掩:乘人不备进行袭击;穷寇:走投无路的敌人。不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。明·罗贯中《三国演义》第95回:“‘归师勿掩,穷寇莫追。’汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。”
zhī zǐ yú guī之子于归之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”
bǎi chuān guī hǎi百川归海百川:泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。西汉 刘安《淮南子 氾论训》:“百川异源,而皆归于海;百家殊业而皆务于治。”
zhòng wàng yǒu guī众望有归望:期望;归:归附,趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。《隋书·高祖纪》:“周帝以众望有归,乃下诏。”
guī zhī rú shì归之如市归:归附;市:市集。归附的人很多,像赶闹市一样。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》:“从之者如归市。”
shí zhì míng guī实至名归实:实际的成就;至:达到;名:名誉;归:到来。有了真正的学识、本领或功业,自然就有声誉。清 吴敬梓《儒林外史》第15回:“敦伦修行,终受当事之知;实至名归,反作终身之玷。”
qì xié guī zhèng弃邪归正指抛弃邪行,归向正道。清 钮琇《觚剩 舒氏义烈》:“今公已弃邪归正,承袭王封。”
lín nàn rú guī临难如归归:返回。形容面对危难而不畏生死。《魏书·节义传序》:“至于轻生蹈节,临难如归,杀身成仁,死而无悔。”
yóu jì wú guī游骑无归游骑:离队的骑兵。离队的骑兵,无处可归。比喻离了根本,得不到归宿。明 王畿《答吴悟斋书》:“文公分致知格物为先知,诚意正心为后行,故有游骑无归之虑。”