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成语	解释	出处
niú tí zhī yú牛蹄之鱼	见“牛蹄中鱼”。	《孔丛子·连丛子下》：“且今已乏矣，而方须租人，是犹古人欲决江海以救牛蹄之鱼之类也。”
zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ知之为知之，不知为不知	懂就是懂，不懂就是不懂。	《论语为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
ěr biān zhī fēng耳边之风	耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话	明冯梦龙《警世通言》第24卷：“玉姐听说，只当耳边之风。”
xiàn pù zhī chén献曝之忱	献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。	《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”
duō shì zhī qiū多事之秋	秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。	唐崔致远《前宣州当涂县令王翱摄杨子县令》：“况逢多事之秋，而乃有令患风。”
bù huò zhī nián不惑之年	惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。	先秦孔子《论语为政》：“四十而不惑。”
mí mí zhī lè靡靡之乐	同“靡靡之音”。	《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
yī jiàn zhī rèn一剑之任	①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。	《尉缭子·武议》：“临难决疑，挥兵指刃，此将事也；一剑之任，非将事也。”《战国策·齐策六》：“齐桓公有天下，朝诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上。”
píng yōng zhī bèi平庸之辈	思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。	路遥《平凡的世界》第四卷第42章：“在农村这个天地里，他原来就不是平庸之辈。”
chí zhōng zhī wù池中之物	池：池塘。比喻没有远大抱负的人。	晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中之物也。”
chǔ zhī tài rán处之泰然	处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。	先秦孔子《论语雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
chí píng zhī lùn持平之论	持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。	清纪昀《阅微草堂笔记如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
dōng shān zhī zhì东山之志	指隐居的念头。	《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
bù jié zhī fǔ不竭之府	竭：尽，完。取之不尽的府库。比喻很富有。	春秋·齐·管仲《管子·牧民》：“藏于不竭之府者，养桑麻，育六畜也。”
xué ér shí xí zhī学而时习之	学过的内容要经常复习它。	《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
wéi wú zhī jìng鼪鼯之径	同“鼪鼬之迳”。	清·张明弼《冒姬董小宛传》：“时姬又恶嚣，非受縻于炎炙，则必逃之鼪鼯之径。”
shī lǐ zhī xùn诗礼之训	子女遵承父亲的教诲。	先秦孔子《论语季氏》：“曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’……曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’”
měi qín zhī xiàn美芹之献	用以自谦所献菲薄，不足当意。	《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽，甘苔茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。众哂而怨之，其人大惭。”
zāo kāng zhī fù糟糠之妇	糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。指共过患难的妻子。	元·高则诚《琵琶记·一门旌奖》：“允备贞洁韦柔之德，糟糠之妇，今始见之。”
yán jīn zhī hé延津之合	见“延津剑合”。	清·余怀《板桥杂记·轶事》：“扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不为‘延津之合’矣。”
gǒu zhì zhī xíng狗彘之行	狗彘：猪狗。形容无耻之人的行为如猪狗一样。	明·郭勋《英烈传》第20回：“你受吴王大恩，不思图报，敌兵一至，便要投降，乃是狗彘之行！”
bù guǐ zhī tú不轨之徒	不守法纪或图谋作乱的人。	《晋书·刘颂传》：“虽有所犯，轻重甚殊，于士君子之心受责不同而名不异者，故不轨之徒得引名自方，以惑众听，因名可乱，假力取直，故清议益伤也。”
qiáng nǔ zhī mò强弩之末	弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。	西汉司马迁《史记韩安国传》：“强弩之末，矢不能穿鲁缟。”
wú fú zhī sàng无服之丧	谓有悲恻之心而无服丧之举。	西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。”
fǎn zhǎng zhī yì反掌之易	反掌：反手。比喻事情十分容易办到。	明·无名氏《杨家将演义》第六卷：“得了两州，心中大喜，不胜矜夸，谓取宋天下如反掌之易耳。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn十室之邑，必有忠信	邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。	春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
wú shì zhī xiāo吴市之箫	见“吴市吹箫”。	清·杨昭《<闲止书堂集钞>跋》：“沉冤望雪，曾传吴市之箫；急难号天，爱下秦庭之泪。”
mào shǒu zhī chóu贸首之雠	形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。	西汉·刘向《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之雠也。”
zhōng shí zhī jiān终食之间	吃完一顿饭的时间。	春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
duō gù zhī qiū多故之秋	多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。	《金史·宣宗季下》：“今多故之秋，人才难得，朕欲除大罪外，徙刑追配有武艺善掌兵者，量才复用。”
fù sú zhī jī负俗之讥	见“负俗之累”。
chuǎn xī zhī jī喘息之机	暂停活动、舒缓一段时间。	金玉舟《赵匡胤》第31章：“柴荣那里肯给敌军以喘息之机，立刻挥军急追。”
shùn xī zhī jiān瞬息之间	极短暂的时间内。	《北史·魏世祖太武帝本纪》：“雅长听察，瞬息之间，下无以措其奸隐。”
nèi gù zhī yōu内顾之忧	旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。	晋·左思《咏史》诗：“外望无寸禄，内顾无斗储。”
shǔ lí zhī bēi黍离之悲	黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。	宋·姜夔《扬州慢·序》：“千岩老人以为有黍离之悲也。”
xióng pí zhī xiáng熊罴之祥	熊罴：猛兽；祥：吉兆。生男的吉兆。	《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”
suí hóu zhī zhū隋侯之珠	隋：古国名。比喻珍贵的物品。	《庄子让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。《淮南子览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
cáo shè zhī móu曹社之谋	《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”社：曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”	《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”
ér nǚ zhī zhài儿女之债	债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务。	元高明《琵琶记丞相教女》：“愿相公早毕儿女之债。”
dǒu shāo zhī qì斗筲之器	斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。	宋曾慥《类说》引《使辽录南朝峭汉》：“弼曰：‘臣斗筲之器，不足道；本朝人材胜如臣者，车载斗量，安可数计！”
shuāng lù zhī jí霜露之疾	指因风寒而引起的疾病，指感冒。	西汉·司马迁《史记·公孙弘传》：“君不幸罹霜露之病，何恙不已？”
chōng lǘ zhī qìng充闾之庆	充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。	《晋书·贾充传》：“贾充，字公闾，平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。”
yá zì zhī fèn睚眦之忿	睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。	南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传序》：“自此诸为怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入党中。”
qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué千里之堤，毁于蚁穴	一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。	《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”
bù huǐ zhī zhì不毁之制	毁：毁坏；制：制度。不可破坏的制度。指经久不变的制度。	晋·陈寿《三国志·魏志·武宣卞皇后纪》：“而未著不毁之制，惧论报德之义，万世或阙焉。”
hèn zhī rù gǔ恨之入骨	之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。	晋葛洪《<抱朴子外篇>自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。”
shùn zhī zhě chéng，nì zhī zhě bài顺之者成，逆之者败	顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败。	宋·朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，顺之者成，逆之者败，因非古之圣贤所能独然。”
nán yán zhī yǐn难言之隐	言：说；隐：隐衷；隐情；藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。	清钱谦益《跋留庵》：“钱氏少为党魁，晚托禅悦，生平颇多壹郁难言之隐。”
qiú quán zhī huǐ求全之毁	毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。	先秦孟轲《孟子离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”
quán yí zhī cè权宜之策	见“权宜之计”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“前者老舅不知详细，故用权宜之策，今已明白，岂有是理。”
pǔ zhuó zhī cái朴斫之材	加工治理而尚未成器之材。	晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“肤表或不可以论中，望貌或不可以核能，仲尼似丧家之狗，公旦类朴斫之材。”
jǐng dǐ zhī wā井底之蛙	井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。	先秦庄周《庄子秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
bǎi lóng zhī zhì百龙之智	龙：公孙龙，战国时期名家代表，著有《公孙龙子》；智：智慧，聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明。	《孔丛子·公孙龙》：“虽百龙之智，固不能当其前也。”
pí fū zhī jiàn皮肤之见	见：见解，见识。指肤浅的见解。	宋·阮逸《<文中子>序》：“或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。”
shàng wú piàn wǎ，xià wú zhuó zhuī zhī dì上无片瓦，下无卓锥之地	卓：直立。形容一无所有，贫困到了极点。	宋·释普济《五灯会元·云居膺禅师法嗣》：“问：‘上无片瓦，下无卓锥时如何？’师曰：‘莫飘露么。’”
kuí huò zhī xīn葵藿之心	葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心。	唐·白居易《谢清明日赐新火状》：“仰之如日，空倾葵藿之心。”
shàng wú piàn wǎ zhē shēn，xià wú lì zhuī zhī dì上无片瓦遮身，下无立锥之地	形容一无所有，贫困到了极点。	清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。”
yáng jiǔ zhī è阳九之厄	阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六；厄：灾难。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。	东汉·班固《汉书·食货志》：“予遭阳九之厄，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。”
xíng shèng zhī guó形胜之国	形胜：地理形势优越。指地势优越的国家。	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“秦形胜之国，带河山之险，县险千里，持戟百万。”
jì mèng zhī jiān季孟之间	这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。	先秦孔子《论语微子》：“若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。”
quán xià zhī kè泉下之客	泉：黄泉。指做鬼	明·施耐庵《水浒传》第111回：“想起宋万这人，虽然不曾立得奇功，当初梁山泊开创之时，多亏此人。今日作泉下之客！”
bēi shuǐ zhī jìng杯水之敬	犹言杯水之谢。	《歧路灯》第三八回：“孔耘轩道：‘小婿业师惠人老，原是弟说成的，今上学已经两月，弟尚无杯水之敬，所以（备筵）并请三位陪光。’”
sī mǎ niú zhī tàn司马牛之叹	比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。	《论语颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”
zhòng yuàn zhī dì众怨之的	众人怨恨的目标。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”
gōng zhī yú zhòng公之于众	公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。	清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
jiū hé zhī zhòng纠合之众	指纠集起来的百姓。	《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”
yǒu guò zhī，wú bù jí有过之，无不及	过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
hè sī zhī wēi赫斯之威	赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。	《晋书·应詹传》：“陛下宜奋赫斯之威，臣等当得负戈前驱，庶凭宗庙之灵，有征无战。”
dé yì zhī sè得意之色	得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。	鲁迅《书信集·答有恒先生》：“血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。”
zuǒ quàn zhī cāo左券之操	左券：古代契约分左右两联，双方各执一联，左联作索偿的凭证。比喻有充分的把握。	西汉·司马迁《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券以责于秦韩。”
luó zhī yī mù罗之一目	网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。	《淮南子说山训》：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目也。今非昔比为一目之罗，则无时得鸟矣。”
hú hǔ zhī wēi狐虎之威	狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。	鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“因为段祺瑞总理和他的帮闲们的迫压，我已经逃到厦门，但北京的狐虎之威还正是无穷无尽。”
sì zhàn zhī dì四战之地	指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。	《史记·乐毅列传》：“赵，四战之地也，其民习兵，伐之不可。”《后汉书·荀彧传》：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲。”
gù nèi zhī yōu顾内之忧	顾：照管，照顾。指对后方的忧虑、担心。	《宋史·李处耘传》：“赏厚则人无顾内之忧，恩深则士有效死之志。”
yùn zhī zhǎng shàng运之掌上	运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。	《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”《孟子公孙丑上》：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
xī shì zhī zhēn希世之珍	希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。	宋陆游《素心砚铭》：“希世之珍那可得，故人赠我情可极。”
xīn fù zhī jiāo心腹之交	指知己可靠的朋友。	明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“通判乃是心腹之交，径入来同坐何妨！”
gàn shí zhī láo旰食之劳	天色已晚才吃饭。形容勤于政事。	《晋书郭璞传》：“不然，恐将来必有愆阳苦雨之灾，崩震薄蚀之变，狂狡蠹戾之妖，以益陛下旰食之劳也。”
bū táo zhī sǒu逋逃之薮	逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。	《尚书武成》：“为天下逋逃主，萃渊薮。
rú zhī nai hé如之奈何	怎幺办。	明·施耐庵《水浒传》第43回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”
wú jī zhī yán无稽之言	没有根据、无从查证的话。	《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”
xián gē zhī shēng弦歌之声	弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。	春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”
xiōng zhōng zhī yǐng胸中之颖	颖：聪明。心中的聪明才智。	汉·王充《论衡·程材》：“博学览古今，计胸中之颖，出谥十万。”
chí zhī yǒu gù持之有故	持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。	荀况《荀子非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
tiān rǎng zhī gé天壤之隔	天上和地下的间隔，形容差别极大。	清·钱泳《履园丛话·艺能·刻碑》：“全与《砖塔铭》相似，王虚舟云必是敬客一手书，而刻手恶劣，较《砖塔铭》竟有天壤之隔。”
róng xī zhī ān，yī ròu zhī wèi容膝之安，一肉之味	形容生活条件并不好。	《列女传·贤明》：“今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，其可乎？”
yǔ máo zhī měi羽旄之美	装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“百姓闻王车马之声，见羽旄之美。”
wú xíng zhī zhōng无形之中	不知不觉的情况下。
shé chōng zhī chén折冲之臣	谓忠勇之臣。	《汉书·王尊传》：“刺讥不惮将相，诛恶不避豪强，诛不制之贼，解国家之忧，功著职修，威信不废，诚国家爪牙之吏，折冲之臣。”
ān zhī ruò sù安之若素	安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。	清李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”
fù yú zhī ān覆盂之安	像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。	汉·韩婴《韩诗外传》第九卷：“君子之居也，绥如安裘，晏如覆盂。”
ān shēn zhī chù安身之处	指得以立足容身的地方。	明罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
xiān wéi zhī róng先为之容	容：雕饰，形容。事先为人介绍宣传。	汉·邹阳《于狱上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。”
zhòng kǒu zhī biàn众口之辩	比喻各学派间的辩论。	战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’”
rù mù zhī bīn入幕之宾	幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。	《晋书郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：\'郗生可谓入幕之宾矣。\'”
gū wàng yán zhī姑妄言之	姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。	先秦庄周《庄子齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
zhuī dāo zhī lì锥刀之利	比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。	《后汉书舆服志上》：“争锥刀之利，杀人若刈草然，其宗祀亦旋夷灭。”
tóng shēng zhī yìng同声之应	应：应和。同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。	朱自清《白采的诗——羸疾者的爱》：“这里深入显出的工夫，使这样奇异的主人公能与我们亲近，让我们逐渐的了解他，原谅他，最后和他作同声之应。”
cǎo máo zhī chén草茅之臣	草茅：杂草。比喻在野无权的人。	《仪礼·士相见礼》：“在野则曰草茅之臣。”
qiān lǐ zhī dī，kuì yú yǐ xuè千里之堤，溃于蚁穴	堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。	先秦韩非《韩非子喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”

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