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成语解释出处
miào yuán zhī shǔ庙垣之鼠庙：王宫的前殿；垣：矮墙。宫墙里的老鼠。比喻帝王身边得势的小人。《新唐书·魏元忠传》：“君侧之人，众所畏惧，所谓鹰头之蝇，庙垣之鼠者也。”
dì zhǔ zhī yì地主之谊即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。谊：情谊。左丘明《左传 哀公十二年》：“子服景伯谓子贡曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”
wú yī zhī fù无衣之赋春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。
yóu zhōng zhī yán由衷之言衷：指内心；本心。出自内心的话。引申为向交谈的对方真心实意地敞开心扉；以求得对方的理解、谅解或同情。清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。”
hào sè zhī tú好色之徒好：喜欢；色：情欲；徒：人（多指坏人）。贪爱女色；玩弄女性的人。先秦 孔子《论语 子罕》：“吾未见好德，如好色者也。”
zhì zhī dù wài致之度外指不放在心上。同“置之度外”。《北史 薛辩传》：“朕且含养，致之度外，勿以言辞相析。”
sī mǎ zhāo zhī xīn，lù rén jiē zhī司马昭之心，路人皆知路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
shēng cái zhī dào生财之道生财：获得财富。发财的门路。《孔子家语 王言解》：“此则生财之路，而明王节之。”
yún ní zhī chà云泥之差见“云泥之别”。郭沫若《石鼓文研究·古拓二种之比较》：“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。”
fù zhī yī jù付之一炬付：交给；之：它；炬：火把；一炬：一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。唐 杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”
pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù皮之不存，毛将焉附焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
méi jié zhī jiān眉睫之间就在眉毛和睫毛之间。比喻极近的距离。战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。”
shī bài zhě chéng gōng zhī mǔ失败者成功之母母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。毛泽东《实践论》：“所谓‘失败者成功之母’，‘吃一堑，长一智’，就是这个道理。”
rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
shì lì zhī jiāo势力之交势：权势；交：交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。东汉·班固《汉书·张耳陈余传赞》：“势力之交，古人羞之。”
quǎn mǎ zhī chǐ犬马之齿齿：年轮。自己的年龄。宋·杨万里《答张子仪尚书》：“今兹犬马之齿，七十有六矣。”
kāng tā rén zhī kǎi慷他人之慨利用他人的财物作人情或装饰场面。明·李贽《焚书·寒灯小话》：“况慷他人之慨，费别姓之财，于人为不情，于己甚无谓乎？”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn十室之邑，必有忠信邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
duàn xiù zhī chǒng断袖之宠断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。东汉 班固《汉书 董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”
quǎn fèi zhī dào犬吠之盗指穿窬之盗；小偷。《史记·酷吏列传》：“尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。”
chǔ zhī chuò rán处之绰然处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。宋·程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”
yǒu zhì zhī shì有志之士指有抱负有理想的人。宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”
shī bài shì chéng gōng zhī mǔ失败是成功之母母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失败是成功之母。”
yī shì zhī xióng一世之雄雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。宋 苏轼《赤壁赋》：“固一世之雄也，而今安在哉！”
zhī hū zhě yě之乎者也古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。宋 文莹《湘山野录》中卷：“之乎者也，助得甚事？”
jiǔ quán zhī xià九泉之下九泉：地下最深的地方。人死后埋葬尸体的地方。《魏书 旧平王传》：“若为死鬼，永旷天颜，九洋之下，实深重恨。”
dǎo lì zhī zhì蹈厉之志蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。明·刘基《齐侯袭莒》：“发扬蹈厉之志，以成从简尚功之俗。”
bǎi nián zhī bǐng百年之柄柄：权柄。形容长久的大权。南朝 宋 范晔《后汉书 班彪传》：“主有专己之威，臣无百年之柄。”
zhǐ gù zhī jiān指顾之间指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂明·归有光《上总制书》：“指顾之间，勇怯立异，呼吸之际，胜负顿殊。”
zhū yù zhī lùn珠玉之论形容精辟的言论，卓越的见解。《书言故事·谈论类》：“不聆珠玉之论。”
quán quán zhī zhōng拳拳之忠拳拳：形容诚恳。形容非常恳切。西汉·司马迁《报任少卿书》：“拳拳之忠，终不能自列。”
cāng cù zhī jì仓卒之际仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。晋 陈寿《三国志 魏志 王粲传》裴松之注引《文士传》：“天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分。”
chuí mù zhī nián垂暮之年垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。宋 张元干《庐川词 醉落魄》：“年华垂暮犹离索。
yī dìng zhī guī一定之规一定的规律或规则。比喻已打定的主意。郭小川《新路歌》：“历史的发展，有它新陈代谢的一定之规。”
gǔ xī zhī nián古稀之年稀：少。指人到七十岁。唐 杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
qī yí zhī shòu期颐之寿期颐：百年。高寿的意思。《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
rǎng rén zhī měi攘人之美攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
chuǎn xī zhī jī喘息之机暂停活动、舒缓一段时间。金玉舟《赵匡胤》第31章：“柴荣那里肯给敌军以喘息之机，立刻挥军急追。”
tài rán jū zhī泰然居之泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。宋·陈亮《王珪确论如何》：“太宗方奋然有运天下豪杰之心，使新进叠用事，而玄龄泰然居之，不以进退自嫌。”
mào shǒu zhī chóu贸首之雠形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。西汉·刘向《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之雠也。”
jiān ér yǒu zhī兼而有之指同时占有或具备有关的各方面。墨翟《墨子 法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。”
jiǎn è zhī fēng謇谔之风謇谔：正直敢言。正直敢言的作风。《晋书·裴秀传》：“骞素无謇谔之风，然与帝语傲。”
zhōng tiān zhī sī终天之思终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。
lóu yǐ zhī chéng蝼蚁之诚
chéng tiān zhī hù承天之祜承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。《诗经·小雅·信南山》：“受天之祜。”
bù bài zhī dì不败之地具有优势；不会遭到失败的境地。先秦 孙武《孙子 形篇》：“故善者，立于不败之地。”
yī yán bì zhī一言蔽之蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。《宋书·索虏传》：“因此而推胜负，殆可以一言蔽之。”
xiǎo dà yóu zhī小大由之指用途可大可小。《论语 学而》：“礼之用，和为贵。……小大由之。”
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ醉翁之意不在酒之：的；意：意趣。醉翁的意趣不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的方面。或比喻别有用心。宋 欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
yuán yuán zhī mín元元之民众百姓；善良的百姓。汉·贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”
chǔ zhī tài rán处之泰然处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
zhū cuì zhī zhēn珠翠之珍指水陆所产的美味食物。三国魏 曹植《七启》：“山鵽斥鷃，珠翠之珍。”
xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂，好官我自为之指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
lǐ zhī yòng，hé wéi guì礼之用，和为贵和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
bù huì zhī lù不讳之路指忠言直谏之路。《后汉书 安帝纪》：“间令公卿郡国举贤良方正，远求博选，开不讳之路，冀得至谋，以鉴不逮。”
fù zhī liú shuǐ付之流水付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“别人总未解得他四个人的言语，因此付之流水。”
hé shān zhī dé河山之德《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。”
dāng zhī yǒu kuì当之有愧担当不起某种称号或荣誉；感到惭愧。宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者；恃其中有所以当之而不愧也。”常用自谦之辞。
xué ér shí xí zhī学而时习之学过的内容要经常复习它。《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
tiān zuò zhī hé天作之合上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。《诗经 大雅 大明》：“文王初载，天作之合。”
yán zhī yǒu wù言之有物物：指内容。说话或写文章内容具体。《周易 家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
zhào zhī jí lái召之即来召：同“招”。一经召唤立即就来。形容唯命是从。宋·辛弃疾《沁园春》：“麾之即去，招亦须来。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
chái láng zhī wěn豺狼之吻比喻残酷贪婪的官吏。《三国志·蜀书·诸葛亮传》注：“使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。”
chī zhī yǐ bí嗤之以鼻嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。清 颐琐《黄绣球》第七回：“其初在乡自立一学校，说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。”
yì liào zhī wài意料之外没有想到的。清 李汝珍《镜花缘》第三十五回：“刚才唐兄说国王必是暂缓吉期，那知全出意料之外，并且大动干戈，用兵征剿。”
qiān yáng zhī pí，bù rú yī hú zhī yè千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。西汉·司马迁《史记·赵世家》：“大夫无罪，吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧也。”
hú liǎn zhī qì瑚琏之器瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。《论语·公冶长》：“子贡问日：‘赐也何如？’子日：‘女器也’。日：‘何器也？’日：‘瑚瑚也。’”
wěi shēng zhī xìn尾生之信尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
táo zhī yāo yāo桃之夭夭喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。《诗经 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记 大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”
yī bì zhī lì一臂之力臂：胳膊。比喻给一些力量不大的协助。元 李寿卿《伍员吹箫》：“若得此人助我一臂之力，愁甚冤仇不报？”
quǎn mǔ zhī zhōng畎亩之中畎亩：田间。泛指乡下民间。战国·宋·庄周《庄子·让壬》：“后之为人也，居于畎亩之中，而游尧之门。”
mào shǒu zhī chóu贸首之仇贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之仇也。”
qì zhī kě xī，shí zhī wú wèi弃之可惜，食之无味指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。晋·司马彪《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
wú chǐ zhī tú无耻之徒不知耻辱或不要脸的人。
tì páo zhī yì绨袍之义比喻不忘旧日的交情。唐·高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应念范叔寒。”
líng xiāo zhī zhì凌霄之志凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。《晋书 慕容垂载记》：“遇风尘之会，必有凌霄之志。”
hán quán zhī sī寒泉之思指子女对母亲的思念之情。《诗经 邶风 凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
hé suí zhī zhēn和隋之珍和：和氏璧；隋：隋侯珠。形容极为难得的东西。汉·班固《答宾戏》：“先贱而后贵者，和隋之珍也。”
bù jīng zhī tán不经之谈经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。晋 羊祜《诫子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”
líng yún zhī zhì凌云之志凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。《汉书·扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》欲以风帝，反缥缥有陵（凌）云之志。”
bào zhù zhī xìn抱柱之信后用以表示坚守信约。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
èr zhī cán shì佴之蚕室居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。
lüè shí zhī wú略识之无之、无：指最简单的字。形容识字不多。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“最可笑的，还有一班市侩，不过略识之无……出了钱叫人代作了来，也送去登报。”
zǔ tì zhī shì祖逖之誓指晋代志士祖逖毅然立誓之事。《晋书·祖逖传》：“元帝时藩王争权，晋室大乱，元帝以逖为奋威将军、豫州刺史，逖率部曲百余家渡江中流，击揖而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
zhēn jiè zhī qì针芥之契同“针芥相投”。杨树达《积微居小学述林·跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》：“行可以余于武仲先生夙有针芥之契，属为题记。”
pú shàng zhī yīn濮上之音濮上：古地名。靡靡之音。西汉·司马迁《史记·乐书》：“故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”
shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo十步之内，自有芳草芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。《隋书·炀帝纪》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂天奇秀！”
shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo十步之内，必有芳草芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
pú liǔ zhī zhì蒲柳之质蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。明·朱之瑜《朱舜水集·答吉弘元常书》：“仆犬马之年，方古人而深愧；蒲柳之质，叹先秋而早零。”
fù zhī bǐng dīng付之丙丁指用火烧掉。《吕氏春秋·孟夏纪》：“其日丙丁。”
wú jī zhī yán无稽之言没有根据、无从查证的话。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”
chǔ jiù zhī jiāo杵臼之交杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。南朝 宋 范晔《后汉书 吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”
gān zhī rú yí甘之如饴把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。宋 真德秀《送周天骥序》：“非正义之富贵，远之如垢污；不幸而贱贫，甘之如饴蜜。”
gǎn kǎi xì zhī感慨系之有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。晋 王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”
fāng cùn zhī dì方寸之地指心。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”
dàn wán zhī dì弹丸之地像弹子一样大的一块地方。形容地盘非常狭小。（弹丸：弹弓射击用的弹子）。西汉 刘向《战国策 赵策三》：“此弹丸之地，犹不予也，令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？”
lì zhuī zhī dì立锥之地立锥：插锥子。指插锥子的地方。比喻能容身的极小的地方。也作“置锥之地。”西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。”

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