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成语	解释	出处
yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng一人之下，万人之上	多指地位崇高权势显赫的大臣。	《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
yī fū zhī yòng一夫之用	谓仅能当一人之用，而无兼人之能。	《后汉书·冯异传》：“异一夫之用，不足为强弱。”
zhī sǐ mí tā之死靡他	同“之死靡它”。	宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
yī zhī yǐ shèn一之已甚	见“一之谓甚”。	唐·任蕃《梦游录·张生》：“酒至白面少年，复请歌。张妻曰：‘一之已甚，其可再乎？’”
yī jiàn zhī rèn一剑之任	①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。	《尉缭子·武议》：“临难决疑，挥兵指刃，此将事也；一剑之任，非将事也。”《战国策·齐策六》：“齐桓公有天下，朝诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上。”
yī jiè zhī shàn一介之善	微小的善行。	《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”
yī piān zhī jiàn一偏之见	偏于一面的见解。	《宋史·刘述传》：“安石任一偏之见，改立新议，以害天下大公。”
bā dǒu zhī cái八斗之才	八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。	唐李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
chéng tiān zhī yòu承天之祐	承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。	《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。”
jiāo bì shī zhī交臂失之	交臂：胳膊碰胳膊。胳膊相碰；擦身而过。指当面错过或失掉好机会。	庄周《庄子田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”
shè jì zhī yì社稷之役	社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。	西汉·戴圣《礼记·少仪》：“为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾，颂而无谄，谏而无骄，怠则张而相之，废则帚而更之，谓之社稷之役。”
qí xī zhī jiàn祁奚之荐	春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于荐贤之典。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立而卒。又问焉，对曰：‘午可也。’于是使祁午为中军尉。”
hé zuì zhī yǒu何罪之有	即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。	《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
lǎo chéng zhī jiàn老成之见	老成：阅历多而练达世事。老练而周到的见解。	明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“不想今日原从这着，可见老成之见，大略相同。”
fǔ yǎng zhī jiān俯仰之间	一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。	《汉书·晁错传》：“以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。”
yī qiū zhī hé一丘之貉	丘：土山。貉：一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同类；没有什么差别。	东汉班固《汉书杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。”
gāo shì zhī cái高世之才	高世：超出世人。超出世俗的才干。	汉·袁康《越绝书·外传记范伯》：“有高世之才，必有负俗之累。”
wō jiǎo zhī zhēng蜗角之争	比喻为了极小的事物而引起大的争执。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷：“宋礼立裹之约，希蜗角之争。”
qiè fū zhī tòng切肤之痛	切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。	明王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。”
dòng liáng zhī cái栋梁之才	比喻能担当大事的人才。
hòu gù zhī yōu后顾之忧	顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或将来的忧患。	北齐魏收《魏书李沖传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧，一朝忽有此患。”
gù nèi zhī yōu顾内之忧	顾：照管，照顾。指对后方的忧虑、担心。	《宋史·李处耘传》：“赏厚则人无顾内之忧，恩深则士有效死之志。”
zhì zhī bù gù置之不顾	置：放着；之：代词；它；顾：照管；注意。放在那儿不管。	清曹雪芹《红楼梦》第80回：“那薛蟠得了宝蟾，如获珍宝，一概都置之不顾。”
hòu gù zhī lǜ后顾之虑	顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。	宋·刘弈《上韩范二招讨书》：“贼无后顾之虑，长驱而来。”
hòu gù zhī huàn后顾之患	顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。	《旧五代史·唐书·末帝纪》：“卢文纪劝帝驻河桥，庚赞华为契丹主，以兵援送入蕃，则契丹主有后顾之患，不能久驻汉地矣。”
zhǐ gù zhī jì指顾之际	指：用手指；顾：回头看。用手一指或回头一看的瞬间。比喻时间十分短暂	唐·李朝威《柳毅传》：“俄见碧山出于远波……指顾之际，山与舟相逼，乃有彩船自山驰来。”
yī yǒng zhī fū一勇之夫	只有勇力而无智慧的人。	元·无名氏《连环计》第四折：“我两个无过是一勇之夫，但有出力去处，自当效命，生死不辞。”
guī zhī rú shì归之如市	归：归附；市：市集。归附的人很多，像赶闹市一样。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“从之者如归市。”
pú liǔ zhī zhì蒲柳之质	蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。	明·朱之瑜《朱舜水集·答吉弘元常书》：“仆犬马之年，方古人而深愧；蒲柳之质，叹先秋而早零。”
fù mǔ zhī guó父母之国	自己出生的国家。指祖国。	西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“大鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三了何为莫出？”
chéng rén zhī è乘人之厄	乘：趁；厄：苦难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害。	清·蒲松龄《聊斋志异·神女》：“子诚敝人也，不念畴昔之义，而欲乘人之厄，予过矣！”
jiāo guā zhī huì浇瓜之惠	比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。	汉刘向《新序杂事四》载：梁与楚的边亭皆种瓜。楚亭人妒恨梁人的瓜长得好，夜往毁之。梁县令宋就制止了梁人的报复，并派人帮助楚人灌瓜，使楚瓜日美。楚王以重金相谢，与梁交好。
wū hé zhī zhòng乌合之众	合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。	管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
bàn miàn zhī jiāo半面之交	同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。	明许仲琳《封神演义》第62回：“我与道友未有半面之交，此语从何而来？”
xiāng qū zhī yù乡曲之誉	乡曲：乡里。同乡的称誉。	汉·司马迁《报任少卿书》：“仆少负不羁之行，长无乡曲之誉。”
bù dé yǐ ér yòng zhī不得已而用之	用：使用。没有办法，只好采用这个办法。	《六韬文韬兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
gǒu fèi zhī jǐng狗吠之警	比喻轻微的惊动或扰乱。	东汉班固《汉书严助传》：“今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原。”
zhuī dāo zhī lì锥刀之利	比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。	《后汉书舆服志上》：“争锥刀之利，杀人若刈草然，其宗祀亦旋夷灭。”
fù chē zhī guǐ覆车之轨	轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。	汉·陈忠《清盗源疏》：“今公克平祸乱，安国定家，故复因前倾败之法，寻中间覆车之轨，却冀长存，非所敢闻。”
chéng dí zhī xì乘敌之隙	乘：趁；隙：裂缝。利用敌人的空子。	毛泽东《论持久战》：“自古无不犯错误的将军，敌人之有岔子可寻，正如我们自己也难免出岔子，乘敌之隙的可能性是存在的。”
fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn放之四海而皆准	放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。	西汉戴圣《礼记祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
pǐ fū zhī liàng匹夫之谅	同“匹夫小谅”。	南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫嵩朱儁传论》：“故梁衍献规，山东联盟，而舍格天之大业，蹈匹夫之小谅，卒狼狈虎口，为智士笑。”
qín jìn zhī pǐ秦晋之匹	春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。	《晋诸公赞》：“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。”
quǎn mǎ zhī chǐ犬马之齿	齿：年轮。自己的年龄。	宋·杨万里《答张子仪尚书》：“今兹犬马之齿，七十有六矣。”
yīn yáng zhī biàn阴阳之变	早晚和季节的变化。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“审堂下之阴，而知……阴阳之变。”
yī miàn zhī kuǎn一面之款	见“一面之交”。	《宋书·诸叔度传》：“还至都，凡诸旧及有一面之款，无不厚加赠遗。”
yīn xí zhī chén茵席之臣	茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。	语出《晏子春秋内篇杂上》：“公曰：‘请进服裘。’对曰：‘婴非君茵席之臣也，敢辞。’”
fǔ guǐ zhī fēng簠簋之风	簠簋：古代食器、祭器。指官吏贪财受贿的风气。	清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“于是干谒不行，孤寒吐气，簠簋之风为之一变。”
zhì zhī dù wài置之度外	放在考虑之外（置：放；度：打算；计较）。形容不放在心上。	南朝宋范晔《后汉书隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”
dà yǎ zhī táng大雅之堂	高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。	清袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”
pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂	贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。	《南齐书·刘悛传》：“后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’”
bēi gēng zhī ràng杯羹之让	指受人挟持，惹人讥诮。	《史记项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：“今不急下，吾烹太公。”刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”
jī jiǎo zhī shì犄角之势	比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。	明·冯梦龙《东周列国志》第32回：“公子元列营于左殿，公子商人列营于朝门，相约为犄角之势。”
wū jí zhī zhòng乌集之众	犹言乌合之众。	三国·魏·曹冏《六代论》：“故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。”
qī jūn zhī zuì欺君之罪	欺骗君主的罪行。	明·许仲琳《封神演义》第二回：“且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”
ǒu yī wéi zhī偶一为之	偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。	宋欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
chǔ náng zhī qíng楚囊之情	《左传·襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。	《左传·襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
yī jiā zhī zhǎng一家之长	家庭的当家人。	刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第六章：“一家之长冒起宗就断然决定：所有男丁立即剃掉头发。”
pán shí zhī gù磐石之固	比喻坚固不可动摇。	《晋书·陆机传》：“裁其亲疏之宜，使万国相难，以成盘石之固。”
yǔ máo zhī měi羽旄之美	装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“百姓闻王车马之声，见羽旄之美。”
wú wàng zhī huò毋望之祸	指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。	《史记春申君传》：“朱英谓春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之祸。’”
fèn jīn zhī róng奋矜之容	奋：振起，发扬；矜：自以为是；容：容貌，仪容。自以为比别人有能耐的一种骄傲表现。	战国·赵·荀况《荀子·正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼复之厚，而无伐德之色。”
shí yī zhī lì什一之利	什一：十分之一。泛指商人得到的利润。	东汉·班固《汉书·杨恽传》：“恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。”
dù wài zhī rén度外之人	度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。	《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。”
chún lú zhī sī莼鲈之思	比喻怀念故乡的心情。	《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
chí zhōng zhī wù池中之物	池：池塘。比喻没有远大抱负的人。	晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中之物也。”
bù sù zhī kè不速之客	速：邀请。没有邀请而自己来的客人。指意想不到的客人。	《周易需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”孔颖达疏：“速，召也。不须召唤之客有三人自来。”
è hǔ zhī xī饿虎之蹊	比喻非常危险的处所。	《史记·刺客列传》：“是谓委肉当饿虎之蹊也。”
ěr rǔ zhī jiāo尔汝之交	尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“祢衡被魏武谪为鼓吏”刘孝标注引《文士传》：“少与孔融作尔汝之交，时衡未满二十，融已五十。”
qǔ ér dài zhī取而代之	夺取别人的地位、权利而代替他。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”
qiè gǔ zhī hán切骨之寒	切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。	南朝·梁·萧统《黄钟十一月启》：“酌醇酒而据切骨之寒。”
jī shān zhī jié箕山之节	箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。	《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ持之有故，言之有理	持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。	战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
zài shēng zhī dé再生之德	指救命的恩德。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第三回：“贤妻，牌头金玉之言，实为再生之德。”
wú wàng zhī yōu无妄之忧	平白无故遭灾的忧虑。	唐·韩愈《忆昨行和张十一》：“无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。”
kūn lún zhī qiú lín昆仑之球琳	球琳：美玉。昆仑山上的美玉。比喻极为珍贵的物品	西汉·刘安《淮南子·坠形训》：“西北方之美者，有昆仑之球琳、琅玕焉。”
tì tǎng zhī cái倜傥之才	倜傥：卓异；才：学问和才能。卓越特出的才能。	五代·王定保《唐摭言·散序进士》：“其负倜傥之才，变通之术。”
bù cǐ zhī tú不此之图	此：这个；图：图谋，计划。不打算做此事或不考虑这个问题。	明·罗贯中《三国演义》第32回：“不此之图，而伐荆州，荆州丰乐之地，国和民顺，未可动摇。”
yī fàn zhī ēn一饭之恩	一餐饭的恩德。指小恩。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“世上如此之人，就是至亲切友，尚且反面无情，何况一饭之恩，一面之识？”
yòu wǔ yòu yǐ jí rén zhī yòu幼吾幼以及人之幼	幼：爱护。爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
háo shàng zhī lè濠上之乐	指悠闲舒适的情趣。	战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’”
jì guān zhī nián既冠之年	古代男子二十岁行加冠礼，指已成年。
hòu chē zhī jiè后车之戒	对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。	明·张居正《帝鉴图说》下篇：“复辙在前，永作后车之戒。”
chǐ zé zhī ní尺泽之鲵	比喻见识短浅的人。	战国楚·宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。”
zhū yì zhī fǎ诛意之法	诛：惩罚，责备。以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论。	春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“臧武仲以防求为后于鲁”集注：“夹子之言，亦《春秋》诛意之法也。”
yǐn ér shēn zhī引而伸之	伸：展开。把某种原则引申开来。	《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
qiè píng zhī zhī，bù shī shǒu qì挈瓶之知，不失守器	挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。	西汉·刘向《战国策·赵策》：“挈瓶之知，不失守器。”
fù zhī yī jù付之一炬	付：交给；之：它；炬：火把；一炬：一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。	唐杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”
fēng wū zhī guò丰屋之过	见“丰屋之戒”。
fēi fèn zhī cái非分之财	不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
zhě yě zhī hū者也之乎	者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。	元马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”
wú wàng zhī huò无妄之祸	犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。	《战国策楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄之人乎。”《晋书戴若思传》：”自顷国遭无妄之祸，社稷有缀旒之危。“
jīng guó zhī cái经国之才	指治理国家的才干。	晋葛洪《抱朴子外篇自叙》：“一时莫伦，有经国之才。”
fēi fèn zhī niàn非分之念	分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。	冯玉祥《我的生活》第五章：“手上戴有两副赤金镯子，因此触动了一部分士兵的非分之念。”
rú rù wú rén zhī jìng如入无人之境	境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。	《旧五代史汉书杜重威传》：“每敌骑数十驱汉人千万过城下，如入无人之境，重威但登陴注目，略无邈取之意。”
wū jí zhī jiāo乌集之交	指以利聚合，不以诚相待的交情。	春秋·齐·管仲《管子·形势解》：“与人交，多诈伪无情实，偷取一切，谓之乌集之澔。”
yú huái zhī jú逾淮之橘	《晏子春秋·杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’”后以“逾淮之橘”比喻易地而变质的事物。	《晏子春秋·杂下十》：“晏子避席对曰：‘婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。’”
chū shēng zhī dú bù wèi hǔ初生之犊不畏虎	比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。	姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“刚吃过早饭，人马全都汇齐，有些人震于闯王和李过的威名，不免惊惶，但有些人好像初生之犊不畏虎，磨拳擦掌地等待厮杀。”
bǎo xué zhī shì饱学之士	饱学：学识渊博。指学识渊博的人。	明罗贯中《三国演义》第56回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时之胜事乎？”

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