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成语解释出处
xuē biàn zhī mén薛卞之门薛:古代善于鉴定刀剑的薛烛;卞:指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。唐·李白《与韩荆州书》:“庶青萍结绿,长价于薛卞之门。”
xuán chē zhī suì悬车之岁见“悬车之年”。清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》:“若今日未及四十,早入仕途,则致仕之期,即不必以七十为限……故余两次引归,皆未及悬车之岁。”
rén qíng zhī cháng人情之常通常情况下人们共有的情理或态度。宋 司马光《应诏论体要》:“凡用一人,必或以为贤,或以为不肖,此固人情之常,自古而然,不足怪也。”
wén wǔ zhī dào文武之道指周文王、周武王治理国家的方法。先秦 孔子《论语 子张》:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者。”
yún ní zhī chà云泥之差见“云泥之别”。郭沫若《石鼓文研究·古拓二种之比较》:“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较,固大有云泥之差,而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。”
huò fú zhī mén祸福之门谓祸与福之所从出。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·慎势》:“故小大、轻重、少多、治乱不可不察,此祸福之门也。”
pí ròu zhī tàn脾肉之叹脾:通“髀”,大腿。指痛惜光阴虚度,思欲有所作为。晋·司马彪《九州春秋》:“备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。”
dàn xī zhī jiān旦夕之间旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。汉·无名氏《焦仲卿妻》:“蒲苇一时纫,便作旦夕间。”
bēi bǐ zhī yīn北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。《史记 乐书》:“纣为朝歌北鄙之音,身死国亡……夫朝歌者不时也,北者败也,鄙者陋也,纣乐好之,与万国殊心,诸侯不附,百姓不亲,天下畔之,枚身死国亡。”
wáng guó zhī qì亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿,古代作为骄奢亡国的象征。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵直》:“亡国之器陈于廷,所以为戒。”
fēng wū zhī guò丰屋之过见“丰屋之戒”。
fēng chén zhī jǐng风尘之警风尘:战乱;警:警报。战乱发生的警报。东汉·班固《汉书·终军传》:“边境时有风尘之警,臣宜被坚执锐,当矢石,启前行。”
jiān mén zhī yǎng监门之养监门:守护里门的人;养:衣食用度。守护里门人的微薄生活费用。比喻艰苦节俭的生活。战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》:“虽监门之服养,不亏于此矣。”
bīng dòng sān chǐ,fēi yī rì zhī hán冰冻三尺,非一日之寒比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。明 兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回:“冰冻三尺,非一日之寒。”
fù chē zhī guǐ覆车之轨轨:车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。汉·陈忠《清盗源疏》:“今公克平祸乱,安国定家,故复因前倾败之法,寻中间覆车之轨,却冀长存,非所敢闻。”
sān qiān zhī jiào三迁之教汉 刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。
yī piān zhī lùn一偏之论偏于一面的议论。宋·朱熹《答沈叔晦书》:“前日务为学而不观书,此固一偏之论。”
qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī巧妇难为无米之炊巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件;什么也干不出来。宋 陆游《老学庵笔记》第三卷:“僧曰:‘巧妇安能作无面汤饼乎?’”
zài shēng zhī dé再生之德指救命的恩德。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第三回:“贤妻,牌头金玉之言,实为再生之德。”
bù xiào zhī zǐ不孝之子不孝顺的子孙。明·施耐庵《水浒传》第22回:“不孝之子宋江,自小忤逆,不肯本分生理,要去做吏,百般说他不从。”
yī shí zhī xuǎn一时之选指某一时期的优秀人才。《新唐书·韦抗传》:“它所辟举,如王维、王缙、崔殷等,皆一时选云。”宋·曾巩《〈范宽之奏议集〉序》:“其所引拔以言为职者,如公,皆一时之选。”
bù jī zhī mín不羁之民羁:束缚;民:百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。汉 桓宽《盐铁论 论功》:“不牧之地,不羁之民。”
cū sú zhī bèi粗俗之辈指庄稼人或佃农,现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
qiè fū zhī tòng切肤之痛切肤:切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。明 王守仁《传习录》中卷:“独其切肤之痛,乃有未能然者,辄复云云尔。”
shǒu qiū zhī qíng首丘之情首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。战国楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
chū yú shuǐ huǒ,dēng zhī rèn xí出于水火,登之衽席登:加上;衽席:床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。章炳麟《致南京参议会论建都书》:“国维四固,安于泰山,出于水火而登之衽席,则其幸耳。”
fǔ yǎng zhī jiān俯仰之间一低头,一抬头的工夫。形容时间极短。《汉书·晁错传》:“以大为小,以强为弱,在俯仰之间耳。”
zhōng dǐng zhī jiā钟鼎之家富贵宦达之家。清·曹雪芹《红楼梦》第二回:“虽系钟鼎之家,却亦是书香之族。”
sāng jiān zhī yǒng桑间之咏指描写男女情爱的诗歌。明·杨循吉《蓬轩吴记》上卷:“其集多桑间之咏,不足传也。”
kū xiǔ zhī yú枯朽之余指衰病残年。宋·苏轼《代滕甫辩谤乞郡书》:“异日复得以枯朽之余,仰瞻天日之表。”
huán dǔ zhī shì环堵之室环堵:四面土墙。形容居室简陋贫寒。西汉·戴圣《礼记·儒行》:“儒有一亩之宫,环堵之室。”
juān āi zhī lì涓埃之力比喻微小的力量。宋·岳珂《金佗粹编》第九卷:“念臣寒陋无堪,上感圣恩,备员军事,未有涓埃之力,以报国家。”
shén dào zhī bǐ神到之笔犹言神来之笔。清·龚炜《巢林笔谈续编·梅花主人传》:“沈启南先生为作《梅花主人图》,世称神到之笔,惜未及见。”
jīng shān zhī yù荆山之玉荆山:山名,此山产宝玉,据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。三国 魏 曹植《与杨德祖书》:“人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。”
rùn bǐ zhī juàn润笔之绢为人作诗文书画所得的报酬。清·魏秀仁《花月痕》第二回:“荷生自旧腊入都,迄今已九阅月,润笔之绢,谀墓之金,到手随尽。”
xū yú zhī jiān须臾之间须臾:片刻。指极短的时间。明·施耐庵《水浒传》第39回:“须臾之间,只见戴宗舒眉展眼,便爬起来。”
bù cǐ zhī tú不此之图此:这个;图:图谋,计划。不打算做此事或不考虑这个问题。明·罗贯中《三国演义》第32回:“不此之图,而伐荆州,荆州丰乐之地,国和民顺,未可动摇。”
tiān xià běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī天下本无事,庸人自扰之指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。《新唐书 陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。”
yá zì zhī hèn睚眦之恨睚:眼眶;眦:眼角;睚眦:生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。晋·陈寿《三国志·魏志·胡质传》:“今以睚眦之恨,乃成嫌隙。”
zhǐ zú zhī jiè止足之戒止:懂得适可而止;足:知道满足;戒:戒心。指要以知止和知足为戒,不要不知满足。南朝·梁·任荤《王文宪集·序》:“安以岁暮之期,申以止足之戒。”
shàng wú piàn wǎ,xià wú lì zhuī zhī dì上无片瓦,下无立锥之地形容一无所有,贫困到了极点。宋 释道原《景德传灯录》卷二十:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
gān zhī rú yí甘之如饴把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。宋 真德秀《送周天骥序》:“非正义之富贵,远之如垢污;不幸而贱贫,甘之如饴蜜。”
dà fēng zhī gē大风之歌指汉高祖的《大风歌》。比喻英雄人物的豪情壮志。唐·宋之问《奉和长安故城未央宫应制》:“乐思回斜日,歌词继《大风》。”
chóng yú zhī xué虫鱼之学指繁琐的考据订正。唐 韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后》诗:“《尔雅》注虫鱼,定非磊落人。
zhū liǎng zhī jiān铢两之奸铢两:极轻微的分量。比喻极其轻微的事。指轻微的邪恶。东汉·班固《汉书·赵广汉传》:“广汉精于吏务,善为购距,铢两之奸,皆告之。”
fàn fàn zhī tán泛泛之谈一般化地泛泛地谈谈(泛泛:浮浅不深入)。指讲话或写文章不深刻。孙犁《澹定集·<文艺增刊>辟栏说明》:“一切泛泛之谈,故弄玄虚,自我吹嘘之作,虽名家不收。”
yī zǒu le zhī一走了之谓不顾而去。鲁迅《书信集·致郑振铎》:“我亦尚在看看人间世,不过总有一天,是终于要‘一走了之’的,现在是这样的世界。”
nòng zhāng zhī xǐ弄璋之喜弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”
quán yí zhī jì权宜之计权:姑且、暂且。宜:适宜。计:计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。南朝 宋 范晔《后汉书 王允传》:“及在际会,每乏温润之色,杖正持重,不循权宜之计,是以群下不甚附之。”
bù cè zhī huò不测之祸测:估计。估计不到的灾祸,多指死亡。宋 司马光《资治通鉴 秦始皇九年》:“妾赖天而有男,则是君之子为王也。楚国尽可得,孰与身临不测之祸哉!”
fù jì zhī yíng讬骥之蝇喻指追随贤能之后而得以显名的人。
fù zhī yī tàn付之一叹叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一:“前日之事,我也不计较长短,付之一叹罢了。”
hài qún zhī mǎ害群之马危害马群的坏马。比喻危害集体的人。宋 刘安世《尽言集 应诏言集》:“恣其毁誉;如害群之马,岂宜轻议哉!”
zhuǎn yǎn zhī jiān转眼之间转眼:一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。明 胡文焕《群音类选 葛衣记 荐之知信》:“无端平地起波涛,转眼之间忘久要。”
kě chéng zhī xì可乘之隙隙:空子;机会;弱点;漏洞。可以利用的空子。宋 晁补之《上皇帝论北事书》:“当是时,皆有可乘之隙,而中国不取。”
shéng shū zhī shì绳枢之士枢:门上的转轴;绳枢:用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟南朝·梁·刘峻《广绝交论》:“则有穷巷之宾,绳枢之士。”
shǔ lí zhī bēi黍离之悲黍:谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。宋·姜夔《扬州慢·序》:“千岩老人以为有黍离之悲也。”
miè dǐng zhī zāi灭顶之灾灭:淹灭;顶:头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。《周易 大过》:“过渉灭顶,凶,无咎。”
jīng gōng zhī niǎo惊弓之鸟被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人;遇到一点情况就惶恐不安。也作“伤弓之鸟”。《晋书 王鉴传》:“黩武之众易动,惊弓之鸟难安。”
zhǒu yè zhī yōu肘腋之忧肘腋:胳膊肘儿和夹肢窝,比喻极接近的地方。形容产生于身旁的祸患。明·沈德符《野获编·内臣兼常印厂》:“世宗神圣,以至今上,俱太阿在握,可无过虑。倘此例他日踵行,亦肘腋之忧。”
xián wài zhī yì弦外之意弦:乐器上发音的丝线。比喻言外之意;即在话里间接透露;而不是明说出来的意思。《南史 范晔传》:“其中体趣,言之不可尽。弦外之意,虚响之音,不知所从而来。”
tā shān zhī gōng他山之攻他山:别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。晋·葛洪《抱朴子·畅玄》:“藏夜光于嵩岫,不受他山之攻。”
wèng tiān zhī jiàn瓮天之见瓮天:坐在瓮中观天,见天不大。比喻短浅的见识。宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗:“似逢海若谈秋水,始觉醯鸡守瓮天。”
gǒu qiě zhī xīn苟且之心苟且:得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。清·西周生《醒世姻缘传》第79回:“若论狄希陈的心里,见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。”
jūn zǐ chéng rén zhī měi君子成人之美君子:指品格高尚的人;成:成全,帮助;美:好事。道德高尚的人成全别人的好事。春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。”
ài zhī yù qí shēng爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。先秦 孔子《论语 颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
gē gǔ zhī xīn割股之心割股:割下自己的大腿肉。为了治好病人,不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。清 吴敬梓《儒林外史》第二十四回:“医家有割股之心。”
diàn wēi zhī yù阽危之域阽危:危险;域:境地。危险的境地。南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》:“故能出人于阽危之域,跻俗于仁寿之地。”
yī shè zhī dì一射之地一箭所能达到的距离,约当一百二十至一百五十步。元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“将军若要做女婿呵,可按甲束兵,退一射之地。”
bǎi nián zhī yè百年之业百年的事业。指长远的事业。东汉·班固《西都赋》:“国藉十世之基,家承百年之业。”
dì niǎn zhī xià帝辇之下皇帝所在的地方。用指京都。《醒世恒言》第三十三:“帝辇之下,怎容你这等胡行?你却如何谋了他小老婆,劫了十五贯钱,杀死了亲夫,今日同往何处?从实招来。”
jiǔ ér jiǔ zhī久而久之经过了相当长的时间。清 李绿园《歧路灯》第28回:“万一多嘴多舌,露出话来,人家一个年轻娃子,知他性情怎样的?久而久之,慢慢知晓便罢。”
dòng zhī yǐ qíng动之以情用感情来打动他的心。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“随便他如何导之以理,动之以情,一个只是不肯松口。”
ān zhī ruò sù安之若素安:指心安;若:如同;素:平素;向来。①对于困危境地或异常情况;心情平静得像往常一样;毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问;听之任之。清 李宝嘉《官场现形记》第38回:“第二天宝小姐酒醒,很觉得过意不去。后来彼此熟了,见瞿太太常常如此,也就安之若素了。”
shēng sāng zhī mèng生桑之梦梦见桑树从井中长出。比喻死期将至。晋·陈寿《益都耆旧传》:“何祗梦桑生井中。赵真占曰:‘桑非井中之物,桑字四十八,君寿恐不过此。’祗年四十八而卒。”
xiàng zhuāng zhī jiàn,zhì zài pèi gōng项庄之剑,志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。李大钊《国民之薪胆》:“盖项庄之剑,志在沛公,青岛之用兵,不在报德之前仇,非在履英之盟约,殆欲借端以树兵威于我大陆,作强暴要索之先声耳。”
qián chē zhī jiàn前车之鉴前车:前面的车子;鉴:镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。汉 刘向《说苑 善说》:“《周书》曰:‘前车覆,后车戒。’”
yī jiā zhī zhǔ一家之主家庭的当家人。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“秦重道:‘妈妈是一家之主,有甚烦难?’”
sī mǎ niú zhī tàn司马牛之叹比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。《论语 颜渊》:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡。’”
nǚ liú zhī bèi女流之辈女流:妇女。妇女之流,带轻视的说法。明·伏雌教主《醋葫芦》第八回:“你女流之辈,但知其一,不知其二,老熊做阴阳的人,一惟酒食是图而已。”
qiāng bó zhī zhù将伯之助将:请求;伯:长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。《诗经·小雅·正月》:“载输尔载,将伯助予。”
jìn rùn zhī zèn浸润之谮指中伤他人的谗言逐渐发生作用。先秦 孔子《论语 颜渊》:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。”
bēn jūn zhī jiàng贲军之将贲:覆败。打了败仗的将领。西汉·戴圣《礼记·射仪》:“贲军之将,亡国之大夫。”
zhī sǐ bù yú之死不渝同“之死靡它”。宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》:“女有烈志,留鞠诸孤。赋诗《柏舟》,之死不渝。”
bù dēng dà yǎ zhī táng不登大雅之堂形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。清 文康《儿女英雄传》第一回:“这部评话,原是不登大雅之堂的。”
zhī zhǐ wéi zhī zhī,bù zhī wéi bù zhǐ知之为知之,不知为不知懂就是懂,不懂就是不懂。《论语 为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
wú yī zhī fù无衣之赋春秋末,吴破楚,楚大夫申包胥乞师秦廷,倚庭墙而哭,七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗,并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。春秋末,吴破楚,楚大夫申包胥乞师秦廷,倚庭墙而哭,七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗,并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。
xiān rù zhī jiàn先入之见指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。东汉 班固《汉书 息夫躬传》:“唯陛下观览古戒,反覆参考,无以先入之语为主。”
qǐ rén zhī yōu杞人之忧同“杞人忧天”。曾朴《孽海花》第27回:“这是贤弟关心太切,所以有杞人之忧。”
wū hé zhī zhòng乌合之众合:聚合;众;许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。管仲《管子》:“乌合之众,初虽有欢,后必相吐,虽善不亲也。”
cài shū zhī sè菜蔬之色比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。晋·潘岳《籍田鼠》:“野有菜蔬之色,朝靡代耕之秩。”
yī shí zhī móu衣食之谋谋:计谋。维持生活的办法。宋·陆游《谢参政启》:“比坐啼号之迫,浪为衣食之谋。投檄无缘,强颜可笑。”
fù zhī yī jù付之一炬付:交给;之:它;炬:火把;一炬:一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。唐 杜牧《阿房宫赋》:“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。”
kuāng hé zhī gōng匡合之功匡:纠正;匡合:把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。汉·王褒《圣主得贤臣颂》:“齐桓设庭燎之礼,故有匡合之功。”
fù xīn zhī huàn腹心之患比喻严重的祸患。宋·司马光《资治通鉴·后梁太祖乾化元年》:“云代与燕接境,彼若扰我城戍,动摇人情,吾千里出征,缓急难应,此亦腹心之患也。”
zǔ shēng zhī biān祖生之鞭祖生:指晋人祖逖。祖逖立志收复国土。比喻奋勉向上或先占一着《晋书·刘琨传》:“与范阳祖逖为友。闻逖被用,与亲故书曰:吾枕戈待旦,志枭逆虏;常恐祖生先吾著鞭。”
ē bǎo zhī gōng阿保之功阿保:保护养育。保护养育幼儿的功劳。东汉 班固《汉书 丙吉传》:“是时掖庭宫婢则令民夫上书,自陈尝有阿保之功。”
hé zé zhī shé涸泽之蛇老实人受欺负,奸诈的人玩弄手段得到好处。战国·韩·韩非《韩非子·说林上》:“子独不闻涸泽之蛇首?泽涸,蛇将徙。”
xíng shèng zhī dì形胜之地形胜:地理形势优越。指地势优越的区域唐·李世民《册高士廉改封申国公文》:“形胜之地,允属勋贤。”
bái huá zhī yuàn白华之怨指女子失宠之哀怨。《诗经 小雅 白华》:“白华,周人刺幽后也。幽王取申女以为后,故下国化之,以妾为妻,以孽代宗,而王弗能治。”