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成语	解释	出处
kāi guó gōng chén开国功臣	指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。	清·褚人获《隋唐演义》第十回：“他见单雄信好客，是一个做得开国功臣的，因此借寓东岳庙中，图与交往。”
mài guó qiú róng卖国求荣	荣：荣华富贵。指出卖国家利益谋取个人荣华富贵。	宋洪迈《容斋续笔朱温之事》：“苏循及其子楷，自谓有功于梁，当不擢用。全忠薄其为人，以其为唐鸱枭，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。”
dú lì wáng guó独立王国	指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第78章：“所谓政治分会与北洋军阀的巡阅使毫没有区别，目的在于割据一方，形成独立王国。”
guó ěr wàng jiā，gōng ěr wàng sī国尔忘家，公尔忘私	为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。	鲁迅《两地书》：“而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种国尔忘家，公尔忘私的气概。”
xīng bāng lì guó兴邦立国	邦：国家。建立和振兴国家。	元·无名氏《黄鹤楼》第三折：“安排打凤牢龙计，准备兴邦立国机。”
guó fù mín ān国富民安	国家富强，人民安定。	《汉书·刑法志》：“至齐桓公任用管仲而国富民安。”
fù guó qiáng bīng富国强兵	使国家富足，兵力强大。	先秦商鞅《商君书壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”
guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之	伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”
shā shēn bào guó杀身报国	不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。	唐·杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“臣又多幸天皇任之以股肱，誓期杀身报国，致一人于尧舜。”
tiān xiāng guó sè天香国色	原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。	唐李濬《松窗杂录》：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”
wáng guó miè zhǒng亡国灭种	国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。	清·严复《论世变之亟》：“故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾。”
juān shēng xùn guó捐生殉国	捐生：舍弃生命；殉国：为国家而牺牲生命。为了国家而牺牲自己的生命。	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之！”
yōu guó fèng gōng忧国奉公	心怀国家，努力做好工作。	《后汉书·祭遵传》：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎。”
juān qū bào guó捐躯报国	捐躯：舍弃生命。牺牲自己的生命；来报效国家。	《元史王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”
lǐ ràng wéi guó礼让为国	治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。	春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“子曰：能以礼让为国乎？何有。不能以礼让为国，如礼何？”
zhōng jūn ài guó忠君爱国	对君主忠贞，对国家挚爱。	明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“此人虽则商贾之流，倒也有些忠君爱国之心、排患解纷之略。”
shū zhōng bào guó摅忠报国	摅：抒发。抒发忠诚，报效国家。	《杨家将演义》第39回：“汝等赴任之后，各宜摅忠报国，施展奇抱。”
guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé国家兴亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。	周作人《杨柳》：“大抵是国家兴亡匹夫有责这一类的大题目，文章又照例是空泛的。”
bǎo guó ān mín保国安民	保卫国家，使人民安居乐业。	明施耐庵《水浒传》第62回：“若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。”
jīng guó zhī cái经国之才	指治理国家的才干。	晋葛洪《抱朴子外篇自叙》：“一时莫伦，有经国之才。”
bài guó sàng jiā败国丧家	败：衰败，沦亡；丧：丧失。使国家沦亡，家庭败落。	《晋书列女传刘聪妻刘氏》：“自古败国丧家，未始不由妇人者也。”
rù guó wèn jìn入国问禁	进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。
dù guó cán mín蠹国残民	危害国家和人民。同“蠹国害民”。	宋苏轼《张诚一责授左武卫将军制》：“乃者奸言诐行，蠹国残民之状，论者纷然，方议其罪，而悖德隐恶，达于朕听，考实其状，至不忍言。”
dù guó hào mín蠹国耗民	危害国家和人民。同“蠹国害民”。	清纪昀《阅微草堂笔记如是我闻一》：“彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？”
guó bú kān èr国不堪贰	国家受不了两属情况的存在。
wéi guó wéi mín为国为民	指不谋私利，为国家和人民效力。	明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
bìng mín hài guó病民害国	病：损坏，祸害。害人民、害国家。	清严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。”
jīn guó yīng xióng巾国英雄	巾国：即巾帼，古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。亦作“巾帼英雄”。	范克明《张学良传·郭松龄》：“原来，是由于有超人胆识，被誉为‘巾国英雄’的韩淑秀‘不顾风险，冒死拦截刑车，陈述郭松龄是他的未婚夫，归奉完婚，根本没有参加革命党的事，因此郭才未遭杀害’并应聘当了张作霖的教训队的教官。”
jìn zhōng bào guó尽忠报国	用全部忠诚报效国家。	《北史文苑传颜之仪》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”
bài guó wáng jiā败国亡家	使国家沦亡，家庭败落。	参见“败国丧家”。
bì guān suǒ guó闭关锁国	闭；关闭；关：关口；锁：封锁。封锁关口；关闭国境。指封锁国境；不与外国通商往来。	《周易复》：“复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”
jīn guī guó shì金闺国士	指朝廷的杰出才士。	清·龚自珍《已亥杂诗》之二六○：“勉求玉体长生诀，留报金闺国士知。”
mín fù guó qiáng民富国强	人民富裕，国家强盛。	汉赵晔《吴越春秋勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
wáng guó nú亡国奴	指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。	毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。”
huǐ jiā shū guó毁家纾国	见“毁家纾难”。	清·钱谦益《清文华殿中书房办事大理寺副汪镳授儒林郎》：“夫毁家纾国，大臣之有事；急病让夷，君子之所贵。”
guó ān mín tài国安民泰	安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。	明·施耐庵《水浒传》第90回：“再拈信香一炷，愿今国安民泰，岁稔年和，三教兴隆，四方宁静。”
guó wú èr jūn国无二君	一个国家不能有两个皇帝。	《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
zhōu yóu liè guó周游列国	周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。	曹余章《上下五千年孔子周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。”
shā shēn jiù guó杀身救国	不惜牺牲生命以报答国家。	明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难不避，勇也；杀身救国，仁也。”
guó jiā dà jì国家大计	与国家利益有关的重大事情。	明·罗贯中《三国演义》第75回：“于禁等被水所淹，非战之故；于国家大计，本无所损。”
guó ér wàng jiā国而忘家	谓为国事而忘其家。	《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。”
ài guó yī jiā爱国一家	热爱祖国，像一家人。	《人民日报》1958.10.11：“都本着‘爱国一家’的原则，采取既往不咎的态度。”
wáng guó pò jiā亡国破家	国家覆灭、家庭毁灭。	汉桓宽《盐铁论相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。”
yǐ shēn bào guó以身报国	把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。	《魏书辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”
guó zéi lù guǐ国贼禄鬼	国贼：危害国家的坏人；禄：官吏的俸给。指危害国家的坏人及贪图禄位的鬼魅。	清·曹雪芹《红楼梦》第36回：“好好的一个清净洁白的女子，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流！”
pò jiā wéi guó破家为国	为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。	汉·侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。”
sàng shī rǔ guó丧师辱国	军队损失，国家蒙受耻辱。	明·施耐庵《水浒传》第九十七回：“前日正被蔡京、童贯、高俅在天子面前，劾奏你的哥哥宋先锋复军杀将，丧师辱国，大肆诽谤，欲皇上加罪。”
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià修身齐家治国平天下	提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁	西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
dí guó wài huàn敌国外患	指来自敌对国家的侵略骚扰。	《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
tú shēn wàng guó图身忘国	图：谋取。只谋取个人的利益而不顾国家的安危。	唐·白居易《有木诗序》：“余读汉书列传，见佞顺媕婀，图身忘国，如张禹辈者。”
fù guó ān mín富国安民	使国家富强，人民安居乐业。	《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。”
tóng zhōu dí guó同舟敌国	同舟共济的人成了敌人。	《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
rǔ guó yāng mín辱国殃民	使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。	《古今小说木绵庵郑虎臣报冤》：“韩侂胄居相位一十四年，陷害了赵愚丞相，罢黜道学诸臣，轻开边衅，辱国殃民。”
guó chóu jiā hèn国仇家恨	国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。	陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第九回：“孩子，想当初你姑爹……也是为了报国仇家恨呀！”
zhōng jūn bào guó忠君报国	忠于国君，报效国家。	元·郑光祖《伊尹耕萃》第二折：“大丈夫生于天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为。”
chì xīn bào guó赤心报国	赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。	《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪！尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有！’”
guó pò jiā wáng国破家亡	国家被分割；家室被毁灭。	晋刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
guó mài mín mìng国脉民命	脉：命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。	毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。”
ān bāng zhì guó安邦治国	使国家安定太平。	明无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”
yī guó sān gōng一国三公	公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。	先秦左丘明《左传僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”
gòng shāng guó shì共商国是	国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
cù guó sàng shī蹙国丧师	蹙：迫促；师：军队。形容国家受难，军队失利。	《晋书·陆晔、何充等传论》：“未有嘉谋善政，出总戎律，惟闻蹙国丧师，是知风流异贞固之才，谈论非奇正之要。”
sì zhàn zhī guó四战之国	指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。	《商君书兵守》：“四战之国贵守战，负海之国贵攻战。”《史记乐毅列传》：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”
fú guó lì mín福国利民	福：护佑。为国家和人民造福谋利。	范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民无害。”
mín shēng guó jì民生国计	国家经济和人民生活。	《荀子富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
guó wú níng rì国无宁日	宁：安宁。国家没有太平的时候。	明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“宋大国也，起倾国兵，盛气而来……吾国无宁日矣。”
liǎng guó xiāng zhàn，bù zhǎn lái shǐ两国相战，不斩来使	指作战双方不能杀来往的使者。	明·施耐庵《水浒传》第69回：“自古‘两国相战，不斩来使’。于礼不当。”
qǐ guó yōu tiān杞国忧天	同“杞人忧天”。	明·何景明《田子行》：“丹诚不回白日照，杞国忧天独劳苦。”
ān guó fù mín安国富民	使国家安定，使人民富裕。	《汉书汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。
zhòng rén guó shì众人国士	众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。	西汉刘向《战国策赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”
guó ěr wàng jiā国尔忘家	尔：助词。为了国家而不顾家庭。	东汉班固《汉书贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
xíng qīn zhī guó形亲之国	指边界相邻而友好的国家。	西汉·司马迁《史记·张仪传》：“今秦与楚，接境壤界，固形亲之国。”
zhuān quán wù guó专权误国	专权：独断行事。指坏人独揽大权，贻误国家。	明·冯梦龙《喻世明言》第40卷：“此指严嵩、严世蕃父子二人也。朕久闻其专权误国……朕当即为处分，卿不可外泄于人。”
kāi guó yuán xūn开国元勋	元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。	明·周楫《西湖二集·吴山顶上神仙》：“那时第一个开国元勋青田刘伯温先生与冷启敬相好，时常以道术互相参证。”
zuǒ guó zhī móu佐国之谋	佐：协助；谋：谋略。协助治国的谋略。	南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》：“拔于囚虏之中，信其佐国之谋。”
guó kùn mín qióng国困民穷	困：贫困。指国家贫困，人们穷苦。	冯玉祥《我的生活》第33章：“我想到我国的上层社会，虽然国困民穷，却非外国货不买的情形，不禁使我面红耳赤。”
tǐ guó ān mín体国安民	体：划分；国：国家。治理国家，安定民众。	清·王夫之《读通鉴论·唐德宗》：“柳考当日户口虚盈之数，而晏体国安民之心，不可没矣。”
liǎng guó jiāo bīng，bù zhǎn lái shǐ两国交兵，不斩来使	指作战双方不能杀来往的使者。	清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“两国交兵，不斩来使，我们派个人去是决计不要紧的。”
fù mǔ guó父母国	指祖国。	战国·邹·孟轲《孟子·万章下》：“去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”
yǐ shēn xùn guó以身殉国	忠于自己的国家而献出生命。	南朝梁沈约《宋书沈文秀传》：“伯宗曰：\'丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？\'”
yú mín rùn guó于民润国	润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。	元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。”
qīng guó qīng chéng倾国倾城	倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。	东汉班固《汉书外戚传下孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
dìng guó ān bāng定国安邦	邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。	元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠歆节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凤。”
guó tài mín ān国泰民安	泰：太平。国家太平；人民生活安定。	宋吴自牧《梦梁录山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
qí jiā zhì guó齐家治国	整治家庭和治理国家。	西汉戴圣《礼记大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
yì guó lì mín益国利民	对国家、对人民都有利。	《周书·文帝纪下》：“参考变通，可以益国利民便时适治者，为二十四新制。”
mín kùn guó pín民困国贫	人民困苦，国家贫穷。	《宋史·河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”
qiè gōu qiè guó窃钩窃国	偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。	《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
zhōu zhōng dí guó舟中敌国	同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。	西汉司马迁《史记孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”
pò jiā wáng guó破家亡国	国家覆灭、家庭毁灭。	唐杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？”
yōu guó āi mín忧国哀民	忧虑国事，体恤百姓。	汉·王符《潜夫论·救边》：“会坐朝堂，则无忧国哀民恳恻之诚，苟转相顾望，莫肯违止。”
zhì guó ān mín治国安民	治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。	东汉班固《汉书食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
wèi guó juān qū为国捐躯	捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。	清钱采《说岳全传》第39回：“为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。”
cù guó bǎi lǐ蹙国百里	蹙：缩；国：国土。指丧失国土或边疆。	《诗经·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙国百里。”
mín yīn guó fù民殷国富	殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。	《三国志蜀志诸葛亮传》：“民殷国富而不知存恤。”
guó fù bīng qiáng国富兵强	国家富裕，军队强盛。	西汉刘向《战国策齐策四》：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”
wáng guó bài jiā亡国败家	指国家覆灭、家人离散。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“安其危而利其葘，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？”
sān xǐ chéng guó三徙成国	见“三徙成都”。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。”
bāng guó tiǎn cuì邦国殄瘁	邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。	《诗经大雅瞻印》：“人之云亡，邦国殄瘁。”
fù kān dí guó富堪敌国	见“富可敌国”。	《廿载繁华梦》第三回：“若库书吏役，反得富堪敌国，坐拥膏腴。”

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