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成语	解释	出处
yù táng jīn mén玉堂金门	玉堂：汉代殿名；金门：汉代宫门名。指翰林院。比喻高官显爵。	汉·荀悦《汉纪·成章纪》：“玉堂金门至尊之居，阴盛而灭阳，窃有宫室之象，玉氏之应。”
jīn xiàng yù zhì金相玉质	比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。	汉王逸《<离骚>序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”
jīn xiāng yù zhèn金相玉振	同“金相玉质”。	南朝·梁·萧统《文选》序：“若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辩士之端，冰释泉涌，金相玉振。”
qióng zhī yù yè琼枝玉叶	封建时代称皇家后裔。	唐·萧颖士《为扬州李长史贺立皇太子表》：“况琼枝挺秀，玉叶资神，允厘监抚，仪形稚颂。”
yù shí hùn xiáo玉石混淆	比喻好坏混杂。	晋·葛洪《抱朴子·百家》：“真伪颠倒，玉石混淆。”
míng kē qiāng yù鸣珂锵玉	玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。	宋·王辟之《渑水燕谈录·先兆》：“寻尚主，拜驸马都尉，鸣珂锵玉，出入禁挞，良田甲第，珍宝奇玩，豪华富贵，冠于一时。”
wēi xiāng yǐ yù偎香倚玉	偎：紧贴；依：靠着。指玩弄妓女。	元·徐琰《青楼十咏·初见》：“一笑情通，傍柳随花，偎香倚玉，弄月抟风。”
pēn zhū tǔ yù喷珠吐玉	嘴里喷吐出珍珠美玉。形容博学多才，出口成章。
yù chéng qí měi玉成其美	玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。	明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“施齐又提起亲事，李梅轩自请为媒，众人都玉成其美。”
chuī jīn zhuàn yù炊金馔玉	炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。	唐骆宾王《帝京篇》：“平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。”
xiān zī yù zhì仙姿玉质	形容姿容清秀品格高洁。	《白雪遗音·马头调·梅雪争艳》：“他两家仙姿玉质从无上，压倒群芳。”
yù lóu fù zhào玉楼赴召	文人早死的婉词。	唐·李商隐《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书，若太古篆或霹雳石文者……绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。’”
yù shí tóng jìn玉石同烬	美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。	梁启超《新罗马》：“逆着你来便玉石同烬，顺着你来又鸡犬不宁。”
xiān zī yù sè仙姿玉色	形容女子姿态容貌极美。	明谢谠《四喜记巧夕宫筵》：“宫中郑娘娘，乃是郑参政之女，数月前选入宫中，仙姿玉色，世上无双。”
bīng qīng yù cuì冰清玉粹	比喻德行高洁。	《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原宪玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋术。”
jīng shān zhī yù荆山之玉	荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。	三国魏曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
xiàng zhù yù bēi象箸玉杯	象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。	先秦韩非《韩非子喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”
bù fēn yù shí不分玉石	指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。	清刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。”
nìng kě yù suì，bù néng wǎ quán宁可玉碎，不能瓦全	宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。	《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
yù táng rén wù玉堂人物	泛指显贵的文士。	金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。”
kūn shān piàn yù昆山片玉	昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。	《晋书郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”
qiāng jīn kēng yù锵金铿玉	见“锵金鸣玉”。	五代·齐己《读<李白集>》诗：“锵金铿玉千余篇，脍吞炙嚼人口传。”
zhū pán yù dūn珠槃玉敦	古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。	《周礼天官王府》：“合诸侯则供珠槃玉敦。”郑玄注：“敦，槃类，珠玉以为饰。古者以槃盛血，以敦盛食。合诸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之。”
yù gǔ bīng zī玉骨冰姿	像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼。形容女子洁美的体肤。	宋·辛弃疾《鹧鸪天·赋梅》：“若将玉骨冰姿比，李蔡为人在下中。”
jī yù qiāo jīn击玉敲金	如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。	明·杨慎《洞天玄记》第一折：“兄弟也，不知师傅所言，句句斩钉截铁，言言击玉敲金。”
jīn guī yù táng金闺玉堂	指朝廷官宦。
yù shí tóng chén玉石同沉	比喻善恶一齐受害。	南朝·梁元帝《驰檄告四方》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”
yù shù yíng jiē玉树盈阶	盈：满。满台阶都是碧玉般的树。比喻子弟既多且多。	清·张岱《孙忠烈公世乘序》：“五世后且玉树盈阶，方兴未艾。”
nòng yù tōu xiāng弄玉偷香	偷香：指晋代贾充的女儿偷窃西域奇香赠给韩寿。比喻男女私通。	元·杨景贤《西游记》第五本第17折：“香馥郁销金帐，光灿烂白象床，俺两个破题儿待弄玉偷香。”
huái zhū yùn yù怀珠韫玉	晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。	晋·陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”
guī yù huǐ dú龟玉毁椟	龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。	先秦孔子《论语季氏》：“虎兕出於柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
líng zhū suì yù零珠碎玉	比喻零碎的却值得珍惜的事物。亦作“零珠断璧”、“零珠片玉”。
jī ròu yù xuě肌肉玉雪	形容皮肤光滑白嫩，像玉石和白雪一般。	唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“姆抱幼子立侧，眉眼如画，发漆黑，肌肉玉雪，可念殿中君也。”
luàn qióng suì yù乱琼碎玉	指雪花。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“（武松）正在雪里，踏着那乱琼碎玉归来。”
yǐ yù wēi xiāng倚玉偎香	形容同女性亲热昵爱。	宋·柳永《法曲献仙音》词：“念倚玉偎香，前事顿轻掷。”
zǐ nǚ yù bó子女玉帛	原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。	《左传僖工二十三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君他生焉。”
xiāng xiāo yù sǔn香消玉损	见“香消玉碎”。	清·缪艮《沈秀英传》：“秀英香消玉损，已返方诸。”
zhuàn yù chuī zhū馔玉炊珠	见“馔玉炊金”。	语出《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”
shí yù chuī guì食玉炊桂	食品贵如油，燃料贵如桂。比喻物价昂贵。	西汉刘向《战国策楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”
zhū chén yù suì珠沉玉碎	比喻美女的死亡。	清文康《儿女英雄传》第18回：“便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎。”
xī yù lián xiāng惜玉怜香	比喻对女子体贴爱护。	元张可久《普天乐收心》曲：“关心三月春，开口千金笑，惜玉怜香何时了。”
xī xiāng lián yù惜香怜玉	惜：爱惜；怜：怜惜；香、玉：比喻美女。比喻男子对美女的温存与怜爱。	元·无名氏《端正好·相忆》套曲：“惜香怜玉那情欢，端的是心无厌，锦帐内效鹣鹣。”
jīn wū xī zhuì，yù tù dōng shēng金乌西坠，玉兔东升	金乌：太阳；坠：落下；玉兔：月亮。太阳落山，月亮升起。	清·钱彩《说岳全传》第13回：“一路说，一路行，不多时，早已金乌西坠，玉兔东升。”
rú huā sì yù如花似玉	像花一样艳丽；像玉一样美好。形容女子容貌十分美丽。	元张寿卿《红梨花》第三折：“一个如花似玉的小娘子，和我那孩儿四目相窥，各有春心之意。”
qīng yíng diǎn yù青蝇点玉	喻白璧有微瑕。	唐·牟融《寄永平友人》诗之二：“青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。”
zhū yuán yù jié珠圆玉洁	比喻诗文圆熟明洁。	明·宋濂《送天渊禅师濬公还四明序》：“因征其近制数篇读之，皆珠圆玉洁而法度谨严。”
lián xiāng xī yù怜香惜玉	怜、惜：爱护；爱怜；香、玉：比喻美女。比喻男子对美女的温存、怜爱。	元贾仲名《金安寿》：“两下春心应自懂，怜香惜玉，颠鸾倒凤，人在锦胡同。”
wò yú huái yù握瑜怀玉	瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。	《南史·刘虬传》：“是以握瑜怀玉之士，瞻郑邦而知退，章甫翠履之人，望闽乡而叹息。”
jiá yù qiāo bīng戛玉敲冰	戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。	唐白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。”
pò yù chuí zhū破玉锤珠	碎美玉毁明珠。比喻能人死去。	明·袁宏道《哭临漳令王子声》：“破玉锤珠可惜人，天何言哉无知也。”
jīn fēng yù lù金风玉露	泛指秋天的景物。	唐李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”
miàn rú guān yù面如冠玉	比喻男子徒有其表。也形容男子的美貌。	西汉司马迁《史记陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”
ruǎn yù wēn xiāng软玉温香	软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。	元王实甫《西厢记》第一本第二折：“人间天上，看莺莺强如做道场。软玉温香，休道是相亲傍。”
jiá yù qiāng jīn戛玉锵金	见“戛玉敲金”。	宋·王迈《祭海阳县尉林磻先生文》：“先生之学，涵古茹今；先生之文，戛玉锵金。”
pú yù hún jīn璞玉浑金	比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。	南朝宋刘义庆《世说新语赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
zhuàn yù chuī jīn馔玉炊金	形容丰盛的菜肴。	西汉刘向《战国策楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”
zì zì zhū yù字字珠玉	每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好，声价高。	明汤显祖《邯郸记赠试》：“听的黄榜招贤，尽把所赠资金，引动朝贵，则小生之文字字珠玉矣。”
bù lìn jīn yù不吝金玉	吝：吝惜。不吝惜宝贵美好的东西。	清·荑荻散人《玉娇梨》第八回：“兄如不吝金玉，即求小小做一套，待小弟步韵和将去，便无差失了。”
yù shí jǐn yī玉食锦衣	锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。	《魏书常景传》：“锦衣玉食，可颐其形。”
mí shān mì yù劚山觅玉	喻深入推究，求得事物真谛。	明·吕坤《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“如披沙拣金，劚山觅玉，不格到十分真处，怎知到十分至处？”
guì yù zhī dì桂玉之地	指京师。	宋·戴埴《鼠璞·桂玉》：“马存字长游，谓子游京师，薪如束桂，米如裹玉，世以桂玉之地为京师。”
jīn kǒu yù yán金口玉言	旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。	明冯梦龙《醒世恒言三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”
nìng yù suì，wú wǎ quán宁玉碎，毋瓦全	宁：宁愿；毋：不要。宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生	郭沫若《断断集·不灭的光辉》：“这种精神，这死不妥协宁玉碎，毋瓦全的精神，这是永远值得我们纪念，值得我们继承的。”
shuò yù liú jīn烁玉流金	见“烁石流金”。	宋·苏轼《石炭》诗：“投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。”
ruǎn xiāng wēn yù软香温玉	见“软玉温香”。	明·冯梦龙《警世通言》第二十一卷：“夜宿又嫌寒道热，央公子减被添衾，软香温玉，岂无动情之处？”
jīn kǒu yù yīn金口玉音	旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。	晋·夏侯湛《抵疑》：“金口玉音，漠然沉默。”
suí zhū hé yù隋珠和玉	即隋珠和璧。	明·徐复祚《一文钱》第二折：“他的质当从表饶本，有的是隋珠和玉、赤仄黄银。”
yù guī jīn niè玉圭金臬	比喻重要的准则或法度。圭，观测日影的仪器；臬，靶子。金玉言其贵重。	清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·圣谷篇语》：“国朝《岭南文钞》张南山《圣谷篇》语云：果中有核，肉中有骨，言中有物。三语括尽要旨，修辞家宜奉为玉圭金臬。”
yín gōu yù tuò银钩玉唾	比喻他人的书法笔画有如银钩，遒劲有力；言谈有如吐玉，弥足珍贵。	宋·黄庭坚《次韵钱穆父赠松扇》：“银钩玉唾明茧纸，松莲轻凉并送似。”
jīn yù qí zhì金玉其质	质：本质，品质。指人的品质高洁。	清·李汝珍《镜花缘》第一回：“不惟金玉其质，亦且冰雪为心。”
yù shí xiāng róu玉石相揉	比喻好坏混杂。	《孔丛子·对魏王》：“驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相揉，和氏为之叹息。”
xiāng wēn yù ruǎn香温玉软	形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。	明·王玉峰《焚香记·设媒》：“吾家富比陶朱，独没个翠倚红偎。想香温玉软，凤枕鸳帏。”
yù pèi qióng jū玉佩琼琚	玉佩：玉做的佩饰。琼琚：赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。	唐·韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥词。”
jǐn náng yù zhóu锦囊玉轴	①谓玉轴装裱，盛以锦囊。指对书画作品的珍爱宝藏。②借指名贵的书画作品。	宋·袁文《瓮牖闲评》第六卷：“余作字其上，后世当有锦囊玉轴什袭之宠。”
cháng shēn yù lì长身玉立	玉立：比喻体态修美。形容女子身材苗条、肤色洁白。	曾朴《孽海花》第31回：“前一个长身玉立，浓眉大眼……，后一个丰容鬋，光彩照人。”
jīng jīn měi yù精金美玉	比喻纯洁完美的人或事物。	宋苏轼《答黄鲁直书》之一：“此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”
kūn yù qiū shuāng琨玉秋霜	比喻坚贞劲烈的品质。	南朝宋范晔《后汉书孔融传论》：“懔懔焉，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也。”
cuī lán zhé yù摧兰折玉	摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。	清·余怀《板桥杂记·丽品》：“某本非风流佳客，谬称浪子端庄，……用诱秦诓楚之计，作摧兰折玉之谋。”
yù shān qīng dǎo玉山倾倒	玉山：比喻人的身形美好。比喻喝醉酒后身体摇摇欲坠的样子。	清·蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“陶起归寝，出门践菊晆，玉山倾倒，委衣于侧，即地化为菊，高如人。”
jiān jiā yǐ yù兼葭倚玉	蒹葭：初生的芦苇。玉：仙树。芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起，显得很不协调。②比喻地位卑微的人依附高贵的人。亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭玉树”。
diāo yù shuāng lián雕玉双联	雕玉：用玉雕成，形容华美、工巧；双联：律诗中相对偶的两句。形容属对极为精巧。	唐·白居易《江楼夜吟元九律诗成三十韵》诗：“寸截金为句，双雕玉作联。”
fěn zhuāng yù qì粉妆玉砌	用白粉装饰；用白玉砌成。形容雪景；也形容女子皮肤白嫩。	《第一场雪》：“山川、河流、树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山，变成了粉妆玉砌的世界。”
zhū cán yù suì珠残玉碎	比喻珍贵之物残破损坏。	唐·王犀登《李翰林分体全集序》：“于友刘少彝取李杜集合刻之，前此非无合刻者，然苍素溷淆，元黄杂遝，笺注训怙，人自为政，蒙茸猥琐，犹疥厉虮虱，使二先生之作不免珠残玉碎。”
guì xīn yù lì桂薪玉粒	指柴米昂贵。	典出《战国策·楚策三》：苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，原闻其说。对曰：楚国之食贵於玉，薪贵於桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。
suì yù líng jī碎玉零玑	比喻精美简短的诗文。	燕谷老人《续孽海花》楔子：“当时汪柳门吴清卿等诸名士，时时自苏来常，诗酒流连，吟余醉后，碎玉零玑，文壁绮窗，墨痕狼藉。”
yù yè qióng jiāng玉液琼浆	琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。	元乔吉《金钱记》第一折：“休道是酒，便是玉液琼浆，我咽不下。”
yù suì xiāng xiāo玉碎香消	比喻女子死亡。	明无名氏《寻亲记》第二十四出：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。”
jī yù duī jīn积玉堆金	金玉多得可以堆积起来。形容聚敛的财富极多。	唐·李贺《嘲少年》诗：“堆金积玉夸豪毅。”
zhū gān yù qī朱干玉戚	干：盾；戚：斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。	《礼记·明堂位》：“朱干玉戚，冕而舞《大武》。”
xiāng rùn yù wēn香润玉温	形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。	明·徐复祚《红梨记·豪宴》：“更香润玉温，更香润玉温，似兰惠绝尘氛，繁英岂堪混。”
xiāng péi yù zhuó香培玉琢	好象用香料造就，美玉雕成。
yù rùn zhū yuán玉润珠圆	润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。	唐张文琮《咏水诗》：“方流涵玉润，圆折动珠光。”
tuò yù gōu yín唾玉钩银	形容书法像银沟一样刚劲有力，言谈像美玉一样华丽。	元·方回《湖口寄方去言》诗：“和篇勤唾玉，枉教妙钩银。”
xiè tíng lán yù谢庭兰玉	比喻能光耀门庭的子侄。	晋裴启《语林》：“谢太傅问诸子侄曰：‘子弟何预人事，而政欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使生于阶庭耳。’”
zhū yù zài cè珠玉在侧	比喻有容貌、德才都超过自己的人在身边。侧：一旁；珠玉：珍珠美玉；借指仪态华贵的人。	《晋书卫玠传》：“玠风神秀异，骠骑，将军王济，玠之舅也，每见玠辄曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”
zǐ páo yù dài紫袍玉带	紫袍：古代公服，唐代规定亲王及三品以上官员服紫袍；玉带：唐宋官员所用玉饰腰带，以区分官阶高低。穿紫袍，系玉带。比喻高官。	明·无名氏《万国来朝》第三折：“户列簪缨姓字香，紫袍玉带气昂昂。”
xuàn shí wéi yù炫石为玉	炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。	汉·扬雄《法言·问道》：“炫玉而贾石者，其狙诈乎？”宋·程颢《论王霸之辨》：“苟以霸者之心而求王道之成，是炫石为玉也。”
jīn shēng yù sè金声玉色	比喻人的坚贞品格和操守。	《尚书大传》第四卷：“千七百七十三诸侯，皆莫不磬折玉音，金声玉色。”
yù suì xiāng cán玉碎香残	比喻美貌女子的死亡。	清洪昇《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云拋雨断重泉墮。”
yù táng jīn mǎ玉堂金马	玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。	汉·扬雄《解嘲》：“今子幸得遭明圣之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣。”

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