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成语解释出处
qǐng kè sòng lǐ请客送礼宴请客人,馈赠礼物。邓小平《军队整顿的任务》:“有的部队请客送礼,修建楼堂馆所。”
fēi qǐng mò rù非请莫入没有被邀请不要进入。
wèi mín qǐng mìng为民请命请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“因民之欲,西向为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!”
bù qíng zhī qǐng不情之请不合情理的请求(称自己提出请求时的客气话)。清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录二》:“不情之请,惟君图之。”
qǐng hái gǔ请骸骨请:求。古代官吏因年老请求退职。西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》:“天下事大定矣,君王自为之!愿请骸骨归!”
lìng qǐng gāo míng另请高明另外请一个较高明的人,意即不想受委托或聘请。清·李宝嘉《官场现形记》第56回:“倘若这女客不要,还得主人另请高明。”
qǐng yóu cǐ wáng请由此亡请允许我从此离开您。
qǐng zì wěi shǐ请自隗始自:从;隗:郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。西汉 刘向《战国策 燕策一》:“今王诚欲致士,先从隗始;隗且见事,况贤于隗者乎?”
shù yùn qǐng huǒ束蕴请火见“束缊请火”。《韩诗外传》:“即束蕴请火去妇之家,曰:‘吾犬争肉相杀,请火治之。’”
pī lín qǐng jiàn批鳞请剑汉成帝时,槐里令朱云以“今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐”,上书请赐尚方斩马剑斩佞臣安昌侯张禹(成帝师)以厉其馀。成帝大怒,曰:“小臣居下讪上,廷辱师傅,罪死不赦。”事见《汉书·朱云传》。后以“批鳞请剑”谓敢于直言犯上请斩巨奸。汉成帝时,槐里令朱云以“今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐”,上书请赐尚方斩马剑斩佞臣安昌侯张禹(成帝师)以厉其馀。成帝大怒,曰:“小臣居下讪上,廷辱师傅,罪死不赦。”事见《汉书·朱云传》。
qǐng xiān rù wèng请先入瓮谓请先受审认罪。元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折:“则说老夫请先入瓮。”
qǐng rén zhuō dāo请人捉刀捉刀:指代人作文。代人做事或写文章。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”
qū xī qǐng hé诎膝请和诎:通“屈”,弯曲;诎膝:下跪。下跪降服,请求和解。西汉·司马迁《史记·司马相如列传》:“然后兴师出兵,北征匈奴,单于怖骇,交臂受事,诎膝请和。”
dà qǐng dà shòu大请大受谓优厚的待遇。《水浒传》第七回:“他现在帐下听使唤,大请大受,怎敢恶了太尉?”
qǐng jiàng bù rú jī jiàng请将不如激将指用话语刺激别人去干事要比正面请他去干事来得好。明·吴承恩《西游记》第31回:“请将不如激将,等我激他一激。”
yíng mén qǐng dào迎门请盗典出《后汉书·赵咨传》:“咨少孤,有孝行……盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食。”后以“迎门请盗”比喻至孝。典出《后汉书·赵咨传》:“咨少孤,有孝行……盗尝夜往劫之,咨恐母惊惧,乃先至门迎盗,因请为设食。”
fù jīng qǐng zuì负荆请罪负:背着;荆:荆条;古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪;请求责罚。西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》:“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。”
qǐng gōng shòu shǎng请功受赏请求评定功绩给予奖励。清·褚人获《隋唐演义》第23回:“请这一杯酒,明日与令堂拜寿之后,就有陈达、牛金与兄长请功受赏。”
bù qǐng zì lái不请自来不用邀请自己前来。多指不速之客。明·程登吉《幼学琼林》第二卷:“频来无忌,乃云入幕之宾;不请自来,谓之不速之客。”
fā táng zhī qǐng发棠之请发:发放;棠:齐国地名,积谷之处;请:请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。《孟子·尽心下》:“齐饥,陈瑧曰:‘国人皆以夫子将复为发棠。’”
qǐng jūn rù wèng请君入瓮君:人的尊称;瓮:陶制的大坛子。一种口小腹大的大坛子。指就用某人整治别人的办法来对付她自己。唐 张鷟《朝野佥载 周兴》:“即索大瓮,以火围之,起谓兴曰:‘有内状勘老兄,请兄入此瓮。’”
shù yùn qǐng huǒ束缊请火束缊:束一扎乱麻为火把;请火:借火。比喻求助于人。东汉 班固《汉书 蒯通传》:“即束缊请火于亡肉家。”