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成语	解释	出处
bài jiā zǐ败家子	指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。	老舍《诗人》：“这些行动都是有失正统的，故每每呼诗人为怪人、为狂士、为败家子。”
yī jiā yī huǒ一家一火	谓所有家当什物。	明·冯梦龙《古今小说》第五卷：“王媪嫁了马周，把自己一家一火，都搬到马家来了。”
yī kè bù fán liǎng jiā一客不烦两家	烦：烦劳，麻烦。一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。	宋·释惟白《续传灯录·堂远禅师》：“一鹤不栖双木，一客不烦两家。”
yī jiā zhī jì一家之计	指一夫一妻的家庭。
yuè ér wān wān zhào jiǔ zhōu，jī jiā huān lè jī jiā chóu月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁	九州：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子。	《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州？”
fǎ jiā bì shì法家拂士	拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。	《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
ān jiā lì yè安家立业	安置家庭；创立事业。也指长期在一个地方劳动和生活。	梁斌《漫谈<红旗谱>的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。”
dāng jiā lǐ jì当家理纪	当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”
pò jiā wēi guó破家危国	损毁家庭危害国家。	三国·魏·钟会《母夫人张氏传》：“嫡庶相害，破家危国，古今以为鉴诚。”
huǐ jiā shū guó毁家纾国	见“毁家纾难”。	清·钱谦益《清文华殿中书房办事大理寺副汪镳授儒林郎》：“夫毁家纾国，大臣之有事；急病让夷，君子之所贵。”
ér nǚ qìng jiā儿女亲家	指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。	《花月痕》第52回：“历有数年，便发起财，也娶了亲，与秃头做个儿女亲家。”
yī jiā juàn shǔ一家眷属	眷属：家属，亲属。比喻出于同一流派。	清·康有为《广艺双楫·本汉》：“《孔庙》、《曹全》是一家眷属，皆以风神逸宕胜。”
pìn jī sī chén，wéi jiā zhī suǒ牝鸡司晨，惟家之索	牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。	明·许仲琳《封神演义》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以妇言是用，此牝鸡司晨，惟家之索。”
chǐ èr yuān jiā尺二冤家	指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。	宋·陶穀《清异录·文用》：“少师杨凝式书画独步，一时求画者纸轴堆叠若垣壁。少师范见则浩叹曰：‘无奈许多债主，真尺二冤家也。’”
jiā yè diāo líng家业雕零	家业：家产；雕零：零落。家道衰落。	元·李行道《灰阑记》楔子：“不幸轮到老身，家业雕零，无人养济。”
bù shì yuān jiā bù jù tóu不是冤家不聚头	聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。	《京本通俗小说西山一窟鬼》：“这个不是冤家不聚会。好教官人得知，却有一头好亲在这里。”
zài jiā chū jiā在家出家	指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。	《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
jiā wú dàn shí家无儋石	十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。	清蒲松龄《聊斋志异狂生》：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石，而得钱辄沽，殊不以穷厄为意。”
sì hǎi yī jiā四海一家	四海之内，犹如一家。形容天下一统。	战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服。”
chéng jiā lì yè成家立业	成家：组成家庭；即结婚；立业：建立事业。指能独立生活或建立某种事业。	宋释普济《五灯会元定山惟素山主》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘成家立业。’曰：‘见后如何？’师曰：‘立业成家。’”
yī jiā zhī xué一家之学	自成一家的学派。	汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”汉·班固《典引》：“司马迁著书成一家之言。”
yī jiā zhī lùn一家之论	指有独特见解、自成体系的学说或论著。	清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”
shèng fù bīng jiā zhī cháng胜负兵家之常	兵家：军事家。胜利或失败是军事家常遇到的事情。	明·罗贯中《三国演义》第31回：“昔日高祖与项羽争天下，数败于羽，后九里山一战成功，而开四百年基业，胜负兵家之常，何可自隳其志！”
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià修身齐家治国平天下	提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁	西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
lěi shì tōng jiā累世通家	累：接连；通家：世交。世世代代互相交好。	《续汉书》：“先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”
yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān一子出家，七祖昇天	借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
yī zǐ chū jiā，jiǔ zǔ shēng tiān一子出家，九祖升天	指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一百回：“常言：‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解释，亦得超生去了。”
xiū shēn qí jiā修身齐家	提高自身修养，理好家政。	元·无名氏《九世同居》第一折：“父亲，有甚么修身齐家的事，训教你儿者。”
wàn guàn ji sī万贯家私	万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。	明冯梦龙《喻世明言》第十卷：“老爹爹纵有万贯家私，自有嫡子嫡孙，干你野种屁事！”
xiǎo kāng zhī jiā小康之家	指可以维持中等生活的家庭。	清李绿园《歧路灯》：“小康之家，就看得赌具是解闷的要紧东西。”
jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn家有弊帚，享之千金	弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。	汉班固《东观汉记光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn家有敝帚，享之千金	敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。	汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
dōng jiā qiū东家丘	丘：孔丘。孔子的西邻不知孔子的学问，称孔子为“东家丘”。指对人缺乏认识，缺乏了解。	晋·陈寿《三国志·魏志·邴原传》：“原从行，卒。”裴松之注引《邴原别传》：“君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。”
guó jiā duō nàn国家多难	难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。	西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“虽然，吾君老矣，子少，国家多难。”
bù shì yuān jiā bù pèng tóu不是冤家不碰头	指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。	康濯《春种秋收》：“还是开春后第一回上坡里做活，就说巧不巧地闹了个‘不是冤家不碰头’啊！”
guó chóu jiā hèn国仇家恨	国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。	陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第九回：“孩子，想当初你姑爹……也是为了报国仇家恨呀！”
jiā cháng lǐ duǎn家长里短	指家庭日常生活琐事。	明吴承恩《西游记》第75回：“这一关了门，他再问我家长里短的事，我对不来，却不弄走了风，被他拿住？”
fù dào rén jiā妇道人家	妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。”
bǎi jiā zhēng míng百家争鸣	百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。	东汉班固《汉书艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
gù jiā qiáo mù故家乔木	①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。	《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
yī jiā zhī cí一家之辞	同“一家之言”。	《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入	指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私	陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
qīng jiā dàng chǎn倾家荡产	倾：倒出；荡：弄光。把全部家产都弄光了。	晋陈寿《三国志蜀志董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”
jiā chuán hù sòng家传户颂	见“家传户诵”。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”
kēng jiā bài yè坑家败业	产业散尽，家道没落。	清曹雪芹《红楼梦》第四十八回：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为。”
jī zhù yī jiā机杼一家	指文章能独立经营，自成一家。	北齐魏收《魏书祖莹传》：“文章须出自机杼，成一家风骨，何能共人生活也。”
lā jiā dài kǒu拉家带口	带着一家大小（多指受家属的拖累）。	苗培时《矿山烈火》：“老李，我真再也没法过下去了，拉家带口的，可比不了那些光棍们好混。”
qióng jiā bó yè穷家薄业	指家底薄，没什么积蓄。	路遥《平凡的世界》第一卷第11章：“再说，咱这穷家薄业，就爸爸一个人拉扯着你们，没个帮手不行啊！”
méi jiā qīn yǐn bù chū wài guǐ lái没家亲引不出外鬼来	指如果没有自己人从中捣鬼就不会引来外人捣乱。	清·曹雪芹《红楼梦》第72回：“如今里外上下，背着嚼说我的不少了，就短了你来说我了，可知‘没家亲引不出外鬼来’。”
jiā shū dǐ wàn jīn家书抵万金	比喻家信的珍贵。	唐·杜甫《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”
jiā zhì hù xiǎo家至户晓	晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。	《旧唐书魏漠传》：“虽然，疑似之间，不可家至而户晓。”
qiān jiā wàn hù千家万户	众多人家。	孙犁《画的梦》：“千家万户的年画，给了我很多知识。”
jiā bài rén wáng家败人亡	家庭败落，家人死亡。	清西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”
jiā chǒu bù kě wài tán家丑不可外谈	家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。	《西游记》第六九回：“古人云：‘家丑不可外谈。’奈神僧是朕恩主——惟不笑，方可告之。”
bàn lù chū jiā半路出家	半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
yī jiā zhī zhǔ一家之主	家庭的当家人。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“秦重道：‘妈妈是一家之主，有甚烦难？’”
jīng shǐ bǎi jiā经史百家	经：经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百家：诸子百家之学。指各方面的学问。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“那诗书是本等，就是经史百家，也多涉猎过的。”
xué chéng wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā学成文武艺，货与帝王家	艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。	明·冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。”
xué chéng wén wǔ yì，huò yú dì wáng jiā学成文武艺，货于帝王家	艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。	元·无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。”
yǎng jiā huó kǒu养家活口	维持一家人的生活。	清·曹雪芹《红楼梦》第九十九回：“那些书吏衙役，都是花了钱买着粮道的衙门，那个不想发财？俱要养家活口。”
wàn guàn jiā cái万贯家财	形容家产极丰。	元·无名氏《玩江亭》第一折：“牛璘有万贯家财，在赵江梅家作赘。”
jiā cháng lǐ duǎn家长理短	指家庭日常生活琐事。	清·文康《儿女英雄传》第21回：“便是褚大娘子，也和她两年有余不曾长篇大论的谈过个家长理短。”
wàn jiā dēng huǒ万家灯火	千家万户的灯光。形容城镇灯光四处闪烁的夜景。	唐白居易《江楼夕望招客》：“灯火万家城四畔，星河一道水中央。”
ā jiā ā wēng阿家阿翁	阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆。	唐赵璘《因话录》第一卷：“谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。”
shū xiāng shì jiā书香世家	同“书香门第”。	高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
xié jiā dài kǒu携家带口	携带家眷，指受家眷的拖累。	熊召政《张居正》第二卷第18回：“于是携家带口，风餐露宿地到了北京。”
bù chī bù lóng，bù zuò ā jiā wēng不痴不聋，不作阿家翁	指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂	清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”
táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到处便为家	指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。	明·施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处便为家’。”
shēng fó wàn jiā生佛万家	指受百姓爱戴的地方官。	宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
chèn jiā yǒu wú称家有无	称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。	《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”
yī jiā zhī zuò一家之作	自成一家的著作。	《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。”
qīng guān nán duàn jiā wù shì清官难断家务事	再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。	明冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”
qiān jīn zhī jiā千金之家	指富豪之家。	《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。”明·方汝浩《禅真逸史》第二十五回：“颠倒是非，飞片纸能丧数人之命；变乱黑白，造一言可破千金之家。”
jiā dào zhōng luò家道中落	家业衰败，境况没有从前富裕。	清·吴敬梓《儒林外史》第14回：“虽然他家太爷做了任官，而今也家道中落，那里一时拿的许多银子出来？”
yōu guó wàng jiā忧国忘家	因忧虑国事而不考虑自己的家事。	《后汉书·来歙传》：“中郎将来歙，攻战连年，平定羌、陇，忧国忘家，忠孝彰著。”
yǒu jiā nán bēn有家难奔	由于种种原因，有家却不能回去。	元·秦简夫《东堂老》第四折：“你可为甚么切齿嚼牙恨，这是你自做的来有家难奔。”
píng dì qǐ jiā平地起家	比喻原来没有基础而建立了一番事业。
jiā fān zhái luàn家翻宅乱	形容家里吵吵闹闹，不得安宁。	清曹雪芹《红楼梦》第116回：“你想那一年，我说了林姑娘要回南去，把宝玉没急死了，闹得家翻宅乱。”
fù jiā jù shì富家巨室	指广有财产的大户人家。	清龙启瑞《〈粤西团练辑略〉序》：“富家巨室捐资以助饷者，丁壮冒白刃涂原野者，绅士之督率奔走者，或转战破贼经岁不家食者：用民之力，亦几于尽。”
jiā jī yé zhì家鸡野雉	雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。	晋·何法盛《晋中兴书》第七卷：“在荆州与都下书云：‘小儿辈贱厌家鸡，爱野雉，皆进逸少书，须吾还，当比之。’”
yōu guó rú jiā忧国如家	忧：忧虑。忧虑国事，就像忧虑家事一样。	汉·汉成帝《赐翟方进册》：“君其孰念详计，塞绝奸原，忧国如家，务便百姓，以辅册。”
jiā tú sì bì家徒四壁	徒：只；壁：墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。	东汉班固《汉书司马相如传》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家居徒四壁立。”
hé jiā huān合家欢	指全家老小都到场的场面或合拍的照片。	明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“当日连杨衙小夫人张氏都请过来，做个合家欢筵席，这一场欢喜非小。”
yī jiā zhī yán一家之言	指有独特见解、自成体系的学说或论着。	西汉司马迁《报任少卿书》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
yī jiā zhī shuō一家之说	指有独特见解、自成体系的学说或论著。	《旧唐书·陆贽传》：“听一家之说则例理可征；考历代所行，则成败异效。”
jiā cáng hù yǒu家藏户有	家家都有。	昆曲《十五贯》第六场：“本县民风浇薄，赌风极盛，这骰子么，家藏户有，不足为奇。”
fēn jiā xī chǎn分家析产	见“分烟析产”。	《文汇报》1984.9.19：“周善腾想：‘现在社会上因分家析产引起矛盾激化的事例很多，这起纠纷若不及时解决，后果不堪设想。’”
zǔ zōng jiā fǎ祖宗家法	封建时代祖先制定的家族法规。	姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“不要说好是妃子，就是皇后，也严禁寻国事说一句话。这是规矩，也叫做‘祖宗家法’。”
jiā hé wàn shì xīng家和万事兴	家庭和睦才能做任何事情都能兴旺。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回：“大凡一家人过日子，总得要和和气气，从来说‘家和万事兴’，何况媳妇又没犯甚么事！”
dāng jiā lì jì当家立计	主持家政，筹划生计。	清曹雪芹《红楼梦》第一零七回：“贾政本是不知当家立计的人，一听贾母的话，一一领命。”又第一一七回：“那些少年托着老子娘的福吃喝惯了的，那知当家立计的道理。”
ān guó níng jiā安国宁家	指治理国家。	南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。”
zhōng dǐng rén jiā钟鼎人家	见“钟鼎之家”。	清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”
bǎi huā qí fàng，bǎi jiā zhēng míng百花齐放，百家争鸣	比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。	毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
yí jiā yí shì宜家宜室	形容家庭和顺，夫妻和睦。	《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
guó ěr wàng jiā，gōng ěr wàng sī国尔忘家，公尔忘私	为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。	鲁迅《两地书》：“而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种国尔忘家，公尔忘私的气概。”
yī jiā wú èr一家无二	谓一家之人没有两样。	元·杨显之《潇湘雨》第一折：“这个女孩儿，也是有缘，我认了做义女，她自到我家来，倒也亲热，一家无二。”
shí jiā guō zào jiǔ bù tóng十家锅灶九不同	比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。	李茂荣《人望幸福树望春》：“你姓张，他姓李，人多心多，十家锅灶九不同。”
wàn jiā shēng fó万家生佛	旧时指受百姓爱戴的地方官。	宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
jiǔ liú shí jiā九流十家	先秦到汉初各种学说派别的总称。	汉刘安《七略诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，除掉小说家，就称为九流。
shī lǐ rén jiā诗礼人家	世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。”

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