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成语	解释	出处
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
shuō jīn dào gǔ说今道古	从今到古无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
xiān fēng dào gǔ仙风道骨	骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。	唐李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
tiān dào wú sī天道无私	天道：天理。指上天公正，不偏袒亲旧。	宋·王禹偁《谢历日表》：“臣闻天道无私，所以运行寒暑；圣人有作，所以恭授民时。”
pú pú dào tú仆仆道途	奔走于道路。形容途中劳顿。	清·严如熤《三省边防备览·策略》：“如客店必照例造报月一陈核，则仆仆道途，不胜其苦矣。”
wǎng dào shì rén枉道事人	枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。	《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”
qì dào rèn shù弃道任术	《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。	《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”
zhōng dào ér fèi中道而废	中道：中途。半路就停止了。	西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
kǒng mèng zhī dào孔孟之道	孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。	明罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”
xiā shuō bā dào瞎说八道	没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。	丁玲《水》：“大福，你这小子懂什么！菩萨又看不见，你尽瞎说八道……”
rèn zhòng dào yuǎn任重道远	担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。	先秦孔子《论语泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
shì dào rén xīn世道人心	社会的风气，人们的思想。	明·袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”
dà nì wú dào大逆无道	封建时代称犯上作乱等重大罪行。	《史记·高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”
zuò shě dào biān作舍道边	在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。	《诗经小雅小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
ān pín lè dào安贫乐道	安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。	南朝宋范晔《后汉书韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
lì shēn xíng dào立身行道	道：政治主张和思想。指修养自身，奉行道义。	南朝·梁·萧统《与晋安王纲令》：“明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一。”
gōng gōng dào dào公公道道	不偏不倚的、公平合理的事情。	清·曹雪芹《红楼梦》第65回：“咱们今儿可要公公道道的贴一炉子烧饼，要有一个充正经的人。”
qiè fù zhī dào妾妇之道	妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。”
móu dào zuò shě谋道作舍	造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。	宋·宋祁《杂说》：“谋道作舍，三年弗架。”
chuán dào qióng jīng传道穷经	传：传授；道：孔孟之道；穷：尽；经：儒家经典。传授道理，穷尽经典。	清·吴敬梓《儒林外史》第26回：“这些中进士、做翰林的，和他说道传道穷经，他便说迂而不当。”
fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之	反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。	清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
bà dào héng xíng霸道横行	横行霸道，蛮横无理。	清文康《儿女英雄传》第八回：“还有等刁民恶棍，结交官府，盘剥乡愚，仗着银钱霸道横行，无恶不作。”
hú zhōu luàn dào胡诌乱道	胡诌，随意胡说。	清曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。”
miǎo bù zú dào渺不足道	非常微小，不值得一提。	沙汀《老烟的故事》：“对于一个生活在空隙当中的人，却又是多么的渺不足道呵！”
hè yì bài dào鹤亦败道	仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。	《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’”
shí èr dào jīn pái十二道金牌	金牌：宋代传递赦书及军事上最紧急的命令用的金牌。比喻紧急的命令。	《宋史·岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下。”
chēng yǔ dào qíng称雨道晴	比喻说话说不到一块。	明·邹善长《汇苑详注》卷十五：“县官甚不和，长官称雨，赞府道晴，终日如此不和也。”
èr dào fàn zǐ二道贩子	指非法地买进卖出商品以获利的商贩。	路遥《平凡的世界》第五卷第13章：“人民币魔力无边，只要肯出高价，二道贩子手里有的是软卧票。”
tiān dào hǎo huán天道好还	旧指恶有恶报。	先秦李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
lǎo xióng dāng dào老熊当道	当道：把路挡住。比喻猛将镇守要塞。	清·钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”
dào tīng ěr shí道听耳食	对传闻之辞不加去取，盲目轻信。	清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”
shī yán dào zūn师严道尊	为师之道要尊贵、庄严。《礼记学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”	《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
dào páng kǔ lǐ道旁苦李	比喻不被重视的人。	南朝宋刘义庆《世说新语雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’”
dào mào lǐn rán道貌凛然	犹道貌岸然。	《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”
yáng guān dà dào阳关大道	阳关：古关名；在今甘肃省敦煌市南。原指经过阳关通往西域的官道。后泛指通过便利交通大道和光明的道路。也比喻好的出路、办法。	唐王维《送刘司直赴安西》诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。”
dào dà mò róng道大莫容	原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。	《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”
dào mào yǎn rán道貌俨然	见“道貌岸然”。	巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”
chēng qí dào jué称奇道绝	觉得奇怪难得。	清曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“宝玉听了这呆话，独合了他的呆性，不觉又喜又悲，又称奇道绝。”
hú jiāng sāi dào壶浆塞道	壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。	《周书·于翼传》：“襄城民庶等喜复见翼，并壶浆塞道。”
bīng xíng guǐ dào兵行诡道	兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。	先秦孙武《孙子计》：“兵者，诡道也。”
kuáng bèi wú dào狂悖无道	狂悖：狂妄背理。狂妄猖獗，蛮不讲理。	东汉·班固《汉书·五行志中》：“汉大臣征贺为嗣，即位，狂悖无道。”
kǒu bēi zài dào口碑载道	口碑：众口称颂就像文字刻在石碑上；载：充满。群众的称颂一路上都能听得到。形容到处受人称赞。	明张煌言《甲辰九月狱中感怀三首（其一）》：“口碑载道是还非，谁识蹉跎心事违？”
gè xíng qí dào各行其道	各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。	王朔《动物凶猛》：“当我们纷纷走向了社会，在人生旅途上各行其道，殊途不同归。”
zhèng dào zhí xíng正道直行	按照正道行事。
tóng rì ér dào同日而道	同“同日而论”。	西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》：“夫臣与主岂可同日而道哉！”
rén dào zhǔ yì人道主义	道：道义。关心人类幸福。	老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”
xiǎo dào xiāo xī小道消息	指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。	巴金《探索集·小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。”
bèi dào jiān xíng倍道兼行	道：行程，路程；兼：加倍，加速。指加倍速度行进。	《孙膑兵法善者》：“善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息。”
huá liú kāi dào骅骝开道	古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。
qīng chē shú dào轻车熟道	见“轻车熟路”。	续范亭《莫干山》：“轻车熟道寻秋去，偕友傍午发临安。”
xún dào bù wéi循道不违	循：依照；违：违背。遵循道德规范而不违背。	唐·韩愈《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》：“循道不违，厥声弥劭。”
jiā dào xiāo fá家道消乏	家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“那韩文子虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口。”
zuò shě dào páng作舍道旁	比喻众说纷纭，事情难成。	《幼学琼林卷三人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”
bù kě yǐ dào lǐ jì不可以道里计	计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。	章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》：“最有学问的人，就是周秦诸子，比那日本的物茂卿、太宰纯辈，就相去不可以道里计了。”
páng mén xié dào旁门邪道	见“旁门左道”。	萧乾《一本褪色的相册·<鱼饵·论坛·阵地>》：“他就是想靠旁门邪道一举‘成名’。”
è piǎo zài dào饿殍载道	饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。	蔡东藩《民国通俗演义》第85回：“道德沦丧，法度凌夷，匪党纵横，饿殍载道。”
gōng dào zǒng zài rén xīn公道总在人心	公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。	蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”
xī yáng gǔ dào夕阳古道	夕阳：傍晚的太阳。傍晚的太阳，古老的道路。比喻凄凉愁苦的景象。	元·马致远《天净沙·秋思》：“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”
jiā dào huān hū夹道欢呼	夹道：排列在道路两旁。形容欢迎的人们特别高兴或敬仰。	清·文康《儿女英雄传》第36回：“一个个扶老携幼，抱女携男，都来夹道欢呼的站在两旁。”
fēng tōng dào huì风通道会	风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处。	宋·司马光《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》：“晋王与君邻藩，虽山河阻绝，风通道会，故来修好，君何怪焉！”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族生天	犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。	元马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”
yī fū dé dào，jiǔ zú shēng tiān一夫得道，九族升天	比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。	清·刘鹗《老残游记续集》第九回：“我听说一夫得道，九祖升天，那有个九族升天之说吗？”
yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān一人得道，鸡犬升天	一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。	汉王充《论衡道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族升天	九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。	元·马致远《黄粱梦》第一折：“常言道：‘一子悟道，九族升天’，不要错过了。”
néng shuō guàn dào能说惯道	形容人口才好，很会讲话。	明无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”
dōng dào zhǔ rén东道主人	见“东道主”。	《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。”
shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng顺道者昌，逆德者亡	符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。	晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
zuò ér lùn dào坐而论道	论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。	《周礼考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
zhèng míng gōng dào正明公道	正大光明。	清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回：“你这话不怕熏的人慌！你要是正明公道的人，没的敢说你不是个大的们！人干不出来的事，你干出来了！还要卖人的老婆？你卖坟上的树，卖老婆使不得么？”
zūn shī zhòng dào尊师重道	尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。	南朝宋范晔《后汉书孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
shuō qīn dào rè说亲道热	说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。	清·曹雪芹《红楼梦》第76回：“可恨宝姐姐、琴妹妹天天说亲道热。”
shī yǐ dào zhì诗以道志	志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”
lè dào ān pín乐道安贫	道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。	《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。”
dào cún mù jī道存目击	一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。	庄周《庄子田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
sì zhì bā dào四至八道	旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。	明·罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。”
yī rén dé dào，jī quǎn fēi shēng一人得道，鸡犬飞升	比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。	鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”
dào tóu zhī wěi道头知尾	说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。	《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”
xiān fēng dào qì仙风道气	犹仙风道骨。	明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
yǎng shēng zhī dào养生之道	指修养身心，以期保健延年的方法。	《庄子养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐成玄英疏：“遂悟养生之道也。”
zhòng nì wú dào重逆无道	大逆不道，行事不循理。	《汉书·吴王刘濞传》：“而卬（楚王刘卬）等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。”
yán yǔ dào duàn言语道断	原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。	《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
pín ér lè dào贫而乐道	家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。	《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
dào cháng zhēng duǎn道长争短	见“道长论短”。	林如稷《将过去》：“你近来怎么这样瘦，精神也像不好：意志消沉，从前爱闹爱道长争短，现在只是死呆呆不爱说话？”
dào bù duō yí道不掇遗	同“道不拾遗”。	《新唐书·东夷传·高丽》：“降、败、杀人及剽动者斩，盗者十倍取偿，杀牛马者没为奴婢，故道不掇遗。”
cán cóng niǎo dào蚕丛鸟道	指险绝的山路。	清戴名世《纪红苗事》：“开其蚕丛鸟道，通其百工技艺。”
zūn shī guì dào尊师贵道	亦作“尊师重道”。	南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
jué kǒu bù dào绝口不道	绝口：始终不开口。闭着嘴不说话。	东汉班固《汉书丙吉传》：“吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。”
shī dào zūn yán师道尊严	本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。	《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
hú yán luàn dào胡言乱道	胡言乱语。	元·张国宾《合汗衫》第三折：“俺孩儿听了他胡言乱道巧差排，便待离家乡做些买卖。”
dào tóng zhì hé道同志合	犹言道合志同。	宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”
hūn yōng wú dào昏庸无道	糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。	明·酉阳野史《续三国演义》第25回：“言杨太后嗔恨陛下昏庸无道，悖伦逐母，召集故党，贿赂旧属。”
bēi bēi bù zú dào卑卑不足道	指卑微藐小，不值得一谈。	太平天国洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以为崇德报功，向龟蛇而叩首，对木石而鞠躬，此多是猾聃诡谲，妖佛妄为，卑卑不足道也。”
shù zhuāng jiù dào束装就道	整好行装走上旅途。
è piǎo zǎi dào饿莩载道	莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。亦作“饿殍载道”、“饿殍满道”。	清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》：“迨父殁未几，适当明季，蝗旱不登，饿莩载道。”
tiān dào wú qīn天道无亲	谓天道公正，无偏无私。	《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”
shǒu sǐ shàn dào守死善道	用生命保护道的完善。	春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”
chuí tì ér dào垂涕而道	涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。	邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？”
kuā qiáng dào huì夸强道会	会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。	明·无名氏《午时牌》第一折：“他那里夸强道会施英武，着俺那有恩有义的新尊父。”
páng mén wai dào旁门外道	见“旁门左道”。	《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
tiān dào zhāo zhāng天道昭彰	天道：天理；昭彰：明显。指老天能主持公道，善恶报应分明。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“如此剧贼，却被小孩子算破了，岂非天道昭彰。”

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