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成语	解释	出处
gāo shì hài sú高世骇俗	高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
jīng shì zhèn sú惊世震俗	见“惊世骇俗”。	宋·王安石《余姚县海塘记》：“今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗。”
zuò zhèn yǎ sú坐镇雅俗	坐镇：安坐而以德威服人；雅俗：文雅和粗俗。安坐而可以威服风雅之士或流俗之人。	南朝·梁·任乧《为萧扬州荐士表》：“暕坐镇雅俗。弘益已多。”
xǐng sú guān fēng省俗观风	省：察看。观察各地风俗民情。	《隋书·炀帝纪》：“省俗观风，爰届幽朔。”
yōng ěr sú mù庸耳俗目	指学识浅薄的人。	清·朱仕琇《与林穆庵书》：“此数人知之，遂足为名一世，而无问千百庸耳俗目之扰扰耶！”
zhēn gāo jué sú贞高绝俗	高尚坚贞的节操超出普通人。	南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶列传》：“窃见故冀州刺史南阳朱穆，前乌桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，贞高绝俗。”
jū wén qiān sú拘文牵俗	拘：拘束；牵：牵制，束缚。受到繁文陋俗的束缚。	汉·司马相如《难蜀父老》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握踟，拘文牵俗，修诵习传，当世取悦云尔哉！”
jū sú shǒu cháng拘俗守常	指受世俗平庸见解的束缚。	晋葛洪《抱朴子论仙》：“而浅识之徒，拘俗守常，咸曰世间不见仙人，便云天下必有此事。”
chāo chén chū sú超尘出俗	尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。
fèn shì jí sú愤世疾俗	见“愤世嫉俗”。	鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。”
yuē dìng sú chéng约定俗成	指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的。约定：共同认定；俗成：形成习惯。	先秦荀况《荀子正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
suí sú fú chén随俗浮沉	自己没有一定的想法，随着潮流走。	汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。”
mín chún sú hòu民淳俗厚	民风质朴敦厚。	明·宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁，必张氏之化也欤！”
bù sēng bù sú不僧不俗	僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。	明冯梦龙《醒世恒言张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不误了终身？”
kuāng miù zhèng sú匡谬正俗	纠正错误，矫正陋习。	唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”
suí sú yǎ huà随俗雅化	随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。
liú fēng yú sú流风馀俗	遗留的风气、习俗。
shí yí sú yì时移俗易	移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。	西汉刘安《淮南子齐俗训》：“是故世异则事变，时移则俗易。”
ē shì mèi sú阿世媚俗	阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。	鲁迅《坟文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
qiān lǐ bù tóng fēng，bǎi lǐ bù tóng sú千里不同风，百里不同俗	指各地各有各的风俗习惯。
fán táo sú lǐ凡桃俗李	平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。	明·王冕《题墨梅图》：“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。”
fù sú zhī jī负俗之讥	见“负俗之累”。
wèi néng miǎn sú未能免俗	没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。	南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“未能免俗，聊复尔耳。”
qì sú chū jiā弃俗出家	弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼	明·施耐庵《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。”
bài sú shāng huà败俗伤化	指败坏社会道德风气。	《汉书叙传下》：“侯服玉食，败俗伤化。”
fēng sú rén qíng风俗人情	指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。	唐杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。”
chāo rán jué sú超然绝俗	高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”	汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”
ē shí qū sú阿时趋俗	阿：迎合。迎合时尚和世俗。	恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。”
chāo shì bá sú超世拔俗	见“超尘出俗”。	《西湖佳话·灵隐诗迹》：“自从这亭子造了，游人都要到亭子上息足片时，说些超世拔俗的话。”
bù tóng liú sú不同流俗	流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。	《礼记射义》：“不从流俗。
cū sú zhī bèi粗俗之辈	指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
fèn shì jí sú愤世嫉俗	愤：憎恶；不满；世、俗：指当时的社会现状；嫉：仇恨。指对不合理的社会现状和各种习俗表示愤恨与憎恶。	唐韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
hùn sú hé guāng混俗和光	同于尘俗，不露锋芒。谓不求特异，与世无争。	明·无名氏《李云卿》第一折：“贫僧混俗和光，常于闹市之中，口发狂言，串拖二八金钱，每与孩童嬉戏游玩，人皆见而恶之。”
bì sú qū xīn避俗趋新	避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。	叶圣陶《未厌集苦辛》：“‘拜年’有什么意义呢？无非是崇尚虚文的陋俗罢了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趋新。”
jīng shì hài sú惊世骇俗	世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。	明刘基《贾性之市德斋记》：“是皆为惊世骇俗，而有害于道。”
sú bù kě yī俗不可医	俗气已深，不可救药。	宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“人瘦尚可肥，士俗不可医。”
bái dīng sú kè白丁俗客	白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。	明无名氏《庞掠四郡》第一折：“往来无白丁俗客，谈笑有上士高宾。”
hún sú hé guāng浑俗和光	浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。	先秦李耳《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”
mǐn shí bìng sú悯时病俗	指忧虑时俗。	宋曾巩《答李讼书》：“足下自称有悯时病俗之心，信如是，是足下之有志乎道。”
biàn fēng yì sú变风易俗	指改变旧的风气和习俗。	《史记平津侯主父列传》：“向使秦缓其刑罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。”
xí yǐ chéng sú袭以成俗	袭：因袭。因袭旧的东西已成习俗。	清·朱彝尊《曝书亭记·朱右传》：“世代沿革，袭以成俗，无复古意。”
jué sú lí shì绝俗离世	绝俗：与世隔绝。远离世俗尘世。	东汉·班固《汉书·王褒传》：“何必偃卬诎信若彭祖，昫嘘呼吸如侨、松，眇然绝俗离世哉！”
fán fū sú zǐ凡夫俗子	泛指平庸的人。	清曹雪芹《红楼梦》第109回：“瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个。”
sú yàn kǒu bēi俗谚口碑	俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
biàn gǔ yì sú变古易俗	改变传统的法制和习俗。	《楚辞九辩》：“变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。”
lí shì yì sú离世异俗	超脱世俗。	《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”
kuāng sú jì shí匡俗济时	匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。	《宋书明帝纪》：“王公卿尹，群僚庶官，其有嘉谋直献，匡俗济时，咸切事陈奏，无或依隐。”
shāng fēng bài sú伤风败俗	伤：损伤；败：败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行为。	《魏书游明根传附肇》：“肇，儒者，动存名教，直绳所举，莫非伤风败俗。”
yí shì yuè sú遗世越俗	超脱世俗。	三国·魏·曹植《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬《北里》之流声，绍《阳阿》之妙曲。”
cóng sú fú chén从俗浮沉	顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。	汉司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂感。
zǎo wèi gù sú澡慰故俗	澡慰：洗净、熨平。比喻改革旧的风俗。	宋·宋祁《成都府新建汉文翁祠堂碑》：“翁之治蜀，开学校以《诗》、《书》教人，澡慰故俗。”
cóng sú jiù jiǎ从俗就简	依照通俗的做法，以求简易。	宋周辉《清波别志》卷下：“今士人有作一二十字简帖，必旋检本，模仿笔画，从俗就简。
gé fēng yì sú革风易俗	改变风气和习俗。
fèn shí jí sú愤时疾俗	同“愤世嫉俗”。	《明史·姜士昌传》：“居恒愤时疾俗，欲以身挽之。”
gāo jié mài sú高节迈俗	迈：超逸。指志节高超脱俗。	《晋书·江统传》：“惇字思悛，孝友淳粹，高节迈俗。”
yí fēng gǎi sú移风改俗	改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。	《宋书乐志一》：“移风改俗，致和乐之极。”
yí shì jué sú遗世绝俗	遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。	宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
rù bāng wèn sú入邦问俗	见“入国问俗”。	叶圣陶《席间》：“‘入邦问俗，古之道也。’主人唱着古人的调子。”
yí sú jué chén遗俗绝尘	谓超脱尘俗而避世隐居。	清·戴名世《和陶诗》序：“其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。”
rù guó wèn sú入国问俗	国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
sú xià wén zì俗下文字	指为应付世事而写的平庸的应酬文章。	唐·韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭。”
chāo sú jué wù逴俗绝物	犹言超世绝俗。	清·周亮工《书影》第五卷：“吾无务为逴俗绝物之行，而天下已不能不群然趋向。”
yì zhèng shū sú异政殊俗	异政：不同的政教；殊俗：不同的风俗。指偏离正道的正教会风俗。	《诗经》大序：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”
yǎ sú gòng shǎng雅俗共赏	雅俗：文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”；把没文化的人称“俗人”；赏：欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗；能为各种人所接受。	明孙仁儒《东郭记绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”
jiāo fēng bó sú浇风薄俗	指社会风气轻浮庸俗。	唐陈黯《辩谋》：“得之则逸身丰家，不得则嫉时怨命，噫，此真浇风薄俗者之心也。”
bài sú shāng fēng败俗伤风	指败坏社会道德风气。	参见“败俗伤化”。
cūn jīn sú gǔ村筋俗骨	村：粗俗；俗：庸俗。形容人品粗俗不堪。	明·无名氏《苏九淫奔》第四折：“不解他粉黛蛾眉心上事，这才是村筋俗骨下场头。”
fēng sú xí guàn风俗习惯	个人或集体的传统风尚、礼节、习性。	毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“不尊重人家的风俗习惯，自以为是，看不起人家。”
kàng chén zǒu sú抗尘走俗	形容为了名利，到处奔走钻营。	南朝齐孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”
yí fēng yú sú遗风馀俗	前代遗留下来的风俗。
sú bù kān nài俗不堪耐	俗：庸俗；堪：可；耐：忍受。庸俗得使人受不了。	郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“但这种俗不堪耐的广告对于我也觉得有几份依依欲动的神气了。”
jué chén bá sú绝尘拔俗	绝尘：冠绝尘世；拔俗：不同凡俗。超出尘世，不同凡俗。	宋·杨万里《朝请大夫将作少监赵公行状》：“有绝尘拔俗之逸韵，其文尤长于论事。”
gǎi sú qiān fēng改俗迁风	迁：改。改变风俗习气。	《梁书·何胤传》：“兼以世道浇暮，争诈繁起，改俗迁风，良有未易。”
qí fēng yì sú奇风异俗	奇特的习惯和风俗。	郭沫若《苏联纪行·七月十二日》：“街头每见奇风异俗。每有女子头顶一件大罩袍，脸前垂一黑色厚纱幔。”
chāo sú jué shì超俗绝世	谓超出世俗，无人可比。	汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”
fàn fū sú zǐ贩夫俗子	贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。	明顾大典《青衫记茶客娶兴》：“况且刘员外是个为客的人，贩夫俗子，教我怎生伴着他。”
fán tāi sú gǔ凡胎俗骨	凡：平庸，寻常。指人间普通平庸的人。	明·无名氏《蕉帕记》第三出：“向来偏觅多人，皆系凡胎俗骨，无可下手。”
jiǎo shì lì sú矫世厉俗	改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。	明唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎疾于人。”
yàn měi jué sú艳美绝俗	绝俗：远超过寻常。形容女子相貌明艳美丽，远远超过一般人。	清·蒲松龄《聊斋志异·江城》：“一日，生于隘巷中，见一女郎，艳美绝俗，从以小鬟，仅六七岁。”
jiǎo guó gēng sú矫国更俗	匡正国事，改革敝俗。同“矫国革俗”。	《战国策齐策六》：“矫国革俗于天下，功名可立也。”《史记鲁仲连邹阳列传》作“矫国更俗”。司马贞索隐：“矫正国事，改更弊俗也。”
zhēng tiān kàng sú争天抗俗	与大自然斗争，同落后的风俗习惯抗衡。
yáng qīng lì sú扬清厉俗	发扬清操，激励世俗。	《梁书·处士传·诸葛璩》：“璩安贫守道，悦《礼》敦《诗》，未尝投刺邦宰，曳裾府寺，如其简退，可以扬清厉俗。”
biàn fēng gǎi sú变风改俗	指改变旧的风气和习俗。	汉王符《潜力夫论三式》：“故凡欲变风改俗者，其行赏罚者也，必使足惊心破胆，民乃易视。”
guān fēng chá sú观风察俗	观察国风民俗。	唐·刘知幾《史通·载文》：“其理谠而切，其文简而要，足以惩恶劝善，观风察俗者矣。”
dùn shì jué sú遁世绝俗	见“遁世离俗”。	明·王世贞《艺苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。”
tōng sú yì dǒng通俗易懂	广大人民群众都能懂得。	邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”
dùn shì lí sú遁世离俗	谓隐居而屏绝世俗往来。	《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”
yī biǎo fēi sú一表非俗	形容人的仪表非比寻常。	元·秦简夫《东堂老》第三折：“他生在无忧愁太平时务，空生得貌堂堂一表非俗。”元·无名氏《鸳鸯被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你过。”
shì rǎo sú luàn世扰俗乱	社会骚乱，风气败坏。	汉·王充《论衡·治期》：“世扰俗乱，灾害不绝，遂以破国亡身灭嗣。”
fèn shí jí sú愤时嫉俗	愤：愤恨，不满；嫉：憎恶，仇恨；俗：世俗。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。	清·朱彝尊《王礼部诗序》：“十余年来，所交之士皆幽忧失志之士，诵其歌诗，往往愤时嫉俗，多离骚变雅之体。”
sú bù kě nài俗不可耐	庸俗得使人受不了。俗：庸俗；耐：忍受。	清蒲松龄《聊斋志异沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾，握手笑出曰：‘俗不可耐’。”
qī shì wǎng sú欺世罔俗	罔：欺骗。欺骗世人，蒙骗流俗。	汉·张衡《请禁绝图箴疏》：“至于永建复统，则不能知。此皆欺世罔俗，以睐势位，情伪较然，莫之纠禁。”
xí fēi chéng sú习非成俗	指习惯于不好的东西而成风尚。	晋·葛洪《抱朴子·疾谬》：“杯觞路酌，弦歌行奏，转相高尚，习非成俗。”
xí sú yí xìng习俗移性	风俗习惯可以改变人的习性。	春秋齐晏婴《晏子春秋杂上》：“晏闻：汩常移质，习俗移性。”
jī xí chéng sú积习成俗	一种做法反复多次实施就成了习俗。	晋申绍《上疏陈时务》：“宰相侯王，迭以侈丽相尚，风靡之化，积习成俗，卧薪之谕，未足甚焉。”
jiǎo guó gé sú矫国革俗	匡正国事，改革敝俗。	《战国策齐策六》：“矫国革俗于天下，功名可立也。”司马贞索隐：“矫正国事，改更弊俗也。”
yí shì bá sú遗世拔俗	见“遗世越俗”。	明·张居正《与司成马孟河书》：“夫遗世拔俗者，逸民之所操；明道济物者，大贤之宏量也。”
huá shì dòng sú哗世动俗	用浮夸的言行去惊动世俗之人。	宋·曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》：“其为人，居家孝友，遇人和易质厚，不为聪明技巧以哗世动俗。”
jiǎo shì biàn sú矫世变俗	指纠正和改变不良的世风民俗。	《宋史王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。”
gāo qíng mài sú高情迈俗	迈：超过，超逸。情致高雅脱俗。	元·夏文彦《图绘宝鉴·唐》：“野逸不群，高情迈俗，张藻之亚也。”

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