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成语	解释	出处
yī cháng méng huì衣裳盟会	衣：穿。穿着礼服聚会。与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。	南朝·梁·江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》：“若乃衣裳盟会，九合一匡，犹惭德斯礼也。”
yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu衣来伸手，饭来张口	形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。	清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”
fǔ yī fāng lǐng黼衣方领	华贵的服饰。借指王公显贵。
bì yī shū shí弊衣疏食	破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。	《周书柳虬传》：“弊衣疏食，未尝改操。”
yì qīng chéng féi衣轻乘肥	衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。	《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”
yī fēng shí bǎo衣丰食饱	丰：丰富；足：足够。指衣食充足，生活富裕。	明·无名氏《群仙朝圣》第二折：“你看他衣丰食饱无闲事，齐念禾词大叫呼，端的是壮观皇都。”
hè yī shū shí褐衣蔬食	褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。	《史记·游侠列传》：“故季次、原宪终年空室蓬户，褐衣蔬食。”
féng yī qiǎn dài逢衣浅带	逢衣：袖子宽大的衣服，古代读书人的衣服；浅带：宽博的衣带。宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。	战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“逢衣浅带。”
féng yī qiǎn dài缝衣浅带	宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。	先秦庄周《庄子盗跖》：“今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主。”
jiě yī pán bó解衣盘礴	同“解衣般礴”。
jǐn yī yù shí锦衣玉食	锦衣：精美华贵的衣服；玉食：珍美的饮食。华丽的服装；珍美的饮食。形容生活豪华奢侈。	北齐魏收《魏书常景传》：“夫如是，故绮阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”
fěi shí bó yī菲食薄衣	菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。	《梁书·武帝纪上》：“其中有可以率先卿士，准的甿庶，菲食薄衣，请自孤始。”
gàn shí xiāo yī旰食宵衣	天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事。	南朝陈徐陵《陈文帝哀策文》：“勤民听政，旰食宵衣。”
yōu mèng yī guān优孟衣冠	春秋时楚国艺人优孟善于滑稽讽谏；楚国宰相孙叔敖死后；他的儿子很穷；优孟穿着孙叔敖的衣冠去见楚庄王；模仿孙叔敖的神态动作；楚庄王终于感悟；封赠了叔敖之子。后指登场演戏；也指假扮成古人或模仿别人。	明郑仲夔《耳新立言》：“夫优孟衣冠，徒刻画于形似，终逊真神耳。”
cǎo yī mù shí草衣木食	木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦。	元关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。”
jié yī suō shí节衣缩食	节：节约；节省；缩：缩减。省吃俭用；非常节俭。	宋陆游《秋获歌》：“我愿邻曲谨盖藏，缩衣节食勤耕桑。”
bì yī xiāo fù敝衣枵腹	衣破肚饥。形容生活困顿。	明归有光《上总制书》：“故富者贫而贫者死，其不死者敝衣枵腹，横被苛敛。”
è yī fēi shí恶衣菲食	粗劣的衣食。形容生活俭朴。	《梁书·太祖张皇后等传序》：“高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。”
bù yī shū shí布衣疏食	疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。	东汉·班固《汉书·王吉传》：“去位家居，亦布衣疏食。”
bó dài bāo yī博带褒衣	博：宽大；褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束	《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。”
bù yī qián shǒu布衣黔首	布衣：称呼平民；黔首：战国及秦代称呼百姓。古代指一般百姓。	西汉司马迁《史记李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷黔首。”
è yī lì shí恶衣粝食	粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。	宋·苏轼《礼义信足以成德论》：“以为有国者皆当恶衣粝食，与农夫并耕而治一人之身，而自为百工。”
è yī è shí恶衣恶食	恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。	先秦孔子《论语里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
yī guān mù hóu衣冠沐猴	沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下。	元·汪元亨《朝天子·归隐》曲：“厌襟裾马牛，笑衣冠沐猴。”
shū shí bù yī蔬食布衣	穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。	《梁书·张嵊传》：“嵊父临青州，为土民所害。嵊感家祸，终身蔬食布衣，手不执刀刃。”
liàng tǐ cái yī量体裁衣	量：计量。根据自己的身体长短来裁衣服。比喻按具体情况办事。	《南齐书张融传》：“今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减称卿之体。”
qiè yī qǔ wēn窃衣取温	窃：偷取。比喻用不当的手段谋取利益。	北齐·颜之推《颜氏家训·省事》：“以此得官，谓为才力，何异益食致饱，窃衣取温哉！”
qiān yī tóu xiá牵衣投辖	谓拉住客人衣裳，投其车辖于井。形容殷勤留客。辖，古代车上固定车轮的零件。	清·王晫《今世说·德行》：“平生自奉甚约，宾客过从，则牵衣投辖，穷日夕不厌。”
jiě yī yì rén解衣衣人	脱下衣服给别人穿。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
bái yī cāng gǒu白衣苍狗	苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常。	唐杜甫《可叹诗》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”
qī cì liáng yī yī cì cái七次量衣一次裁	比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
chéng féi yì qīng乘肥衣轻	肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。	《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”
yī bì lǚ kōng衣敝履空	衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷。	东汉·班固《汉书·鲍宣传》：“唐尊衣敝履空，以瓦器饮食，又以历遗公卿，被虚伪名。”
yī bù gài tǐ衣不盖体	衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。	唐·杜甫《进雕赋表》：“唯臣衣不盖体，常寄食于人。”
shèng zhǔ chuí yī圣主垂衣	形容天下太平，无为而治。	语出《易系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”
fēng yī zú shí丰衣足食	穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。	五代齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗：“丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。”
fú yī yuǎn qù拂衣远去	拂衣：振衣而去。振衣远远离去。指归隐。	《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”
zhě yī sè lù赭衣塞路	穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。	《汉书·刑法志》：“而奸邪并生，赭衣塞路。”
ruò bù shèng yī弱不胜衣	瘦弱得连衣服都承受不了。	先秦荀况《荀子非相》：“叶公子高微小短瘠，行若将不胜其衣。”
fěi yī è shí菲衣恶食	菲：微，薄。简单粗劣的衣食。形容生活俭朴。	《宋史·李韶传》：“九重菲衣恶食，卧薪尝胆，使上下改虑易听，然后可图。”
yī xiāng bìn yǐng衣香鬓影	形容妇女仪态娴雅，服饰艳丽。	北周庾信《春赋》：“池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。唐李贺《咏怀》诗：“弹琴看文君，春风吹鬓影。”
bù yī shū shí布衣蔬食	蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。	晋陈寿《三国志魏志毛玠传》：“玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。”
è yī shū shí恶衣蔬食	同“恶衣菲食”。	晋·葛洪《神仙传·孔元方》：“元方仁慈，恶衣蔬食。”
zhǐ zhòng yī shān bù zhòng rén只重衣衫不重人	指人势力，看人只重衣着。	宋释普济《五灯会元黄龙心禅师法嗣》：“五陵公子争夸富，百衲老僧不厌贫，近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。”
cū yī lì shí粗衣粝食	粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦。	唐李翱《左仆射傅公碑》：“夫人粗衣粝食，与兵士妻女均好恶，用助公事。”
zhuī jì bù yī椎髻布衣	椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。	《后汉书·梁鸿传》：“乃更为椎髻，著布衣，操作而前。”
suō yī sè shí缩衣啬食	指省吃省穿，生活节俭。	清梅曾亮《崔恭人墓志铭》：“母缩衣啬食，区画综理，未尝使大人忧。”
táng yī pào dàn糖衣炮弹	用糖衣裹着的炮弹。比喻反动派用腐蚀、拉拢、诱惑等手段向无产阶级进攻或进行颠覆活动。	陈登科《风雷》第一部第49章：“不要中了敌人的糖衣炮弹，被人家拉过去。”
shí dàn yī cū食淡衣粗	吃清淡食物，穿粗布衣服。形容生活清寒俭朴。	宋·苏轼《与蒲传正》：“退居之后决不食淡衣粗，杜门绝客。”
xiāo yī gàn shí宵衣旰食	天不亮就穿衣起来；很晚了才吃饭。原形容帝王勤于政事；后泛指勤奋刻苦；从早到晚不懈怠。	唐陆贽《兴元论解姜公辅状》：“乃是陛下握发吐哺之日，宵衣旰食之辰。”
yī shí zhù xíng衣食住行	泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。	孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。”
yī bù jiě dài衣不解带	解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回：“任凭少奶奶衣不解带，目不交睫，无奈大少爷寿元已尽。”
bái rì xiù yī白日绣衣	绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀	汉应劭《风俗通怪神世间多有伐木血出以为怪者》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考，白日绣衣，荣羡如此。”
cū yī dàn fàn粗衣淡饭	粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。	宋黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。
zhěng yī wēi zuò整衣危坐	危坐：端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
yì zū shí shuì衣租食税	租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。	清曹雪芹《红楼梦》第73回：“多少男人，衣租食税，及至事到临头，尚且如此。”
gǔn yī xiù cháng衮衣绣裳	古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。	《诗经·豳风·九罭》：“我觏之子，衮衣绣裳。”
gǔn yī yǐ guī衮衣以归	衮衣：古代君王穿的礼服；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来。	唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》：“绣斧既定，衮衣以归。”
shí zū yī shuì食租衣税	依靠百姓缴纳的租税生活。	东汉班固《汉书食货志下》：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列。”
yī bù zhē tǐ衣不遮体	衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。	清·石玉昆《小五义》第96回：“后来自己落魄，病在店中，衣不遮体，食不充饥。”
yì yī ér chū，bìng rì ér shí易衣而出，并日而食	易：换；并日：两天并作一天。一件衣服谁外出就换上，两天吃一天的饭。形容非常贫穷。	西汉·戴圣《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”
xuē yī biǎn shí削衣贬食	削：削减；贬：降低。削减衣服，降低饮食水准。比喻省吃俭用，节衣缩食	唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“时公私有余，削衣贬食，不立资遗，以班亲旧朋友为义。”
yī juē lán lǚ衣屩蓝缕	屩：用麻与草做的鞋；蓝缕：破烂。衣服鞋子破烂	唐·薛用弱《集异记·刘惟清》：“先是东平有术士皇甫喈者，落魄不仕，衣屩蓝缕，众甚鄙之。”
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金装，人是衣装	意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。	明冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“常言道：佛是金装，人是衣装。”
mù hóu yī guàn沐猴衣冠	同“沐猴而冠”。	元·无名氏《十探子》第二折：“你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。”
yī guān xiāo jìng衣冠枭獍	相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。	宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
yì jǐn shí ròu衣锦食肉	穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。	《商君书算地》：“刑人有列，则君子下其位；衣锦食肉，则小人冀其利。”《前汉书平话续集》卷上：“信（韩信）望衣锦食肉，谁指望夺印怀仇，不似芒荡山下累求良士。”
yī yī dài shuǐ一衣带水	水道像一条衣带那样狭窄。比喻只隔一水；极其邻近。	《南史陈纪下后主》：“隋文帝谓仆射高颖曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”
niú yī duì qì牛衣对泣	睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。	《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”
mí yī yù shí靡衣玉食	美衣美食。	宋·苏轼《六国论·论养士》：“靡衣玉食，以馆於上者，不可胜数。”
bù gēng ér shí，bù cán ér yī不耕而食，不蚕而衣	耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。	汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。”
yī shān lán lǚ衣衫褴褛	衣服破破烂烂（褴褛：破烂）。	先秦左丘明《左传宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”
ruò bù shèng yī若不胜衣	形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。	《淮南子氾论》：“周公事文王也，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于文王，洞洞属属，而将不能，恐失之，可谓能子矣。”
bāo yī bó dài褒衣博带	褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。	东汉班固《汉书隽不疑传》：“佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。”
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金妆，人是衣妆	指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。	清沈自晋《望湖亭自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧的。”
ní cháng yǔ yī霓裳羽衣	以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。	唐·白居易《琵琶行(并序)》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”
bān yī xì cǎi班衣戏彩	指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。	参见“斑衣戏彩”。
xiān yī hǎo shí鲜衣好食	华丽的服装，珍美的饮食。形容生活优裕。
jiě yī pán páng解衣槃磅	指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
wū yī zǐ dì乌衣子弟	指出身贵族的年轻人。	清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙。”
jiě yī pán páng解衣盘磅	同“解衣般礴”。
bān yī xì cǎi斑衣戏彩	指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。	《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。
shài yī suō shí杀衣缩食	犹节衣缩食。	明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余丧。”
hàn liú qià yī汗流洽衣	汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。	明·张居正《答宗伯董浔阳》：“顷贤郎至，辱华翰奖借，烂然盈楮，不匡其所不及，而假其所不能。读之使人汗流洽衣也。”
yī zhuāng chǔ chǔ衣妆楚楚	楚楚：整洁，鲜明。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。	宋·王明清《玉照新志》第四卷：“二人夜同步河之西，见一妇人在前，衣妆楚楚，因纵步觇之，常不及焉。”
nuǎn yī bǎo shí暖衣饱食	形容生活宽裕，衣食丰足。	先秦墨翟《墨子天志中》：“百姓皆得暖衣饱食。”
yī guān jǐ chǔ衣冠济楚	冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。	元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“衣冠济楚庞儿俊，可知道引动俺莺莺。”
bù yī wéi dài布衣韦带	原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。	东汉班固《汉书贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外，而使后世不绝息。”
dàn guàn zhèn yī弹冠振衣	整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。	语出《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”
wú féng tiān yī无缝天衣	神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。	清·梁章钜《归田琐记·南万柳堂》：“次韵之作，能如无缝天衣，自非老手莫办。”
yì zhě guān mù衣赭关木	赭：赤褐色的囚衣；关：禁闭；木：刑具。指服刑。	西汉·司马迁《报任少卿书》：“魏其，大将也，衣赭衣，关三木。”
zú yī zú shí足衣足食	衣食丰足。指生活富裕。	《敦煌变文集丑女缘起》：“我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般运众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食。”
yī bù zhē shēn衣不遮身	衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“曹州有一个穷汉，叫做贾仁。真是衣不遮身，食不充口。”
hǎo nǚ bù chuān jià shí yī好女不穿嫁时衣	比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。	旧谚：“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。”
yī jǐn huán xiāng衣锦还乡	衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。	《南史刘之遴传》：“武帝谓曰：‘卿母年德并高，故会卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”
chún yī bǎi jié鹑衣百结	鹑衣：像鹌鹑鸟尾巴那样的衣服；百结：补丁摞补丁的衣服。身上穿的衣服补丁多；连缀起来就像鹌鹑鸟的秃尾巴。形容衣服破烂不堪。	宋李昉《太平广记》：“时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。”
yī bì lǚ chuān衣弊履穿	弊：坏。衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷。	西汉·刘向《说苑·善说》：“君将掘君之偶钱，发君之庾粟以补士，则衣弊履穿而不赡耳。”
tiān yī wú fèng天衣无缝	天上神仙的衣服没有缝儿。比喻事物完善周密；找不出什么毛病。	五代前蜀牛峤《灵怪录郭翰》：“天衣本非针线为也。”
kàn cài chī fàn，liàng tǐ cái yī看菜吃饭，量体裁衣	量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。	毛泽东《反对党八股》：“‘看菜吃饭，量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办事。”
yāo jīn yī zǐ腰金衣紫	腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。	明·凌濛初《初刻拍案惊》卷二十二：“何不在此处用了些？博得个腰金衣紫，也是人生一世，草生一秋。”

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