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成语	解释	出处
shān tuí mù huài山颓木坏	册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。	《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
cǎo mù zhī wēi草木知威	连草木都知道他的威名。形容威势极大。	《新唐书张万福传》：“朕谓江淮木草亦知尔威名。”
tǔ niú mù mǎ土牛木马	泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。	《关尹子八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
shí xīn mù cháng石心木肠	石、木都是硬物，形容坚定不动摇。	宋·苏轼《谢失察妖贼表》：“布衣蔬食，或木死于饥寒；石心木肠，誓不忘于忠义。”
zé mù ér qī择木而栖	鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。	明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。”
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng八公山上，草木皆兵	将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。	《晋书苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
ní sù mù diāo泥塑木雕	用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。	元无名氏《冤家债主》第四折：“城隍也是泥塑木雕的，有甚么灵感在那里。”
mù nè guǎ yán木讷寡言	讷：说话迟钝。形容人不爱说话。	《晋书·葛洪传》：“为人木讷，不好荣利，闭门却扫，未尝交游。”
qióng yuán shī mù穷猿失木	猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪。	唐·杜甫《寄杜位》：“寒日经檐短，穷猿失木悲。”
dú mù bù lín独木不林	一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。	汉崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”
zhǎn mù wéi bīng，jiē gān wéi qí斩木为兵，揭竿为旗	兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义。	汉·贾谊《过秦论上》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”
xiǔ mù fèn qiáng朽木粪墙	朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。	先秦孔子《论语公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
mù shí lù shǐ木石鹿豕	豕：猪。如同木头、石头、鹿和猪一样。形容愚笨无知。	清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“冤哉！谓我木石鹿豕耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”
cǎo mù róng kū草木荣枯	荣枯：繁茂和枯萎。草木的茂盛和干枯。	《大自然的语言》：“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，侯鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。”
kū mù xiǔ zhū枯木朽株	朽：腐烂。株：露出地面的树桩。枯朽的树木。比喻老弱无用的人或衰微的力量。	汉邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则以枯木朽株，树功而不忘。”
féng chǎng gān mù逢场竿木	喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”	语出《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
fēng mù zhī sī风木之思	比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。	明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
yú mù nǎo ké榆木脑壳	比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。	刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’”
mù gàn niǎo qī木干鸟栖	谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。	春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》：“身不敢饮食，拥辕执轺，木干鸟栖，袒肉暴骸。”
tiě xīn mù cháng铁心木肠	见“铁心石肠”。	宋·赵令畤《侯鲭录》卷三：“王介甫少时作《石榴花》……此老风味不薄，岂铁心木肠者哉。”
pī zhě guàn mù被赭贯木	赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。	章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽李绂、孙嘉琻之无过，犹一切被赭贯木以挫辱之。”
mù mèi shān guǐ木魅山鬼	魅：物老成精。指山林的鬼怪。	南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐。”
yǐ cǎo fù mù倚草附木	①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“洪教头道：‘大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。’”
mù mù yǐ gǒng墓木已拱	拱：两手合围。坟墓旁的树已有合抱粗了。形容人已死去多年。	先秦左丘明《左传僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”
yī cǎo fù mù依草附木	原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。	元康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依草附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”
xiǔ mù sǐ huī朽木死灰	枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。	元石德玉《曲江池》第四折：“小官已为朽木死灰，若非你拯救吹嘘，安能到此。”
mù xīn shí fù木心石腹	犹木人石心。	宋·张邦基《墨庄漫录》第五卷：“而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也。”
kè mù wéi hú刻木为鹄	喻仿效虽不逼真，但还相似。	明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。”
mù mù gǒng yǐ墓木拱矣	坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。	《左传僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
yuán mù qiú yú缘木求鱼	缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
fú shí chén mù浮石沉木	见“浮石沉木”。	汉·陆贾《新语·辨惑》：“夫众口之毁誉，浮石沉木，群邪所抑，以直为曲。”
zhàng tóu mù ǒu杖头木偶	以木棍举托操纵木偶、做出各种造型动作的一种木偶戏。比喻受人操纵的人。
zài shí zhī mù gēn bì shāng再实之木根必伤	一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。	南朝·宋·范哗《后汉书·马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。”
xiǔ mù bù kě diāo朽木不可雕	腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。	春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
chù shí jué mù触石决木	比喻莽撞蛮干。	汉·扬雄《太玄·难》：“次八，触石决木，维折角。测曰：触石决木，非所治也。”范望注：“以弱治刚，故非所任也。”
qìng shān cǎi mù罄山采木	罄：完，尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削。	《旧五代史·唐书·张延朗传》：“若使罄山采木，竭泽求渔，则地官之教化不行，国本之伤残益甚，取怨黔首，是黩皇风。”
shéng jù mù duàn绳锯木断	拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。	宋罗大经《鹤林玉露》第十卷：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”
xiǔ mù fèn tǔ朽木粪土	朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。	先秦孔子《论语公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”
zhí mù bì fá直木必伐	直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。	《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
dù zhòng mù zhé蠹众木折	蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。	《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
cǎo mù jù xiǔ草木俱朽	象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。	《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”
zhī mù zhī guān枝木之冠	冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝	战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“冠枝木之冠，带死牛之胁。”
bā gōng cǎo mù八公草木	将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。	《晋书·苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
wáng yuán zāi mù亡猿灾木	见“亡猿祸木”。	清·王闿运《<桂阳州志>序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。”
zhǎn gān jiē mù斩竿揭木	犹言斩木揭竿。	清·褚人获《坚瓠补集·关社引》：“维兹六月，忽有斩竿揭木之事。”
lián lǐ zhī mù连理之木	不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。	《晋书元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
zhǒng mù yǐ gǒng冢木已拱	比喻老死多年。	《毂梁传·僖公三十三年》：“泰伯将袭郑，百里子与蹇叔子谏曰：‘千里而袭人，未有不亡者也。’泰伯曰：‘子之冢木已拱矣，何知！’”范宁注：“子之辈皆已老死矣……言其老无知。”
zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín只见树木，不见森林	比喻只看到局部，看不到整体或全部。	毛泽东《矛盾论矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”
shēn fēi mù shí身非木石	谓自身并不是毫无感情的人。	西汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
yī sī bù xiàn，dān mù bù lín一丝不线，单木不林	一根丝不能织成线，一棵树不能形成林。比喻一个人力量单薄，办不成事。	清·李绿园《歧路灯》第八回：“这福儿一丝不线，单木不林，也觉读的慢懈。”
tài shān liáng mù泰山梁木	象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。	《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
shǒu zhū yuán mù守株缘木	比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事。	明·马中锡《中山狼传》：“乃区区循大道以求之，不几于守株椽木乎？”
pán mù xiǔ zhū盘木朽株	不成材的曲木朽木。比喻劣材。	《后汉书循史传孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。”
pán mù xiǔ zhū槃木朽株	不成材的曲木、朽木。比喻劣材。	南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》：“槃木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。”
kū zhū xiǔ mù枯株朽木	比喻无用的人或物。	宋陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。”
fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng风声鹤唳，草木皆兵	唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。	《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
shuǐ mù qīng huá水木清华	水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。	晋谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”
dú mù bù chéng lín独木不成林	一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。	南朝宋范晔《后汉书崔骃传》：“盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。”
fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑楼	方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
cǎo mù jiē bīng草木皆兵	木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。	清曾朴《孽海花》第25回：“大有风声鹤唳，草木皆兵之感。”
mù jī yǎng dào木鸡养到	木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
xíng jiāng jiù mù行将就木	指人寿命已经不长；快要进棺材了。行将：快要；木：棺材。	先秦左丘明《左传僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”
mù hóu ér guàn木猴而冠	猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。	明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。”
yī mù nán zhī一木难支	大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。	隋王通《文中子事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”
mù xiǔ zhù shēng木朽蛀生	朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
xuē mù wéi lì削木为吏	意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。	东汉班固《汉书司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”
yì mù qí huā异木奇花	珍奇的花草树木。	《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“异木奇花烈几层，一池常见绿澄澄。”
dù kǒu mù shé杜口木舌	杜口：闭口不言；木舌：结舌。闭着嘴说不出话来。比喻缄口不言，形容不敢说话	南朝·宋·范晔《后汉书·黄琼传》：“忠臣惧死而杜口，万夫怖祸而木舌。”
mù huài shān tuí木坏山颓	木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。	清·袁枚《小仓山房尺牍》第103首：“今年闻委化之信，凡在士林，靡不异声同叹……有如木坏山颓。”
yuán mù xī yú缘木希鱼	缘：顺着；木：树；希：希求。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方向或办法不对头，劳而无功	南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。”
kū mù fā róng枯木发荣	枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。	三国·魏·曹植《七启》：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。”
dà xīng tǔ mù大兴土木	兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。	《旧五代史汉书李守贞传》：“以广其第，大兴土木，治之岁余，为京师之甲。”
xiǔ zhū kū mù朽株枯木	同“枯木朽株”。	宋·陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”
hán mù chūn huá寒木春华	寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。	北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“刘应之曰：‘既有寒木，又发春华，何如也？’”
xīn rú mù shí心如木石	心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。	《五灯会元百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？”
zuān mù qǔ huǒ钻木取火	硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。	唐·慧能《坛经·疑问品》：“若能钻木取火，淤泥定生红莲。”
yú mù gē diāo榆木圪垯	坚硬的榆树根。喻思想顽固。
yǔ cǎo mù jù xiǔ与草木俱朽	身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。	汉·王充《论衡·自纪篇》：“身与草木俱朽，声与日月并彰。”
fēng mù zhī bēi风木之悲	比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。	明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”
yī mù nán fú一木难扶	大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻崩溃的形势不是一个人所能挽救的。	明·许仲琳《封神演义》第94回：“巨闻：‘大厦将倾，一木难扶。’目今库藏空虚，民日生怨，军心俱离，总有良将。”
mù yǐ chéng zhōu木已成舟	木头已经做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。	清夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来，则木已成舟，实难挽回了？”
shān mù zì kòu山木自寇	山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。	《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
míng yàn zhí mù鸣雁直木	古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。	《梁书·袁昂传》：“臣东国贱人，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠。”
má mù bù rén麻木不仁	不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。	清文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。”
shi yú lín mù池鱼林木	比喻无辜而受连累，遭祸害。	《淮南子·说山训》：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”
mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī木秀于林，风必摧之	秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。	三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
qiáo mù shì jiā乔木世家	乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。	《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
yuán mù jǐng zhěn圆木警枕	用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。	宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。”
fēi wǎ bá mù蜚瓦拔木	形容风力迅猛。	宋袁文《瓮牖闲评》第三卷：“余乡常有飓风，但初来声势颇恶，与三州不异，人家即曰：‘报起矣！’有顷则亦蜚瓦拔木，无所不至。”
zhí mù xiān fá直木先伐	直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。	《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
xiǔ mù nán diāo朽木难彫	比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
fěi bàng zhī mù诽谤之木	诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。	《史记孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治者而来谏者。”
dāi rú mù jī呆如木鸡	见“呆若木鸡”。	《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
yī guǎn fù mù依丱附木	见“依草附木”。
chǔn ruò mù jī蠢若木鸡	形容神貌呆笨。	清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”
dēng mù qiú yú登木求鱼	登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。	宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。”
xiǔ mù shēng huā朽木生花	指由枯转荣，比喻事物得以新生。	清·李渔《比目鱼·假神》：“朽木生花，白骨生肌，都亏你再把鸿钧铸。”
gù jiā qiáo mù故家乔木	①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。	《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
jiāo náo shēng mù教猱升木	教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。	《诗经小雅角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”
cǎo mù yú fū草木愚夫	愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓。	明许仲琳《封神演义》第70回：“料你不过草木愚夫，识得什么天时人事。”

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