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成语	解释	出处
wáng mìng zhī tú亡命之徒	指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。	《周书郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”
jiā pò rén wáng家破人亡	家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。	宋释道原《景德传灯录元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”
zhuī wáng zhú dùn追亡逐遁	见“追亡逐北”。	《管子·兵法》：“器成教施，追亡逐遁若飘风，击刺若雷电。”
wáng yáng bǔ láo亡羊补牢	羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。	西汉刘向《战国策楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
wáng yáng zhī tàn亡羊之叹	亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
duō qí wáng yáng多歧亡羊	因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。	战国郑列御寇《列子说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
jiē huǐ wáng jí嗟悔亡及	嗟：感叹，叹息；亡及：来不及。后悔也来不及。	东汉·班固《汉书·晁错传》：“夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及矣。”
zhuī wáng zhú běi追亡逐北	追击败走的敌军。	汉·贾谊《过秦论》：“追亡逐北，伏尸百万。”
ruò cún ruò wáng若存若亡	有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。	先秦李耳《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
gāng kè xiāo wáng刚克消亡	刚正的人就不能存在了。
zhì luàn xīng wáng治乱兴亡	安定、祸乱、兴盛、灭亡，指国运的各种情况。	《周书·苏绰传》：“衰弊则祸乱交兴，淳和则天下自治。治乱兴亡，无不皆由所化也。”
chún wáng chǐ hán唇亡齿寒	亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。	先秦左丘明《左传僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
rén wáng zhèng xī人亡政息	亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。	西汉戴圣《礼记中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng顺我者昌，逆我者亡	顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。	先秦庄周《庄子盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
wáng hún shī pò亡魂失魄	魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。	元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
qiān gǔ xīng wáng千古兴亡	千年的兴盛衰亡。	宋·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭怀古》：“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。”
chǐ wáng shé cún齿亡舌存	亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。	汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng人为财死，鸟为食亡	旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。	清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话，便要从此发一宗洋财。”
wáng hún sàng pò亡魂丧魄	形容非常惊慌恐惧或心神不宁。	《孤本元明杂居打董达》第二折：“哥哥你宽肺腑，休间阻，我教他亡魂丧魄，认个贤。”
shēng sǐ cún wáng生死存亡	生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。	五代王仁裕《开元天宝遗事》：“我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。”
xīng wáng huò fú兴亡祸福	兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。	元·关汉卿《玉镜台》第二折：“这七条弦兴亡祸福都相应，端的个圣贤可对，神鬼堪惊，俗怀顿爽，尘虑皆清。”
cún wáng jì jué存亡继绝	恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。	《穀梁传僖公十七年》：“桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。”
zhì luàn cún wáng治乱存亡	安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察微》：“治乱存亡，则不然，如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者，相与积心愁虑以求之。”
jiā sàn rén wáng家散人亡	同“家破人亡”。	明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
qí lù wáng yáng歧路亡羊	亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。	《列子说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
wáng yáng dé niú亡羊得牛	丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。	《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng顺德者昌，逆德者亡	符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。	东汉·班固《汉书·高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”
jì jué xīng wáng继绝兴亡	绝：断绝；亡：灭亡。恢复已灭亡的国家，延续断绝了的世家。	《晋书·刘琨传》：“如蒙录召，继绝兴亡，则陛下更生之恩，望古无二。”
sān hù wáng qín三户亡秦	三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。	《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
hún wáng dǎn luò魂亡胆落	同“魂飞魄散”。	《三国演义》第四二回：“鲁肃曰：‘闻皇叔用诸葛孔明之谋，两场火烧得曹操魂亡胆落。”
wáng kě nài hé亡可奈何	无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。
wáng jǐ dé máo亡戟得矛	比喻得到的和失去的相当，或有失有得。	战国吕不韦《吕氏春秋离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”
wēi wáng guān tóu危亡关头	突如其来的、不可预见的紧急关头或困境，要求立即采取行动以避免造成灾难。
chǔ suī sān hù，wáng qín bì chǔ楚虽三户，亡秦必楚	三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
xīng wáng jì jué兴亡继绝	同“兴灭继绝”。	《周书·萧詧传》：“朝廷兴亡继绝，理宜资瞻，岂使齐桓、楚庄独擅救卫复陈之美。”
rén wáng wù zài人亡物在	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	明胡文焕《犀珮记势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
jìn tuì wáng jù进退亡据	同“进退无据”。	《魏书·袁翻传》：“且三雍异所，复乖卢蔡之义；进退亡据，何用经通？”
guó pò jiā wáng国破家亡	国家被分割；家室被毁灭。	晋刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
qǔ luàn cún wáng取乱存亡	古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
jiā bài rén wáng家败人亡	家庭败落，家人死亡。	清西周生《醒世姻缘传》第十回：“你既来投托蒋太太，你在蒋府里静坐罢了，你却遥地里去串人家，致得人家败人亡。”
shī mǎ wáng yáng失马亡羊	泛指祸福得失。	明·单本《蕉帕记·揭柬》：“耳不闻斩蛇逐鹿，口不言失马亡羊，一任他桑田变海，海变桑田。”
wēi jí cún wáng危急存亡	危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。	三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”
shēng róng wáng āi生荣亡哀	荣：光耀。活着受人尊敬，死了使人哀痛。	《隶释·汉刘后碑》：“生荣亡哀，阙声载路。”
yí hún wáng pò遗魂亡魄	谓抛弃思虑，停止精神活动。	汉·严遵《道德指归论·大成若缺》：“遗魂亡魄，休精息神。”
wáng guó zhī shè亡国之社	已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。	《谷梁传·哀公四年》：“亡国之社，以为庙屏，戒也。”
zāng gǔ wáng yáng臧穀亡羊	《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。	宋苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏穀虽殊竟两亡。”
sàng dǎn wáng hún丧胆亡魂	形容害怕到了极点。	元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“但凡拿住的人呵，见了俺丧胆亡魂，今朝拿住这斯，面不改色。”
wáng shǐ yí zú亡矢遗镞	损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。	汉·贾谊《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”
pò jiā wáng guó破家亡国	国家覆灭、家庭毁灭。	唐杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？”
xīng fèi cún wáng兴废存亡	兴：兴起。把废除和消亡的事业再复兴、保存起来。	明·汤显祖《南柯记·拜郡》：“问亲邻兴废存亡，叙风烟悲楚哀伤。”
zì qǔ miè wáng自取灭亡	自己的所作所为导致自己的覆灭。	《阴符经》下卷：“沉水入火，自取灭亡。”
kàn wáng wǎng bài瞰亡往拜	瞰：窥看；亡：外出。看到对方不在家时前去拜访。形容本来不想拜见，却又要走一趟拜访的过场。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。”
wáng guó dà fū亡国大夫	《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。	《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”
niǎo wéi shí wáng鸟为食亡	鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。	清·无名氏《官场维新记》第13回：“‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话，便要从此发一宗洋财。”
cún wáng xù jué存亡续绝	见“存亡继绝”。	清·龚自珍《古史钩沉论二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡续绝，俾枢纽也。”
wáng hún sàng dǎn亡魂丧胆	形容惊慌恐惧到极点。	明无名氏《破天阵》：“杀匈奴亡魂丧胆，保家邦万载咸宁。”
wáng bù xuán kuǐ亡不旋跬	犹亡不旋踵。	《新唐书·萧瑀传》：“汉分王子弟，享国四百年。魏晋废之，亡不旋跬。”
wáng guó miè zhǒng亡国灭种	国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。	清·严复《论世变之亟》：“故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾。”
wáng bù xuán zhǒng亡不旋踵	谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。	宋·苏辙《<元佑会计录>序》：“晋武帝削平吴蜀，任贤使能，容受直言，有明主之风，然而亡不旋踵。”
hún wáng pò shī魂亡魄失	魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。	汉·杨雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。”
duō cáng hòu wáng多藏厚亡	厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。	先秦李耳《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
wáng yuán zāi mù亡猿灾木	见“亡猿祸木”。	清·王闿运《<桂阳州志>序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。”
wáng zài dàn xī亡在旦夕	旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。	《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。”
jiā wáng guó pò家亡国破	国家覆灭、家庭毁灭。	晋刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
cún wáng jué xù存亡绝续	绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。	清刘大櫆《金节母传》：“呜呼，太恭人以一女子，当金氏存亡绝续之交，一心惟鞠子为事。”
qí dào wáng yáo其道亡繇	亦作“其道无由”。找不到门径；无法办到。	东汉·班固《汉书·刑法志》：“虽后欲改过自新，其道亡繇也。”
zāng gǔ wáng yáng臧谷亡羊	《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。	宋苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏谷虽殊竟两亡。”
pò guó wáng zōng破国亡宗	国家毁灭，宗族消亡。	宋·苏轼《东坡志林》第五卷：“用商鞅桑宏羊之术，破国亡宗者皆是也。”
wáng guó zhī shēng亡国之声	指淫靡的音乐。	《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”
shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng顺之者昌，逆之者亡	顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。	《史记太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
wáng guó nú亡国奴	指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。	毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。”
jì jué cún wáng继绝存亡	恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。	《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”
wáng guó zhī qì亡国之器	指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵直》：“亡国之器陈于廷，所以为戒。”
pò guó wáng jiā破国亡家	国家覆灭、家庭毁灭。	唐汪遵《咏酒二首》诗：“后人不识前贤意，破国亡家事甚多。”
jìn tuì cún wáng进退存亡	前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。	《周易乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”
dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng得人者昌，失人者亡	人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。	唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
sǐ wáng wú rì死亡无日	无日：没有多少日子。死期将近。	《旧唐书·李密传》：“今兵众既多，粮无所出，若旷日持久，则人马困弊，大敌一临，死亡无日矣！”
tóng shēng sǐ gòng cún wáng同生死共存亡	形容彼此间利害一致，生死与共。	毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“我党在根据地内细心地认真地彻底地争取群众、和群众同生死共存亡的任务，较之过去六年有更加迫切的意义。”
tóng shēng sǐ，gòng cún wáng同生死，共存亡	形容彼此间利害一致，生死与共。
cún wáng ān wēi存亡安危	使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。	《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心之所。”
rén qín liǎng wáng人琴两亡	见“人琴俱亡”。	唐·张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”
jiù wáng tú cún救亡图存	拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。	《鬼谷子中经》：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
qǔ luàn wǔ wáng取乱侮亡	古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
yú làn ér wáng鱼烂而亡	鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。	《公羊传僖公十九年》：“梁亡，此未有伐者。其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng顺道者昌，逆德者亡	符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。	晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
wáng guó zhī yīn亡国之音	原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。	西汉戴圣《礼记乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”
rén qín jù wáng人琴俱亡	俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。	南朝宋刘义庆《世说新语伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”
xīng wáng chéng bài兴亡成败	兴盛、衰亡、成功、失败。泛指世事变迁	元·马致远《黄粱梦》第二折：“隋江山扭做唐世界，也则是兴亡成败。”
guó zhī cún wáng，pǐ fū yǒu zé国之存亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。
zuò yǐ dài wáng坐以待亡	待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。	梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
chū sǐ duàn wáng出死断亡	谓效死捐生。	《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。”
rén wáng bāng cuì人亡邦瘁	《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。	《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”
guó zhī jiāng wáng，bì yǒu yāo niè国之将亡，必有妖孽	妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
ruò yǒu suǒ wáng若有所亡	若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。	《淮南子原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
rì yǐn wáng hé日饮亡何	每天饮酒，不过问其它的事情。语出《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注：“无何，言更无馀事”。	语出《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注：“无何，言更无馀事”。
guó jiā jiāng wáng，bì yǒu yāo niè国家将亡，必有妖孽	妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
shùn zhī zhě xīng，nì zhī zhě wáng顺之者兴，逆之者亡	指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。	梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”
míng cún shí wáng名存实亡	名义上还有；实际上已经不存在了。	先秦韩非《韩非子》：“惑主不然，计其入不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡。”
qǐng yóu cǐ wáng请由此亡	请允许我从此离开您。
bīng bài jiàng wáng兵败将亡	兵：军队。军队打败仗，将官阵亡。形容作战失败。	明·罗贯中《三国演义》第33回：“今袁熙、袁尚兵败将亡，无处依栖，来此相投，是鸠夺鹊巢之意也。”

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