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成语解释出处
bù tōng shì wù不通世务指不了解社会上的情况。
cái yùn hēng tōng财运亨通运:运气;命运;亨通:顺利;通畅。发财的运气好;钱赚得顺利;痛快。清 李汝珍《镜花缘》第70回:“谁知财运亨通,飘到长人国,那酒坛竟大获其利。”
tōng zhēn dá líng通真达灵与神仙交往。《云笈七签》卷四七:“太上四明,九门发精,耳目玄彻,通真达灵。”
tōng shǒu zhì wěi通首至尾从开始到结尾。犹言原原本本。清·李百川《绿野仙踪》第83回:“蕙娘将前前后后,通首至尾,说了一遍。”
tōng qián chè hòu通前彻后从开头到结尾。全部,整个。明·何良俊《四友斋丛说·经四》:“大凡读书须要通前彻后看,故得圣人之意。”
tōng jīn bó gǔ通今博古通:通晓;博:广博,知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。明 冯梦龙《东周列国志》第九回:“兼且通今博古,出口成文。”
tōng fēng bào xìn通风报信把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。清 颐琐《黄绣球》第20回:“那掌柜的说他恶毒,跟手叫送棺材到陈府上去的通风报信,一面地保就在内看守了这掌柜的。”
chù lèi páng tōng触类旁通触类:接触某一方面的事物;旁通:互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律;就可以由此及彼;了解和掌握同类的其它事物。《周易 系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”
cū tōng wén mò粗通文墨粗:略微;通:通晓。文墨:指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。明·冯梦龙《醒世恒言》第六卷:“有一少年,姓王名臣,长安人氏,略知书史,粗通文墨。”
tōng gòng yǒu wú通共有无谓互相接济;互通有无。晋·陈寿《三国志·魏志·杨俊传》:“俊振济贫乏,通共有无。”
zhōng tōng wài zhí中通外直莲的茎中心有孔可通上下,其外正直,不弯不曲。比喻人的心胸宽广,行为端正。宋·周敦颐《爱莲说》:“中通外直,不蔓不枝。”
yī qiào bù tōng一窍不通窍:洞;这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂;闭塞、愚钝。战国 吕不韦《吕氏春秋 过理》:“杀比干而视其心,不适也。孔子闻之曰:‘其窍通,则比干不死矣。’”高诱注:“纣性不仁,心不通,安于为恶,杀比干,故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
xī xī xiāng tōng息息相通连呼吸都是共同的;相通的。比喻彼此关系密切。清 李宝嘉《官场现形记》:“他这店就是华中堂的本钱,他们里里头息息相通,岂有不晓得的道理?”
shén tōng guǎng dà神通广大原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超;无所不能。《大唐三藏法师取经诗话》:“师曰:‘你神通广大,去必无妨。’”
tōng cái shuò xué通才硕学学识通达渊博的人。郑观应《致家塾潘教习论朱星源十大学书》:“一般自命开通之学生,粗得西学皮毛,辄满口名词,自诩为通才硕学……有不可一世之概。”
fēng tōng dào huì风通道会风:风俗,风气;通:通“同”,共同;会:共同。指风俗人情有共同之处。宋·司马光《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》:“晋王与君邻藩,虽山河阻绝,风通道会,故来修好,君何怪焉!”
róng huì tōng jiā融会通浃把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。宋 叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》:“已而遍观诸书,博求百家,融会通浃,天文、地理、象数、异书,无不该极。”
shuǐ xiè bù tōng水泄不通泄:泄漏。原意为水都流不出去。形容拥挤和包围得非常严密。宋 释道原《景德传灯录》:“德山门下,水泄不通,佛事门中,风行草偃。”
tōng shū dá lǐ通书达礼谓通诗书,懂礼仪。明·冯梦龙《喻世明言》第二卷:“原来田氏是东村田贡元的女儿,倒有十分颜色,又且通书达礼。”
tōng quán dá lǐ通权达理通晓权宜与事理。汉·王粲《弹棋赋》序:“因行聘志,通权达理,六博是也。”
bā miàn yuán tōng八面圆通形容为人处事圆滑,处处应付周全。清 李宝嘉《官场现形记》第38回:“第二要嘴巴会说,见人说人话,见鬼说鬼话,见了官场说官场上的话,见了生意人说生意场中的话,真正要八面圆通,十二分周到,方能当得此任。”
tōng jì shú chóu通计熟筹全面考虑,仔细筹划。清·林则徐《报告抵粤日期并体察洋面堵截趸船情形折》:“拟于旬日之间出赴中路之虎门、澳门等处,与水师提臣关天培乘船周览,以便相机度势,通计熟筹。”
yī tōng bǎi tōng一通百通一个主要的弄通了;其他的自然也都会弄通。通:通晓;懂得。明 吴承恩《西游记》:“这猴王也是他一窍通时百窍通,当时习了口诀,自习自练,将七十二般变化,都学成了。”
tōng rú shuò xué通儒硕学犹言通儒达士。《南史·贺瑒传》:“通儒硕学,复见贺生。今且还城,寻当相屈。”又《儒林传·顾越》:“弱冠游学都下,通儒硕学,必造门质疑,计论无倦。”
tōng yuán shí wēi通元识微通晓玄奥微妙的道理。明·张居正《礼乐记》:“孔子睹庙器而知持盈之理,聆琴音而思文王之德,倘有通元识微之士,能于器数之间,仰溯圣人之蕴者,则有司存焉。”
sì tōng wǔ dá四通五达四通八达。形容交通畅达无阻。西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》:“夫陈留,天下之冲,四通五达之郊地。”
hū xī xiāng tōng呼吸相通比喻认识一致,利害相关。《清史稿 颜伯焘传》:“闽粤互为唇齿,呼吸相通。”
shí yùn hēng tōng时运亨通指时运好,诸事顺利。元·无名氏《冻苏秦》第一折:“终有日时运亨通,封侯拜相,扬名六国。”
tōng qián chè hòu通前澈后见“通前彻后”。清·文康《儿女英雄传》第26回:“只要这等通前澈后一算,就知道这书不是脱岔露空了。”
tōng quán dá biàn通权达变通:懂得;权:权宜;达:通晓;懂得。通晓权宜;适应变化。指办事不死守常规;能根据实际情况灵活变通。清 文康《儿女英雄传》:“只好通权达变,放在手下备用吧。”
tōng cái liàn shí通才练识博学多才,见识练达。唐·崔尚《唐天台山新桐柏观之颂序》:“夫其通才练识,赡学多闻,翰墨之工,文章之美,皆忘其所能也。”
tōng rú dá shì通儒达士指知识渊博、明智达理的学者。南朝·宋·范晔《后汉书·卢植传》:“中兴以来,通儒达士班固、贾逵,郑兴父子,并敦悦之。”
tōng guān quán jú通观全局通:全、遍。把事情整个地加以考虑、谋划。清·钱泳《履园丛话·水学·三江》:“大凡治事必需通观全局,不可执一面论。”
mì bù tōng fēng密不通风形容包围紧密或防卫严密,连风也透不进去。元 纪君祥《赵氏孤儿》第二折:“但要访的孤儿有影踪,必然把太平庄上兵围拥,铁桶般密不通风。”
shuò xué tōng rú硕学通儒儒:指读书人。学问渊博,通达事理的学者。《后汉书·杜林传》:“博洽多闻,时称通儒。”《南史·顾越传》:“弱冠游学都下,通儒硕学,必造门质疑,讨论无倦。”
wú suǒ bù tōng无所不通通:知道。没有什么不知道的。《孝经 感应》:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。”
bù tōng shuǐ huǒ不通水火形容跟人不相往来。东汉 班固《汉书 孙宝传》:“稚季耳目长,闻知之,杜门不通水火。”颜师古注:“不通水火,谓虽邻伍亦不往来也。”
dá quán tōng biàn达权通变通、达:通晓,懂得;权、变:权宜,变通。做理能适应客观情况的变化,懂得变通,不死守常规。《后汉书 贾逵传》:“《左氏》义深于君父,《公羊》多任于权变。
dà xiǎn shén tōng大显神通神通:原为佛教用语;指无所不能的力量;今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。明 吴承恩《西游记》第89回:“他三人辞了师父,在城外大显神通。”
wén lǐ bù tōng文理不通指文章在词句和内容方面都行不通。《旧五代史·选举志》:“况此等多不究义,唯攻帖书,文理既不甚通,名第岂可妄与?”
bó tōng jīng jí博通经籍博:广博:籍:书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。南朝 宋 范晔《后汉书 马融传》:“初,京兆挚恂以儒术教授隐于南山,不应聘,名重关西,融从其游学,博通经籍。恂奇融才,以女妻之。”
tōng wén dá lǐ通文达礼谓有学问懂礼仪。清·荻岸山人《平山冷燕》第七回:“况甥女虽系一小小村女,然读书识字,通文达礼,有才有德,不减古之列女,岂有上以白壁之姿,下就青衣之列?”
tōng gōng yì shì通工易事见“通功易事”。清·魏源《默觚·治篇》:“车马之驰驱,衣裳之曳娄,酒食鼓瑟之愉乐,皆巨室与贫民所以通工易事,泽及三族。”
tōng xiāo shǒu yè通宵守夜通宵不眠或整夜祈祷的行为。
zhèng tōng rén hé政通人和政事通达;人心和顺。形容国家稳定;人民安乐。宋 范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
lǐ tōng wài guó里通外国里通:暗中勾结。与国外反动势力暗中勾结;盗卖本国的情报或国家利益。鲁迅《且介亭杂文 病后杂谈之余》:“ 大则指为‘里通外国’,就是现在之所谓‘汉奸’。”
tōng qú guǎng mò通衢广陌四通八达的宽广大路。唐·牛僧儒《玄怪录·崔绍》:“二使者押绍之后,通衢广陌,杳不可知际,行五十许里。”
xiāo xī líng tōng消息灵通指对各方面的消息能及时掌握。周立波《暴风骤雨》第一部:“就是屯子里消息灵通、心眼挺多的韩家大院的韩老六,也不太清楚。”
huò rán guàn tōng豁然贯通豁然:开阔通达的样子;贯:贯穿;通:通晓。一下子就彻底明白;通晓了。宋 朱熹《大学章句》:“至于用力之久,而一旦豁然贯通焉。”
dí guó tōng zhōu敌国通舟同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。清·黄遵宪《由轮舟抵天津作》诗:“敌国通舟今日事,太仓稊米自家身。”
shū tōng èr yǒu书通二酉比喻读书甚多,学识丰富精湛。二酉,指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。语出《太平御览》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荆州记》:“小酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之。”
wàn shì hēng tōng万事亨通一切事情都很顺利。亨:顺利;通:通畅。清 李绿园《歧路灯》:“那孔方兄运出万事亨通的本领,先治了关格之症。”
tōng tiān dá dì通天达地犹言顶天立地。《三宝太监西洋记通俗演义》第三六回:“俺是通天达地,有一无二,带管本山山寨头名寨主女将军。”
tōng tóng yī qì通同一气串通在一起。清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回:“况且打死的贼是周瑞的干儿子,必是他们通同一气的。”
xīn yǒu líng xī yī diǎn tōng心有灵犀一点通比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻双方彼此的心思都能心领神会。灵犀:古人说犀牛是一种灵兽;它的角上有条白纹从角尖通向头脑;感应灵敏;所以称灵犀。唐 李商隐《无题》诗:“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”
shuǐ xiē bù tōng水楔不通见“水泄不通”。《敦煌变文集·伍子胥变文》:“敕既下,水楔不通,川县相知,榜标道路。”
tōng dū dà yì通都大邑都:都市;邑:城。四通八达的大都会、大城市。唐 韩愈《守戒》:“今之通都大邑,介于屈强之间,而不知为备。”
sì tōng bā dá四通八达通、达:畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。《子华子 晏子问党》:“其涂之所出,四通而八达,游士之所凑也。”
tōng shí hé biàn通时合变同“通权达变”。清·梅曾亮《复上汪尚书书》:“立者非他,通时合变,不随俗为陈言者是已。”
shuǐ xiè bù tōng水洩不通汇:排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。同“水泄不通”。
páng tōng qǔ chàng旁通曲畅亦作“旁通曲鬯”。普遍通达。
tōng sú yì dǒng通俗易懂广大人民群众都能懂得。邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》:“这十六个字,通俗易懂。”
tōng yōu dòng wēi通幽洞微通晓、洞察幽深而细微的道理。宋·释普济《五灯会元·佛光满禅师法嗣》:“并钩深索隐,通幽洞微。”
hù tōng yǒu wú互通有无相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。唐 韩愈《原道》:“为之贾,以通其有无。”
tōng yì dà dōu通邑大都同“通都大邑”。西汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书藏诸名山,传之其人,通邑大都。”
yān huì guàn tōng淹会贯通犹融会贯通。明·高启《〈史要类钞〉序》:“遂使义理之微不备,事变之实不详,无以淹会贯通,明其同异而辨其得失矣。”
tōng lì hé zuò通力合作不分彼此;共同努力。通:联合。先秦 孔子《论语 颜渊》:“盍彻乎”宋 朱熹注:“一夫受田百亩,而与同沟共井之人,通力合作,计亩均收。”
guān yùn hēng tōng官运亨通运:运气;亨通:顺利;通达。官运很顺利;升得很快。清 李宝嘉《官场现形记》第43回:“正碰着官运亨通,那年修理提工案内,得了个异常劳绩,保举免补本班,以府经补用。”
bù tōng shí yí不通时宜不明白当时的形势潮流明·郎瑛《七修类稿·方头》:“今人言不通时宜而无顾忌者曰方头。”
tōng dá ān liàn通达谙练通达:明白;谙练:熟悉,熟练。深知人情事理,处理问题老练。清 文康《儿女英雄传》第二回:“这人既如此通达谙练,岂有连个礼的轻重过节儿,他也不明白的理?”
shǒu yǎn tōng tiān手眼通天比喻办法多,手段高明。老舍《四世同堂》:“这并不是她相信丈夫的能力,而是相信她自己的手眼通天。”
jiǎn yào qīng tōng简要清通指处事简练扼要,明白通达。语出南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》:“吏部郎阙,文帝问其人于锺会,会曰:‘裴楷清通,王戎简要,皆其选也。’”
qián kě tōng shén钱可通神比喻金钱的魔力极大。唐 张固《幽闲鼓吹》:“钱至十万,可通神矣。无不可回之事,吾惧及祸,不得不止。”
tōng jīn dá gǔ通今达古同“通今博古”。胡蕴玉《<中国文学史>序》:“述学派之流别,论政治之得失,纵有通今达古之才,而无瑰玮奇丽之笔,言之无文,行之不远。”
yī niàn tōng tiān一念通天十分专注的一个心念可以和上天沟通。指心念专一汉·魏伯阳《参同契》:“精勤不退,一念通天。”
tōng shāng huì gōng通商惠工通商:便利各地货物交流;惠:给人以好处。使贸易畅通,给工商业者带来好处。《左传·闵公二年》:“务材训农,通商惠工。”
tōng wén diào wǔ通文调武谓卖弄文才和武艺。明·无名氏《精忠记·严刑》:“我这里是甚麽衙门?谁许你通文调武,可恶!”
tōng tóng zuò bì通同作弊作弊:用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。元 白朴《墙头马上》第三折:“你与孩儿通同作弊,乱我家法。”
gù zhí bù tōng固执不通固:顽固;执:坚持。顽固地坚持自己的意见,不肯变通。李脃人《暴风雨前》第三部分:“偏偏室里坐的恰又是那个固执不通的吴翘胡子。”
róng yè guàn tōng融液贯通犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。清 秦笃辉《平书 文艺下》:“殆于圣贤之义理,心领神会,融液贯通,然后参之经史子集,以发其光华,范之规矩准绳,以密其法律,而后乃称为文。”
chù lèi ér tōng触类而通见“触类旁通”。《说郛》卷七七引宋·李之彦《东谷所见·寿福德》:“人之念虑一正,则万善可触类而通;行一善,则万善皆萌蘖于此。”
gèn gǔ tōng jīn亘古通今亘:横贯;通:贯通。指从古到今。南朝·宋·鲍照《河清颂》:“亘古通今,明鲜晦多。”
gé gǔ tōng jīn格古通今穷究古代,通晓当代。谓学富识广。明·无名氏《东篱赏菊》第四折:“贤才抱德隐田园,格古通今众所传。今番诏取为官后,保祚皇图亿万年。”
tōng qián zhì hòu通前至后见“通前彻后”。《平妖传》第十一回:“先从左壁上起,将手捻定,通前至后,凡有字处,次等拂过,共一十三张。”
bó shí duō tōng博识多通博:广博。识:学识。通:精通事理。指学识广博,精通事理。
tòu gǔ tōng jīn透古通今透:通过。贯通古今。元·王吉昌《行香子·木金间隔》:“杳冥时,踪迹难寻,无中显有,透古通今。”
jué dì tiān tōng绝地天通绝:断绝。断绝天神降落地上,地神升到天上。指使天地各得其所,人于其间建立固定的秩序纪纲。《尚书·吕刑》:“乃命重黎,绝地天通,罔有降格。”
tōng tuō bù jū通脱不拘通脱:放达不拘小节;不拘:不受限制。形容放达而不受礼法和世俗偏见的束缚。叶圣陶《微波》:“你从前那么通脱不拘,大家都称赞。”
tōng dōu dà bù通都大埠四通八达的大都会、大城市。同“通都大邑”。燕斌《<中国新女界杂志>发刊词》:“近年以来,朝野上下,始从事于女子教育问题,通都大埠之间,女校相继成立。”
mài luò guàn tōng脉络贯通脉络:人体内的经络。比喻事物前后连贯,条理清楚。宋·朱熹《<中庸>序》:“然后此书之旨,支分节解,脉络贯通。”
shí shí tōng biàn识时通变见“识时达变”。明·冯梦龙《东周列国志》第69回:“尔祖子文,为楚名臣,识时通变。”
tōng xíng wú zǔ通行无阻阻:阻碍。顺畅通行,没有阻碍。邹韬奋《抗战以来·审查父老对社会科学也有贡献》:“这种新发明恐怕只能在现状下的中国可以通行无阻。”
shǒu wěi guàn tōng首尾贯通首尾:前后。指前后连贯相通。宋·王观国《学林·古赋题》:“盖亦拟张衡《二京》而为《三都赋》……此赋首尾贯通,亦一赋也。”
bó gǔ tōng jīn博古通今博:广博;知道得多;通:通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。《晋书 石崇传》:“君侯博古通今,察远照迩,愿加三思。”
gǒu pì bù tōng狗屁不通指责别人说话或文章极不通顺。清 石玉昆《三侠五义》第35回:“柳老赖婚狼心推测,冯生联句狗屁不通。”
róng huì guàn tōng融汇贯通把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。秦牧《艺海拾贝 独创一格》:“郑板桥学习任何东西,都在继承优秀传统的基础上融汇贯通,发扬创造性。”
zhī shū tōng lǐ知书通礼有才学,懂礼仪。明·施耐庵《水浒传》第116回:“看了柴进、燕青出言不俗,知书通礼,先自有八分欢喜。”
xuè mài xiāng tōng血脉相通血脉:血统。指有血缘亲属关系。比喻关系极为亲密。唐·卢氏《逸史·治针道士》:“人血脉相通如江河,针灸在思其要津。”
tōng yōu dòng wēi通幽动微见“通幽洞微”。《敦煌变文集·叶净能诗》:“推五岳即须臾,制约宇宙,造化之内,无人可皆,通幽动微。”
róng huì guàn tōng融会贯通融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。宋 朱熹《朱子全书 学三》:“举一而三反,闻一而知十,乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。”