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成语	解释	出处
yán zhī wú wén，xíng ér bù yuǎn言之无文，行而不远	文章没有文采，就不能流传很远。	《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”
wén rén mò shì文人墨士	泛指文人、文士。	清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“那知百花仙子忽然命他把那泣红亭的碑记付给文人墨士去做稗官野史；他捧了这碑记日日寻访，何能凑巧？”
tú wén bìng mào图文并茂	指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。	王朔《修改后发表》：“我始终认为贵刊是国内的一流刊物，图文并茂，趣味高雅，是思想性、知识性、趣味性三性结合的比较突出的好刊物。”
páng wén shèng yì旁文剩义	次要的文字和内容。
bàn wén bù zhí半文不值	比喻毫无价值或无能、品格卑下。	清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“倘若事事让他，他一定拿你看得半文不值。”
wén zōng xué fǔ文宗学府	文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。	北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“文宗学府。腾斑马而孤上；英规胜范，凌、许、郭而独高。”
yǎn gé shàng wén偃革尚文	停息武备，注重文教。	《新唐书·萧俛传》：“穆宗初，两河底定，俛与段文昌当国，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黩，劝帝偃革尚文。”
xióng wén dà shǒu雄文大手	擅长写作宏伟诗文的高手。	宋·欧阳修《六一诗话》：“叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙，此在雄文大手固不足论，而余独爱其工于用韵也。”
wǔ nòng wén mò舞弄文墨	亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。	《隋书·王世充传》：“善敷奏，明习法律，而舞弄文墨，高下其心。”
wén zhāng zōng jiàng文章宗匠	为人宗仰的文章巨匠。	明·胡应麟《诗薮·五代》：“而独称王仁裕、和凝为文章宗匠，以饶著作故。”
bīn bīn wén zhì彬彬文质	彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。	明·胡文焕《群音类选·<绣襦记·催子赵试>》：“知本末，重纲常，彬彬文质好行藏。”
yǔn wén yǔn wǔ允文允武	形容能文能武。	《诗经鲁颂泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”
wén rén yǎ shì文人雅士	有学问和处事修养的孤高的人。
dì xià xiū wén地下修文	旧指有才文人早死。	《太平御览》卷八八引王隐《晋书》：“韶言天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。”
wén tāo wǔ tāo文韬武韬	韬：古代兵书《六韬》，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略。	唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“上略中略，奏山石之奇谋；文韬武韬，奉川璜之秘诀。”
wēn wén rú yǎ温文儒雅	犹言温文尔雅。	清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
shū tóng wén，chē tóng guǐ书同文，车同轨	车轨相同，文字相同。比喻国家统一。	西汉戴圣《礼记中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
suān wén jiǎ cù酸文假醋	形容装出一副文雅有礼貌的样子。	清曹雪芹《红楼梦》第109回：“这有什么？大凡一个人，总别酸文假醋的才好。”
wén dú zhǔ yì文牍主义	一种官僚主义作风。不下基层搞调查而在办公室签发文件，想以此来解决实际问题。
wén fáng sì shì文房四士	见“文房四宝”。	宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”
wén wǔ quán cái文武全才	文才与武功同时具备；能文能武。文：文才；武：武艺。	《旧五代史和凝传》：“和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。”
chē guǐ gòng wén车轨共文	文；文字。车轨统一，文字一致。比喻统一一致。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
wén dōng wǔ xī文东武西	汉初叔孙通定的朝仪，文官位东，武官位西。指文武官员的排列位次。	西汉·司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》：“列臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。”
jū wén qiān sú拘文牵俗	拘：拘束；牵：牵制，束缚。受到繁文陋俗的束缚。	汉·司马相如《难蜀父老》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握踟，拘文牵俗，修诵习传，当世取悦云尔哉！”
qì wén jiù wǔ弃文就武	放弃文业，改从武事。	元无名氏《九世同居》第一折：“吾闻诗礼传家，此子弃文就武，亦各言其志也，曾读《武经七书》么？”
yī wén qián nán dǎo yīng xióng hàn一文钱难倒英雄汉	比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。	清·文康《儿女英雄传》第19回：“天下事只怕没得银钱，便是俗语说得好：‘一文钱难倒英雄汉’。”
gāo liáng wén xiù膏粱文绣	指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”	语本《孟子 ·告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。
zhòng xué jì wén种学绩文	种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。	唐·韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立种学绩文，以蕃其有。”
yǎn wǔ xīng wén偃武兴文	同“偃武修文”。	《汉书·循吏传·黄霸》：“太尉官罢久矣，丞相兼之，所以偃武兴文也。”
fèi wén rèn wǔ废文任武	文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。	《战国策·秦策》：“仍废文任武，缀甲历兵，效胜于战场。”
lín wén bù huì临文不讳	临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳，庙中不讳。”
sī wén wěi dì斯文委地	斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵》：“由杜子美以来，四百余年，斯文委地，文章之士，随世所能，杰出时辈，未有升子美之堂者。”
yǐ wén luàn fǎ以文乱法	文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。	《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
qiáo wén jiǎ cù乔文假醋	假斯文；假道学。	元·无名氏《渔樵记》第一折：“兄弟，我见这会稽城市中的人，有穿着那宽衫大袖的乔文假醋，诗云子曰，可不知他读书也不曾。”
yī wén mò míng一文莫名	名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。	巴金《谈<憩园>》：“不过我虽然一文莫名靠稿费生活，却不能不说自己不是小资产阶级知识分子，所以我会由五叔的死想出了一个杨老三的故事。”
wén jūn xīn guǎ文君新寡	指妇女死去丈夫不久。	西汉司马迁《史记司马相如列传》：“卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”
guī wén niǎo jì龟文鸟迹	指古代的象形文字。	唐·张彦远《法书要录》第七卷：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博彩众美，合而为字，是曰古文。”
xiū wén yǎn wǔ修文偃武	提倡文教，停息武备。	唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”
fēn wén bù qǔ分文不取	一个钱也不要。比喻不计报酬。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“懒龙分文不取，也不问多少，尽数与了贫儿。”
yǐ wén huì yǒu以文会友	通过文字结交朋友。	先秦孔子《论语颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’”
shēn wén qiǎo hé深文巧劾	深文：制定或援用法律条文苛细严峻；劾：揭发罪状。以巧妙手段，罗织罪名，陷人于罪。	《周书·苏绰传》：“今之从政者不然。深文巧劾，宁致善人于法，不免有罪于刑。”
zhǎng shàng guān wén掌上观文	见“掌上观纹”。	明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”
yī wén rú mìng一文如命	见“一钱如命”。	清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“此人有个毛病，啬细非常，一文如命。”
wén lǐ bù tōng文理不通	指文章在词句和内容方面都行不通。	《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
wén qī jiǔ huì文期酒会	定期举行的文酒之会。	宋·柳永《玉蝴蝶》：“难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。”
diāo wén kè lòu雕文刻镂	谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。	东汉·班固《汉书·景帝纪》：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。”
zhěn diǎn xí wén枕典席文	谓以典籍为伴，勤于读书学习。	汉·李尤《床儿铭》：“虚左致贤，设坐来宾。筵床对儿，盛养已陈。肴仁饭义，枕典席文。”
wén rén xiāng qīng文人相轻	文人往往彼此看不起。轻：轻视。	三国魏曹丕《典论论文》：“文人相轻，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之间耳，而固小之。”
wàng wén shēng yì望文生义	不了解某一词句的确切涵义；光从字面上去牵强附会；做出不确切的解释。文：文字；语句；义：意义。	清张之洞《輶轩转语语学》：“不然，空谈臆说，望文生义，即或有理，亦所谓郢书燕说耳。”
wén fáng sì wù文房四物	见“文房四宝”。	宋·陈师道《〈寇参军集〉序》：“张、李氏之墨，吴、唐、蜀、闽、两越之纸，端溪、歙穴之砚，鼠须栗尾狸毫兔颖之笔，所谓文房四物，山藏海蓄，极天下之选。”
kàn wén lǎo yǎn看文老眼	形容评论文章的高手。	清·李汝珍《镜花缘》第56回：“如品论讹错，以后再不敢自居看文老眼。”
wén shān huì hǎi文山会海	形容文件会议多得泛滥成灾。	《人民日报》1988年11月26日：“机关干部解脱了文山会海之后，获得更多时间和精力，该是一件幸事。”
liú yán fēi wén流言飞文	犹言流言蜚语。	东汉·班固《汉书·楚元王传》：“是以群小窥见间隙，缘饰文字，巧言丑诋，流言飞文，哗于民间。”
bàn wén bàn bái半文半白	亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。	毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“主要的缺点就是古文多，半文半白的味道很大。”
yì wén bǐ shì异文鄙事	奇字僻典和庸俗浅陋之事。
dān wén gū zhèng单文孤证	仅有的证据。意谓不足凭信。	北魏·郦道元《水经注·涑水》：“考服虔之说，又与俗符，贤于杜氏单文孤证矣。”
suì fēi wén guò遂非文过	饰非文过。掩饰错误和过错。	汉荀悦《汉纪昭帝纪》：“遂非文过，知而不改。”《孟子公孙丑下》：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈	文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。	宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”
wén zhì bīn bīn文质斌斌	见“文质彬彬”。	《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或从隐节取高。”
wàng wén shēng xùn望文生训	见“望文生义”。	清·朱骏声《说文通训定声·临部》：“《左襄二十六传》……按即‘潜’字之变，杜望文生训耳。”
fú wén tào yǔ浮文套语
fán wén mò jié繁文末节	文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。	宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。”
wén wǔ zhī dào文武之道	指周文王、周武王治理国家的方法。	先秦孔子《论语子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
shèng shén wén wǔ圣神文武	称颂帝王或杰出人物之词。	《书大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
zhòng xué zhī wén种学织文	种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。	明·宋濂《瑞安吴门三贞母墓版文》：“种学织文，名播于迩遐。”
xiū wén yǎn wǔ修文演武	演：演习。操演兵马，修明文教。指文武并重。	清·钱彩《说岳全传》第15回：“终日修文演武，讲论兵机战法。”
fán wén rù lǐ烦文缛礼	繁琐而不必要的礼节。	《朱子语类》卷二四：“秦之所谓损益，亦见得周末许多烦文缛礼如此，故直要损其太过，益其欠处，只是损益得太甚。”
qiáng wén jiǎ cù强文假醋	谓假斯文。	元·刘君锡《来生债》第二折：“有一等寒俭的泛泛之徒，他出来的不诚心，无实行，一个个强文假醋。”
bó wén yuè lǐ博文约礼	博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。	先秦孔子《论语雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
shí wén duàn zì识文断字	知晓文字。	清文康《儿女英雄传》第38回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”
wén rén wú xíng文人无行	喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。	明胡应麟《少室山房笔丛》：“文人无行，信乎？”
wén lán wǔ xī文婪武嬉	谓文武官员习于安逸，贪婪成性。	清·魏源《圣武记》第八卷：“黄殿、李勇、吴外等，因民弗忍，又窥台吏文婪武嬉，遂谋变也。”
fán wén rù jié繁文缛节	文；节：旧时指礼节；缛：繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。	宋苏轼《上圆丘合祭卞议》：“省去繁文末节，则一岁可以再郊。”
biǎo miàn wén zhāng表面文章	比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。	邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“一句话，就是要落在实处。追求表面文章，不讲实际效果、实际效率、实际速度、实际质量、实际成本的形式主义必须制止。”
wén jí xiān shēng文籍先生	称熟悉文献典籍的人。
wén bǐ liú chàng文笔流畅	文字通顺，读起来不费力。
yú fēng yí wén余风遗文	传留下来的习气和文章。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》：“而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，盖蔑如也。”
shēn wú fēn wén身无分文	形容非常贫穷。	司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。”
jì zǐ lóng wén骥子龙文	骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。	《南史·张融传》：“延俊从父兄宣明二子景鸾、景鸿，并有逸才，河东呼景鸾为骥子，景鸿为龙文。”
wén xiū wǔ yǎn文修武偃	礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。	唐·王起《鼋鼍为梁赋》：“我皇仁治道丰，文修武偃，要荒毕服。”
yí wén yì shì遗文轶事	遗文：前人流传下来的诗文；轶事：逸事。流传在外而未经史书记载的事迹。	宋·朱熹《监潭州南岳庙刘君墓志铭》：“搜集先世遗文轶事，纤悉无遗。”
yǐ qiè shì wén以郄视文	从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。	《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人（扁鹊名）之为方也，不待切脉望色，听声写形，言病之所在。’”
yǎn wǔ chóng wén偃武崇文	停息武备，崇尚文教。	《魏书·咸阳王禧传》：“国朝偃武崇文，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。”
yǎn bīng xiū wén偃兵修文	同“偃武修文”。	《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。”
piàn wén zhī shì片文只事	指零碎不全的佚文轶事。	《宋书·志序》：“司马迁制一家之言，始区别名题，至乎礼仪刑政，有所不尽，乃于纪传之外，创立八书，片文只事，鸿纤备举。”
tóng wén gòng guī同文共规	见“同文共轨”。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“削平天下，同文共规。”
wén shàn diāo lóng文擅雕龙	雕龙：擅长写文章。文章写得很出色。	《北史·薛橙传论》：“橙并学称该博，文擅雕龙，或挥翰凤池，或著书麟阁，咸居禄位，各逞琳琅。”
duàn fà wén shēn断发文身	剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。	左丘明《左传哀公七年》：“仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰。”
yǐ wén hài cí以文害辞	谓拘于文字而误解整个语句的意义。	《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”
bù lì wén zì不立文字	佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。	宋释普济《五灯会元七佛释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”
fán wén rù lǐ繁文缛礼	繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。	唐·元稹《王永太常博士制》：“朕明年有事于南郊，谒清宫，朝太庙，繁文缛礼，予心懵然。”
wén guò shì fēi文过饰非	用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰：掩饰；过、非：过失、错误。	唐刘知幾《史通惑经》：“期则圣人设教，其理含宏，或援誓以表心，或称非以委屈。岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若是而已哉！”
wén rú qí rén文如其人	指文章的风格同作者的性格特点相似。	宋苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
pù cǎi xū wén铺采摛文	铺陈文采。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”
wén shēn wǎng mì文深网密	用法严刻，法网严密。	唐·陈子昂《谏用刑书》：“刀笔之吏，寡识大方，断狱能者，名在急刻，文深网密，则共称至公。”
wǔ wén wǎng fǎ舞文枉法	玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。	清·李绿园《歧路灯》第106回：“稽查书办，没有一个不舞文枉法。”
ěr yǎ wēn wén尔雅温文	尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。	清岭南羽衣女士《东欧女豪杰》：“生得眉清目秀，尔雅温文，且又性情蕴藉，聪颖过人。”
wén zì yù文字狱	统治者从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名而造成的冤狱。	清·龚自珍《咏史》诗：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”
qíng wén bìng mào情文并茂	形容文章的思想感情和文字都很美。	清·珠泉居士《续板桥杂记·二汤》：“桐邑杨米人曾为二姬作《双珠记传奇》，情文并茂。惜尚秘之枕函，余未得而读之。”
wén tōng cán jǐn文通残锦	比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。	典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹，字文通，年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说：“前以一匹锦相寄，今可见还。”江淹把几尺残锦奉还，张大怒说：“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。

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