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成语	解释	出处
wēn wén rú yǎ温文儒雅	犹言温文尔雅。	清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
shàn wén néng wǔ善文能武	既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。	元王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”
wén cǎi sì yì文彩四溢	形容作品典雅。
zhù fā wén shēn祝发文身	削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。	《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”
wén dí wǔ nì文觌武匿	艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”	语出《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
sī wén wěi dì斯文委地	斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵》：“由杜子美以来，四百余年，斯文委地，文章之士，随世所能，杰出时辈，未有升子美之堂者。”
wén cǎi fēng liú文采风流	①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。	唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”清·恽敬《同游海幢寺记》：“夫士大夫登朝之后，大都为世事牵挽，一二有性情者，方能以文采风流、友朋意气相尚。”
yǎn wǔ xiū wén偃武修文	偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。	《尚书武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”
ěr yǎ wēn wén尔雅温文	尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。	清岭南羽衣女士《东欧女豪杰》：“生得眉清目秀，尔雅温文，且又性情蕴藉，聪颖过人。”
yōng róng wén yǎ雍容文雅	形容文气舒缓，词藻优美而不俗。	唐·张说《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“相门华列，儒庭善训，雍容文雅，当代知名。”
rù wén chū wǔ入文出武	称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。	唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》：“总军挟郡，入文出武。三十年间，式遏戎虏。”
wén jūn sī mǎ文君司马	后指相爱的情人或夫妻。	《史记·司马相如列传》载：汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻
yǎn wǔ xiū wén演武修文	指演练武艺，修习文章。	元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“那其间教训成人，演武修文，重掌三军。”
yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn言而无文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。	北周庚信《燕射歌辞角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”
wén wǔ zhī dào文武之道	指周文王、周武王治理国家的方法。	先秦孔子《论语子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
bǐng wén jīng wǔ秉文经武	执掌文事，经营武备。	南朝梁沈约《王亮等封侯诏》：“秉文经武，任惟腹心。”
wǔ wén shì zhì舞文饰智	谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。	《新唐书·魏元忠传》：“贞观中，万年尉司马景舞文饰智，以邀干没，太宗弃之都市。”
sī sī wén wén斯斯文文	形容举目文雅。	清曹雪芹《红楼梦》第七回：“人家的孩子都是斯斯文文的惯了，乍见了你这破落户，还被人笑话死了呢。”
yǐ wén hài cí以文害辞	谓拘于文字而误解整个语句的意义。	《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”
wén zé zì fù文责自负	作者对其发表的文章所产生的影响和问题负全责。	梁遇春《醉中梦话（一）》：“梦里未必说话，醉中梦话云者，装糊涂，假痴聋，免得‘文责自负’云尔。”
lín wén bù huì临文不讳	临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳，庙中不讳。”
wén fáng sì shì文房四士	见“文房四宝”。	宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”
nǎi wǔ nǎi wén乃武乃文	本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。	语出《书经大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
shèng shén wén wǔ圣神文武	称颂帝王或杰出人物之词。	《书大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
fǎn miàn wén zhāng反面文章	从事情的反面做的文章。多指反语。	清·李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。’春辉道：‘“馨香”二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。’”
guān yàng wén zhāng官样文章	原指官场上有固定套式的例行公文。现比喻徒具形式；摆摆样子；没有实际内容的文章、言词或做法。	明沈鲸《双珠记风鉴通神》：“官样文章大手笔，衙官屈宋谁能匹。冀得鸿胪第一传，平地雷轰声霹雳。”
wén rén xiāng qīng文人相轻	文人往往彼此看不起。轻：轻视。	三国魏曹丕《典论论文》：“文人相轻，自古而然，傅毅之子班固，伯仲之间耳，而固小之。”
bù lì wén zì不立文字	佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。	宋释普济《五灯会元七佛释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”
jū wén qiān sú拘文牵俗	拘：拘束；牵：牵制，束缚。受到繁文陋俗的束缚。	汉·司马相如《难蜀父老》：“且夫贤君之践位也，岂特委琐握踟，拘文牵俗，修诵习传，当世取悦云尔哉！”
yǒu wén wú xíng有文无行	虽有文才而人品不好。	清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“或有文无行，久而秽迹恶声，使人不屑齿录者，其势亦可以乞食。”
pù cǎi xū wén铺采摛文	铺陈文采。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”
fēi wén rǎn hàn飞文染翰	挥笔疾书。	《旧五代史唐书卢程传》：“承业之曰：公称文士，即合飞文染翰，以济霸国，尝命草辞，自陈短拙，及留职务，又以为辞，公所能者何也。”
yí wén yì jù遗文逸句	指散佚的文章和句子。	北魏·郦道元《水经注·河水五》：“虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻，沿途隐显，方土可验。”
wén zhāng zōng jiàng文章宗匠	为人宗仰的文章巨匠。	明·胡应麟《诗薮·五代》：“而独称王仁裕、和凝为文章宗匠，以饶著作故。”
wén rén mò kè文人墨客	见“文人墨士”。	清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”
piàn wén zhī shì片文只事	指零碎不全的佚文轶事。	《宋书·志序》：“司马迁制一家之言，始区别名题，至乎礼仪刑政，有所不尽，乃于纪传之外，创立八书，片文只事，鸿纤备举。”
yǎo wén niè zì咬文啮字	见“咬文嚼字”。	胡适《<水浒传>考证》：“我又最恨人家咬文啮字的评文，但我却又有点‘考据癖’。”
yī wén qián nán dǎo yīng xióng hàn一文钱难倒英雄汉	比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。	清·文康《儿女英雄传》第19回：“天下事只怕没得银钱，便是俗语说得好：‘一文钱难倒英雄汉’。”
zhǎng shàng guān wén掌上观文	见“掌上观纹”。	明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”
nòng wén qīng wǔ弄文轻武	弄：戏弄，玩弄。耍弄文士的策略，轻视运用武力。	明·罗贯中《三国演义》第25回：“绍怒曰：‘汝等弄文轻武使我失大义！’”
wén jūn xīn guǎ文君新寡	指妇女死去丈夫不久。	西汉司马迁《史记司马相如列传》：“卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”
shēn wén qiǎo dǐ深文巧诋	罗织罪名，蓄意毁谤。	《史记·汲郑列传》：“而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。”
duàn fà wén shēn断发文身	剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。	左丘明《左传哀公七年》：“仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰。”
wén fáng sì wù文房四物	见“文房四宝”。	宋·陈师道《〈寇参军集〉序》：“张、李氏之墨，吴、唐、蜀、闽、两越之纸，端溪、歙穴之砚，鼠须栗尾狸毫兔颖之笔，所谓文房四物，山藏海蓄，极天下之选。”
wǔ wén wǎng fǎ舞文枉法	玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。	清·李绿园《歧路灯》第106回：“稽查书办，没有一个不舞文枉法。”
bó wén yuè lǐ博文约礼	博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。	先秦孔子《论语雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
wén wǔ shuāng quán文武双全	文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。	《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”
tú chén kōng wén徒陈空文	陈：陈述。指只说空话，并不实行。	汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“言之非难，行之为难，故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。”
wén tián wǔ xī文恬武嬉	文官武将都耽于安乐；不以国事为务。文：文官；武：武将。	唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。”
wén yuán zhì fāng文圆质方	谓外表随和而内心方正。
tōng wén dá lǐ通文达礼	谓有学问懂礼仪。	清·荻岸山人《平山冷燕》第七回：“况甥女虽系一小小村女，然读书识字，通文达礼，有才有德，不减古之列女，岂有上以白壁之姿，下就青衣之列？”
fán wén rù lǐ繁文缛礼	繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。	唐·元稹《王永太常博士制》：“朕明年有事于南郊，谒清宫，朝太庙，繁文缛礼，予心懵然。”
bīn bīn wén zhì彬彬文质	彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。	明·胡文焕《群音类选·<绣襦记·催子赵试>》：“知本末，重纲常，彬彬文质好行藏。”
wén fáng sì hòu文房四侯	指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。	参阅宋·苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
wén shēn wǎng mì文深网密	用法严刻，法网严密。	唐·陈子昂《谏用刑书》：“刀笔之吏，寡识大方，断狱能者，名在急刻，文深网密，则共称至公。”
zhī jǐn huí wén织锦回文	织锦：以五色丝纺织。绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。	《晋书·列女传》：“窦滔妻苏氏，……苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。”
wén bù jìn yì文不尽意	意：意思。文章未能完全表达出意思	宋·张君房《云笈七签》第43卷：“圆光如日，有炎如烟，周绕我体，如同金刚，文不尽意，犹待诀言。”
yǔn wén yǔn wǔ允文允武	形容能文能武。	《诗经鲁颂泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”
wǔ bǐ nòng wén舞笔弄文	犹舞文弄墨。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·议对》：“若不达政体，而舞笔弄文，支离构辞，穿凿会巧。”
yǎn gé shàng wén偃革尚文	停息武备，注重文教。	《新唐书·萧俛传》：“穆宗初，两河底定，俛与段文昌当国，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黩，劝帝偃革尚文。”
pān wén lè zhǐ潘文乐旨	《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。	《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”
zǔ wǔ zōng wén祖武宗文	祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。	南朝梁王中《头陀寺碑文》：“惟齐继五帝洪名，纽三王绝业，祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴复。”
shì mín wén xué市民文学	封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
yǎn bīng xiū wén偃兵修文	同“偃武修文”。	《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。”
wén jīng wǔ wěi文经武纬	①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。	唐·颜真卿《郭公庙碑铭》：“文经武纬，训徒陟步。”
jiǎng wén zhāng zì讲文张字	谓讲求文字工丽并张大其词。	唐·孙樵《与高锡望书》：“夫史家条序人物，宜存警训，不当徒以官大庞浓，讲文张字。”
gū wén duàn jù孤文断句	指片断、孤立的文句。	鲁迅《〈古小说钩沉〉序》：“《庄子》举宋鈃之言，孤文断句，更不能推见其旨。”
wǔ yǎn wén xiū武偃文修	文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。	明汤显祖《还魂记榜下》：“正此引奏，前日先生看定状元试卷，蒙圣旨武偃文修，今其时矣！”
yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈	文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。	宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”
qín tiāo wén jūn琴挑文君	挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
shēn wén fù huì深文附会	见“深文傅会”。	《明史·徐石麟传》：“当是时，帝以威刑驭下，法官引律，大抵深文附会，予重比。”
tiān wén shù zì天文数字	表示极大的数字。	张爱玲《小艾》：“物价已经涨成天文数字，到了天尽头了，还是涨。”
xiū wén dì xià修文地下	修文：修明文教。指文人死亡。	唐·杜甫《哭李常侍郎》诗：“一代风流尽，修文地下深。”
diǎn zhāng wén wù典章文物	指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。	《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”
suì fēi wén guò遂非文过	饰非文过。掩饰错误和过错。	汉荀悦《汉纪昭帝纪》：“遂非文过，知而不改。”《孟子公孙丑下》：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
wǔ wén qiǎo fǎ舞文巧法	玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。	汉·王充《论衡·程材》：“长大成吏，舞文巧法，徇私为己，勉赴权利。”
wén tāo wǔ tāo文韬武韬	韬：古代兵书《六韬》，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略。	唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“上略中略，奏山石之奇谋；文韬武韬，奉川璜之秘诀。”
mǎn fù wén zhāng满腹文章	比喻文章极好，很有才华。	元白朴《墙头马上》第二折：“他凭着满腹文章七步才，管情取日转千阶。”
zì shùn wén cóng字顺文从	用词行文自然妥贴，表达清楚。	清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》：“其间独照之匠，若荆川、遵岩、震川，变秦汉为欧曾，易诘屈謷牙为字顺文从。”
wén zhāng jù gōng文章巨公	亦作“文章钜公”。文章大家。	唐·李贺《高轩过》：“马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹，云是东京才子，文章巨公。”
fú wén tào yǔ浮文套语
wén wú diǎn yì文无点易	点：涂改；易：改动。形容作文一气呵成，不加改动。	《南史·谢脁传》：“时荆州信去倚待，脁执笔便成，文无点易。”
měi yán bù wén美言不文	文：饰。美善的言辞，不需要修饰。	汉·扬雄《法言·寡见》：“良玉不雕，美言不文。”
duō wén qiáng jì多文强记	闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。	《荀子解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。宋释普济《五灯会元天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。”
jīng wǔ wěi wén经武纬文	经：丝织品的直线；武：武功；纬：丝织品的横线；文：文治。以武功和文德治理国家。	南朝·梁·沈约《棋品序》：“若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。”
wǔ wén nòng mò舞文弄墨	舞：弄；墨：文笔。形容玩弄文字技巧。	明罗贯中《三国演义》第43回：“岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
bù zhí yī wén不直一文	见“不直一钱”。	宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四：“士大夫若爱一文，不直一文。”
dà kuài wén zhāng大块文章	大块：大地；大自然；文章：错综的花纹；华美的色彩。原指大自然锦绣般美好的景色。后用来别人内容丰富的长篇文章。	唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”
zhòng xué zhī wén种学织文	种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。	明·宋濂《瑞安吴门三贞母墓版文》：“种学织文，名播于迩遐。”
dān wén gū zhèng单文孤证	仅有的证据。意谓不足凭信。	北魏·郦道元《水经注·涑水》：“考服虔之说，又与俗符，贤于杜氏单文孤证矣。”
wén zhāng shān dòu文章山斗	谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”	语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
wén zhì wǔ lì文治武力	以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。	西汉·戴圣《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武功，去民之灾。”
bān mǎ wén zhāng班马文章	汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。	明无名氏《鸣凤记邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。”
xū wén rù jié虚文缛节	虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节	梁启超《过渡时代论》：“社会既厌三纲压抑、虚文缛节之俗，而未能研究新道德以代之，是理想风俗之过渡时代也。”
wén fēng bù dòng文风不动	一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。	清曹雪芹《红楼梦》第29回：“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。”
piàn wén zhī zì片文只字	指少数的几句话语。	五代·王定保《唐摭言·争解元》：“孜孜以荐贤为急务，虽州里白丁，片文只字求贡于有司者，莫不尽礼接之。”
kuí wén fèn wǔ揆文奋武	施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”	语出《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”
yán zhī wú wén，xíng zhī bù yuǎn言之无文，行之不远	说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。	《左传襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
shì fēi wén guò饰非文过	粉饰掩盖过失、错误。	东汉·班固《汉书·贾捐之传》：“顺非而泽，不听而诛。”唐·颜师古注：“谓人有坚为辩言，不以诚质，学于非道，虽博无用，饰非文过，辞语顺泽，不听教命……”
wén lǐ jù qiè文理俱惬	文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。	《旧唐书陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”

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