门的成语-元亨利贞网国学站

因篇幅关系，只列出前 100 个门的成语

成语	解释	出处
guān mén dà jí关门大吉	指商店倒闭或企业破产停业。	茅盾《子夜》五：“现在他们维持不下，难免要弄到关门大吉，那也是中国工业的损失。”
běi mén nán yá北门南牙	北门：指羽林诸将；南牙：指宰相。指文武重臣。	宋司马光《资治通鉴唐纪中宗神龙元年》：“北门南牙，同心协力。”
dān mén dú hù单门独户	一个院里只住一户，也指一院一户的住宅。	玛拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“他首先找来后勤处的同志，下令腾出这座单门独户的喇嘛住宅（喇嘛已还俗离去）。”
dōng mén zhú tù东门逐兔	见“东门黄犬”。	《史记·李斯列传》载：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
sàng mén xīng丧门星	爱争吵的人。比喻带来灾祸或者晦气的人。	清·刘鹗《老残游记》第四回：“犯着这位丧门星，事情可就大大的不妥了，我先去碰碰看罢！”
yī shì lóng mén一世龙门	一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。	《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”
mén hù zhī zhēng门户之争	宗派之间的争论。	《清史稿沈桂芬翁同龢等传论》：“然以政见异同，门户之争，牵及朝局，至数十年而未已。”
jiǎ mén jiǎ shì假门假氏	见“假门假事”。	《括苍山恩仇记》第七回：“林柄下了轿子，假门假氏地要让老师先走。”
rǔ mén bài hù辱门败户	指败坏门风，使家族受到差异辱。	元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“哥哥，俺是甚等样人家，着他辱门败户。”
dà huò lín mén大祸临门	临：光临。即将发生大灾祸。	浩然《艳阳天》第139章：“大祸临身了。他们日夜害怕的事情，落在头上了。”
yè jū wáng mén曳裾王门	曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。	东汉班固《汉书邹阳传》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”
kāi mén jiàn shān开门见山	打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。	宋严羽《沧浪诗话诗评》：“太白发句，谓之开门见山。”
bái wū hán mén白屋寒门	白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。	元高文秀《琗范叔》第三折：“未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门。”
bì mén zì shǒu闭门自守	①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。	《汉书王莽传下》：“力作所得，不足以给贡税。闭门自守，又坐邻伍铸钱挟铜，奸吏因以愁民。”
bīn kè yíng mén宾客盈门	盈：充满。指来客很多。	《旧唐书窦威传》：“时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。”
bó zuò hán mén薄祚寒门	祚：福；寒：寒微之家。指贫贱低微的门第。	清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“纵然生于薄祚寒门，甚至为奇优，为名娼，亦断不至为走卒健仆。”
xiàng mén chū xiàng相门出相	相：宰相、丞相、相国。宰相门里还出宰相。指名门子弟能继承父兄事业。	宋·辛弃疾《瑞鹤仙·寿上饶倅洪莘之》词：“记从来人道：相门出相，金印累之尽有。”
yǐ mén yǐ lǘ倚门倚闾	闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。	《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”
gǎi huàn mén lǘ改换门闾	①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，另找依靠。	宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出：“一意要读诗书，一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出：“[外怒介]畜生，我教你去赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有许多说话。”
chéng mén yú yāng城门鱼殃	见“城门失火，殃及池鱼”。	明·李东阳《尹公墓志铭》：“城门鱼殃，昆岗玉碎。”
yìng mén kǎn zǐ硬门槛子	比喻不易克服的困难。
liǔ mén zhú xiàng柳门竹巷	指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。「」。	唐刘禹锡《伤愚溪三首》诗云：“……柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过”
qián mén qù hǔ，hòu mén jìn láng前门去虎，后门进狼	比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。	郭沫若《反正前后》第二篇：“你想，那样多的草莽英雄又闯进了成都城，这不正是‘前门去虎，后门进狼’？”
bì mén guī dòu筚门闺窦	筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。	先秦左丘明《左传襄公十年》：“筚门闺窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”杜预注：“筚门，柴门；闺窦，小户，穿壁为户，上锐下方，状如圭也。”
páng mén xiǎo dào旁门小道	犹旁门左道。	宋·姚宽《西溪丛语》上卷：“苏溪作歌之意，正谓旁门小道，似是而非者。”
dōng mén huáng quǎn东门黄犬	秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”事见《史记·李斯列传》。后以“东门黄犬”作为官遭祸，抽身悔迟之典。	《史记·李斯列传》载：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
sù mén fán liú素门凡流	素门：寒门。指寒门之族，平凡之辈。	南朝·梁·任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣素门凡流，轮翮无取。”
mén dāng hù duì门当户对	门、户：代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等；当：相称；对：合适；对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等；物与物的对称适合等。	宋张端义《贵耳集》中卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门当户对，还他景胜人奇。”
dù mén zì jué杜门自绝	杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。	《汉书·张陈王周传赞》：“及吕后时，事多故矣，平竟自免，以智终，王陵庭争，杜门自绝，亦各其志也。”
chuán dào qiáo mén zì rán zhí船到桥门自然直	桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。	洪深《香稻米》第二幕：“黄二官，不要这样想，‘船到桥门自然直’，我们慢慢的总会有法子好想。”
chē mǎ yíng mén车马盈门	车子充满门庭，比喻宾客很多。	明·谢谠《四喜记·乡荐荣欢》：“看连翩车马盈门，总不比旧是庭院。”
bì mén bù chū闭门不出	关起门来不外出，指杜绝与外界交往	南朝宋范晔《后汉书史弼传》：“荆竟归田里，称病闭门不出。”
tuī mén rù jiù推门入桕	桕：门上容纳榫头的槽。比喻两相凑合。	明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“死了，两个正是推门入桕。免不得买具棺木盛殓，把去烧了。”
mài qiào yǐ mén卖俏倚门	俏：容态轻盈美好。形容妓女卖弄风骚的生活。	元·王实甫《西厢记》第三本第一折：“你看人似桃李春风墙外枝，卖俏倚门儿。”
mén jìn sēn yán门禁森严	指政府机关门口的警卫极严密。	杨沫《青春之歌》第一部第二章：“林公馆门禁森严，进去不得。”
zéi zǒu guān mén贼走关门	比喻事故发生后才采取措施。
bàng mén yī hù傍门依户	傍：依傍，靠着；门、户：家。依靠在别人门庭上。指依赖别人，不能自立。	明·孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“尽宇内秦楚燕韩，傍门依户者，共是俺一家友生。”
wǔ huā bā mén五花八门	原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。	清吴敬梓《儒林外史》第42回：“那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。”
mén tíng hè yì门庭赫奕	门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷：“自实上岸，先打听缪千户消息，见说缪千户正在陈友定幕下，当道用事，威权隆重，门庭赫奕。”
bì mén xiè kè闭门谢客	指不接待客人。	清·贪梦道人《彭公案》第11回：“我从此闭门谢客，永不见人。”
bì mén guī dòu筚门圭窦	筚门：用荆条或竹子编成篱笆作门。柴门小户，比喻穷人的住处。	《魏书·李谧传》：“绳枢瓮牖之室，筚门圭窦之堂，尚不然矣。”
yǐ mén xiàn xiào倚门献笑	见“倚门卖笑”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“美娘道：‘奴是好人家儿女，误落风尘，倘得姨娘主张从良，胜造九级浮图。若要我倚门献笑，送旧迎新，宁甘一死，决不情愿。’”
mén shēng gù lì门生故吏	故吏：过去的吏属。指学生和老部下。	南朝宋范晔《后汉书袁绍传》：“袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下。”
jiǎn fà dù mén剪发杜门	剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。	明·张溥《五人墓碑记》：“由是以之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？”
tiān zǐ mén shēng天子门生	指由皇帝亲自考试录取的第一名儒生	宋·岳珂《桯史·天子门生》：“卿乃朕自擢，秦桧日荐士，曾无一言及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入	原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。	《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
gào dài wú mén告贷无门	告贷：向别人借钱。想借钱但没有地主借。指生活陷入困境。	李劼人《死水微澜》第一部：“是如何告贷无门，处处受别人的嘴脸。”
mén dān hù bó门单户薄	指家道衰微，人口不昌盛。	克非《春潮急》：“但她自觉门单户薄，惹不起人家，便忍气吞声躲进屋去，把门关了，假装没听见。”
yìng chēng mén miàn硬撑门面	装体面，假充上流。保持高等或中等阶级社会地位的风度、架子或门面。
mén wú zá kè门无杂客	见“门无杂宾”。	《宋书·袁粲传》：“居负南郭，时杖策独游，素寡往来，门无杂客。”
bì mén dú shū闭门读书	关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。	北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
jiǎ mén jiǎ shì假门假事	做得像真的一样。	曹禺《日出》第二幕：“我的女儿好咬文嚼字，信耶稣，好办个慈善事业，有点假门假事的。”
háo bù lì jǐ，zhuān mén lì rén毫不利己，专门利人	丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。	毛泽东《纪念白求恩》：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。”
qióng xiàng jué mén穷巷掘门	掘：通“窟”，土屋。荒僻的里巷，简陋的土屋。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“且夫苏秦特穷巷掘门，桑户惓枢之土耳。”
bì mén guī yú筚门闺窬	筚门：用荆条或竹子编成篱笆作门；窬：通“窦”，门旁小户。柴门小户，比喻穷人的简陋住处。	晋·陆云《与陆典书书》：“筚门闺窬之人，敢唏天望之冀。”
páng mén xié dào旁门邪道	见“旁门左道”。	萧乾《一本褪色的相册·<鱼饵·论坛·阵地>》：“他就是想靠旁门邪道一举‘成名’。”
héng mén shēn xiàng衡门深巷	衡门；将木头横放作为门，指简陋的地方。深巷：指冷冷清清的巷子。简陋、偏僻、冷清的地方。	明·无名氏《三化邯郸》第三折：“闲岁月衡门深巷，淡衣冠博带宽裘。”
tuō bō yán mén托钵沿门	钵：僧尼的食器。比喻挨家乞求施舍。	清·百一居士《壶天录》上卷：“昼则托钵沿门，夜则栖身檐下，盖不知几经日矣。”
chī zhāng mén hù鸱张门户	树立门户，标榜门庭。	清·袁枚《随园诗话补遗》卷九：“余雅不喜诗坛吟社之说，大概起于前明末年鸱张门户之恶习。”
qián mén jù hǔ，hòu mén jìn láng前门拒虎，后门进狼	比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。	明李贽《史纲评要周纪显王》：“前门拒虎，后门进狼，未知是祸是福。”
zéi qù guān mén贼去关门	贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。	宋释道原《景德传灯录法瑫宗一禅师》：“僧曰：‘若不遇于师，几成走作。’师曰：‘贼去后关门。’”
shū xiāng mén dì书香门第	书香：指上辈有读书人的家庭。指世代都是读书人的家庭。	清文康《儿女英雄传》第40回：“如今眼看书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了，他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。”
yǐ mén bàng hù倚门傍户	倚、傍：靠着。比喻做学问自己没有见解，只袭取别人的说法。	宋释普济《五灯会元涿州纸衣和尚》：“倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶。”
péng hù chái mén蓬户柴门	用柴草、树枝等做成的门户。形容居处简陋，生活困苦。	元无名氏《举案齐眉》第四折：“住的是草舍茅庵，蓬户柴门。”
mén kān luó què门堪罗雀	见“门可罗雀”。	宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“然丁晋公诗固尝云‘屋可占乌曾贵仕，门堪罗雀称衰翁’矣。”
chē mǎ tián mén车马填门	车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。	《北史拓跋深传》：“是故馀人摄选，车马填门；及臣居边，宾游罕至。”
guān mén yǎng hǔ，hǔ dà shāng rén关门养虎，虎大伤人	比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。	清·钱彩《说岳全传》第40回：“古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。”
mén kě luó què门可罗雀	罗雀：设网捕雀。大门前面可设置网捕雀。形容门庭冷落；来的客人很少。	西汉司马迁《史记汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”
sàn dài héng mén散带衡门	指退官闲居或过隐居生活。	《诗经·阵风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”
chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú城门失火，殃及池鱼	城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。	北齐杜弼《为东魏檄蜀文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。”
yōng huì yíng mén拥彗迎门	拥：拿；彗：扫帚。拿着扫帚扫道路，在门前迎候贵客。指对来客非常尊敬。	汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“后上朝太公，太公拥彗迎门，却行欲拜。”
hé mén bǎi kǒu阖门百口	指全家所有人。	南朝宋范晔《后汉书赵岐传》：“我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”
xí mén péng xiàng席门蓬巷	见“席门穷巷”。	唐·王勃《夏日诸公见寻访诗序》：“席门蓬巷，伫高士之来游；丛桂幽兰，喜王孙之相对。”
qián jìn wú lù，hòu tuì wú mén前进无路，后退无门	形容处境非常困难。	刘流《烈火金刚》第29回：“要是利用不好，那就是前进无路，后退无门，动不能动，转不能转，成为死地。”
zì zuò mén hù自作门户	指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。	《旧唐书韦云起传》：“今朝廷之内，多山东人，而自作门户，更相剡荐，附下罔上，共为朋党。”
shàn mén nán kāi善门难开	善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。	清李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”
fēn mén bié hù分门别户	分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。	金、元·尹志平《巫山一段云·劝世》：“不认忘名默悟，只解分门别户一朝合眼见前程，悔恨不圆成。”
gēn qiǎn mén wēi根浅门微
qún wǎng zhī mén群枉之门	枉：奸邪。指各种歪门邪道。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“夫狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。”
kāi mén qī jiàn shì开门七件事	比喻每天的必需开支。	清·李渔《无声戏》第八回：“开门七件事，件件不须钱买，取之宫中而有余。”
pò mén ér rù破门而入	砸开门进去。多指盗贼行为。
guà xí wéi mén挂席为门	汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。	《史记·陈丞相世家》载：汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。
fāng biàn mén方便门	方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路。	宋·释道原《景德传灯录·漳州罗汉桂琛和尚》：“所以诸佛慈悲，见汝不奈何，开方便门，示真实相。”
guān mén luò shuān关门落闩	最终肯定，再无更改。	《负曝闲谈》第22回：“四盏灯笼，值不了五角钱；加上煤炭柴火，顶多到了四十块钱，那是关门落闩的了。”
mén bù yè jiōng门不夜扃	见“门不夜关”。	南朝·宋·范晔《后汉书·东夷传论》：“及施八条之约，使人知禁，遂乃邑无淫盗，门不夜扃。”
fǎ chū yī mén法出一门	谓法律统一，前后一致，不能随意变通。	《艺文类聚》卷五四引晋杜预《奏事》：“法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧，政明于上，民安于下。”
yī dēng lóng mén一登龙门	龙门：传说鲤鱼跃过龙门就变成龙。指一时间飞黄腾达。	南朝·宋·范晔《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”
huā mén liǔ hù花门柳户	指妓院。	元·无名氏《小孙屠·谋杀孙必达》：“奴家当脱得花门柳户，与孙官人结为夫妻。”
bān mén nòng fǔ班门弄斧	班：鲁班；即公输子；春秋时鲁国人。我国著名的木匠；在鲁班门前舞弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。	宋欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
chóng mén dié hù重门叠户	重：重复；门、户：房屋的出入口。比喻地方多关口，易于防守。	清·龚自珍《与吴虹生书》：“山西三关得为九边之一，犹宣化之有居庸，所谓重门叠户者也。”
páng mén zuǒ dào旁门左道	左：不正；门：派别；道：路。喻指思想体系。泛指不正派不正经的东西。	明许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门，不分披毛带角的人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。”
zú bù chū mén足不出门	同“足不出户”。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五：“却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”
dùn rù kōng mén遁入空门	遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。	清曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
sǎo dì chū mén扫地出门	原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。	清李绿园《歧路灯》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也还有几次利息还过的。要是清白扫地出门，总得两千两。”
rù mén wèn huì入门问讳	古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳 ’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。”
chéng mén fēi xuě程门飞雪	程：宋代理学家程颐。比喻尊师重教。	鲁迅《书信集·致许广平》：“程门飞雪，贻误多时。”
fāng biàn zhī mén方便之门	方便：本为佛教语；指用灵活的方式劝人信佛。后引申为给人以便利。便利的大门。	唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖伸方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”
dāng mén dǐ hù当门抵户	指撑持门户。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“他两人没有嬷嬷，只是盼奴当门抵户。”
bì mén sào guǐ闭门埽轨	谓杜绝宾客，不与来往。
péng mén bì hù蓬门筚户	形容穷苦人家所住的简陋的房屋。	《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。”

主题成语

成语结构

成语组合

成语组词

成语字数

成语年代

成语情感

成语热度

热门组词