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因篇幅关系，只列出前 100 个异的成语
成语解释出处
qiú xīn lì yì求新立异立：竖立。追求新奇，以显示与众不同。清·褚人获《隋唐演义》第34回：“众美人亦因炀帝留心裙带，便个个求新立异蛊惑他，博片刻之欢。”
dà tóng xiǎo yì大同小异异：差异。大体相同；稍有差异。庄周《庄子 天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
yún ní yì lù云泥异路像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：“亮空闲没可做时，每念临安相聚之适，而一别遽如许，云泥异路又如许。
yì mù qí huā异木奇花珍奇的花草树木。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“异木奇花烈几层，一池常见绿澄澄。”
yì dì xiāng féng异地相逢异地：他乡。在他乡相遇。唐·李咸用《春日喜逢乡人刘松》诗：“故人不见五春风，异地相逢岳影中。”
zhú xīn qū yì逐新趋异逐：追逐。指追求新奇。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·声律》：“夫吃文为患，生于好诡，逐新趋异，故喉唇纠纷；将欲解结，务在刚断。”
hé qì zhì xiáng，guāi qì zhì yì和气致祥，乖气致异和气：和睦；乖气：不和顺；异：灾异。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。西汉·刘向《条灾异封事》：“由此观之，和气致祥，乖气致异。”
jū qí jué yì抅奇抉异抉：排出，挖出。指搜求奇异的文句。唐·皮日休《郢卅孟亭记》：“先生之作，遇景入咏，不抅奇抉异令龌龊束人口者，涵涵然有千霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”
biāo tóng fá yì标同伐异帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。南朝 宋 刘义庆《世说新语 轻诋》：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？”
yì tú tóng guī异途同归途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。西汉 刘安《淮南子 本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”
tàn qí qióng yì探奇穷异探：寻求；穷：尽。探寻异处，玩赏奇迹。指游览奇山异水。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“小生一时探奇穷异，实出无心，若是就了此亲，外人不晓得的，尽道小生是有所贪求而为此，反觉无颜。”
zhēn qí lù yì甄奇录异谓选拔录用优秀的人才。《三国志·吴志·步骘传》：“骘于是条于时事业在荆州界者，诸葛瑾……李肃、周条、石幹十一人，甄别形状。”裴松之注引三国·吴·韦昭《吴书》：“［李肃］善论议，臧否得中，甄奇录异，荐述后进，题目品藻，曲有条贯，众以此服之。”
fěi yì rén rèn匪异人任异人：别人；任：承担。表示责任不能推诿，要自己负责。孙中山《救国之急务》：“吾四万万同胞乎！诸君固民国之主人也，唤起天下，驱除此丑类者，匪异人任。”
yì hū xún cháng异乎寻常异：不同；寻常：平常　。不同于平常。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第70回：“耽误了点年纪，还没有甚么要紧，还把他的脾气惯得异乎寻常的出奇。”
gōng tóng shǎng yì功同赏异功：功劳；赏：赏赐。指功劳相同而赏赐却不同。汉·荀悦《汉纪·元帝纪》：“臣闻功同赏异则劳臣疑，罪均刑别则百姓惑。”
yì xiāng pū bí异香扑鼻不同寻常的香味扑鼻而来。明·许仲琳《封神演义》第54回：“土行孙看见妃子脸似桃花，异香扑鼻，不觉动力欲心。”
xiǎo yì dà tóng小异大同小部分不同，大部分相同。南朝·宋·刘义庆《文心雕龙·檄移》：“意用小异而体义大同，与檄参伍，故不重论也。”
shū fāng yì yù殊方异域殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。唐·玄奘《大唐西域记·羯若鞠傗国》：“风教遐被，德泽远治，殊方异域，慕化称臣。”
míng tóng shí yì名同实异名称相同，而实质不一样。战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“俱与有术之士有谈说之名，而实相去千万也，此夫名同实异者也。”
biāo xīn lǐng yì标新领异标：提出；异：特别的。指提出新奇的见解，表示与众不同。清 顾炎武《答俞右吉书》：“文定因之以痛哭流涕之怀，发标新领异之论，其去游夏之传，益以远矣。”
tā xiāng yì xiàn他乡异县指远离家乡的外地。《乐府诗集·饮马长城窟行》：“他乡各异县，展转不可见。”
shì yì shí yí世异时移世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫世异时移，事业不必同，故曰‘俭而难遵。’”
qí huā yì cǎo奇花异草罕见的奇异的花草。比喻美好或稀少的东西。明 冯梦龙《东周列国志》第50回：“命周贾于绛州城内，起一座花园，遍求奇花异草，种植其中。”
yì duān xié shuō异端邪说邪说：有害的学说。异端：不符合正统的思想或理论。与正统的思想不相容的主观或学说。宋 赵与时《宾退录》第二卷：“异端邪说日交驰，圣哲攻之心费辞。”
fēng shén yì cǎi丰神异彩精神丰满，焕发容光。明·胡文焕《群音类选·〈金貂记·鄂公庆奉〉》：“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周召。”
shí yì shì shū时异事殊殊：不同；差异。时间不同，事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》：“尚恐议者曰：‘时异事殊。’臣请复为陛下租举近效之尤章者以辩焉。”
pái chú yì jǐ排除异己排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。吕振羽《简明中国通史》第十章：“孙峻、孙晽兄弟相继专权，更加残暴，排除异己，淫污宫廷。”
qū shě yì lù趋舍异路趋舍：同“趣舍”，趋向和舍弃。选择和遵循的道路不同。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“仆与李陵趋舍异路，素非相善也。”
nà qí lù yì纳奇录异纳：接纳；录：录用。接纳录用有奇异才能的人。明·罗贯中《三国演义》第29回：“今吾孙将军亲贤礼士，纳奇录异，世所罕有。”
fēn jū yì cuàn分居异爨指兄弟分家过日子。
qí zhēn yì wán奇珍异玩奇异罕见的珍宝。清 禇人获《隋唐演义》第二十七回：“边远地方，无不来进贡奇珍异玩，名马美姬，尽将来进献。”
shēn shǒu yì dì身首异地见“身首异处”。《天安门诗抄·警告丑类》：“丑类敢越雷池，小心身首异地。”
shū zī yì wèi殊滋异味殊：特殊；滋：滋味。奇异的滋味。指美味佳肴。唐·白居易《策林·立制度》：“饮食不守其度，则殊滋异味攻之。”
lí shì yì sú离世异俗超脱世俗。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”
yīn rén ér yì因人而异因人的不同而有所差异。鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”
jū qí jué yì拘奇抉异指搜求奇异的文句。唐 皮日休《郢州孟亭记》：“先生之作，遇景入咏，不拘奇抉异令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴。”
yì kǒu tóng yīn异口同音不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。南朝·梁·沈约《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
rì yì yuè gèng日异月更日日不同，月月改变。形容变化快。明·谢肇淛《五杂俎·事部》：“文字之变，日异月更，不可穷诘。”
rì xīn yuè yì日新月异新：更新；异：不同。指发展或进步迅速；不断出现新事物、新气象。宋 林景熙《霁山集》：“金碧嵯峨，日新月异，则亦不独师能之也。”
shǒu zú yì chǔ手足异处谓被杀。西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“有司加法焉，手足异处。”
tóng yuán yì pai同源异派见“同源异流”。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“填词非末技，乃与史传诗文同源而异派者也。”
biāo xīn qǔ yì标新取异标：检举；异：特别的。提出新的见解，表示与众不同，有创见清·褚人获《隋唐演义》第28回：“秦妃子既能标新取异，剪彩为花，与湖山增胜。”
tàn yì wán qí探异玩奇玩：玩赏。探寻异处，玩赏奇迹。指游览奇山异水。唐·刘禹锡《含辉洞述》：“公之来思，探异玩奇，拨野憩林，而民悦之。”
shí yì shì shū时异势殊谓时代、情势等都已起了变化。明·张居正《答朱谨吾辞建亭》：“时异势殊，陵谷迁变。”
zhà tóng zhà yì乍同乍异乍：忽然；同：一样；异：不同。一会同意，一会不同意，形容言语或态度变化太快。《鬼谷子·飞坩》：“其说辞也，乍同乍异。”
yì kǒu tóng cí异口同辞异：不同。大家说得都一样。形容人们的说法完全一致。唐·陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“臣具委细问其啧北事，皆异口同辞。”
pái chì yì jǐ排斥异己排斥：排除；驱逐；异己：同自己意见不合的人；一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人；比喻排挤、清除与自己意见不合或利害冲突的人。又作“排除异己。”《晋书 殷凯传》：“凯见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐异己，树置所亲。”
shū xūn yì jì殊勋异绩殊：突出。勋：功勋。异：不同。指功勋业绩卓越。亦作“殊勋茂绩”。南朝·宋·何尚之《又答问庾炳之事》：“且自非殊勋异绩，亦何足塞今日之尤。”
xié shuō yì duān邪说异端邪说：有害的学说；异端：不正统。指和正统思想不同的有害的学说或指荒诞不经的道理。清·夏敬渠《野叟曝言》第118回：“鹏儿开口，即为高蹈之路。孩儿正脑着他入于邪说异端，母亲怎反奖起他来。”
shǒu zú yì chǔ首足异处头和脚分开在不同的地方。谓受杀戮而死亡。春秋·越·勾践《属诸大夫告》：“首足异处，四枝布裂，为天下戮。”
yì xiǎng tiān kāi异想天开异：奇异、奇特；天开：比喻凭空的；根本没有的事情。形容想法非常离奇、荒唐。或指解放思想。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“刑部书吏得了他的贿赂，便异想天开的设出一个法来。”
xī wēi chá yì析微察异指仔细观察、辨别。明何景明《结肠赋》：“有木连理，草交茎兮；烈魂洁魄，孚女贞兮；析微察异，实此之类兮；附物着灵，见胸臆兮。”
biāo xīn jìng yì标新竞异指提出新奇的主张，表示与众不同。清 平步青《霞外攟屑 杂觚 文人害国》；“魏大中答萧元恒云：……衡文者日阅数十百卷，皆束书不观，而荒于嬉者之文。得一二标新竞异之文，安得有亟赏之而亟拔之。”
yì pài tóng yuán异派同源源：来源。不同流派来自同一本源。唐·贾束《扬州华林寺大悲禅师碑铭》：“慈悲广大兮妙力无边，八万度门兮异派同源。”
zhú xīn qù yì逐新趣异谓追求新奇。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·声律》：“夫吃文为患，生于好诡，逐新趣异，故喉唇纠纷；将欲解结，务在刚断。”
guǐ zhuàng yì xíng诡状异形诡：怪异。奇特怪异的形状。《隋书·柳彧传》：“鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。”
bá xīn lǐng yì拔新领异指创立新意，提出独特的见解。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：‘支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？’”
tóng mén yì hù同门异户名义一样，实质不同。汉·扬雄《法言·君子》：“至于子思孟轲诡哉，曰吾于孙卿与，见同门而异户也。”
hǎo qí shàng yì好奇尚异好：喜欢。尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。
yì tái tóng cén异苔同岑岑：小而高度山。不同的青苔长在同一座山上。比喻朋友志同道合。晋·郭璞《赠温峤》诗：“人亦有言，松竹有林，及余臭味，异苔同岑。”
chěng yì kuā néng逞异夸能施展奇异本事，夸耀能力高强。《封神演义》第九二回：“梅山七怪阻周兵，逞异夸能苦战争。”
tóng yuán yì liú同源异流谓起始、发端相同而趋向、终结不同。明·何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。”
qí qíng yì zhì奇情异致致：情趣。奇特的感情，与众不同的情趣。形容奇特怪异的情致和风度。清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“若是薛蝌在家，他便抹粉施脂，描眉画鬓，奇情异致的打扮收拾起来。”
dǎng tóng fá yì党同伐异党：原同“傥”；指偏袒；现在也指结伙；伐：攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人；排斥、攻击跟自己意见不同的人。泛指社会上成帮结派相互斗争。南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。”
yì lù tóng guī异路同归通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《文子 精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”
yì wén bǐ shì异文鄙事奇字僻典和庸俗浅陋之事。
zì cuò tóng yì自厝同异指自找矛盾，互相不和。《宋书 沈攸之传》：“卿忘廉、蔺、寇、贾之事邪？吾本以济国活家，岂计彼此之升降。且我能下彼，彼必不能下我，共济艰难，岂可自厝同异。”
qí guāng yì cǎi奇光异彩奇妙的光亮和色彩。清·曾朴《孽海花》第十一回：“向里一望，只见是个窈窕洞房，满室奇光异彩，也不辨是金是玉，是花是绣，但觉眼光缭乱而已。”
yì kǒu tóng shēng异口同声异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。晋 葛洪《抱朴子 道意》：“左右小人，并云不可，阻之者众，本无至心，而谏怖者，异口同声。”
yì xìng gǔ ròu异姓骨肉骨肉：血缘关系相同的人。虽然不同姓但像骨肉兄弟一样亲近。《魏书》：“尚自少侍从，尽诚竭节，虽云异姓，其犹骨肉。”
fēi yì rén rèn非异人任异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。左丘明《左传 襄公二年》：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。”
mǎ lù yì xíng马鹿异形用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。《后汉书·崔琦传》：“反复欲钳塞士口，杜蔽主听。将使玄黄改色，马鹿易形乎？”
shēn shǒu yì chù身首异处身体和头颅分在不同地方。指被杀头。《北齐书 王琳传》：“身首异处，有足悲者。”
yì kǒu tóng yùn异口同韵指大家说得都一样。同“异口同音”。老舍《赵子曰》第一：“现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。”
zhēng qí dòu yì争奇斗异竞相争斗，标新立异明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“吟坛才子争奇斗异，各献所长。”
shí yí shì yì时移世异那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。唐·牛僧儒《玄怪录·顾揔》：“忆儿貌，念儿心，望儿不见泪沾襟，时移世异难相见，弃谢此生当重寻。”
yì míng tóng shí异名同实名称不同，实质一样。《庄子·知北游》：“异名同实，其指一也。”
lǐng yì biāo xīn领异标新指与众不同，独创一格清 郑观应《盛世危言 商战上》：“下至淫巧奇技，亦领异标新，锥刀竞逐。”
tóu zú yì suǒ头足异所见“头足异处”。汉·刘向《说苑·杂言》：“欲合人心，恐有头足异所之患。”
biāo xīn shù yì标新竖异指提出新奇的主张，表示与众不同。清 钱谦益《<外制集>序》：“近代之流而失正者有二：抽黄对白，肥皮厚肉，其失也靡；标新竖异，牛鬼蛇神，其失也纤。”
bǎi lǐ yì xí百里异习异：不相同；习：风俗习惯。相隔百里远的地方风俗习惯就不同。春秋·齐·晏婴《晏子春秋·问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”
fāng tǔ yì tóng方土异同方土：指各地形胜物产人情。指各地的风土人情及地形物产等共同点和不同点。《晋书·王浑传》：“令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”
bié jū yì cái别居异财指另立门户，各蓄家产。清 薛福成《出使四国日记 光绪十六年十二月初十日》；“子既娶妇，与父母别居异财，甚者不相闻问。”
yì yì fēng qǐ异议蜂起蜂起：像蜜蜂一样涌出。各种议论像蜜蜂一样涌现出来。唐·卢照邻《南阳公集序》：“近日刘勰《文心》，钟嵘《诗品》异议蜂起，高谈不息。”
qí cái yì néng奇才异能奇：少见的；异：特别的。指特殊的才智和能力。唐 吴兢《贞观政要 择宫》：“臣愚岂敢不尽情，但今未见有奇才异能。”
shù tóng bá yì树同拔异谓提倡相同的，排斥不同的。宋·司马光《稷下赋》：“下论孔墨，上述羲炎，树同拔异，辨是分非。”
yì xiāng yì qì异香异气特异的香味和气息。清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“他就说了个海上仙方儿，又拾了一包末药作引子，异香异气的。”
qì tóng jí yì弃同即异①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”
yì bǎo qí zhēn异宝奇珍珍异难得的宝物。宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 东坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍异宝，乏识者耳。”
bié cái yì jū别财异居指各蓄家产，另立门户。《宋史 太祖纪二》：“癸亥，诏：荆蜀民祖父母、父母在者，子孙不得别财异居。”
dú yì yú rén独异于人独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”
fá yì dǎng tóng伐异党同伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”
běn tóng mò yì本同末异本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。晋 卢湛《赠刘琨书》：“盖本同末异，杨朱兴哀。”
shǎng tóng fá yì赏同罚异谓奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。战国·韩·韩非《韩非子·八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也；是谓赏同罚异。”
zhī bié tiáo yì枝别条异比喻头绪纷乱。汉张衡《求合正三史表》：“臣伏见陛下思光先绪，以典籍为本，而史书枝别异，不同一贯。”
yì huì qí huā异卉奇花指稀奇少见的花草。也比喻美妙或稀少的东西。明·无名氏《齐天大圣》第一折：“闲游洞府，赏异卉奇花；闷绕清溪，玩青松桧柏。”
chuán wén yì cí传闻异辞传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
guǐ yǎ yì sú诡雅异俗和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。章炳麟《与人论文书》：“使奇耦之言，文章之议，日竞于世，失其所以■（木敬），而诡雅异俗者据之，斯亦非足下之所惧邪！”
xún yóu yì qì薰莸异器薰莸：香草和臭草。香草和臭草不能收藏在同一个器皿里。比喻好和坏不能共处。清·王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书》：“凡作史者，美恶必宜别卷，所以类族辨物，使薰莸异器，阅者一览可知。”
chěng qí xuàn yì逞奇眩异炫耀奇异。明·归有光《太极在先天范围之内》：“虽然，圣贤固非逞奇眩异，苟为制作以骇于天下，则其始之为象也，将谓其足以该道也。”

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