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成语	解释	出处
bǐ zhòng bù tóng比众不同	与大家相比，大不一样。	明吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
tóng xiū gòng qī同休共戚	亦作“同休等戚”。①谓同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。②偏指共患难。	《周书·尉迟迥传》：“吾居将相与国舅甥，同休共戚，义由一体。”
fāng tǔ yì tóng方土异同	方土：指各地形胜物产人情。指各地的风土人情及地形物产等共同点和不同点。	《晋书·王浑传》：“令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”
tóng zhōu yù fēng同舟遇风	比喻同遭逆境。	宋·苏轼《钟子翼哀辞》引：“同舟遇风，胡越可使为左右手，况吾民乎！”
sān mǎ tóng cáo三马同槽	隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。	《晋书·宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。”
tóng xīn jié lì同心竭力	同“同心毕力”。	宋·司马光《交趾献奇兽赋》：“陛下诚有意于此，臣等敢不同心竭力，对扬而行之。”
tóng è xiāng dǎng同恶相党	共为恶者相结为党。	《诗·大雅·皇矣》“维彼四国，爰究爰度”唐·孔颖疏：“言其同恶相党，共行虐政也。”
kě tóng huàn，nán chǔ ān可同患，难处安	患：患难；处：相处，交往。只能共患难，不能同安乐。指忘恩负义的人。	西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且勾践为人，可与同患，难与处安。”
shì tóng qín yuè视同秦越	先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。	明·陈汝元《金莲记·赐环》：“激切忠怀一生凭谁说，怎忍得视同秦越。”
tóng chén hé wū同尘合污	谓行为同于流俗之人，合于污浊之世。	明·李贽《藏书·大臣传·狄仁杰》：“同尘合污，与世委蛇。”
tóng tiáo gòng guàn同条共贯	条：枝条；贯：钱串。长在同一枝条上。比喻事理相通，脉络连贯。	东汉班固《汉书董仲舒传》：“夫帝王之道，岂不同条共贯与？”
lán ài tóng fén兰艾同焚	兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。	《晋书孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”
tóng rán yī cí同然一辞	犹异口同声。指大家说得都一样。	唐·韩愈《讳辩》：“听者不察也，和而唱之，同然一辞。”
māo shǔ tóng chǔ猫鼠同处	见“猫鼠同眠”。	《新唐书·五行志一》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”
hé tóng shuǐ mì河同水密	比喻彼此关系密切。	《警世通言·况太守断死孩儿》：“邵氏故意欲责秀姑，却教秀姑引得贵以塞其口。彼此河同水密，各不相瞒。”
qíng tóng gǔ ròu情同骨肉	形容关系密切如一家人。	明罗贯中《三国演义》第47回：“我与公覆，情同骨肉，径来为献密书，未知丞相肯容纳否？”
yì kǒu tóng yùn异口同韵	指大家说得都一样。同“异口同音”。	老舍《赵子曰》第一：“现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。”
tóng lèi xiāng dù同类相妒	形容同类者不易相处。
zhà tóng zhà yì乍同乍异	乍：忽然；同：一样；异：不同。一会同意，一会不同意，形容言语或态度变化太快。	《鬼谷子·飞坩》：“其说辞也，乍同乍异。”
tóng shì cāo gē同室操戈	自家人动刀枪。泛指内部相争。操：拿；戈：古代的一种兵器。	南朝宋范晔《后汉书郑玄传》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？”
shuài tǔ tóng qìng率土同庆	犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。	唐白居易《贺上尊号后大赦天下表》：“臣某言：伏奉七月十三日制书，大赦天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼，自天降休，率土同庆。”
wén zǐ tóng shēng文子同升	谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”	语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”
jiāng hǎi tóng guī江海同归	归：归宿。百海千江最终都流归大海。形容殊途同归。	宋·钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。三殿谈经，自此始也。”
tóng shēng gòng qì同声共气	比喻亲密无间，志趣相合。	清·李渔《蜃中楼·耳卜》：“我想世上的人，同声共气的也有，谁似我们两个德性、才华，不争分寸。”
yǔ shòu tóng kē与受同科	行贿和受贿的人受到同等的处罚。	清·李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“家兄一想，这件事倘要认真办起来，与受同科，不但姓文的担不起，就是老哥亦落不是的。”
dà tóng jìng yù大同境域	大同：所有地方都这样。古代指人人为公的理想社会，现指共产主义的理想社会。	西汉·戴圣《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
tóng lèi xiāng qiú同类相求	谓物之同类者互相聚合。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求，云从龙，风从虎。”
tóng měi xiāng dù同美相妒	妒：忌妒。指容貌或才情好的人互相忌妒。	《素书·安体》：“同美相妒，女则武后、韦庶人、萧良娣是也；男则赵高、李斯是也。”
dào bù tóng bù xiāng wéi móu道不同不相为谋	走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。	《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
tóng xīn tóng dé同心同德	指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。	《尚书泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
tóng xīn xié lì同心协力	团结一致；共同努力。协：合。	《梁书王僧辩传》：“讨逆贼于咸阳，诛叛子于云梦，同心协力，克定邦家。”
zì tóng hán chán自同寒蝉	寒蝉：冬天的蝉不叫。自己同寒天的蝉一样，比喻闭口不说话	南朝·宋·范晔《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”
tóng xīn gòng jì同心共济	亦作“同心协济”。谓齐心协力，克服困难。	宋·欧阳修《朋党论》：“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心共济。”
tóng yè xiāng chóu同业相仇	犹言同行是冤家。形容同行业的人不易相处。	清·翟灏《通俗编·交际》：“同美相护，同业相仇。”
zì cuò tóng yì自厝同异	指自找矛盾，互相不和。	《宋书沈攸之传》：“卿忘廉、蔺、寇、贾之事邪？吾本以济国活家，岂计彼此之升降。且我能下彼，彼必不能下我，共济艰难，岂可自厝同异。”
tóng nián ér xiào同年而校	犹言相提并论。	章炳麟《文学说例》：“体若骈枝，语反简核；岂与夫苏轼陈亮苟为辞费者同年而校乎？”
tóng dé tóng xīn同德同心	见“同心同德”。	《旧唐书·马燧传》“长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。”明·罗贯中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于兹可见。”
tóng gān tóng kǔ同甘同苦	甘：甜。指有福同享，有难同当。	清·文康《儿女英雄传》第二回：“大家见老爷事事与人同甘同苦，众情踊跃，也仗着妋齐料足，果然在一月限内，便修筑得完工。”
bù kě tóng nián ér yǔ不可同年而语	两者相差很大，不能相提并论。	汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国，与陈涉变长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。”
tóng shēng gòng sǐ同生共死	生死与共，形容情谊极深。	《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
qiǎo tóng zào huà巧同造化	巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。	《列子·汤问》：“人之巧乃可与造化者同功乎！”
míng tóng shí yì名同实异	名称相同，而实质不一样。	战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“俱与有术之士有谈说之名，而实相去千万也，此夫名同实异者也。”
tóng yuán yì pai同源异派	见“同源异流”。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“填词非末技，乃与史传诗文同源而异派者也。”
yǔ zhòng bù tóng与众不同	和大家不一样。	东汉王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”
yī mén tóng qì一门同气	谓同门兄弟。	明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。”
tóng xīn hé yì同心合意	同“同心一意”。	东汉·班固《汉书·匡衡传》：“朕嘉与君同心合意，庶几有成。”
fēng yǔ tóng zhōu风雨同舟	舟：船。在风雨中同乘在一条船上；一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。	孙武《孙子九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”
niú jì tóng zào牛骥同皂	皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。	汉焦赣《易林升之小畜》：“牛骥同槽，郭氏以亡。”
jiǒng rán bù tóng迥然不同	迥然：差距很大的样子。大不相同；相差太远。形容彼此完全不同。	宋张戒《岁寒堂诗话》：“文章古今迥然不同。”
shū fāng tóng zhì殊方同致	犹殊途同归。	《隋书·儒林传序》：“北学深芜，穷其枝叶，考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。”
tóng bāo gòng qì同胞共气	喻指亲兄弟。	《北齐书·孝昭帝纪》：“体道居宗，人雄之望，海内瞻仰，同胞共气，家国所凭。”
wǎng zhí tóng guàn枉直同贯	谓曲直不分。
tóng chuāng qì yǒu同窗契友	同窗：同学；契：意气相合。老同学，好朋友。	明·罗贯中《三国演义》第45回：“瑜告众官曰：‘此吾同窗契友也。’”
yì tóng fǎn zhǎng易同反掌	见“易如反掌”。	《北史·王轨传》：“此州控带淮南，邻接强寇，欲为身计，易同反掌。”
liù ěr bù tóng móu六耳不同谋	原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。	宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”
lì bù tóng kē力不同科	同科：同一等级。指人的力量有强弱，不能等同。	春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
tóng chóu dí kài同仇敌忾	同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。	《诗经秦风无衣》：“与子同仇。”先秦左丘明《左传文公四年》：“诸侯敌王所忾。”
zhī ài tóng fén芝艾同焚	比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。	《宋书·沈攸之传》：“以此攻城，何城不克；以此赴敌，何陈能坚？……芝艾同焚，悔将何及！”
tóng xīn gòng dǎn同心共胆	亦作“同心合胆”。心志一致。	南朝·宋·范晔《后汉书·郑太传》：“不肯同心共胆，与齐进退。”
láng yáng tóng sì狼羊同饲	比喻把坏人同好人一样对待。	明·张居正《答两广凌洋山计罗旁善后》：“若但务招徕，不加审别，兰棘并植，狼羊同饲，将复为昔日之罗旁矣。”
tóng mìng yùn gòng hū xī同命运共呼吸	形容双方关系密切，利害一致。
bái diào tóng xīn白藋同心	犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。	北周庾信《竹杖赋》：“秋藜促节，白藋同心。终堪荷蓧，自足驱禽。”
yì lù tóng guī异路同归	通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。	《文子精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”
xié lì tóng xīn协力同心	心：思想；协：合。团结一致，共同努力。	汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”
xīn rú zhǐ shuǐ心同止水	形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。	唐白居易《答元八郎中、杨十二博士》诗：“身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市, 不要崎岖隐姓名。”
dǎng tóng dù yì党同妒异	犹言党同伐异。	唐·张说《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妒异，竟寝其议。”
tóng yuán yì liú同源异流	谓起始、发端相同而趋向、终结不同。	明·何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。”
xún móu qiān tóng询谋佥同	谓咨询和商议的意见都一致。	《尚书·大禹谟》：“朕志先定，询谋佥同。”
shù tóng bá yì树同拔异	谓提倡相同的，排斥不同的。	宋·司马光《稷下赋》：“下论孔墨，上述羲炎，树同拔异，辨是分非。”
gǎn tóng shēn shòu感同身受	感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。	《艺风堂友朋书札》：“小方壶主人承招致，俾不至有臣朔之饥，感同身受。”
hé guāng tóng chén和光同尘	和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。	先秦李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
lián zhī tóng qì连枝同气	《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。	《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”
qì tóng jí yì弃同即异	①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”
tóng shēng xiāng yìng同声相应	同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。	《周易干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
xíng hé qū tóng行合趋同	行为志趣相同。	《淮南子·说山训》：“行合趋同，千里相从；行不合，趋不同，对门不通。”
tóng shì tiān yá lún luò rén同是天涯沦落人	大家都是有不幸的遭遇的人。	唐·白居易《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
shì tóng shēng sǐ誓同生死	立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。	明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。”
tóng pán ér shí同盘而食	同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。	《魏书杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。”
tóng yù jī luǒ同浴讥裸	在一起洗澡却讥笑别人赤身露体。比喻自己跟别人有同样的问题，却以此而讥嘲别人。
yī cí tóng guǐ一辞同轨	犹众口一词。所有的人都说同样的话。	《韩非子八奸》：“此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。”又《内储说上》：“今群臣无不一辞同轨乎季孙者，举鲁国尽化为一，君虽问境内之人，犹不免于乱也。”
dí kài tóng chóu敌忾同仇	全体一致痛恨敌人。	《诗经秦风无衣》：“修我戈矛，与子同仇。” 左丘明《左传文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
tóng shēng xiāng qiú同声相求	谓志趣相同者互相吸引、聚合。	唐·萧颖士《江有归舟》：“同声相求，尔后我先，安得而不问哉？”
fá yì dǎng tóng伐异党同	伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。	《后汉书党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”
tóng guī shū tú同归殊途	归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。	《周易系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
yán tóng lè shí言同勒石
ēn tóng zài zào恩同再造	再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。	清李汝珍《镜花缘》第25回：“倘出此关，不啻恩同再造。将来如有出头之日，莫非伯伯所赐了。”
yì tái tóng cén异苔同岑	岑：小而高度山。不同的青苔长在同一座山上。比喻朋友志同道合。	晋·郭璞《赠温峤》诗：“人亦有言，松竹有林，及余臭味，异苔同岑。”
tóng míng xiāng zhào同明相照	谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求。”
qīng zhuó tóng liú清浊同流	清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂，好坏不分。	《晋书·刘毅传》：“今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，废褒贬之义，任爱憎之断，清浊同流，以植其私。”
dào tóng qì hé道同契合	犹言道合志同。	晋·陆云《失题》诗：“道同契合，体异心并。”
qíng tóng yáng zuǒ情同羊左	交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交。	南朝·梁·刘峻《广绝交论》：“想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”
tóng rì ér lùn同日而论	犹言相提并论。	西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！”
tóng shēng zhī yìng同声之应	应：应和。同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。	朱自清《白采的诗——羸疾者的爱》：“这里深入显出的工夫，使这样奇异的主人公能与我们亲近，让我们逐渐的了解他，原谅他，最后和他作同声之应。”
lǐ guō tóng chuán李郭同船	见“李郭同舟”。	宋·吕渭老《水调歌头·陈性孺不相见十年》词：“闻道山阴回棹，相去都无百里，李郭可同船。”
lǐ guō tóng zhōu李郭同舟	以之比喻知已相处。	《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”
wèi tóng jiáo là味同嚼蜡	像吃蜡一样；没有一点味儿。形容语言或文章枯燥无味。嚼：咀嚼。	《楞严经》卷八：“我无欲心，应汝行事，于横陈时，味同嚼蜡。”
tóng fú hé qì同符合契	比喻完全相合，完全相同。	晋·陈寿《三国志·吴志·孙策传》：“术甚奇之，以坚部曲还策”裴松之注引《吴历》：“一与君同符合契，有永固之分，今便行矣。”
yǔ tiān dì tóng xiū与天地同休	休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。	《神异经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽复生，与天地同休，无干时。”
tóng xīn lù lì同心僇力	见“同心戮力”。	《明史·王直传》：“陛下宵衣旰食，征天下兵，与群臣兆姓同心僇力，期灭此朝食，以雪不共戴天之耻。”
qiān lǐ tóng fēng千里同风	比喻天下太平。	汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。”

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