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成语解释出处
gǎi ér gèng zhāng改而更张同“改弦更张”。《北史·崔鸿传》:“琴瑟不调,改而更张,虽明旨已行,犹宜消息。”
zhāo gēng xī gǎi朝更夕改朝:早上。早晨刚变过,晚上又改变。形容施政或言行经常变动不定。清·褚人获《隋唐演义》第九回:“适来又在王伯当面前,说他做人好,怎么朝更夕改,又说他不好?”
gèng dài gàn bà更待干罢意谓怎肯干休。
hán huī gèng rán寒灰更然比喻重获生机。然,同“燃”。《隋书·于仲文传》:“伏愿垂泣辜之恩,降云雨之施,追草昧之始,录涓滴之功,则寒灰更然,枯骨生肉,不胜区区之至,谨冒死以闻。”
lián gèng xiǎo yè连更晓夜犹连夜。形容办事赶紧,毫不拖延。明·施耐庵《水浒传》第83回:“中书省得了圣旨,一面连更晓夜,整顿酒肉,差官二员,前去给散。”
gèng wú cháng wù更无长物更:再;长物:多余的东西。没有多余的东西。形容除此之外空无所有。清·李绿园《歧路灯》第七回:“字画不过三五张,俱是法书名绘,几上一块黝黑的大英石,东墙上一张大瑶琴,此外更无长物。”
gèng shàng yī céng lóu更上一层楼原意是要想看得更远,就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。唐 王之涣《登鹳鹤楼》诗:“白日依山尽,黄河入海流;欲穷千里目,更上一层楼。”
pò wū gēng zāo lián yè yǔ,lòu chuán yòu zāo dǎ tóu fēng破屋更遭连夜雨,漏船又遭打头风打头风:逆风。比喻祸不单行,接连遭受意外打击。明·施耐庵《水浒传》第45回:“祸从天降,灾向地上。恰似破屋更遭连夜雨,漏船又遭打头风。”
bǎi chǐ gān tóu,gèng jìn yī bù百尺竿头,更进一步佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。宋 朱熹《答陈同甫书》:“但鄙意更欲贤者百丈竿头进取一步,将来不作三代以下人物。”
gēng shēn rén jìng更深人静深夜没有人声,非常寂静。宋 释道原《景德传灯录》第11卷:“更深夜静,共伊商量。”
xǐ xuē gēng gé洗削更革清洗、削平、更改、变革。形容大刀阔斧地实行改革。唐·杜牧《罪言》:“洗削更革,罔不顺适,唯山东不服,亦再攻之,皆不利以返。”
lì jīng gèng shǐ历精更始振奋精神,从事革新。
yè jìng gēng shēn夜静更深无声无息的深夜。元·无名氏《连环计》第四折:“现如今是阿谁,忙出去问真实,则见他气丕丕的斜倚着门儿立。”
rì yì yuè gèng日异月更日日不同,月月改变。形容变化快。明·谢肇淛《五杂俎·事部》:“文字之变,日异月更,不可穷诘。”
zì lì gēng shēng自力更生依靠自己的力量;重新获得生命。比喻依靠自己的力量使事业发展兴旺。更生:重新获得生命。孙中山《中国问题的真解决》:“中国不但会自力更生,而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”
yè jìng gēng lán夜静更阑阑:尽。无声无息的深夜。元·无名氏《连环计》第四折:“现如今是阿谁,忙出去问真实,则见他气丕丕的斜倚着门儿立。”
gèng chàng dié hé更唱迭和①彼此唱和。②亦作“更唱迭和”。相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。战国·楚·宋玉《高唐赋》:“当年邀游,更唱迭和,赴曲随流。”清·钱泳《履园丛话·园林·逸园》:“太史之女曰蕴玉者,自号生香居士,亦能诗,与在山更唱迭和。”
hán huī gèng rán寒灰更燃寒灰:冷却了的灰烬;燃:烧。冷灰重新烧了起来。比喻失势的人重新得势。也比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。《隋书·于仲文传》:“追草昧之始,录涓滴之功,则寒灰更燃,枯骨生肉,不胜区区之至,谨冒死以闻。”
shēn gēng bàn yè深更半夜深夜。元 李蔚《燕青博鱼》第三折:“兄弟,深更半夜,你唤我做什么?”
gèng jìn yī gān更进一竿更:再,又;竿:竹竿。又前进了一步。宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰:‘百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。’”
gǎi xián gēng zhāng改弦更张换了琴弦;重新安上。比喻变更方针、计划、办法或态度。更:改换。张:给乐器上弦。东汉 班固《汉书 董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。”
gēng cháng lòu yǒng更长漏永更:旧时夜间计时单位,1夜=5更,1更=2小时;漏:古时滴水计时的器皿;永:长。形容夜已很深或很长。元·石子章《竹坞听琴》第三折:“我为你呵挨了些更长漏永,受了些裘寒枕冷。”
lòu jìn gēn lán漏尽更阑漏:古代滴水计时的仪器;更:夜间计时单位;阑:尽。夜深的时候。元 高文秀《襄阳会》:“直等的漏尽更阑,街衢静悄。”
dí gù gēng xīn涤故更新涤除陈旧,换上新的。清 蒲松龄《聊斋志异 马介甫》:“譬之昨死而今生,须从此涤故更新;再一馁,则不可为矣。”
lián gèng chè yè连更彻夜见“连更晓夜”。明·冯梦龙《喻世明言》第36卷:“梁园虽好,不是久恋之家,连更彻夜走归郑州去。”
gèng xián gǎi zhé更弦改辙见“更弦易辙”。明·宋濂《谕安南国诏》:“揆于大义,必讨无赦。如或更弦改辙,择日臤亲贤命而立之,庶几可赎前罪。”
yù qióng qiān lǐ mù,gèng shàng yī céng lóu欲穷千里目,更上一层楼要远望千里就要登更高的一层楼。比喻站得越高,看得越远。唐·王之涣《登鹳雀楼》诗:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”
chú jiù gēng xīn除旧更新清除旧的,建立新的。以新的代替旧的。晋 竺僧朗《报南燕主慕容德》:“彗者除旧更新之象。”
gēng xīn huàn dài更新换代以新换旧。古华《芙蓉镇》第四章:“可巧那年竹子开花结米,自然更新换代,一山一山的都枯死了。”
gǎi xìng gēng míng改姓更名改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。明 无名氏《闹铜台》楔子:“则今日辞别尊兄疾去忙,改姓更名离水乡。”
lián gèng xīng yè连更星夜见“连更晓夜”。《太平军打仗好军机》:“太平军来打镇平城,镇平大爷就着惊;连更星夜就逃走,带得家小到长坛。”
gēng xìng gǎi míng更姓改名更:改变。指改换原来的姓名。清·吴敬梓《儒林外史》第八回:“自此更姓改名,削发披淄去了。”
sǐ gǔ gèng ròu死骨更肉犹起死回生。唐·牛肃《吴保安传》:“使亡魂复归,死骨更肉。”
cháo gèng mù gǎi朝更暮改早晨刚改过,晚上又变了。形容主意不定,一会儿一个样。亦作“朝更夕改”。明·无名氏《东篱赏菊》第一折:“战国来尚纵横朝更暮改,至楚汉诛暴秦大业归刘。”
gèng míng gǎi xìng更名改姓见“变名易姓”。元·关汉卿《哭存孝》第二折:“诈传着阿妈将令,着存孝更名改姓,调唆的父亲生嗔,要了头也是干净。”
shào bù gēng shì少不更事少:年少。更:经历。指年纪轻;阅历不多。形容缺乏经验或不懂人情世故。《晋书 周顗传》:“君少年未更事。”
yè bàn sān gēng夜半三更一夜分为五更,三更是半夜。指深夜。明·伏雌教主《醋葫芦》第八回:“那一个?夜半三更,大呼小叫。”
zhōng chén bù shì èr jūn,zhēn nǚ bù gēng èr fū忠臣不事二君,贞女不更二夫事:侍奉,服侍。忠义之臣,不奉事两个朝代的君主;贞节的妇女,不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。西汉·司马迁《史记·田单列传》:“忠臣不事二君,贞女不更二夫。齐王不听吾谏,故退而耕子野。”
zhōng chén bù shì èr jūn,liè nǚ bù gēng èr fū忠臣不事二君,烈女不更二夫事:侍奉,服侍。忠义之臣,不奉事两个朝代的君主;贞节的妇女,不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。清·褚人获《隋唐演义》第49回:“忠臣不事二君,烈女不更二夫。我为隋臣,不能匡救君恶,致被逆贼所弑,不能报仇,而事别主,何面目立于世乎?”
xíng bù gēng míng,zuò bù gǎi xìng行不更名,坐不改姓表示自己是个硬汉,对别人毫无隐瞒。明 施耐庵《水浒传》第二十七回:“我行不更名,坐不改姓,都头武松的便是!”
lì jīng gēng shǐ厉精更始厉:振作,奋勉;更始:除旧布新。振奋精神,进行革新。《汉书 宣帝纪》:“其赦天下,与士大夫厉精更始。”
wàn xiàng gēng xīn万象更新事物或景象改换了样子;出现了一番新气象。万象:宇宙间的一切景象。清 曹雪芹《红楼梦》:“如今正是初春时节,万物更新,正该鼓舞另立起来才好。”
gēng lán rén jǐng更阑人静更:旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两小时;阑:将尽;人静:没有人的吵杂声,一片寂静。夜已很深,没有人声,一片寂静。明 陆采《怀香记 谋逾东墙》:“更阑人静,东墙月上移花影。”
zhāo lìng xī gēng朝令夕更朝:早上;夕:黄昏。早晨下命令,晚上就改变。形容政令多变,让人无所适从。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第23章:“后来他只能置北京政府的威信于不顾,随着局势的变化而‘朝令夕更’。”
jiě xián gēng zhāng解弦更张更:改换;张:给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦,使声音和谐。比喻改革制度或变更计划。东汉 班固《汉书 董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。”
liè nǚ bù gēng èr fū烈女不更二夫烈女:刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。元·王实甫《西厢记》第五本第四折:“夫人怒欲悔亲,依旧要将莺莺与郑恒,焉有此理?道不得个‘烈女不更二夫’。”
yè bàn gēng shēn夜半更深更:古时夜间计时单位,1夜=5更,1更=2小时。深夜。明·许仲琳《封神演义》第二回:“急忙奔走,夜半更深,不认路途而行,只要保全性命。”
bàn yè sān gēng半夜三更三更:旧时一夜分为五更;半夜子时为三更;即夜十一点至凌晨一点。元 马致远《青衫泪》第三折:“这船上是什么人,半夜三更,大呼小叫的。”
qiáng zhōng gèng yǒu qiáng zhōng shǒu强中更有强中手比喻技艺无止境,不能自满自大。元 王晔《桃花女》第二折:“我想有这桃花女,怎显我的阴阳,只等问成了亲事时,不怕不断送在我手里。正是强中更有强中手,恶人终被恶人磨。”
suì xù gēng xīn岁序更新旧的一年过去了,新的一年来到了。
gǎi róng gēng mào改容更貌改:改换;容:神色;更:更改;貌:相貌。指变了神色或模样。战国·宋·庄周《庄子·德充符》:“‘吾与夫子游十九年,而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内,而子学我于形骸之外,不亦过乎?’子产蹴然改容更貌,曰:‘子无乃称。’”
lì jīng gēng shǐ励精更始振作精神,从事革新。《汉书·宣帝纪》:“其赦天下,与士大夫厉精更始。”
sān gēng bàn yè三更半夜一夜分为五更,三更是午夜十二时。指深夜。《宋史 赵昌言传》:“四人者(陈象舆、胡旦、董俨、梁灝)日夕会昌言第。京师为之语曰:‘陈三更,董半夜’。”
yè jìng gēng cháng夜静更长更:古代计时单位,1夜=5更,1更=2小时。无声无息的深夜。元·吴昌龄《东坡梦》第四折:“你从来有些技痒,正夜静更长,对月貌花庞,饮玉液琼浆,一个个逞歌喉婉转,一个个垂舞袖郎当。”
sǎ xīn gèng shǐ洒心更始犹言改过自新。汉·王符《潜夫论·述赦》:“谋反大逆不道诸犯,不当得赦皆除之,将与士大夫洒心更始。”
yǔ mín gēng shǐ与民更始跟人民一起又有新的开端。指除旧布新。东汉 班固《汉书 武帝纪》:“朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新。其赦天下,与民更始。”
gēng xián yì zhé更弦易辙比喻改变方法或态度。《明史·潘埙传》:“今春秋已盛,更弦易辙,此其时也。”
gēng cháng mèng duǎn更长梦短更:旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两个小时;更长:指漫漫长夜;梦短:指睡眠不踏实,极易醒。形容思绪烦乱,很难入眠。明·胡文焕《群音类选〈清腔类·步步娇〉》:“可怜正凄凉正眠,冷清清把纱窗半掩,更长梦短使人愁闷添。”
gēng chàng dié hé更唱叠和指相互以诗词酬答。同“更唱迭和②”。明 宋濂《寄和右丞温迪罕诗卷序》:“吾昔在中州文物府中更唱叠和者,为何如耶?”
sān lǎo wǔ gēng三老五更相传古代统治者设三老五更,以尊养老人。《礼记·文王世子》:“遂设三老五更,群老之席位焉。”《乐记》:“食三老五更于大学。”
gēng xìng gǎi wù更姓改物指王朝更迭,改正朔,易服色。《国语 周语中》:“叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也。”韦昭注:“更姓,易姓也。改物,改正朔、易服色也。”
áo gēng shǒu yè熬更守夜指熬夜。《人民文学》1977年第1期:“总理经常熬更守夜,废寝忘食地工作。”
gēng pú nán shǔ更仆难数原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。西汉 戴圣《礼记 儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”
jiǎo guó gēng sú矫国更俗匡正国事,改革敝俗。同“矫国革俗”。《战国策 齐策六》:“矫国革俗于天下,功名可立也。”《史记 鲁仲连邹阳列传》作“矫国更俗”。司马贞索隐:“矫正国事,改更弊俗也。”
gēng shēn yè jìng更深夜静更:旧时夜间计时单位。一夜分五更,每更约两个小时。夜已很深,没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。宋 释道原《景德传灯录 益州西睦和尚》:“更深夜静,共伊相商。”
hēi gēng bàn yè黑更半夜指深夜。清 曹雪芹《红楼梦》第七回:“有好差使派了别人;这样黑更半夜送人,就派我,没良心的忘八羔子!”
gēng ruò yì更若役更换你的差使.。
gèng dài hé shí更待何时更:再,复。指不必再等待,已到了该说该做的时候。宋·释普济《五灯会元·临济玄禅师法嗣》:“我将手向伊面前横两横,到这里却去不得,似这般瞎汉不打更待何时?”
gèng pú nán zhōng更仆难终同“更仆难数”。清·李斗《扬州画舫录·草河录上》:“凡此之类,更仆难终。”
gēng lìng míng hào更令明号重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。《韩非子·外储说左上》:“居数月,有警,击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。”
gèng nán pú shù更难仆数见“更仆难数”。《礼记·儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”
gèng pú nán jìn更仆难尽同“更仆难数”。梁启超《近世文明初祖二大家之学说》上篇:“如奈端因苹实坠地而悟吸力之理;瓦特因沸水蒸腾而悟汽机之理;如此类者,更仆难尽。”
nán gēng pú shǔ难更仆数原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多,数也数不过来。西汉 戴圣《礼记 儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”