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成语	解释	出处
dàn dàn ér fá旦旦而伐	多比喻天天损害或斫丧。	《孟子·告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？”
bèi ér bù yòng备而不用	备：准备。准备好而暂时不用；以应急需。	清吴趼人《糊涂世界》第九卷：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。”
yuè yùn ér fēng月晕而风	月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。	宋苏洵《辨奸论》：“乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”
tóu zhuàn ér qù投传而去	传：符信。指弃官而去。	《后汉书·陈蕃传》：“以谏争不合，投传而去。”
jiá rán ér zhǐ戛然而止	戛然：像声词。声音突然停止。	清李绿园《歧路灯》第95回：“满场生旦净末，同声一个曲牌，也听不来南腔北调，只觉得如出一口。唱了几套，戛然而止。”
dǐng zú ér sān鼎足而三	比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。	清和邦额《夜谭随录崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
hé zé ér yú，fén lín ér liè涸泽而渔，焚林而猎	涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。	《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
tuō kǒu ér chū脱口而出	指话语未经思索；随口而言。脱口：不加思索地开口说。	清吴趼人《瞎骗奇闻》：“我晓得你这个人向来是有口无心的，但也不可不拘什么话便脱口而出。”
tóng rì ér yán同日而言	同“同日而论”。	《晋书·郗鉴传》：“及愍怀太子之废，可谓柔而有正。武秋失节之士，何可同日而言！”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之	得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。	《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
bù yuē ér tóng不约而同	约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。	西汉司马迁《史记平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
bù dé yǐ ér yòng zhī不得已而用之	用：使用。没有办法，只好采用这个办法。	《六韬文韬兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
bù jìng ér zǒu不胫而走	胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑得很快。后形容事物不待推行；就到处流传。	汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”
xué ér bù yàn，huì rén bù juàn学而不厌，诲人不倦	厌：通“魇”，满足；诲：教导。坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
zhōu ér fù shǐ周而复始	绕完一圈；又从头开始。指循环往复。周：环绕一圈；复：又、再。	《文子自然》：“十二月运行，周而复始。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu yǐ置之死地而后已	置：放置。一定要害人致死才算完事。	《上饶集中营·集中营生活散记》：“天哪！人快要死了，还时时提防他会开小差，难道真要‘置之死地而后已’吗？”
chóng zú ér lì，cè mù ér shì重足而立，侧目而视	重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。	《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”
shì ér bú jiàn视而不见	指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。	先秦庄周《庄子知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
bù yī ér zú不一而足	足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。	《公羊传文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
zhōng ér fù shǐ终而复始	不断地循环往复。	《淮南子说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。”
ér lì zhī nián而立之年	三十岁的代称。	先秦孔子《论语为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。”
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ鞠躬尽瘁，死而后已	指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。	三国蜀诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次	次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。	曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
yìng yùn ér shēng应运而生	原意是顺应天命而产生的人或事物；后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。	汉荀悦《汉纪后序》：“实天生德，应运建立。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入	指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私	陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
xí dì ér zuò席地而坐	席：坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。	《旧五代史李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。”
pín ér lè dào贫而乐道	家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。	《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
dào xǐ ér yíng倒屣而迎	倒：逆；屣：鞋。倒穿着鞋急忙迎客。形容热情待客。	宋·孙光宪《北梦琐言》第五卷：“一日，曹往谒之，李倒屣而迎。”
zì xià ér shàng自下而上	从下到上。	邓小平《党与抗日民主政权》：“有的可采取自上而下的方式，有的可采取自下而上的方式，总以能教育群众、纠正错误、保证党的领导为原则。”
shì ér fú jiàn，tīng ér fú wén视而弗见，听而弗闻	视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“鬼神之为德其咸乎，视之而弗见，听之而弗闻。”
yú guàn ér chū鱼贯而出	像游鱼那样连贯着出现。	蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”
bù gēng ér shí，bù zhī ér yī不耕而食，不织而衣	耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。	明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”
shī ér bù fèi施而不费	给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。	《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”《史记·吴太伯世家》：“广而不宣，施而不费。”
zhěn gān ér qǐn枕干而寝	干：盾。枕着盾牌睡觉。形容复仇之心急切而坚定。	西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“子夏问于孔子曰：‘居父母之仇，如之何？’夫子曰：‘寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。’”
chēng mù ér shì瞠目而视	瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着。	宋洪迈《夷坚丁志》：“西边房门又开，一妇人衫裙俱青，抱婴儿以出，亦瞠目而视。”
shùn shí ér dòng顺时而动	顺应时势而行动。	先秦左丘明《左传隐公十一年》：“度德而处，量力而行之，相时而动，无累后人。”
chǔ qì ér yǔ础泣而雨	柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。	宋苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨。”
zì jīn ér hòu自今而后	是指从今以后。
pò mén ér chū破门而出	打破门冲了出去。比喻坏人急迫地跳出来干坏事或比喻克服种种限制。	廖沫沙《“史”和“戏”》：“而你却开始‘破门而出’了，历史家，却来写戏。”
wú wéi ér zhì无为而治	无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。	《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
dà bài ér táo大败而逃	指吃了败仗慌张逃跑。	清·李汝珍《镜花缘》第99回：“斗了多时，李孝逸被余承志一枪刺在腿上，大败而逃。”
kuò ér chōng zhī扩而充之	扩：扩展。扩大范围，充实内容。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。”
jiān chéng ér jìn兼程而进	兼：两倍的。加快步伐，一天走两天的路程。	明·无名氏《杨家将演义》第六卷：“我今兼程而进，先到那里取回，却不是我之功？”
zuò ér dài dàn坐而待旦	旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。	《尚书太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
fàn ér wù xiào犯而勿校	见“犯而不校”。	鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：“只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以‘犯而勿校’或‘勿念旧恶’的格言。”
lè ér bù huāng乐而不荒	同“乐而不淫”。	《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。”
lè ér bù yàn乐而不厌	喜爱而不厌倦。	宋·欧阳修《六一笔记·夏日学书说》：“使其遂至于工，可以乐而不厌。”
rú xiǎng ér yìng如响而应	响：回声；应：反应。比喻反应迅速，回声很大。
jìng guǐ shén ér yuǎn zhī敬鬼神而远之	敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
yī fā ér bù kě shōu一发而不可收	事情一经发生便不能收住。	清·王夫之《读通鉴论·隋文帝》：“乱败之及，一发而不可收也。”
qù ér zhī tā去而之他	去：离开；之：往。离开一个地方到另一个地方去。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“卒之东郭墦间，之祭者，乞其余，不足，又去而之他。”
wàng chén ér bài妄尘而拜	指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
xuè ér bù nüè谑而不虐	谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。	《诗经·卫风·淇奥》：“善戏谑兮，不为虐矣。”
hé ér bù tóng和而不同	和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。	先秦孔子《论语子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
wěi wěi ér tán娓娓而谈	连续不倦地谈论着。形容健谈。	鲁迅《且介亭杂文二集 <中国新文学大系>小说二集序》：“只如熟人相对，娓娓而谈。”
zì rán ér rán自然而然	自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。自然：事物本身固有的样子。	《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”
wēi ér bù měng威而不猛	有威仪而不凶猛。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”
gǔ zhàn ér lì股战而栗	战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。	《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无它语。”
gāo ér bù wēi高而不危	身居高位而没有倾覆的危险。	《孝经·诸侯章》：“高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。”
liàng cái ér wéi量才而为	按照自己力量的大小去做，不要勉强。
xí ér bù chá习而不察	习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。	战国·宋·孟轲《孟子》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”
yǎ rán ér xiào哑然而笑	哑然：笑声。发出哑然的大笑声。	汉·赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃哑然而笑。”
xié tiān zǐ ér lìng zhū hóu挟天子而令诸侯	挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。	南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？”
ér jīn ér hòu而今而后	而：语助词。从今以后。	《吕氏春秋恃君览长利》：“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”
yú guàn ér qián鱼贯而前	贯：连贯。像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。	《宋史·折德庡传附继闵》：“贼缘崖腹微径鱼贯而前，城中矢石乱下。”
fú xiù ér qù拂袖而去	拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。	宋释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。”
dǐng zú ér lì鼎足而立	鼎；古代烹煮用的炊具；多为圆形；三足两耳。像鼎那样三只脚并立。比喻事物三方面并立；常指政治局势或力量三方面相持。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居。”
lè ér wàng sǐ乐而忘死	形容胸襟旷达，忘怀一切。	汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。”
yú guàn ér xíng鱼贯而行	象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。	晋·范汪《请严诏谕庾翼还镇疏》：“而玄冬之月，沔汉干涸，皆当鱼贯而行。”
sǐ ér bù xiǔ死而不朽	指身虽死而言论、事业等长存。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》：“古人有言曰：‘死而不朽，何谓也。’”
bó ér guǎ yào博而寡要	学识丰富，但不得要领。	西汉司马迁《史记太史公自序》：“故曰：博而寡要，劳而少功。”
zuò ér lùn dào坐而论道	论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。	《周礼考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
wú yì ér fēi无翼而飞	翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。	西汉刘安《淮南子说山川》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎。”
yǐn hèn ér zhōng饮恨而终	心怀怨恨而死。	唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
jiàn jī ér zuò见幾而作	幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。	《周易系辞下》：“君子见幾而作，不俟终日。”
zhì ér bù yě质而不野	质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。	《后汉书班彪传上》：“然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。”
wàng fēng ér dùn望风而遁	远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。	宋·孙光宪《北梦琐言》：“蛮酋惩交趾之败，望风而遁。”
shí xī ér cáng什袭而藏	什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。	宋张守《跋唐千文帖》：“当与夏璜赵璧什袭而藏。”
fén lín ér liè焚林而猎	焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。	西汉刘安《淮南子主术训》：“不涸泽而渔，不焚林而猎。”
tān ér wú xìn贪而无信	贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”	汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”
jí fēng ér shì及锋而试	及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。	西汉司马迁《史记高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”
xiāng dài ér chéng相待而成	相互辅助以取得成功	东汉·班固《汉书·魏相丙吉传赞》：“故经渭君为元首，臣为股肱，明其一体，相待而成也。”
tīng ér wú wén，shì ér wú jiàn听而无闻，视而无见	视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见	《鹖冠子·度万八》：“知无道，上乱天文，下灭地理，中绝人和，治渐终始，故听而无闻，视而无见，白昼而暗，有义而失谥。”
hé yī ér shuì和衣而睡	和：连着。穿着衣服睡觉。	明·冯梦龙《喻世明言》第29卷：“那老道人自去收拾，关门闭户已了，来房中土榻上和衣而睡。”
zhī ér gù fàn知而故犯	故：故意。知道不对，却故意违犯。	宋·释普济《五灯会元》第19卷：“问：‘一切含灵具佛性，既有佛性，为什么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。’”
yán ér yǒu xìn言而有信	说出话来算数；有信用。	先秦孔子《论语学而》：“与朋友交，言而有信。”
fú yáo ér shàng扶摇而上	扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志。	战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
bǎi zú zhī chóng，duàn ér bù jué百足之虫，断而不蹶	比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。	唐马总《意林》卷一：“百足之虫，断而不蹶。”
yán yǒu jìn ér yīn yì wú qióng言有尽而音意无穷	语言有穷尽而含意没有穷尽。指诗文等蕴含着深刻含义。	清·刘熙载《艺概·词曲赋》：“故知词也者，言有尽而音意无穷也。”
zhì ér bù lǐ质而不俚	质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。	《汉书·司马迁传赞》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
kè rán ér shì溘然而逝	溘然：突然。指人忽然死去。	清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳徐录五》：“忽呼邻里语曰：‘同居三十余年，今长别矣，以遗蜕奉托可乎？’溘然而逝。”
yì dì ér chǔ易地而处	换一换所处的地位。比喻为对方想一想。	三国魏曹髦《少康、汉高祖论》：“社稷几倾，若与少康易地而处，或未能复大禹之绩也。”
qún qǐ ér gōng zhī群起而攻之	大家都起来攻击它，反对它。	先秦孔子《论语先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
zé féi ér shì择肥而噬	择：挑选；噬：咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。	清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“上头限了首县三天限，首县限了差役一天半限。这些差役个个摩拳擦掌，择肥而噬。到得次日一早，果然捉了七八个人来。”
huā ér shī shí华而失实	华：通“花”，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。	唐·刘知畿《史通·言语》：“华而失实，过莫大焉。”
yǎn kǒu hú lú ér xiào掩口胡卢而笑	胡卢：喉间的笑声。捂着嘴笑，指暗笑，窃笑。	清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“视成所蓄，掩口胡卢而笑。”
sǐ ér fù shēng死而复生	死去了又活过来。形容生命不息。	三国魏曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”
mì ér bù xuān秘而不宣	秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。	晋陈寿《三国志吕蒙传》：“密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。”
gōng ér wàng sī公而忘私	为了公事而不考虑自己的私利。	汉贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
mì ér bù yán秘而不言	见“秘而不露”。	晋·干宝《搜神记》第七卷：“骋益忧惧，秘而不言。”

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