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成语	解释	出处
wàng fēng ér kuì望风而溃	溃：散，溃逃。刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击。	宋·孙光宪《北梦琐言》：“西川自唐刘辟构逆后，久无干戈，人不习战。每岁诸道差兵屯戍大渡河，蛮旗才举，望风而溃。”
yán ér yǒu xìn言而有信	说出话来算数；有信用。	先秦孔子《论语学而》：“与朋友交，言而有信。”
mì ér bù lù秘而不露	严守秘密，不肯吐露。	晋陈寿《三国志董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
bìng rì ér shí并日而食	并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。	西汉戴圣《礼记儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”郑玄注：“二日用一日食也。”
fén lín ér shòu焚林而狩	同“焚林而田”。	南朝·宋·袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”
dàn ér wú wèi淡而无味	淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。	宋朱熹《朱子语类辑略》第四卷：“此工夫似淡而无味，然做时却自有可乐。”
cún ér bù yì存而不议	存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。	唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。”
kǎi xuán ér guī凯旋而归	打仗得胜后返回。	李晓明《平原枪声》：“等把鬼子打走了，你们凯旋归来，我带领乡亲们到十里开外去迎接。”
wú jí ér zhōng无疾而终	没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭。	明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“到三十六岁，忽对人说：‘玉帝命我为江涛之神，三日后，必当赴任。’至期无疾而终。”
shùn shí ér dòng顺时而动	顺应时势而行动。	先秦左丘明《左传隐公十一年》：“度德而处，量力而行之，相时而动，无累后人。”
zé shàn ér xíng择善而行	谓选择有益的事去做。	唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”
tóng pán ér shí同盘而食	同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。	《魏书杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。”
sǐ ér wú yuàn死而无怨	怨：怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回：“我说出你那破绽，教你死而无怨。”	元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“不是我闲淘气，便死呵死而无怨，待悔呵悔之何及！”
dāng xíng ér wáng当刑而王	谓先经受磨难而后飞腾黄达。	《汉书黥布传》：“少时客相之，当刑而王。及壮，坐法黥，布欣然笑曰：‘人相我当刑而王，几是乎？’”
huā ér shī shí华而失实	华：通“花”，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。	唐·刘知畿《史通·言语》：“华而失实，过莫大焉。”
yún wù zhī shèng，qǐng kè ér qì云雾之盛，顷刻而讫	盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。	汉·魏朗《魏子》：“云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，不过终日。”
xuán xuán ér wàng悬悬而望	形容一心一意地期待、盼望。	明·冯梦龙《警世通言》卷二五：“吾怜君而相赠，岂望报乎？君可速归，恐尊嫂悬悬而望也。”
kě ér jué jǐng渴而掘井	到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。	《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
zhé ér zú zhī折而族之	推翻他，而且杀他的家族。
xiàng ruò ér tàn向若而叹	比喻向高明者折服，而自叹不如。	先秦庄周《庄子秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
chéng xū ér rù乘虚而入	虚：空隙。指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。	宋张君房《去芨七筌》第120回：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。”
yíng fù jì wěi ér zhì qiān lǐ蝇附骥尾而致千里	苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。	《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
yī cù ér chéng一蹴而成	见“一蹴而就”。	邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。”
xiàng míng ér zhì向明而治	向明：天将亮；治：治理。天刚亮就开始治事。形容勤于政事。	《周易·说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”
dǐng zú ér sān鼎足而三	比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。	清和邦额《夜谭随录崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
tān ér wú xìn贪而无信	贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”	汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”
ài bó ér qíng bù zhuān爱博而情不专	对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。	唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
yǒng ér wú móu勇而无谋	虽然勇敢；但是缺乏谋略；常指靠蛮力而不靠智慧的人。	晋陈寿《三国志荀攸》：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。”
bù huān ér sàn不欢而散	欢：高兴；愉快；散：分开；分手。很不愉快地分手。	明冯梦龙《醒世恒言》：“众客咸不欢而散。”
rú cǐ ér yǐ如此而已	就这样罢了。而已：罢了。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”
shā yǔ ér guī铩羽而归	铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。	南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”
wú dé ér chēng无德而称	①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。	春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。”
zhí dào ér xíng直道而行	比喻办事公正。	先秦孔子《论语卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”
dǐng zú ér lì鼎足而立	鼎；古代烹煮用的炊具；多为圆形；三足两耳。像鼎那样三只脚并立。比喻事物三方面并立；常指政治局势或力量三方面相持。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居。”
fén lín ér tián，jié zé ér yú焚林而田，竭泽而渔	竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。	汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
lín shì ér jù临事而惧	临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。	先秦孔子《论语述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
kǎn kǎn ér tán侃侃而谈	侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。	清文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈。”
yī wàng ér zhī一望而知	一看就明白。	清李绿园《歧路灯》：“又说了一回话，大约言语甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。”
rú xiǎng ér yìng如响而应	响：回声；应：反应。比喻反应迅速，回声很大。
qǐ zú ér dài企足而待	抬起脚后跟等着。比喻盼望在不久的将来实现。
zé dì ér dǎo择地而蹈	选择地方行走。形容做事小心谨慎。	《史记·伯夷列传》：“或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤。”
wēn rùn ér zé温润而泽	比喻人的态度、言语温和柔顺。	《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”
chǔ qì ér yǔ础泣而雨	柱子的基石泣湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。	宋苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨。”
huì ér bù fèi惠而不费	惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。	先秦孔子《论语尧曰》：“因民之所利而利之，斯之亦惠而不费乎！”
shǔ mǐ ér chuī数米而炊	炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。	先秦庄周《庄子庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！”
chǎn rán ér xiào冁然而笑	冁然：笑的样子。高兴地笑起来。	《庄子·达生》：“桓公……冁然而笑。”
kòu mǎ ér jiàn叩马而谏	勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。	《史记·伯夷列传》：“西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此义人者。’扶而去之。”
bīng zài jīng ér bù zài duō兵在精而不在多	兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。	《五代史平话周史》：“凡兵在乎精，不在乎多。”
tīng ér bú wén听而不闻	闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。	西汉戴圣《礼记大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
rì chū ér zuò，rì rù ér xī日出而作，日入而息	太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。	《庄子让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
cǐ ér kě rěn，shú bù kě rěn此而可忍，孰不可忍	这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！	《晋书解系传》：“[司马伦]怒曰：‘我于水中见蟹且恶之，况此人（解系）兄弟轻我邪！此而可忍，孰不可忍！”
lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi老而不死是为贼	责骂老而无德行者的话。	《论语宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
bù qī ér tóng不期而同	期：约定期限。指不约而同。	郭沫若《文艺论集整理国故的评价》：“他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之	得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。	《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
dào ér bù jìng道而不径	道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。	《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
pǐ jí ér tài否极而泰	否、泰：64卦中的两个卦名。指坏的到了尽头就要好起来。	《宋史·韩令坤等传论赞》：“虽太祖善御，诸臣知机，要亦否极而泰之象也。”
shùn fēi ér zé顺非而泽	顺从错误言行且加以润饰。	西汉·戴圣《礼记·王制》：“学非而博，顺非而泽。”
xū yī ér jìng虚一而静	虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。	战国·赵·荀况《荀子·解薮》：“心何以知？曰：虚一而静。”
yǐn hèn ér zhōng饮恨而终	心怀怨恨而死。	唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
cù xī ér tán促膝而谈	促：靠近。靠近坐着谈心里话	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第40卷：“你看他剖橙而食，促膝而谈，欲去欲留，相调相谑。”
mù nì ér sòng目逆而送	逆：迎。目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。形容对所见的人十分关注或敬佩。	春秋·鲁·左丘明《左传·桓公元年》：“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳。’”
shí xī ér cáng什袭而藏	什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。	宋张守《跋唐千文帖》：“当与夏璜赵璧什袭而藏。”
yī yōng ér shàng一拥而上	形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。	钱钟书《围城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩，第一辆新车来了，大家一拥而上。”
bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。	《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
sān mìng ér fǔ三命而俯	旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。	《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”
dài jiǎ ér gū待贾而沽	亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”	语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
zhī èr wǔ ér bù zhī shí知二五而不知十	形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。	西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋、楚也；晋、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
yú guàn ér xíng鱼贯而行	象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。	晋·范汪《请严诏谕庾翼还镇疏》：“而玄冬之月，沔汉干涸，皆当鱼贯而行。”
yī ér èr，èr ér yī一而二，二而一	两件事看似不同，实际上却相同。	明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第九回：“天子神仙，一而二，二而一，岂有三茅祖师之印，陛下用不得之理？”
qiān zūn ér guāng谦尊而光	尊者谦虚而显示其美德。	《周易谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
yī yōng ér rù一拥而入	拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。	明冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。”
jìng ér yuǎn zhī敬而远之	敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。	先秦孔子《论语雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
zhī yī ér bù zhī èr知一而不知二	只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容对事物的了解不全面。
zhì ér bù wèn置而不问	置：设置。对设置任命的官员放在一旁不再过问。指对事情不加过问。	宋·苏轼《汉文帝之行事有可疑者三》：“上林令吏之不材，而虎圈啬夫，才之过人者也，才者遗而不录，不才者置而不问，则事之不废坏者有几？”
shù yù jìng ér fēng bù tíng树欲静而风不停	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	《孔子家语·致思》：“树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。”
fēng yōng ér shàng蜂拥而上	像成群的蜂拥挤着飞过来一样。形容许多人一起涌上前。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“墨雨遂掇起一根门闩，扫红、锄药手中都是马鞭子，蜂拥而上。”
fēng yōng ér zhì蜂拥而至	像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。	清李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。”
kě ér chuān jǐng渴而穿井	比喻事先没准备，临时才想办法。	《素问四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
zhì shǒu ér rè炙手而热	炙：烤。比喻权势大，气焰盛。	《明史·董传策传》：“嵩久握重权，炙手而热。”
kǒu huì ér shí bù zhì口惠而实不至	惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。	西汉戴圣《礼记表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
shàn jià ér gū善贾而沽	贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。	《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
bó ér guǎ yào博而寡要	学识丰富，但不得要领。	西汉司马迁《史记太史公自序》：“故曰：博而寡要，劳而少功。”
guó ér wàng jiā国而忘家	谓为国事而忘其家。	《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。”
gōng ér jìng zhī恭而敬之	恭：恭敬。指待人恭敬又有礼节	老舍《赵子曰》：“李顺恭而敬之的慢慢往起卷那张戏报子。”
yǐng tuō ér chū颖脱而出	颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。	《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”
yīng xián ér dǎo应弦而倒	随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。	西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。”
chéng xīng ér lái乘兴而来	兴冲冲地来到。	《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”
gǒng shòu ér xiáng拱手而降	拱手：两手在胸前合抱表示恭敬。恭恭敬敬地俯首投降。	元·无名氏《聚兽牌》第一折：“斩汉将汤浇瑞雪，放心杀敌兵拱手而降。”
zhí ér bù sì直而不肆	直：平直；肆：放肆。指耿直而不放肆。	春秋·楚·李耳《老子》第58章：“直而不肆，光而不耀。”
zé rén ér shì择人而事	事：待奉。选择好人，侍奉终身。	清·魏秀仁《花月痕》第七回：“其实，采秋乘此机会，要择人而事，不理旧业。”
tiān wǎng huī huī，shū ér bù lòu天网恢恢，疏而不漏	意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。	先秦李耳《老子》第73章：“天网恢恢，疏而不失。”
bèi dào ér jìn倍道而进	倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。	明罗贯中《三国演义》第11回：“曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。”
lǎo ér bù sǐ老而不死	本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。	《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
yǐn ér shēn zhī引而伸之	伸：展开。把某种原则引申开来。	《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
gù ér yán tā顾而言他	见“顾左右而言他”。	《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。”
bù yán ér yù不言而谕	言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显。	宋苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”
guān xìn ér dòng观衅而动	衅：缝隙，裂痕。瞄准敌人的空隙进行进攻。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“随武子曰：‘善。会闻用师，观衅而动。’”
bāo ér bù bàn包而不办	包：包揽。把事情包揽下来却不办理。	杨植霖《若飞同志在绥远狱中》：“一种是国民党的包而不办的办法，一种是共产党的发动群众奋起抗战的路线。”
dǔ ér lùn zhī笃而论之	笃：切实。确切地论述。	晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
gǔ zào ér jìn鼓噪而进	鼓噪：擂鼓和呐喊。擂鼓呐喊，大张声势地向前冲去。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十七年》：“越子为左右句举，使夜或左或右，鼓噪而进。”

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